منظومة البيئة في القرآن

معلومات عامة

من شبح الطلاق المبكر مثل القدرة علي تحمل المسئولية والقدرة الاجتماعية واستيعاب الاخر واحتوائه تعب الزوجين في بناء البيت يساعد علي استم ارره بعكس الشيء الذي يأتي سهلا فيذهب سريعا .ان الطلاق المكر اسباب اهمها الزواج السريع وعدم وجود فترة خطوبة كافية تحددها بسته شهور علي الاقل خصوصا وان الخطوبة يحدث فيها حالة من تجميل الطرفين بدلا من الأمانة والصراحة .الزواج لأسباب مادية وهي الطمع في الطرف الآخر غالبا ينتهي بالفشل السريع لان طمع طرف يقابله بخل طرف اخر وتشير الي امراض نفسية يعاني منها احد الطرفين وتردي الي صعوبة استمرار الحياة الزوجية مثل الوسواس القهري والغيرة النرضية والشك وانعدام الاحساس بالأمان ولا تنسي انعدام التكافؤ او غياب النضج العاطفي مشيرة ان الزواج المبكر بما فيه من صغر سن يساوي الزواج المتأخر بما فيه من عدم قدرة علي التكليف مع الطرف الاخر وكلاهما فرص فشله كبيرة مؤكده ان تدخل الأهل او كره احد الطرفين لأهل الاخر يفشل الزواج بسبب تدخل الحماه والأمور الزوجية روشته لنجاح الزواج تبدأ بالسؤال الجيد عن شريك الحياة والأسرة وفترة خطوبة معتدلة وتفاهم بين الطرفين ومشاعر ارتياح تساعد علي دوام العشرة.

أبدا

من القضايا التي أثيرت مع صعود تيار الإسلام السياسي للحكم ولم تهدأ بعد ذلك قضية الزواج المبكر للفتيات ،وضرورة إلغاء الحد الأدني لسن الزواج ،وأصحاب هذا الرأي يستشهدون بزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها .ولهم في ذلك سند من

النبي صلى الله 

حديث نبوي جاء في البخاري ومسلم ،نصه  " :

بنت

تزوجني  

وسلم وأنا

عليه

المدينة فنزلنا في بني

ست

الحارث



أصبت بوعكة -

فوعكت -أي:

خزرج

فقدمنا

سنين

بن

فأ

ومعي صو

جوحة

تيتها لا أ

دري ما

تتني أ 

فصر

خت بي فأ

احب لي ،

روما ن و اني لفي أ ر

مي أ م

سكن بعض

حتي أ

خذت

علي

لأنهج 

بيدي 

باب 

ثم

نفسي ،

وقفتني

تر

حتي

الدار و اني

يد بي ،فأ

خذت

الدار ،

أسي ،ثم أ

وجهي و ر

من

الأنصار في

أ

شيئا

نسوة

من ماء

دخلتني 

فمسحت به

فإذا

من

طائر .فأ

الخير و

خير

وعلي

سلمتني 

فلم

البركة

فقلن :

صلحن

إليهن فأ

البيت

شأني

علي

ير

تسع

إليه وأنا

وسلم ضحي فأ

الله صلى الله 

رسول 

سنين(

بنت

عني إلا

يومئذ

عليه

سلمتني

رواه البخاري ) (٣٨٩٤ومسلم )» (١٤٢٢هذا الحديث هو سند من يقولون بضرورة العودة

- ٢٣٠١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

للزواج المبكر للفتيات ،لكن بعض الباحثين قاموا بحساب السنين ورأوا خطأ في الحساب وقالوا إن السيدة عائشة تزوجت وهي ابنة سبعة عشر عاما .وراح أصحاب الرأيين يتناحران .كل

بعيدا عن هذين الرأيين،

منهما يريد أن يثبت صحة رأيه .إلا أننا نريد مناقشة الموضوع

مناقشة تعتمد علي الظرف التاريخي والعادات الاجتماعية المرتبطة بوقت معين .الزواج قديما ،ويقال إن الفرق بين عمرو بن العاص وابنه عبد

المبكر للبنين والبنات كان أم ار معروفا

عاما ،ومعني هذا أن عمروا تزوج وهو في الحادية عشرة.

الله كان إثني عشر

ولم يكن الزواج المبكر معروفا في الحجاز فقط ،بل كان منتش ار في كل بلاد الدنيا، ومن المؤكد أن مصر أيضا عرفت الزواج المبكر في الفترات السابقة ،بل إنه مستمر حتي الآن في بعض القري رغم القوانين التي تحرمه .احد الآراء أن الزواج المبكر في العصور السابقة كانت له أسبابه ،وأول هذه الأسباب :انخفاض متوسط عمر الإنسان ،فالناس كانوا يموتون صغا را ،لذلك حرصت الأسر علي زواج أبنائها في سن مبكرة.

السبب الثاني للزواج المبكر كان :الأوبئة التي تمسح الناس من علي وجه الأرض مسحا ،وقد كتب ابن إياس في بدائع الزهور عن وباء أصاب مصر فقال إن الرجل كان

إنسانا ،وأن الأرض لم تكن تجد من

يمشي من الجامع الأزهر حتي الفسطاط فلا يري

يزرعها .باختصار كان الزواج المبكر وسيلة للحفاظ علي النوع البشري من الفناء .

السبب الثالث للزواج المبكر كان :رغبة الآباء في التخفف من بعض الأعباء الاقتصادية ،فزواج البنت يرفع عن الأب نفقاتها .لكل هذه الأسباب كان الزواج المبكر ضرورة في الماضي ،لكن الدنيا تغيرت ،فطال عمر الإنسان بسبب الرعأية الصحية وتقدم العلوم الطبية .وتراجعت الأوبئة بسبب الإجراءات الوقائية واختراع المضادات الحيوية .ثم إن تأخر سن الزواج بالنسبة للبنت التي تتعلم صار ضرورة ؛ وبعد أن خرجت الفتيات للعمل لم يعد الزواج المبكر هدفا للأسر الفقيرة التي قد تعتمد علي ما تكسبه البنت من المال .باختصار انتهت مبررات الزواج المبكر إلي حد كبير ،واذا زال السبب فلابد أن تتغير النتائج .وبناء علي هذا فإن التمسح بقصة عائشة ليس سوي ستار يخفي رغبة بعض الآباء في التسلط علي بناتهم باسم الدين لا أكثر.

- ٢٣٠٢ -

معلومات عامة

كانت المرأة تلجأ الى جميع الطرق والحيل للحفاظ على زوجها وبيتها من الانهيار، حتى لو كلفها ذلك اللجوء الى السحرة والدجالين .وكانت الثقافة السائدة لدى جميع الفتيات،

كاثوليكيا،

والتى تربت عليها فى بيت العيلة أنها متى تزوجت فان زواجها أصبح زواجا و»مفيش طلاق إلا بالخناق” .بينما فى الوقت الحاضر ،تستسهل المرأة اللجوء لمحاكم الأسرة طلبا للطلاق حتى تتخلص من زوجها.وحسب ما أعلنته تلك المحاكم طبقا للعديد من

يوميا ،بمعدل حالة طلاق كل ٦دقائق،

المواقع الاخبارية ،هناك ٢٤٠حالة طلاق تقع

أيضا احصائيات مركز معلومات دعم واتخاذ القرار التابع لمجلس الوزراء التابع

وكشفت

لمجلس الوزراء ارتفاع نسب الطلاق ليصل اجمالى المطلقات أخي ار الى ثلاثة ملايين عموما ،وأيا كانت الأسباب فى الانفصال ،فهي محاولة التركيز على آراء

مطلقة.

المتخصصين للحفاظ على هذا الكيان ،وهو الأسرة.

إن انتشار ظاهرة الطلاق وارتفاع نسبتها فى المجتمع المصرى إلى حالة كل ست دقائق والأغلب منها من الشباب بما يقرب من %٤٤من حالات الزواج سببها الأساسى ضعف ثقافة الزواج والتى تعنى العلاقة الأبدية شديدة الخصوصية ،وترجع أيضا الى الضغوط النفسية والعصبية التى تقع على عاتق الرجل والمرأة ،وهى ضغوط قد تدفع الجميع للعنف ومن ثم استحالة العشرة وتنتهى بالطلاق والانفصال .والمرأة المصرية قد تشعر بالاضطهاد ونتيجة لتكوينها النفسى قد تصل الى مرحلة الكبت فتنفجر فى زوجها ،وقد أيضا ،فتنشب المنازعات ويتدخل الوسطاء وغالبا لا تنجح جهودهم ،ولو

يحدث ذلك للزوج

سلم الزوجان أذنيهما للآخرين فتصل المشكلة الى طريق مسدود ينتهى حتما بالطلاق.

أن الحل هو الحكمة والتعقل فى حل المشكلات الزوجية وابتعاد الأهل والأقارب عن التدخل حتى يستطيع الزوجان احتواء مشكلاتهما بأنفسهما ،فالظروف الاقتصادية والنفسية يمكن تحملها بين الزوجين لاستمرار الحياة وتربية الأبناء ،لكن ما لا يمكن تحمله هو شعور كل منهما بالإهانة والحط من الكرامة والاحساس بأن الآخر يريد فرض إرادته ،وهو ما يفاقم الخلافات ويجهض محاولات حلها لأنها تترك غصة وأث ار سيئا فى النفس يتراكم مع الوقت، ويسبب الكبت ومن ثم الانفجار الذى يؤدى للطلاق.

- ٢٣٠٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

ويرى د .أحمد كريمة أستاذ الشريعة وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهرالشريف أن الرجل يقع عليه العبء الأكبر فى الحفاظ على البيت واسعاد زوجته ،ويقول ان الكلمة

اجا غلاظا فى بيوتهم أرقاء خارجها ،على عكس

الطيبة مفقودة بين الزوجين ،فلماذا نرى أزو

ما روى البخارى حيث قالت واحدة ممن جلسن يتحدثن عن أزواجهن بصدق )زوجى اذا دخل فهد ،واذا خرج أسد( أى انه يكون فى خارج البيت وحشا يواجه ضغوط الحياة ومشكلاتها ،لكنه اذا دخل البيت سار مخلوقا ناعما لاقسوة فيه ولا جفاء ،ذلك لمن علم أن بيته كهف الرحمة وأنه دخله ليلوذ اليه فيلتمس أطياف النور ويتحسس الرحمة حقيقة لا خيالا ،وما عسى أن يكون هذا الكهف إلا بيته وما عسى أن تكون تلك

وهما وواقعا لا

الرحمة إلا زوجته.

وليس غريبا على أهل الأدب الذين يهتمون بقصص الشعراء أن يبثوا فى المجتمعات

احدامن

أن الشاعر الذى قال أجمل قصيدة فى معشوقته لو تزوجها ما قال فيها بيتا و الشعر ،وهذا قول النبى صلى الله عليه وسلم فى أم المؤمنين خديجة )آمنت بى اذ كفر الناس ،وصدقتنى اذ كذبنى الناس( وظل يذكرها حتى مات لا حتى ماتت هى ،وحين قالت له عائشة رضى الله عنها )ماكانت إلا عجوز أبدلك الله خي ار منها( ،قال فيما رواه

اعلانا للدنيا ،فعلى المرء أن

البخارى)والله ماعوضنى خي ار منها أبدا( ..وكانت هذه الكلمة

يذكر زوجته بكل خير ،فقد سأل فتى أباه فى الزمن القديم عن حاله مع أمه كيف كان فقال فى عبارة موجزة )كانت الدنيا بغيرها مقابر صماء لا صوت فيها ولا حراك ،كنت أسأل عن أمك فان وجدتها داخل البيت دخلت وان لم أجدها أحسست بأن البيت كهف مهجور لم تبث فيه حياة الا بوجودها ،فقد كانت أمك جمالا وانا بدونها قبح أعيش حياة ذليلة.

الخطوبة والزواج عند قبائل الدنيكا :مجموعة عرقية فى جنوب السودان .موطنها الأصلى ينتشر من منطقة بحر الغزال ،إلى ولأية جونقلي ،ومناطق من ولأية جنوب كردفان ،وولأية أعالى النيل ويعمل غالبيتهم بالرعى والزراعة ،ويرعون ماشيتهم فى مراع قريبة من الأنهار خلال موسم الجفاف ،ويزرعون التبغ والحبوب على المطر.

والدينكا قبائل تتمسك بعاداتها وتقاليدها وممارساتها الدينية ،لأن الدينكاويين ليس لديهم

- ٢٣٠٤ -

معلومات عامة

وسائل لتسجيل العادات والقوانين التى تنظم أمور حياتهم .وعند الزواج يدفع العريس الأبقار المطلوبة لوالد العروس ،ويكون المهر ثمنا لشراء الفتاة ،وتصبح ضمن ملكيته ،هى وكل ما تلد من أطفال ،وليس من الضرورى دفع المهر كاملا قبل احتفالات الزواج ،ويحق لمجلس العائلة أن يقرر عدد الأبقار التى يتم دفعها مقدما ،ومتى يتم دفع بقية المهر ،ومتوسط المهر خمسة عشر بقرة ،وخمسة ثيران توزع على والد الفتاة ووالدتها ،وقد تهدى واحدة لخال العروس ،وكذلك أقارب الأب ،وربما يرد بعضها لأهل العريس ،وفى حال عدم اكتمال عدد الأبقار المتفق عليه يظل أطفاله من مسئوليات أشقاء العروس الذين يتولون تربيتهم.

ومقاييس اختيار العروس عندهم تبدأ بطولها ،وبياض أسنانها ،والفتاة التى تتوفر فيها هذه الصفات يكون مهرها أكبر من غيرها ،كذلك مكانة أسرتها ،ووضعها الاقتصادى والاجتماعي ،ويكون سببا لارتفاع عدد أبقار المهر ،وفى الآونة الأخيرة باتوا يعطون ميزة

تعليم الفتاة أهمية كبري.

ويؤمن الدينكا بتعدد الزوجات لكنهم لا يتزوجون من الأقارب ،ويفضلون الأسر البعيدة حفاظا على التقاليد.ومراسيم الزواج عندهم بسيطة ،فالرجل يبنى منزلا يتكون من كوخ للسكن ،وآخر للطعام ،وتقوم والدة العروس بدور كبير فى الترتيب لزواج ابنتها ،حيث تجمع ما تستطيع من الخرز ،وتصنع فراء مطرز الحواشى بالودع.وهناك عادة يحافظون عليها إلى الآن ،وهى أعداد كأس لبن ليشرب منه الثعبان الأليف الذى يسكن معهم كما تسكن القطط فى المنازل .ويسمون الطلاق «كسر الزواج» ،لأنه يعنى إعادة أبقار المهر كاملة إلى الزوج لتحرير الزوجة من ملكيته عند حدوث الطلاق النهائي ،بما فيها الأبقار الصغيرة التى ولدت اثناء فترة الزواج ،وتعود ملكية الزوجة إلى أبيها ،ويمكن ترك بعض الأبقار لوالد الزوجة مقابل ضم الزوج لطفله أو أكثر لملكيته .واذا توفيت الزوجة خلال أول عامين من الزواج أثناء الولادة ،أو فشلت فى الحمل ،يتفق الزوج مع والدها على استبدالها بإحدى أخواتها ،أو يقوم الأب بإرجاع بعض الأبقار من مهر ابنته ،كمساعدة للزوج فى الحصول

على زوجة أخرى.

واذا توفيت الزوجة بعد ولادة طفل فلا تعاد الأبقار إلى الزوج ولا يعوض عنها

- ٢٣٠٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

.ومصطلح أرملة عندهم لا يطلق فقط على المرأة التى مات عنها زوجها ،لكن أيضا يطلق على المرأة التى يتم شراؤها لكى تلد طفلا ،فهى أيضا تسمى أرملة ،واذا وصلت إلى مرحلة عمرية تمنعها من الحمل فإنها تشترى إحدى الفتيات ،ويكون الأطفال الذين تلدهم يحملون اسم الزوج المتوفى بغض النظر عن مدة وفاته ،وبغض النظر عن والدهم الطبيعى.

آراء فقهيه فى تحديد سن الزواج :

فى ظل تضارب الفتاوى حول سن الزواج ومطالبة البعض بتشريعات قانونية جديدة لعدم موافقة ما ورد فى قانون الأحوال الشخصية لما ورد فى الشريعة الإسلامية ،أكد علماء الدين أن مسألة تحديد سن الزواج تختلف باختلاف الأزمنة ،وبطبيعة كل مجتمع وعاداته، فهناك مجتمعات تهتم بالتعليم حتى المرحلة الجامعية وبذلك ترتفع فيها سن الزواج ،وأخرى تهتم بتعليم المهن والحرف فتنخفض بها سن الزواج ،وكما يقول الرسول )صلى الله عليه

وسلم() :أنتم أدرى بشئون دنياكم(.

كما أكد علماء الدين ضرورة حصول الفتاة على قسط من التعليم وأن تكون على قدر من النضج يساعدها على تربية جيل من الأبناء يفيدون المجتمع والوطن ولتحقيق رسالة الإسلام فى الحياة ،وأوضحوا أن القانون الحالى المعمول به وهو تحديد سن الزواج ب ١٨ عاما للفتاة و ٢١عاما للفتى لا يخالف الشريعة الإسلامية ،واقترح العلماء أيضا آلية للتعامل مع محاولات الالتفاف على القانون وتزويج الفتيات دون السن القانونى على ضوء ما يتم

فى بعض القرى خاصة فى صعيد مصر .

ويرى الدكتور سعد الدين الهلالى ،أستاذ الفقه بجامعة الأزهر ،أن القانون هو الوجه الفقهى المختار لدى الناس والمطابق لدلالات نصوص الشريعة من أحد الوجوه ،يقول تعالى



النكاح ،ويقول :هذا النص يثبت أن للزواج سنا ،ولكنه لم يحدد

و

حتى إذا

بلغوا 

ابتلوا

اليتامى

هذه السن ،فكأن القرآن ارتضى للمجتمع بحسب أعرافه وأوضاعه تقرير هذه السن بما لا يضر الصغير ويحرم حقه من الطفولة ،ولا يمنع من بلغ سن الزواج من حقه فى الزواج وهذه سن تتفاوت فى الأزمنة والأمكنة بحسب البرامج الحضارية المتاحة ،فعلى سبيل المثال فى الزمن السابق قبل معرفة المجتمع الإنسانى نظام التعليم الهرمى من المرحلة الابتدائية

- ٢٣٠٦ -

معلومات عامة

حتى الجامعة ،كان الإنسان بمجرد أن يعرف طريق العمل يتحمل المسئولية فى حرفة يمارسها ويتزوج مبكرا ،أما الآن فلم يعد من اللائق توجه الإنسان للزواج إلا بعد اجتياز أهم مراحل التعليم وهى الثانوية ،فصار المجتمع يرى أن زواج الفتاة والفتى فى ما قبل المرحلة الثانوية أم ار معيبا ،أما إذا سمع المجتمع عن زواج الفتاة فى أواخر المرحلة الجامعية أو بعدها فيبارك هذا الزواج ،ربما يأتى زمن آخر يتوجه المجتمع للدراسات العليا فيرى أن زواج المرحلة الجامعية فيه تعجل ،وربما يرى المجتمع عكس ذلك بالاكتفاء بمرحلة منتصف التعليم وتوجه الناس إلى القيام بالحرف والصنائع ،وفى هذه الحالة سيخفض المجتمع سن الزواج ،ومما سبق يتضح أن تقدير سن الزواج بحكم الشرع الإسلامى فى يد المجتمع يرفعه ويخفضه بحسب المصلحة التى يتوخاها ودرء المفسدة التى يبتعد عنها ،ولذلك يجب على الجميع الالتزام بسن الزواج فى القانون الجديد بعد أن رفعه من ١٦سنة إلى ١٨سنة،

ولى



الذين

لقوله تعالى :يا أيها 

الرسول وأ

منكم القانون هو

طيعوا الله وأ

آمنوا أ

الأمر

طيعوا 

المعبر عن أولى الأمر فى المجتمع ،ومن أراد أن يقدم نصحا للقائمين على وضع القوانين فهو مأجور بحسب نيته ،وعليه أن يذكر مبررات نصيحته ولمجلس النواب فى حالة قناعته أن يعدل القانون بالرفع أو الخفض أو أن يبقى السن كما هو ،وفى جميع الأحوال لا يجوز الخروج عن التحديد القانونى لأنه اعتداء على الشرع الذى أمر بطاعة أولى الأمر .

ويؤكد الدكتور أحمد كريمة أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر الشريف أن العرف والمصلحة أمران معتبران فأما عن المصلحة فإن القول الفقهى حيثما كانت المصلحة فثم شرع الله ،وأيضا )المصالح المعتبرة( بمعنى أن ما رآه الناس يعد مصلحة لا تخالف نصا يعمل بها فهى تختلف باختلاف الأحوال والظروف ،ودليل المصلحة أحد الأدلة المعتبرة فى التشريع الإسلامي ،وتسمى المصلحة المرسلة وهى "ما لم يرد إعمال ولا إهمال من الشرع المطهر" ،وينظمها قول النبى )صلى الله عليه وسلم(" :أنتم أدرى بشئون دنياكم"، وقال ابن مسعود رضى الله عنه :ما رآه المسلمون فهو عند الله حسن ،وفى واقعنا المعاصر لا يعقل أو يقبل أن طفلة بلغت سن المحيض تدرس فى الصف الخامس أو السادس الإبتدائى أى فى طفولتها ويأتى رجل ليتزوجها ويئد طفولتها وتصبح هذه الطفلة مسئولة عن

- ٢٣٠٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

رعأية رجل وادارة منزل وتربية أطفال ،فهل يقبل ذلك لدى العقلاء؟! ،كما أن القاعدة الفقهية المعتمدة لا تنكر تغير الأحكام بتغير الأزمان ،وعليه سيؤخذ برأى الراجح فى الحنفية وهو أن الأنثى لا يعقد عليها عقدا شرعيا صحيحا إلا اعتبا ار من سن ال ١٨عاما فصاعدا ،وأن الذكر يعقد عليه من سن الحادية والعشرين فصاعدا ،واذا أخذ بهذا فهذا يتفق مع صحيح الإسلام – .فى المستجدات المعاصرة يرى الدكتور محمد الشحات الجندى ،عضو مجمع البحوث الإسلامية ،أنه لا يوجد سن محدد اتفق عليه فقهاء الشريعة الإسلامية ،لكن بصفة عامة يمكن القول بأن الوصول لمرحلة البلوغ هو المعيار لقبول مسألة الزواج ،وتختلف مسألة البلوغ من عصر إلى عصر ومن بيئة حارة إلى بيئة باردة ،فهناك الكثير من العوامل تؤثر على تأخر سن البلوغ أو الإسراع فيه ،كالعوامل النفسية والاجتماعية أيضا ،لكن بعض الفقهاء يقولون إنه يمكن أن تتزوج الفتاة عندما تطيق الزواج ،وكلمة الطاقة هنا تعنى فهم متطلبات الزواج والقدرة على تحمل أعبائه والوعى بأهمية تكوين الأسرة ،وتحقيق مقاصدها وفقا للشريعة الإسلامية كالعفاف وانجاب الذرية الصالحة التى تفيد المجتمع وترتقى به ،وقد ذهب بعض الفقهاء إلى أنه يمكن أن تتزوج الفتاة فى سن الثانية عشرة أو ما يقارب هذه السن ،ويرجعون فى هذا إلى أن السيدة عائشة تزوجت الرسول فى سن التاسعة او الثانية عشرة ،ومما يجدر التنويه إليه أن سن زواج السيدة عائشة رضى الله عنها ليس بثابت سنها هذا عند زواجها ،ولكن البعض فى ذات الوقت يقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم دخل بها وهى فى سن الثامنة عشرة عاما ،وبالتالى فهى مسألة خلافية ،بالإضافة إلى أن مسألة الزواج كانت لها خصوصية بالنسبة للرسول صلى الله عليه وسلم لا تنطبق على غيره من الناس ،لذلك فإن تحديد سن الزواج مسألة اجتهادية تبنى على المصلحة الخاصة والمصلحة العامة ،ويراعى فى هذا الصدد أهمية حصول الفتاة على قسط من التعليم وأن تكون على قدر من النضج تستطيع به أن تدرك مسئولية تربية جيل من الأبناء يفيدون المجتمع والوطن ولتحقيق رسالة الإسلام فى الحياة .أهمية الأخذ فى الاعتبار المستجدات المعاصرة التى طرأت على المجتمعات الإسلامية من حيث ضرورة إفساح المجال للفتاة المسلمة كى تحصل على قسط وافر من التعليم وقدر مناسب من النضج الاجتماعى الذى تستطيع به

- ٢٣٠٨ -

معلومات عامة

أن تكون على درأية بمتطلبات الزواج من الناحية الاجتماعية والتربوية ،والقدرة على إعداد جيل يتحمل المسئولية وقادر على تحقيق النهضة المجتمعية.

السن الحرجة للمرأة:

السن الحرجة ..أو فترة انقطاع الطمث هى فترة طبيعية ومتوقعة تمر بها كل السيدات تماما مثل فترات الحمل والولادة ،وبالتالى لايجب الانزعاج منها أو محاولة تأخيرها ولكن يجب فهم طبيعتها وأعراضها للتكيف معها فتمر بسلام ...طبيعة هذه المرحلة قائلا :إنها لا ترتبط بسن محددة ولكن تأتى فى المتوسط حول سن الخمسين بالنسبة للسيدات فى مصر وتختلف من سيدة لأخرى ،فقد تنقطع الدورة الشهرية فى سن ٢٧أو تستمر حتى سن ال ،٥٥ ولا ننكر تدخل العامل الوراثى للأم أو الأخت أو العمة فى توقيت الانقطاع ،كما أن هناك عوامل أخرى مؤثرة مثل استخدام السيدة منشطات تبويض وسن بدأية الدورة ،فنظريا نستطيع أن نقول :إن تأخر سن الدورة يتبعه تأخر فى انقطاعها لأن البويضة لم تستهلك مبك ار .أما عن الأعراض المصاحبة لهذه الفترة ،تشمل عدم انتظام الدورة الشهرية ،فقد تتأخر لشهرين أو ستة أشهر ولكن إذا انقطعت لأكثر من سنة ففى الغالب لا تأتى بعدها ،والعصبية الشديدة لأسباب بسيطة وأمور لاتستحق العصبية لا تستدعى الانفعال الزائد ،وضربات القلب السريعة ،والأرق ،وجفاف فى الإف ارزات الطبيعية مما يسبب الألم وعدم الرغبة أو الاستمتاع أثناء العلاقة الزوجية ،هشاشة العظام ،التعرق الشديد حتى فى البرد القارس ولكنه يستمر لدقائق معدودة .وهناك عدة وسائل للوقأية من هذه الأعراض حتى تستطيع المرأة ممارسة حياتها بشكل طبيعى ولا توجد أدوية للوقأية بنسبة ،%١٠٠ولكن فى فترة عدم انتظام الدورة الشهرية يمكن الاستعانة ببعض الهرمونات الطبيعية أو الأدوية التى يستعيض بها الجسم عن الهرمونات الأصلية ،أو فول الصويا ،أو الهرمونات الأنثوية النباتية ،وذلك للتقليل من الأعراض السابقة ،ويؤكد أن هناك بعض الأدوية غير الهرمونية التى تحقق نفس الغرض بدون التعرض للمخاطر المحتملة للهرمونات البديلة وتكون أكثر أمانا.

أما فى حالة ظهور الأعراض بشدة فيمكن فى هذه الحالة استخدام -هرمونات تعويضية -لفترات قليلة تتراوح ما بين ستة أشهر لسنة حتى زوال الأعراض الحادة لهذا

- ٢٣٠٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

الانقطاع .بعض الفحوص والتحاليل التى يمكن من خلالها التأكد من انقطاع الطمث مثل تحليل الهرمونات الأنثوية وتحاليل الغدة النخامية للهرمونات المنشطة للمبايض ،فعندما تقل كفاءة المبايض فى العمل تستمر الغدة النخامية فى إفراز الهرمونات والتى يمكن اكتشافها بالتحليل .وهناك بعض التحاليل الأخرى تكون مؤش ار للتعرف على الفترة المتبقية لوجود الدورة أو للتبويض ،وهذا التحليل مفيد جدا خاصة فى حالة أطفال الأنابيب.

نظام حياة يقلل من العمر :ينصح خبراء التغذية والرشاقة كل امرأة تحب ان تظهر اقل من عمرها الحقيقي دون اللجوء لجراحات التجميل بأن تقوم بادخال بعض التغييرات علي نظام حياتها اليومي مثل التنفس ببطء وبعمق فالنفس الهاديء يقلل من مستوي ثاني اكسيد الكربون في الدم والذي يؤدي الي قلة الاكسجين الذي يصل الي المخ مما يجعلك تشعرين بالارهاق والميل الي النسيان تجنب الضغوط النفسيه والاحباط لانهما يساعدان علي ظهور عوارض الشيخوخه المبركة ضرورة عدم فقدان الوزن بسرعة لان ذلك يساعد علي ظهور علامات الشيخوخه مبك ار والحصول علي قدر كاف من النوم فهذا يساعد علي تجديد لخلايا وبناء العضلات تناول السمك لانه مفيد لتقويه القلب والمخ ويحسن اداء الذاكرة كذلك عدم اسقاط وجبة الافطار التي يفضل تناولها مع كوب الشاي الاخضر وبعض الفواكه ممارسة الرياضة بانتظام لانها تظيج من مستوي اللياقة وتساعد علي الحفاظ

علي الشباب والحيوية.

المرأة أقصر عم ار من الرجل :جامعة كاليفورنيا في الولايات المتحدة الامريكية خرجت علينا بدراسة مهمة تؤكد ان المرأة في العالم هي اقصر عم ار من عمر الرجل وان الرجال اكثر عرضة للإصابة بأمراض القلب عن المرأة التي ناد ار ما تتعرض لهذه الاصابة ولذلك تري الذين يموتون بالقلب هم الرجال وليس النساء وقد اختارت الجامعة عينات من الأعمار لمدة مائة عام فاكتشفت ان من بين كل عشرة رجال يموتون تموت امرأة وان الموت لا يفرق بين الاعمار في الرجال فمعظم الذين يتعرضون للموت في سن الشباب وليس في سن الشيخوخه وقد يكون السبب الافراط في الاكل او التدخين او الرب .لذلك نري معظم حالات الوفيات تكون بسبب السكته الدماغية او القلبية .

- ٢٣١٠ -