منظومة البيئة في القرآن

المنظور البيئي في نشأة وادارة تطور الكون

الطبيعية ،والحد من آثار النشاط البشري على البيئة وافسادها ،علاوة على الحفاظ على الموارد وادارتها.أن العمليات الصناعية تؤدى إلى تدمير الموارد ،وتعرقل عمليات التعدين بمناطق معينة ،وقد تؤدى إلى تعطيل الحياة النباتية والحيوانية بتلك المناطق ،وكذلك عمليات تطهير الأرض للزراعة التي تستخدم تقنيات القطع والحرق.

ونتيجة لذلك تؤدى معظم الأنشطة البشرية إلى تلوث البيئة ،وتزايد عدد السكان المفرط ،وزيادة الطلب على الموارد البشرية مثل الغذاء والمأوى ،وتجاوز سكان كوكب الأرض القدرة الاستيعابية للبيئة الطبيعية ،التي تفقد أصولها غير المتجددة ،مع استمرار التدخل البشرى فيها ،حيث يستقبل البشر الضرر قبل الطبيعة ،ويؤدي اختلال التوازن في الطبيعة إلى تعطيل حياة البشر ،واستنزاف الموارد الطبيعية.أن جميع أشكال الحياة على جنبا إلى جنب ،وأن تدمير البشر للطبيعة يؤدى إلى حرمان

الأرض لها الحق في العيش

هذه الأشكال من حقها في الحياة والعيش ،وحدوث اضطراب في توازن الطبيعة ،إذ تعانى النباتات وأشكال الحياة الحيوانية في المجتمع سلوكيات غير أخلاقية ،نظ ار لعدم مراعاة

البشر واجبات الشراكة مع مختلف الكائنات.

وعلى شاكلة ذلك توجد واجبات تجاه البيئة ،مع ضرورة ترسيخ الأخلاقيات البيئية، نظ ار لارتباط السلوك البشرى بمجموعة من القيم الأخلاقية تجاه الكائنات الحية في الطبيعة، وتقرير حقوق الحياة البرية في قيمنا الأخلاقية والمعنوية .ولمعالجة هذا الواقع دعت الدراسة إلى الأخذ ببعض الأهداف ،ومنها تغيير الاتجاهات النفسية والفكرية المتعارضة مع السلوك الاجتماعي المرغوب فيه إلى التغيير المرغوب فيه ،المتناسب مع أعراف المجتمع ،وقيمه،

التكيف الاجتماعي بالأخلاق ،وتحقيق

ومظاهر سلوكه الخلقي مع ربط التقدم الاقتصادي و التوازن بين القيم الأخلاقية النظرية والقيم التي تتم ممارستها في المجتمع ،والأخذ من العادات والتقاليد بما يتماشى معها .أهمية دور التربية البيئية في ترسيخ هذه القيم الأخلاقية سيسا على أهداف عدة منها :تنمية الوعي البيئي عن طريق تعظيم الرؤية الصحيحة عن

تأ

البيئة ومكوناتها بما يحقق الدور الإيجابي للإنسان في عمارة الأرض ،وتنمية وتكوين القيم والاتجاهات والمهارات البيئية باتجاه استغلالها بصورة نافعة ،وتنمية القدرة على تقويم

-١١-

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

إجراءات وبرامج التربية والتعليم المتصلة بالبيئة ،من أجل تحقيق تربية بيئية أفضل ،وايجاد التوازن وتعزيزه بين العناصر الاجتماعية والاقتصادية والبيولوجية المتفاعلة في البيئة لما

فيه مصلحة المجتمع.

ظواهر كونية

*

نشأة الكون:

خلق الله عز وجل الانسان واستخلفه في الارض واستعمره فيها حتى يتحقق للإنسان الاستقرار ،ووهب الله الانسان ملكات وامكانات وسخرها له لكي يستخدمها حتى يستخرج خيرات الأرض .والإنسان مطالب بأن ينظر حوله في الكون ويتأثر به ويتفاعل معه على الوجه الصحيح الذي يفيده وألا يتأثر بالوجه الفاسد حتى لا يضر بالبشرية من حولة لأن من سن سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة .ومن الضروري الدعوة إلى الإيجابية الحقيقية وأن يكون التأثر بالاشياء تأث ار بمنهج الله تعالي بخلاف من يبتكر ويخترع لضرر البشرية وهلاكها .وقد أرسي الرسل )عليهم السلام( المبادئ التي أقاموا عليها الحضارات وعلى هذا فعلينا أن نعمر الأرض ولكن ليست كأى حضارة حتى تنضبط حركة من يعمر الأرض وهناك من الناس من يسهمون في الحركات العملية ويحسبها الناس ايجابية ولكنها تجر على اصحابها الويلات في الدنيا وتجرهم إلى جهنم وبئس المصير في الآخرة.

أول جريمة وقعت على وجه الأرض لم تكن مسبوقة حيث طوعت لقابيل نفسه قتل أخية فقتله وان هذه الجريمة تعد براءة اختراع سجلت بإسمه إلى يوم الدين حيث كان الإنسان لا يعرف القتل وان ما يلي ذلك من قتل ظلم فسوف يكون على ابن آدم كفل منها فالقاتل هنا قابيل عليه وزر أى جريمة قتل بعد ذلك .من ابتدع بدعة في الاسلام فله اثمها واثم من عمل بهذه البدعة إلى يوم الدين وان من سن سنة حسنة تخدم الإسلام والبشرية * الدكتور محمد مصطفى بدرى إستشارى الجيولوجيا التطبيقية والاختبا ارت

-١٢-

المنظور البيئي في نشأة وادارة تطور الكون

نصيبا من الثواب والآجر لكل إنسان يعمل بهذه السنة إلى

فإن الله تعالي سوف يجعل له

يوم القيامة.

عاها )(٣١

بعد

الأرض

ومر

منها

ذلك

يقول العلي القدير " و

ماءها

خرج

دحاها ) (٣٠أ

رساها ) ٣٢-٣٠) (٣٢النازعات( .ويقول تعالي و

طحاها

و

وما

الجبال أ

الأرض

الشمس( .وقوله تعالي " ألم

وتادا ) ٦) "(٧و ٧النبأ(.

مهادا ) (٦و

الجبال أ

الأرض

نجعل

رزقه ◌ و

وكلوا من 

ذلولا

وقوله تعالي هو 

اليه

الأرض

مناكبها

الذي

لكم

فامشوا في

جعل

النشور" ) ١٥الملك( .فالأرض ذلك الكوكب الأزرق الجميل بديع الصورة تجلت فيه وعليه



عظمة الخالق المبدعان كلمة الأرض ذكرت ٤٢٥مرة بالقرآن ،فهى التي وضعها للانام،

)٦

متاعا ،خلقنا الله منها وفيها يعيدنا ومنها يخرجنا تارة

ا

ومهادا

اشا

فجعلها بساطا وفر

ومستقر

متاعا وزينة وزخرفا لنتبوأ بأعمالنا الزاكية وفق

أخري ،استخلفنا الله فيها فكانت الأرض

شريعة الاسلام أرض الجنة ،وأرضنا مع انها لا تعدو نقطة في العالمين ،الا أن الخالق

جميعا لأنه سبحانه وتعالي فضلنا على كثير من

العليم سبحانه وتعالي سخر لنا الأكوان

العالمين وهى الوحيد الذي يزخر بالحياه .والملاحظ أن ذكر كلمة الأرض في القرأن يرد بكثرة للتأكيد على أن خالق الأرض ومبدعها هو الله القادر المالك لها الذي قدر فيها أقواتها ،والوارث لها له غيبها ،تتجلي فيها دلائل قدرته ،وما فيها لا يخفي سبحانه ،سخرها للإنسان ،وفى آياتها عبر للعقلاء ،والمتكبرون فيها هالكون.

قاعا

وأرض الدنيا تدك عند قيام الساعة

دكا ،وتري بارزة وتنسف جبالها نسفا فتصبح

منفوشا ،تسجر بحارها

صفصفا وتسير فتكون سرابا وتبث بثا فتصبح هباء منبثا فتكون عهنا

مدا ،وتزلزل زلزلة ،وتلقي ما فيها وتتخلي ،وتبدل الأرض غير

ا

تسجير وتفجر

ا

تفجير ،وتمد

الأرض وتبرز الخلائق حينئذ الله الواحد القهار.

وقد وردت كلمة الأرض في مواضع كثيرة تحمل اشارات علمية منها تذكر أنها جعلت وبساطا وزينة وزخرفا وأنها خلقت صالحة خالية من الفساد ،ومن ثم ينهى

ومهادا

اشا

فر

الخالق الناس عن الفساد فيها بعد اصلاحها وأنها مستقر ومتاع إلى حين وهى موضع جعله الله لاستخلاف الناس وأنها موضع السير والهجرة للإنسان للمعيشة وللنظر وللإعتبار

-١٣-

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

وأنها مخلوقة وأنها ذات تثاقلية وأنها مصدر الرزق والأقوات وانها تمد وفيها قطع متجاورات وتنقص من اطرافها والله أنبتنا منها نباتا ومنها خلقنا الله وفيها نعود ،ومنها نخرج تارة أخري وهى مكان النشاط البشري والله وضعها للأنام وأنها ذات الصدع وكانت هي والسماوات رتقا دخانا وللأرض مشارق ومغارب وأدناها معلوم واعجازها

ففتقهما الله وكانت الأرض والسماء

يتجلي في جبالها وبحارها وأنهارها وسبلها وفجاجها وما تحت ثراها وما في جوفها مما ذرأه الله فيها وفى نباتها والأرض هامدة وخاشعة وهى مباركة وذات رواسي فيها من فوقها وفيها تيه بنى اسرائيل واليها يخلد المنسلخون من آيات ربهم.

الله خالق كل شيء فالوجود كله مرتبط بوجوده سبحانه خلق الأنواع والأجناس

الأزو 

سبحان 

الأرض و

يعلمون "

نفسهم 

كلها 

الذي

مما

خلق

ومما لا

والأزواج "

من أ

اج

تنبت

TMŸω $£θÏΒuρ óΟÎγÅ¡à Ρr& ôÏΒuρ ÞÚö‘F{$# àMÎ7/Ψè? $£θÏΒ $yγ ̅=à2 yl≡uρø—F{$# t,n=y{ “Ï%©!$# z≈ysö6ß

ذلكم

) ∩⊂∉∪ tβθßθn=ôètƒيس .(٣٦من صمم وأبدع هذا الكون بكل ما فيه ومن فيه الا هو "

كل

كل



الله ر 

شيء

على 

خالق 

وكيل " )الأنعام

وهو

شيء

هو ◌

فاعبدوه ◌

بكم ◌ لا إله إلا

،(١٠٢وهو على كل شيء وكيل أى هو المتولي والمتصرف في كل شيء .لقد خلق الله المخلوقات كلها ،ودلها والهمها طريقة عيشها والمحافظة على وجودها ومن ذلك النملة ذلك الكائن الضئيل الحجم تحسست نملة سليمان )عليه السلام( وجنوده فأنذرت عشيرتها أن

لسليمان

يختبئن حتى لا يدهمهم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون بهم

من

وحشر

جنوده

على و اد 

الجن و

الإ

نس و 

يها

قالت

حتى

إذا أتوا

عون )  (١٧

النمل

فهم

يوز

نملة يا أ 

الطير



ضاحكا

النمل

فتبسم



سليمان

يحطمنكم

وهم لا

وجنوده

مساكنكم لا 

ادخلوا

يشعرون )  (١٨

نعمتك 

وز

رب أ

وقال 

عمل

وعلى و 

علي

نعمت 

ن أ

شكر

قولها

الدي وأ

التي أ

عني أ

ن أ

من

عبادك 

صالحا ترضاه وأ

الصالحين)) " (١٩النمل (١٩-١٧يوزعون أي

برحمتك في

دخلني

يسيرون في تشكيلات معينة بحسب توزيعات سليمان )عليه السلام( ..سبحان رب العالمين الذي أودع في هذه النملة الضئيلة القدرة على المحافظة على حياتها وحياة أقرانها.

كما الهم الله جل جلاله النحل كيف يعيش ويتخذ له بيوتا وكيف يتغذي على رحيق

-١٤-

المنظور البيئي في نشأة وادارة تطور الكون

ن 

من

ربك إلى 

النحل أ

يعرشون

الشج ر 

الزهور " وأ

وحى 

الجبال

ومما

بيوتا

اتخذي

ومن 

ذللا ◌

سبل ر 

ات

الثمر

)  (٦٨

 

مختلف

بك

اب 

بطونها ش ر

يخرج من

فاسلكي

ثم كلي من كل

لآية 

شفاء  

للناس ◌ 

يتفكرون )) "(٦٩النحل .(٦٩-٦٨سبحان

ذلك

إن في

لقوم 

أل و انه فيه

الله وتبارك الله أحسن الخالقين ،وان في ذلك لأية لقوم يتفكرون أى أن الذين يتفكرون هم الذين يدركون عظمة الخالق الواحد الأحد .وقدرته التي تنفذ إلى كل شيء وتحيط بكل شيء وتعلوا على كل شئ .ومن هؤلاء الذين يتفكرون علماء الفيزياء والكيمياء والطب والفلك ..

شيئا من نواميس الكون ..من هؤلاء من

إلخ الذين نبغوا وتفوقوا في مجالاتهم ،واكتشفوا مذكور بالنسبة لما غاب عنهم من العلم ،وهذا مصداق

ا

شيئا

أدرك أن ما توصلوا اليه لا يعد

وتيتم من

الرو ح ◌

من أ

لونك

قليلا

قل 

عن 

العلم إلا

ويسأ

الرو ح

وما أ

لقوله تعالي

مر ربي

)الإسراء .(٨٥ومع ذلك فإن ما توصلوا إليه أو ما هم بصدد التوصل إليه أن هو الا

القيوم ◌ لا





نوم ◌ له ما في

هو 

تأخذه

سنة ولا

الحي 

بمشيئة الرحمن " الله لا إله إلا

يعلم ما

عنده إلا

الذي

الأرض ◌ من ذا 



وما في

وما

بإذنه ◌

يشفع

بين أ

يديهم

السما وات

كرسيه 

علمه إلا بما

من

يطون

الأرض ◌ ولا

بشيء 

السما وات و

هم ◌ ولا يح

خلف

وسع 

شاء ◌

العظيم " )البقرة .(٢٥٥

وهو 

يئوده

العلي

حفظهما ◌

ومع كل ذلك يتساءل البعض :اذا كان الله قد خلق كل شيء فمن خلق الله؟ .وأحيلهم إلى حديث رسول الله )صلى الله عليه وسلم( " يأتى الشيطان أحدكم فيقول :من خلق كذا وكذا؟ حتى يقول له :من خلق ربك؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته" وأزيد بالقول بأن عقل الانسان محدود ،ولذلك لا يستطيع الإحاطة بهذا الأمر ،وخير له أن يبتعد عنه ،ولا يستسلم

خير ..بل يريد أن يزلزل إيمانة أو على الاقل

لوساوس الشيطان ،الذي لا يريد بالإنسان ا

يهز أركانه ونقول أمنا بالله عز وجل .

قال ابن جرير عن ابن عباس قال " كان ابليس من أحياء الملائكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم من بين الملائكة وكان اسمه الحارث وكان خازنا من خزان الجنة قال :وخلقت الملائكة كلهم من نور غير هذا الحي ،قال :وخلقت الجن الذين ذكروا في القرآن من مارج من نار وهول من النار الذي يكون في طرفها اذا الهبت قال :وخلق

-١٥-

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

الانسان من طين فأول ما سكن الأرض الجن فأفسدوا فيها وسفكوا الدماء وقتل بعضهم بعضا ،وقال :فبعث الله اليهم ابليس في جند من الملائكة وهو هذا الحي الذين يقال لهم

الجن فقتلهم ابليس ومن معه حتى الحقهم بحزائر البحور وأطراف الجبال فلما فعل ابليس

شيئا لم يصنعه أحد.

ذلك اغتر في نفسة فقال صنعت

قال فاطلع الله على ذلك من قبله ولم تطلع عليه الملائكة الذين كانوا معه فقال الله تعالي للملائكة الذين كانوا معه "انى جاعل في الأرض خليفة" فقالت الملائكة مجيبين له "اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء" كما افسدت الجن وسفكت الدماء وان مع بعثنا عليهم لذلك ،فقال الله عز وجل "إنى أعلم ملا تعلمون" يقول إنى قد اطلعت من قلب ابليس على مالم تطلعوا عليه من كبرة واعت ارره قال ،ثم امر بتربة آدم فرفعت فخلق الله آدم من طين لازب واللازب اللازج الطيب من حمأ مسنون وانما كان حمأ مسنون من التراب فخلق

جسدا ملقي.

منه آدم بيده قال فمكث أربعين ليلة

وقد أوضحت العديد من الآيات على خلق الكون وأن الله عز وجل هو الخالق العظيم ،وهذه الآيات في سور الأنعام – ١٤٢-١٠١،١٤١ – ٩٤سورة الأعراف – ٥٨-٥٤،٥٧سورة يونس – ٦-٣سورة هود – ٤٨-٤٠ ،٧سورة الرعد -٨ ،٤-٢ -١٣،٤١سورة إبراهيم – ٤٨ ،٣٤-٣٢سورة الحجر – ٢٣-١٤سورة النحل -٢١،٦٥-١ – ٨١-٧٤،٧٧سورة الإسراء – ١٧،٦٦-١٢سورة الكهف – ١٢سورة طة -٥٥سورة الأنبياء – ٣٣-٣٠سورة الحج – ٦٦-٦١ ،٧-٥سورة المؤمنون -٤٤،٧٨-٢٢،٤٢-١٧ -٨٠سورة النور – ٤٥-٣٦سورة الفرقان – ٦٢-٥٤،٦١-٤٩،٥٣-٤٥سورة الشعراء ٦٣ – سورة النمل – ٩٠-٦٥،٨٦-٦٠سورة القصص – ٨١سورة العنكبوت -١٩ – ٦٢-٢٠،٤٤،٦١سورة الروم – ٥٥-٥٠،٥٤ ،٤٨ ،٢٧،٤٠-١٢،١٩-١١سورة لقمان – ٣٢-١١،٢٠،٢٩-١٠سورة فاطر – ٢٨،٤١-٢٧ ،٢٢-١٣،١٩-١،١٢سورة يس – ٨٣-٧٣،٧٨-٤٣،٧١-٣٤،٣٦-٣٣سورة الصافات – ٧،١١-٦سورة الزمر،٦ ،٥ – ٤٦ ،٤٢ ،٢١غافر – ٨١-٦٨،٧٩-٦٤،٦٧ ،٦١ ،٦٠ ،٥٧سورة فصلت -٩ – ٣٩ ،١٢،٣٧سورة الشوري – ٣٣-٢٩،٣٢-١١،١٢،٢٧سورة الزخرف – ١٤-٩سورة

-١٦-

المنظور البيئي في نشأة وادارة تطور الكون

الدخان - ٣٨،٣٩سورة الجاثية – ٥،١٢،١٣،٢٢-٣سورة الأحقاف – ٣،٤سورة الحجرات – ١٣سورة ق – ٣٨ ،١١-٦سورة الذاريات – ٤٩-٢٢،٤٧-٧،٢٠سرة الطور ،٦-١ – ٤٤-٣٥سورة النجم – ٤٩-٤٢سورة القمر – ١٥-١١سورة الرحمن – ٧٨-١سورة الواقعة – ٧٦-٥٧سورة الحديد – ٢٥ ،٧-٢سورة التغابن – ٤-٢سورة الملك ،٥-١ -١٧-١٤سورة نوح – ٢٠-١٣القيامة – ٨٤-٣٧سورة النبأ – ١٦-٦سورة النازعات – ٣٣-٢٧سورة عبس – ٣٢-١٨سورة البروج – ١سورة الطارق – ١٢-٢سورة الأعلي – ٥-٢سورة الغاشية – ٢٠-١٧سورة الشمس ٨-١سورة الليل – ٣-١سورة التين ٥-٤ – سورة العلق – ٥-١سورة القدر – ٣-١سورة الكوثر .١

طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين" ،نطق من

خاطب الله السماوات والأرض بقوله "إئتيا

الأرض موضع الكعبة ،ومن هذا الموضوع كانت طينة رسول الله )صلى الله عليه وسلم(،

تبعا له ،ويقول رسول الله )صلى الله عليه

فصار رسولنا الكريم هو أصل التكوين والكائنات

لتكفرون 

بالذي

نبيا وآدم بين الماء والطين .”..ويقول الله عز وجل "

وسلم(" :كنت

إنكم

قل أ 

وجعل فيها رو

الأرض في

ذلك 

من

العالمين ) (٩

ندادا

وتجعلون له أ

اسي

خلق

رب

يومين

يام سو

استوى إلى 

وقدر فيها أ قو اتها في أر

السماء

للسائلين ) (١٠

ثم

اء 

بعة أ 

وبارك فيها 

فوقها

فقال لها

طائعين ) (١١

سبع

قالتا أتينا

كرها

دخان

وهي

وللأرض ائتيا

طوعا أ و

فقضاهن

سماو



ات في

ذلك

بمصابيح

وحفظا

السماء 

الدنيا

مرها وزينا 

يومين وأ وحى في كل سماء أ

الع ز

العليم )) "(١٢صورة فصلت من الأية ٩إلى الأية .(١٢

يز

تقدير

أندادا( أكفاء من الرجال تطيعونهم في

)في يومين( يوم الأحد ويوم الإثنين )وتجعلون له معاصي الله عز وجل) ،رواسي( جبال ثوابت في الأرض )من فوقها وبرك فيها( أنبت شجرها "من فوقها" يعني من فوق الأرض علي ظهرها "وبارك فيها" يقول وبارك في الأرض فجعلها دائمة الخير لأهلها) ،أقواتها( يعني أقوات أهلها )فى أربعة أيام( فرغ من خلق الأرض ،وجميع منافعها وأسبابها في أربعة أيام يوم الأحد والإثنين والثلاثاء والأربعاء ،منها اليومان اللذان خلق فيهما الأرض )سوآء للسآئلين( معناه من سأل عن ذلك ،فهو كما قال الله عز وجل تأويله :سواء لمن سأل عن مبلغ الأجل الذي خلق الله فيه الأرض وجعل فيها الرواسي من

-١٧-

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

فوقها ،وجده كما أخبر الله أربعة أيام لا يزدن علي ذلك ولا ينقصن منه) .ثم استوي( ارتفع

طوعا او كرها( قال الله

)وهى دخان( قيل أن ذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس )ائتيا عز وجل للسموات أطلعى شمسي ،وقمري ،ونجومي ،وقال للأرض :شققي أنهارك وأخرجي ثمارك) ،قالتا أتينا( أعطينا )طآئعين( مستجيبين لأمرك) .فقضاهن( فرع من خلقهن )فى يومين( يوم الخميس ،ويوم الجمعه فرغ منها في آخر ساعة منها وفيها خلق آدم وبذلك لم يقل هنا سواء ووافق ما هنا آيات خلق السموات والأرض في ستة آيام) ،وأوحي في كل سمآء أمرها( "خلق في كل سماء" خلقها من الملائكة والشمس والقمر والنجوم ومالا نعلمه الا هو

حفظا من الشياطين.

وحفظا( كأنه قال وحفظناها

)بمصابيح( بالكواكب )

كل تلك الآيات الكريمة مجتمعة تتحدث عن قدرة الله تعالي الذي خلق السماوات والأرض في عدد من الأيام مجملها ستة ،حيث خلق الأرض في يومين ،وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام ،ثم بعد ذلك إستوي إلى السماء وهي طوعا أو كرها قالتا اتينا طائعين .قال المفسرون :أن معنى

دخان فقال لها وللأرض اتيا

الأمر في الأية مراد به التسخير ،أي قال لهما :كونا فكانتا على الهيئة التي أرادها الله عز وجل لعبادة ،حيث يمكنهم عبادته والتقرب اليه بما أوجده فيهما من آيات ودلائل .وبعض المفسرين يقولون :أن ما نطق من الأرض هو موضع بالكعبة ،نسب القرطبي ذلك إلى ابي نصر السكسكي لكن لم يرد من كلام أى منهم ماورد من أن طينه رسول الله )صلى الله عليه وسلم( من هذا الموضع ،فالذي خلق من طين هو أبونا آدم.

عمر الكون :كشفت النتائج الأخيرة لتحليل الصور التي التقطها القمر الصناعي بلانك التابع لوكالة الفضاء الأوروبية أن عمر الكون يبلغ ١٣.٧٧مليار سنة ..جاء ذلك في سلسلة من ٢٠مقالة علمية نشرت في مجلة استرونومي أند استروفيزيك .وقد عدل الباحثون تقديراتهم التي أجريت في ٢٠١٣والتي حددت عمر الكون بحوالى ١٣.٨مليار سنة كما أعيد تقييم عمر النجوم الآوائل بحوالي ٥٥٠مليون سنة بعد إنفجار الكون الأكبر أي حوالى ١٠٠مليون سنة أقدم من التي تم تقديرها من ذي قبل.

-١٨-

المنظور البيئي في نشأة وادارة تطور الكون

ملحوظة :

• تعتبر القشرة الأرضية أرق طبقة من طبقات الأرض ورغم ذلك يتراوح عمقها ما بين

ميلا".

٨-٥كيلو مترات " ٥-٣

• قارات العالم مازالت تتحرك ،يذكر العلماء أن أفريقيا وأمريكا الجنوبية تتباعدان بعضهما عن بعض بمعدل ١.٥بوصة كل سنة ،وأن امريكا الشمالية والجزء الأوروبي الآسيوي "أوراسيا" يتباعدان بعضهما عن بعض بمعدل بوصة واحدة كل سنة ،وذلك وفقا لما تم رصده بالأقمار الصناعية في القرن الواحد والعشرين.

-١المجموعة الشمسية :تختلف الشمس عن كل توابعها بصفة رئيسية ومهمة الا

ذاتيا وتبثها في الفضاء حولها .حجم الشمس أكبر

وهي أن الشمس نجم أى أنها تولد الطاقة

من حجم الأرض بمليون مرة وهى تدور حول مركز المجرة كل ٢٥٠مليون عام بسرعة ٩٠٠ألف كيلو متر في الساعة وتدور معها توابعها في ذلك المدار .يعادل قطر الشمس ١١٠أضعاف قطر الأرض ،الطاقة المتحررة من الشمس ضخمة لا تصلنا منها الا مقدار زهيد ،حيث أن الشمس تعطي البشرية على سطح الأرض من الطاقة ما يزيد علي ٢٢ألف

مرة عن حاجاتها .

يعتبر عطارد أقرب كوكب إلى الشمس حيث يبعد عنها ٥٨مليون كم ويبلغ قطره

أرضيا ويدور

يوما

يوما اى أنه يدور حول الشمس كل ٨٨

٤٨٨٠كم .سنته الفلكية ٨٨

أرضيا وعلى هذا فهو يكمل دورته حول نفسة وحول الشمس

يوما

حول نفسه مرة كل ٨٨

يوما

في نفس المدة .وبذلك فهو يتوجه نحو الشمس بوجه واحد فقط حيث يكون نهاره ٤٤

أرضيا تهبط فيه الح اررة إلى ١٥٠

ليلا

أرضيا تبلغ الح اررة نهاره ٣٧٠درجة مئوية وليلة ٤٤

درجة تحت الصفر ،وعليه فالحياه على سطحة مستحيلة ولا أمل لوجود اى شكل من أشكال

الحياة عليه .

يعتبر الزهرة أجمل كوكب في السماء ويسطع بشدة من الغرب بعد الغروب ويبعد عن

أرضيا ويدور حول الشمس كل

الشمس ١٠٨.٣مليون كم يدور حول نفسه كل ٣٤٣يوما

يوما وبذلك يكون اليوم أطول من السنة حسب عرف أهل الأرض يدور كوكب

٢٢٤.٧

-١٩-

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

الزهرة على محوره بعكس دوران الأرض أى أنه يدور من الشرق إلى الغرب ،وعلى سطح الزهرة تعانى الأجسام مجموعة انكسارات متتالية بحيث أن الواقف على سطح هذا الكوكب يستطيع أن يري خيال ظهره امامه وهو أمر محير أثبتة المسابر الفضائية التي نزلت على سطح الزهرة ،ويصعب تخيل هذا ولا يعرف الإنسان ما سبب ذلك ،الزهرة سمي بتوأم قديما حيث أنه بحجم الأرض فقطره حوالى ١٢١٠٢كم والح اررة على سطحه ٣٥٠

الأرض

درجة في القسم المشمس وتهبط إلى ١٠٠درجة تحت الصفر في قسمه المظلم.

الأرض هى الكوكب الثالث في مدار ثابت حيث تكمل دورتها حول الشمس كل ٣٦٥.٤يوم وهى تقطع مسافة ٩١٥مليون كم في مسارها حول الشمس لتعود بعد عام

متر كل ثانية .وهذه الرحلة التي تقوم

كامل إلى نفس النقطة حول الأرض بسرعة ٣٠كيلو ا

بها حول الشمس تسمي السنة الشمسية وأثناء رحلتها حول الشمس تميل على الخط بين القطبين الشمالي والجنوبي بزاوية مقدرها ٢٣درجة تجعل أشعة الشمس عمودية على مدار السرطان في شهر يونيو )الصيف( وعمودية على مدار الجدي في شهر ديسمبر )الشتاء(.

وهذا الميل لمحور الأرض القطبي هو سر تشكيل الفصول الأربعة بل أنه لولا هذا الميل

دوما

البسيط لما وجدت الحياة على سطح الأرض ذلك أن الشمس سوف تكون عمودية على خط الاستواء ولما رأى الفطبان ابدا نور الشمس ولأصبحت المناطق المتوسطة من الكرة الأرضية تحترق بلهيب صيف حار ح اررته حوالي مائة درجة لا ماء فيها ولا حياه ولا تراكم الجليد في منطقة القطبين .تدور الأرض حول نفسها بسرعة ١٦٠٠كم في الساعة ويبلغ محيطها ٣٨٤٠٠كم أى أنه بهذه السرعة تكمل دورتها خلال ٢٤ساعة.

اكتشاف أبعد مجرة عن الأرض :

إكتشف فلكيون أمريكيون أبعد مجرة عن كوكب الأرض حتى الآن ،مما يمكنهم من النظر إلى الكون كما كان يبدو بعد ٧٠٠مليون سنة من ولادته ،واستغرق الضوء القادم من المجرة التي أطلق عليها اسم -GND-Z8 ٥٢٩٦حوالى ١٣.١مليار سنة ليصل إلى مرصد هابل المداري ومرصد كيك في هاواي اللذين استشعروا به عن طريق قياس الأشعة

-٢٠-