منظومة البيئة في القرآن

معلومات عامة

حوائجك

فقال سالم :والله لا أسال غير الله في بيت الله أبو هريرة :ادرك الحقيقة بذكائه وفطنته .ونقاء سريرته .وسلامة فطرته .ونوربصيرته وحكمته .أدرك منذ البدأية أهمية السنة النبوية فانشغل بها .بحفظها .وروايتها.

وأيضا بتدوينها .ومن عجائب الأمور أن تصادف بين حين وآخر بعد أكثر من ١٤قر نا من البعثة النبوية .من ينكر السنة .أو يقلل من شأنها وكأنه نسي قول الحق تبارك وتعالي "وما آتاكم الرسول فخذوه .ومانهاكم عنه فانتهوا" "الحشر ”. ٧ وقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا .كتاب الله وسنتي" عميد المحدثين وموسوعة الحديث .وسيد الحفاظ وأمين السنة.

وحافظ الإسلام .وأكثر وأشهر من روي عن الصادق الأمين شارك في الغزوات .ورفع رأية

الإسلام وحارب المرتدين .

الإمام أبو هريرة ١٩ف .ه ٥٧ه٦٧٦ ٥٩٩ .م .الصحابي الجليل عبدالرحمن بن صخر بن عدنان بن عبدالله بن زهران الدوسي اليماني "نسبة إلي اليمن" كان اسمه في

اعيا للغنم في

الجاهلية عبد شمس وأسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن .عمل ر قبيلته .وكانت له قطة صغيرة يحملها .ويعتني بها .فسمي أبو هريرة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يناديه" :يا أبا هر”.وأسلم علي يد الطفيل بن عمرو الدوس مع نفر قليل من قبيلته سنة ٧ه .جاء معه للقاء النبي صلى الله عليه وسلم .طلب الطفيل من النبي أن يدعو علي أبناء قبيلته .لأنهم رفضوا الدخول في الإسلام .وقال أبو هريرة .هلكت دوس.

وقال عليه الصلاةوالسلام :اللهم أهد دوسا .

حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم .وهو بذلك أكثر وأشهر

روي أبو هريرة ٥٣٧٤

من روي عن أمام النبيين وخاتم المرسلين .

روي عنه أكثر من ٨٠٠صحابي وتابعي كما قال الإمام البخاري صاحب الجامع الصحيح .من بينهم زيد بن ثابت وأبو أيوب الأنصاري وعبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير .وأبي بن كعب وجابر بن عبدالله وأنس بن مالك وأبو موسي الأشعري.

- ٢٠٥١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

كما روت عنه أم المؤمنين عائشة "رضي الله عنهم أجمعين” .لم يتوقف علم أبي هريرة عند روأية الحديث وحفظه .بل كان عالما فقهيا .يقدمه الصحابة للفتوي.

لازم النبي صلى الله عليه وسلم في حله وترحاله وقضي يومه في متابعه احواله وافعاله وحفظ احاديثه واقواله واهتدي بهديه ونسج علي منواله ربط الحجر علي بطنه من شدة الجوع وسقط علي الارض كأنه مصروع وادرك مكانه

السنه النبوية وشأنها الرفيع

قال ابو هريرة رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم اني سمعت منك حديثا كثي ار وأخشي ان انسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابسط رداءك فبسطه ابو هريره فغرف النبي صلى الله عليه وسلم فيه بيديه الشريفتين وقال ضمه فضمه يقول الصحابي الجليل رضي الله عنه فما نسيت شيء بعد ذلك ابدا .كان الحديث الشريف هو شغله الشاغل مهما كانت المشاغل بنيما انشغل معظم الصحابة من المهاجرين وانصار بتجارتهم وزراعتهم واعمالهم والسعي علي الزراقهم بينما تفرغ ابو هريرة رضي الله عنه لهذا العمل الجليل النبيل فقضي ابو هريرة اربع سنوات تقريبا مع النبي صلى الله عليه وسلم لا يفارقه من ١٠-٧ه لم يكن يعرف القراءة والكتابة واعتمد علي نعمة الحفظ والاستيعاب وفي اخر ايامه املي علي احد التابعين من تلاميذه همام بن منبه ١٣١-٤٠ه ما تيسر من الاحاديث النبوية كتبها في صحيفة سماها الصحيفة الصحيحة وهي لاحقه للصحيفة الأولي في مجال تدوين السنه وهي الصحيفة الصادقة التي كتبها بيدها الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما وسابقة علي صحيفة الجموع في الفقه والحديث التي كتبها زيد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم اجمعين -٧٩ ١٢٢ه ٧٤٠ – ٦٩٨ -م .وقد بدأ التدوين الرسمي للسنه النبوية في العصر الاموي زمن الخليفة العادل الورع عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين رضي الله عنه وفي دار الكتب المصري نسخه من صحيفة ابي هريرة وقد نقلها الامام احمد بن خليل في مسنده كما أخذ عنها الامام البخاري في الجامع الصحيح المعروف بصحيح البخاري توفي الامام المحدث ابو هريره رضي الله عنه وعمره ٧٨عاما ودفن بالبقيع بالمدينه

- ٢٠٥٢ -

معلومات عامة

المنورة وصلي عليه الوليد بن عقبه بن ابي سفيان والي الامويين علي المدينه المنورة .

بكي ابو هريره رضي الله عنه عندما حضرته الوفاة ولما سئل عما يبكيه قال :

بعد المغازة وقلة الزاد وعقبة كؤود المهبط منها اما الي جنه واما الي نار .والمفازة الصحراء او الفوز والنجاه كزود شاقة وشديدة دعا لآمه خاتم المرسلين وانعقد له حب المؤمنين الي يوم الدين نشأ يتيما مسكينا قبل ان يصبح اماما وعميدا للمحدثين سمعه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو ان يكون عن اهل العلم فقال عليه الصلاه والسلام امين سأل الابن البار النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو بالهدأية لامه التي دعاها للإسلام م ار ار وتك ار ار فلم تستجب وفي احد الايام اسمعته كلاما في حق النبي صلى الله عليه وسلم اغضبه واحزنه فذهب اليه باكيا شاكيا وطلب منه عليه الصلاة والسلام ان يدعو

لها فقال اللهم اهد ام ابي هريره .

انفرجت اسارير ابي هريرة وعاد الي أمه سعيدا مسرعا وعند باب الدار سمع صوت الماء بالداخل فعلم ان امه تغتسل فانتظر حتي فرغت وارتدت ملابسها ووجدها في مشهد

لا الله وان محمدا عبده ورسوله

جديد وقد احسنت حجابها وقالت :اشهد ان لا اله إ عاد الابن البار الي النبي صلى الله عليه وسلم يبلغه بما رأي وسمع وطلب منه ان يدعو له ولها بحب الناس فدعا لهما الصادق الأمين بحب المؤمنين فانعقد له ولها حب

الصالحين الي يوم الدين .

كان كبار الصحابة يسألون ابا هريرة في الحديث ومن بينهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وطلحه وغيرهم رضي الله عنهم .

ومن الصحابة الذين حدثوا عن النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وغيرهم وكان بعض الصحابة يترددون في الروأية عن النبي صلى الله عليه وسلم خشية النسيان .والصحابي كما عرفه الحافظ بن حجر هو الذي راي النبي صلى الله عليه وسلم وعاش معه وتعلم منه وتشرف بصحبته وما

علي الايمان .

ادرك ابو هريرة رضي الله عنه انه حمل امانته عليه ان يبلغها للناس وكان بيته

- ٢٠٥٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

مقصدا لاهل العلم من طلاب الحديث يسألونه فيحدثهم او يجيب عن اسئلتهم قال ابو هريرة لولا أية من كتاب الله ما حدثت ان الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون البقرة ١٥٩ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والظن

فان الظن اكذب الحديث .

ومن الاحاديث القدسية التي رواها الصحابي الجليل عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :ان الله يقول يوم القيامه اين المتحابون في جلالي

اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي .

الإمام مالك بن أنس :كانت له مع الخلفاء والامراء صولات وجولات وصلت اليخلع الاكتاف والضرب السياط لكنه ظل ابيا كريما طوال حياته وحتي الممات شهد له اهل العلم اعظم شهادة واعترفوا له بفضل السبق والريادة في الفقه والحديث وايضا في العبادة وعاش ثمانيه عقود وزيادة فتح الله عليه ابواب العلم ومبادئه وصار مرجعا في علوم الدين والدنيا فقال الناس لا يفتي ومالك في المدينه اذا جلس ليحدث اخذ كامل زينته واتخذ مكانه

علي اريكته والقي دروسه في تمام وقاره وهيبته

الامام مالك بن انس ٧٩-٩٣ه ٧٩٥-٧١٢ابو عبد الله بن مالك بن انس بن مالك بن عامر بن عمر بن الحارث الاصحبي الحميري والاصبحي نسب الي جده الاكبر ذي اصبح عربي حميري من امراء اليمن القحطانيين احد الائمه الاربعة عند اهل السنه مع ابي

حنيفة واحمد بن حنبل والشافعي .

ضرب المثل في الاجتهاد وتفوق لي الفقه والروأية وعلوم اخري مثل الفلك صاحب كتاب الموطأ احد أشهر كتب الحديث الشريف حاز احترام واهتمام العلماء والفقهاء والمحدثين وتعلم عليه اعلام الفقه والحديث في السنه الثانيه الهجرية وما بعدها سعي اليه طلاب العلم من كل حدب وصوب لحفظه ودراسته قال عنه الامام الشافعي الذي حفظه في صدر شبابه انه اصح كتاب بعد القرآن الكريم وكان ذلك قبل ظهورالامام البخاري وكتابه

الجامع الصحيح المعروف بصحيح البخاري.

- ٢٠٥٤ -

معلومات عامة

ولد الأمام مالك امام دار الهجرة بالمدينه المنورة سنه ٩٣ه وتوفي بها في ١١ربيع

من ربيع الأول سنه ١٧٩ه .

تلقي العلم علي عدد كبير من العلماء والفقهاء منهم ربيعة الرأي ويحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن هرمز والزهري وجعفر الصادق ونافع بن ابي نعيم وغيرهم كان الامام مالك فقيها ومحدثا يتحري الدقة والامانة في الروأية لا يأخذ الا عن ثقات وعرف عنه الصلابة في أمر دينه والبعد عنأهل النفوذ والسلطان جمع في الموطأ الصحيح من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم واضاف اليها فقه الصحابة خاصة ابي بكروعمر .

اعتمد في فقهه علي الكتاب والسنه والاجماع وعمل اهل المدينه والقياس والمصالح المرسلة والاستحسان انتشر المذهب المالكي في صعيد مصر والسودان وشمال افريقيا والاندلس والشرق العربي ومناطق كثيرة في العالم الاسلامي عرف عن الإمام مالك التقوي والورع لا يقول الا ما يعتقده ولايخشي في الحق لومة لائم دعاه الخليفة العباسي هارون الرشيد ان يأتيه ويحدثه فرد عليه بان العلم يؤتي فقصده الرشيد الرشيد في المدينه وتوجه الي داره ولما اسند الخليفة ظه ار الي الجدار قال له الامام يا أمير المؤمنينان مناجلال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلال العلم فجلس الخليفة معتدلا للفقيه فحدثه وقيل ان الخليفة المنصور العباسي طلب من الإمام مالك ان يضع كتابا للناس ينفعهم في دينهم

ودنياهم فصنف الموطأ .

سئل الامام مالك عن يمين المكره فقال لا تلزم فوشي به البعض الي جعفر بن سليمان والي المدينه وعم الخليفة المنصور وقالوا له هذا الامام لا يري انايمان بيعتكم لازمه فاستدعاه وجرده وامر بضربه ٧٠سوطا حتي انخلعت كتفه .

وذكر ابن الجوزي في شذور العقود ان الامام مالك تعرض للضرب بالسوط سنه ١٤٧ه لانه خالف رأي السلطان لم يؤثر ذلك كله علي مسيرته واجتهاده بل زاده يقينا علي يقين وشرفا علي شرف وكرامة علي كرامه .تضمن كتاب الموطأ ١٠الاف حديث وكلمه الموطأ تعني السهل واليسر وكانت ابنته فاطمه تحفظ جميع الاحاديث التي وردت به وكانت تصحح لمن يخطيء او يتعثر في اي حديث منها لم يركب الامام مالك بن انس

- ٢٠٥٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

دابه في المدينه حتي في ايام مرضه وشيخوخته احتراما لمقام النبي صلى الله عليه وسلملانه دفن في ثراها .وكان يرفض ان يحدث او يشرح الاحاديث في الطريق او قائما او متعجلا ويقول أحب ان يفهم الناس ما أحدث به عن النبي صلى الله عليه وسلم عقد الامام مالك او لمجلس للعلم وعمره ١٧عاما وقيل ٢٠عاما وكان شديد بياض الوجه مشرق الجبين واسع العينين طويل القامة ولم يغير لون شيبته من مؤلفاته ايضا رسالة في الفتوي كتاب المسائل رسالة الي الليث بن سعد فقيه مصر حول اجماع اهل المدينه رسالة الي هارون الرشيد تفسير غريب القرآن حساب الزمان في الفلك.

حملت المدينه المنورة اسم يثرب قبل الهجرة المشرفة وسميت ايضا طابة والطيبة ودار الهجرة ودار الايمان ودار الابرار عاش بهاالنبي صلى الله عليه وسلم بعد ١٣عاما من

الدعوة بمكه المكرمة

وفي الجزائر والمغرب والعراق مدن تحمل اسم المدينه والمدائن كانت عاصمه أكاسرة الفرس .

وفي مصرتحمل مدينة طابة احد اسماءالمدينه المنورة ونحن نكتبها طابا بالألف بعد ترجمتها عن النصوص الاجنبيه ومعناها الارض الطيبة .

كان الامام مالك بنانس يرتدي خاتما من الفضة له فص مكتوب عليه حسبي الله ونعم الوكيل سجل العلماء والفقهاء سيرة الإمام مالك بن أنس واجتهاده في كتب ودراسات علي مر

العصور اعترافا بفضله منها:

-تزين المالك في مناقب الامام مالك للإمام السيوطي. -مالك تجربة حياة للأستاذ امين الخولي. -مالك بنانس حياته وعصره للشيخ محمد ابي زهرة .صادف الامام مالك منالأهوال والشدائد ما تبوء راسيات الجبال في رحلته معالعلم والاجتهاد والفتوي حتي انه اضطر الي نقض سقف منزله وبيع اخشابه .وكان رغم ظروفه القاسيه يساعد تلاميذه ويحضهم علي السفر في طلبه في كل مكان قال الواقدي ان الامام مالك يأتي المسجد فيشهد الصلوات والجنائز والمع ويعود المرضي ويقضي بالحقوق بين الناس ويلقي دروسه في الفقه والحديث كانت دروس الامام

- ٢٠٥٦ -

معلومات عامة

مالك خالصة لوجه الله خالية من اي زيف او رياء كان يتوضأ ويجلس علي اريكته وهو في كامل اناقته وفي تماموقاره وهيبته ولما سئل تفسير لذلك قال :هو احترام لمقام النبي صلى

الله عليه وسلم

روي الحافظ ابو عبد الله الحميري في كتابه جذوة المقتبس قال حدثني القعنيني بانه دخل علي الامام مالك بن انس في مرضه الاخير وبعد ان سلم عليه وجده يبكي فسأله .

ما يبكيك يا أبا عبد الله ،قال الامام مالك ومن احق بالبكاء مني؟ ،والله لوددت انيضربت بكل مسألة افتيت لها برأي سوطا وليتني لم افت بالرأي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج في

طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع

ويقول صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه ويقول عليه الصلاة والسلام

من يرد الله به خي ار يفقهه في الدين

رحم الله الامام مالك بن انس خرج في طلب العلم وتعلم القرآن وعلمه وفقهه الله عز وجل في الدين عالم المدينه وفقيه الاسلام والمسلمين الإمام النسائي :ولد بخراسان وعاش بمصر وشهد له العلماء والفقهاء بانه منعلماء العصر ،جد في طلب الحديث الشريف وشارك في تحقيق النصر وقف مع الحق دوما ،ولم يخش فيه لوما ،او يخاف قوما ،وكان صيامه كصيام داود عليه السلام ،يصوم يوما ويفطر يوما ،يوافق العام الحالي ٢٠١٥ذكري مرور ١١٠٠عام علي وفاته امتد

خلالها علمه وتألق ذكره واستمر فضله .

الإمام النسائي٥١٩-٣٨.م ٣٠٣-٥١٢ه :أبو عبد الله " احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النسائي ،من اعلام أئمة الحديث ولد سنة ٥١٢ه بمدينة نسا بخراسان وجد في طلب الحديث بأقطار العالم الاسلامي وانتهي به المطاف الي مصر فأقام بها معظم سنوات عمره وغادرها في السنه السابقة علي وفاته وسافر الي الشام وحج البيت ودفن بالصفا والمروه بمكة المكرمة عام ٣٠٣ه قيل بفلسطين بمدينه الرملة او القدس الشريف تلعم علي ايدي اعلم المحدثين بخراسان والحجاز والعراق ومصر والشام والجزيرة ومن بينهم اسحاق بن راهوية وابو داود السجستاني وحميد بن سعدة وعلي بن

- ٢٠٥٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

خشرم ومحمد بن عبد الأعلي والحارث بن مسكين وصفاد بن السريرة .

عرف الإمام النسائي بقوة حفظه مثل باقي الحفاظ المحدثين وهو اقل اهل الحديث اهتماما بالأحاديث الضعيفة حل كتابه اسم سنن النسائي او السنن او السنن الكبري قسم الكتاب تقسيما موضوعيا الي ١٥قسما وكل قسم الي عدة ابواب اختصره في المجتبي او المجتني وهو أكير ضبطا وشرحه الحافظ جلال الدين السيوطي .انتشرت كتبه في الافاق واعتمد عليها الفقهاء والبسطاء لمعرفة امر دينهم ودنياهم كان الامام النسائي تقيا ورعا يصوم النهار ويقوم الليل وكان صيامه كصوم داود عليه السلام يصوم يوما ويفطر يوما ويواظب علي الحج ويشارك في الجهاد وكان حسن الخلق وسيمقسيم له وجه يشبه القنديل قال ابو سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس صاحب تاريخ مصر الامام النسائي جاء الي مصر وكان اماما في الحديث وكان خروجه منها في شهر ذي القعدة سنة ٢٠٣هوكان ثقة وثبتا وحافظا قال عنه الحافظ ابن كثير في كتابه البدأية والنهأية وقد أبان في تصنيفه عن حفظ واتقان وصدق وايمان وعلم وعرفان .ومن الشروح الحديثة لمختصر سنن النسائي خير العقبي في شرح المجتبي للشيخ محمد بن علي بن ادم الاثيوبي مكه المكرمه ويظهر فيه الاهتمام بتراجم الرجال والعناية بالمسائل اللغوية والنحوية التي تساعد علي فهم الحديث.

قال السيد جمال الدين المحدث ان الامام النسائي صنف كتابه السنن الكبيرة وهو كتاب جليل لم يكتب مثله في جمع طرق الحديث وبيان مخرجه وقيل ان احد امراء زمانه سأله هل جميع احاديث كتابك صحيحة؟ قال النسائي :لا ،فطلب منه الأمير وضع كتاب يشتمل علي الصحيح فقط من الأحاديث فانتخب منه كتاب المجتني "الثمار او القطاف" وقيل المجتبي " المختار او المنتخب" قال النسائي " شرطي في الرجال "الرواه" أشد من شرط مسلم وقال بذلك الحاكم والخطيب ومن كتبه السنن " السنن الكبري المجتبي ،السنن الصغري .الفقهاء ،فضل الصحابة ،المناسك ،مستند مالك .

قال احد الشعراء في فضل الحديث الشريف .اصح ما قيل بعد الذكر من خبر حديث خبر البرايا سيد البشر اعظم به هاديازكاة خالقه بالعدل والفضل والآيات والسور وقال محمد هبة الله بن الحسن اليرازي وماالنور الا في الحديث وأهله اذا ما وجي الليل البهيم وأظلما ينتسب الإمام النسائي الي بلدة "نسا" بخراسان " ويطلق هذا الاسم علي عدد من القري

- ٢٠٥٨ -

معلومات عامة

والمدن بها تقع بين مدن سرخس ومرو وايبور ونيسابور تربي الخيول الاصيلة القوية وبها عدد من قبور الاولياء والاثار الاسلامية .طاف صاحب السنن الكبري علي بلاد الاسلام وكان فارسا شجاعا خرج مع أمير مصر مدافعا عن الديار عاش ٨٨عاما قضاها في علم وعمل وعبادة خادما للسنه النبوية المشرفة موحارسا عليها وجامعا ومصنفا ومؤلفا ومحدثا وفقيها قال عنه ابو بكر بن الحداد رضيت به حجة فيما بيني وبين الله عز وجل.

صنف الإمام النسائي كتاب الخصائص في فضل الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وآل البيت وأكثر رواياته فيه عن الإمام احمد بن حنبل قال عنه الحافظ الدار قطني كان النسائي افقه مشايخ مصر في عصره .عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاله، بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منها احد حتي جلس الي النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد ،اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد الا اله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان

استطعت اليه سبيلا .قال صدقت.

فعجبنا له يسأله ويصدق ،قال فأخبرني عن الإيمان ،قال :أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره .قال صدقت .قال :فأخبرنا عن الأحسان قال:

ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ثم انطلق فلبثنا مليا ثم قال عليه الصلاة والسلام .أتدري من السائل :قلت الله ورسوله اعلم :قال :انه جبريل عليه السلام اتاكم

يعلمكم امر دينكم.

الإمام البيهقي :كان في الدنيا من الزاهدين وفي الأخرة من الراغبين وعلي الصياموالقيام من المحافظين المداومين مضي علي طريق العلم يصعد ويرتقي ولمقام ربه يخشي ويتقي ولحديث الصادق الامين يجمع ويصنف وينتقي ووضع كتاب السنن الكبري المعروف

بسنن البيهقي .

الإمام البيهقي ١٠٦٦-٩٩٤م٤٥٨-٣٨٤-ه الحافظ الفقيه ابو بكر "احمد بن الحسين

- ٢٠٥٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

بن علي بن عبد الله بن موسي الخسروجردي البيهقي امام ومحدث مشهور وفقيه شافعي كبير ولد في شهر شعبان سنة ٣٨٤ه بقرية خسروجرد احدي قري مدينة بيهق وتوفي في جمادي الأولي سنة ٤٥٨ه بنيسابور ودفن في بيهق .تلقي دروس الفقه علي ابي الفتح ناصر بن العمري المروزي نسبة الي مدينة مرو .جد في طلب الحديث واجتهد ورحل من أجله شرقا وغربا وشمالا وجنوبا في بلاد الإسلام .

جمع الاحاديث وألف ورتب وصنف ونبغ في علوم الحديث واصبح من اعلامه المرموقين ورواته المعروفين حافظا لمتنه خبي ار بعلله وسنده وطبقاته .كان طوال حياته من الزاهدين المتقين العاملين المحسنين وصاحب خلق ودين .قال ابو الحسن عبد الغفار الفارسي في ذيل تاريخ نيسابور عن الإمام البيهقي .هو الفقيه الحافظ الاصولي الورع وأحد زمانه وفرد اقرانه في الاتقان والضبط منكبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله .وقال عنه الحافظ الذهبيفي تذكرة الحفاظ بوركفي عمله لحسن مقصده وقوة فهمه وحفظه .وقال ابن الصلاح عن كتاب سنن البيهقي ماظهر كتاب فيالسنه اجمعللأدلة منكتابالسنن الكبري للبيهقي وكأنه لميترك في سائر الافطار حديثا الا قد وضعه في كتابه.

شرح سنن البيهقي وعلق عليه العلامة علاء الدين بن علي المارديني المشهور بالتركماني )توفي ٧٤٧ه( وطبع الكتاب مع شرحه في ١٠مجلدات بالهند سنة ١٣٤٤ه والإمام البيهقي صاحب انتاج علمي غزير وقيل انه كتب الف جزء كراسة من اشهر مؤلفاته )السنن الكبري السنن الصغري دلائل النبوة شعب الإيمان مناقب الشافعي مناقب الإمام احمد بن حنبل ،نصوص الشافعي ١٠ ،مجلدات ،المدخل ،الدعوات الزهد البعث، النشور،المعتقد الترغيب والترهيب ،الأسري ،الأداب ،فضائل الأوقات ،الاسماء ،المصنفات،

السنن والأثار ١٦مجلدا(

يقول عنه د .احمد عمر هاشم استاذ الحديث بجامعة الازهر في موسوعة اعلام الفكر الاسلامي طلب منه العلماء الانتقال الي نيسابور فأتاها سنه ٤٤١ه وعمره ٥٧سنه وكان له فيها مجلس علم وفقه وحديث يشهده الائمه .تتبع مدينة بيهق بخراسان مجموعة من القري منها قرية خسروجرد التي ينتسب اليها الإمام البيهقي وتشتهر باستخراج الرخام من

- ٢٠٦٠ -