الإقتصاد الأخضر - الجزء الأول

مجمع للأديان بمنطقة الدير حتى يتمكن الجميع من زيارته مثلما طالب به الرئيس الراحل انور السادات .قال احد رهبان الدير ان ا ارضى الدير سواء المسجلة أو غير المسجلة أماكن مقدسة و لا يمكن أن تتم إزالته كانت الدعوي القضائية أمام محكمة الاسماعيلية بتعدي الدير .على مساحات كبيرة من اراضى الدولة بسانت كاترين ،أن الدعوى لا علاقة لها بالأديان ولكن ليس من المنطقى أيضا أن يكون لنحو ٣٠راهبا أكثر من ٧٠موقعا بالمنطقة ،أى أكثر من ديرين للراهب الواحد ،بخلاف أن الراهب فى الغالب يونانى الجنسية .نحن ندافع عن التاريخ ،ونرحب بأى عقيدة ،ولكن

ليس على حساب تراب مصر.

وادي طوى فى كاترين :

التعدي علي اراض الدولة وتغيير معالم المنطقة ومسميات الجبال والاودية اتهامات وجهت لدير سانت كاترين في نزاع قضائي مقدم من مؤسس الفرقة ٧٧٧لذلك قامت المحكمة بتكليف مجمع البحوث الاسلامية بتشكيل لجنة من اساتذة الازهر لبحث الاتهامات ورفع التقرير اليها .تم الحصول علي صور من التقارير وتم محاورة عددا من اعضاء اللجنة التي شكلت من مختلف التخصصات منها التاريخ والحضارة والجغرافيا واللغة واصول الدين من جامعة الازهر التي اصدرت تقري ار مكتبيا في البداية يقول استاذ ورئيس قسم التاريخ الحضارة بجامعة الازهر وعضو المجلس الاعلي لشئون الاسلامية انه تم تكليفه باعداد تقرير بشأن التأصيل التاريخي والجغرافي للمناطق التي ورد ذكرها في القضية المرفوعة التي تخص معالم قصة سيدنا موسي في سيناء واتهامه دير سانت كاترين بتغيير المعالم التاريخية والجغرافية بالمنطقة موضحا ان قصة سيدنا موسي ورحلته تم ذكرها في القرآن اكثر من مرة والتي تضمنت تفاصيل وشرح للأماكن فعندما خرج موسي من مصر الي مدين وعاد باهله مره اخري عبر جنوب سيناء وفي منطقة طور سيناء حيث حددت الاية الكريمة موضعه من الجبل وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الأجل .ولوحظ من خلال آيات القرآن والسياق التاريخي والجغرافي ان رسم الخرائط التي تمت في عهد الاحتلال الانجليزي مع رهبان روم ليسوا مصريين بها مغالطات جسيمه تمثل جريمة في مصر وفي حق العقيدة الاسلامية أبرزها تغيير اسم الوادي المقدس طوي الي اسم وادي الاربعين شهيدا حيث يدعون مقتل اربعين ناسكا والتاريخ لا يثبت مقتلهم في هذا المكان بما يعد تدليسا تاريخيا والخرائط القديمه تذكر الوادي المقدس طوي باسم وادي اللقاء أي لقاء موسي بربه ان الشجرة المباركة تم نقلها من مكانها الاصلي باعترافهم انهم نقلوها واعادوا غرسها حيث هي الان وهذا يمثل اعتداء علي قدسية المكان طمس المكان الحقيقي للعيون الاثنتي عشر عند مدخل الوادي المقدس ..تبديل موقع جبل موسي وجبل المناجاة وتبديل اسم هذا بذاك حتي تضيع معالم المكان ثم ادعوا ان وادي طوي موجود داخل الدير موضحا وجود العديد من المغالطات الاخري واساءتهم للنبي محمد في الكتب التي تصدر عن الدير وادعاؤهم ان هناك وثيقة من سيدنا محمد بخط يد عمر بن الخطاب وقد وقعوا في خطأ بقولهم ان شهود الوثيقة هما ابو هريره وابو الدرداء مرؤرخة في السنه الثانيه الهجرية ومن المعلوم ان الشاهدين لم يدخلا الاسلام في هذا التاريخ وشدد استاذ ورئيس قسم التاريخ والحضارة بجامعة الازهر علي ضرورة مخاطبة الجهات المسئولة وخاصة مصلحة المساحة والمساحة العسكرية بتصحيح اماكن الجبال والوديان والزام الجهات المعنيه بتحديد المكان الحقيقي للعيون الاثنتي عشرة في مدخل الوادي والزام الاثار باعادة الشجرة الي مكانها الطبيعي ومخاطبة و ازرة الثقافة بمراجعة كتيبات التي تصدر عن الدار م ارجعة الحكم المحلي واملاك الدولة فيما يدعي من ملكية الدير في ارض محمية مصرية في سيناء وعدم الاعتداء باي اوراق تظهر علي انها فرمانات من سلاطين وخلفاء ايداع ملف القضية رقم ٢٧٨٤لسنة ١٧قضائية صورة من التقرير الذي تم اعداده حيث يكون القضاء هو الطريق الشرعي لحماية مقدسات الوطن .وذكر استاذ ورئيس قسم الجغرافيا كلية الدراسات الانسانية جامعة الازهر في تقريره انه بالاطلاع علي ما تيسر من خرائط ومصادر جغرافية وتاريخيه وكتاب بروتوكولات رهبان كاترين تم تلخيص الموقف في ثلاثة محاور تم مناقشتها علي حده ...أولا مغالطات دينيه وتاريخيه فيما يخص حديثهم عن سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم بقولهم محمد صاحب البعثه الاسلامية وهذه إساءة بالغة لرسولنا الكريم ويسهل الرد عليها من اهل الشريعة والعلم واصول الدين فيما يتعلق بإعداد وثيقة حمايتهم من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه مختلف عليه ومفصل في كتاب نعوم شضغير ٥٢٤ ٥٣٨الا انه يميل الي التصديق مع بعض الادلة اما ذكرهم ما يقصدونه بالاحتلال العربي وهو الفتح العربي الاسلامي وهذه نظرة كتابات الغرب الي الفتح الاسلامي في معظم دول افريقيا انه غزو عربي فانفصال جنوب السودان جاء علي خلفية هذه العقيدة .ثانيا قضية التعديات التي لها مخاطر كبيرة من خلال عمل سياج حول المناطق المسيحية ذات المساحات الصغيرة ولحسن الحظ فان كتاب نعوم شقير ص ٢٥٥-٢٢٢والذي يعتمد علي الوصف الجغرافي الدقيق لدير طور سيناء ويحدده بمدار عرض ٣٢.٥٥شمالا وخط طول ٥٨..٣٣ ، ١٤شرقا كما حدد مساحة الدير فدان ونصف و ٧٥مت ار مربعا ووصفه الشكل المستطيل ٨٥مت ار طولا و ٧٥مت ار عرضا وارتفاعه ١١مت ار وسمك الحوائط مترين وربع كما وصل المزاغل التي ركب عليها مدافع صغيرة كما تم وصف ابواب الدير والكنيسة الكبري بشكل تفصيلي وكنيسة العليقة وجامع الدير والمكتبه وسائر ابنية الدير واباره وفنائه وحديقته وحدد ضواحي الدير وهي قمم جبال موسي والصفصافة والمناجاة كاترين اما عن التعديات علي املاك الدوله فيجب ان تتحرك فيها الدولة ممثلة في الاجهزة المعنيه من محافظة ومجالس المدينة والاثار وشؤن البيئة وفي حالة ثبوت التعدي خارج منطقة الدير يجب ان تتم

٦٣٦

الازالة الفورية واتخاذ الاجراءات التي تحمي حقوق الدولة ثالثا فيما يتعلق باختلاف وجهات النظر في بعض المواضع مثل وادي طوي وجبل روميل وغيرهما تقترح لجنه علمية اكاديمية تضم عدة تخصصات منها الجغرافيا والجيولوجيا والتاريخ والتفسير وتضم من تراه من خبراء مثل البدو ومدير الأوقاف والازهر بالمنطقة فضلا عن ان الخرائط التي بين ايدينا ما زالت تحتفظ ببعض المسميات فجبل روميل مازال بنفس الاسم علي خريطة طور سيناء بمقياس رسم ١-١٠٠٠٠لوحة رقم n h 36C2وقد يكون اكثر تفصيلا في المساحة العسكرية او الجمعية الجغرافية جبال الصفصافة والمناجاه وسهل الراحة موقعه علي خريطة جبل كاترين بنفس مقياس الرسم اما قضية عيون موسي فهي ان كانت ام ار خارقا ومعجزة فقد يخرج بها عن موضوع قياس علمي يعتمد علي المنطق الجغرافي والجيولوجي ولكن اذا وضعناها في اطر قياس بري يعتمد علي تقنيات علمية حديثة واخي ار فان وادي الاربعين والذي ينسبونه الي الاربعين قديسا هو مغالطة تاريخيه لان الوادي يتسمي بنفس اسم الدلتا المروحية وهي سهل الراحة وهو في حقيقته دلتا مروحية وفي النهاية يجب ان تتخذ الدولة اجراءاتها لحماية مقدساتها وحقوقها .كما شارك عميد كلية اصول الدين بالازهر بتقرير بني علي الايات التي جاءت في القرآن الكريم والتي تختص بسيدنا موسي وقال في تقريره ان هناك مسميات تم ذكرها في القرآن قال تعالي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الأمر وما كنت من الشاهدين )القصص (٤٤ وغيرها من الايات الكريمه التي جاء فيها ذكر الطور طوي البقع المباركة من الشجرة طور سيناء طور سينين وبالرجوع الي كتب التفسير ومصادرها المعتمدة عند اهل الاسلام تبين لنا ان كلام العلماء من المحققين في تحديد المسميات الاصلية لهذه المنطقة المباركة وما يقع فيها من اماكن مقدسة كوادي طوي وارض مدين والجانب الغربي وذكر الجبال والوديان وموقع الاثنتي عشرة عينا التي تفجرت وجدناها تحددها وتجليها بكل دقة ويتبين من كلام المفسرين في تفسير الايات القرآنية ان هذه الاماكن جاء ذكرها في القرآن وهي واضحة المعالم محددة المسميات ومقدسة عند المسلمين ولا يمكن لأحد أن يطمس معالمها سواء عن طريق التدليس او التزوير للحقائق الشرعية والنصوص الدينية .اكد استاذ ورئيس قسم البلاغة والنقد بكلية اللغة العربية جامعة الازهر ان مهمته في اعداد التقرير كانت تفسير الايات لغويا التي ذكرت فيها قصة سيدنا موسي وتحديد الاماكن التي ذكرت في القرآن الكريم ان سيناء لها اهمية كبيرة وقدسية عند الله عز وجل وذكرها اكثر من مرة سواء بشكل مباشر وغير مباشر ووصلت قدسيتها ليقسم بها حيث قال الله تعالي والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين وانتسبت سيناء او سينين الي الطور وطور سينين فهناك الكثير من المواضع التي ذكرت فيها قصة سيدنا موسي والتي تم تحديد اماكن ومسميات بها لم تحدث في قصص انبياء اخرين.

سيناء أرض التيه والشجرة المباركة جبل موسي :

كل شئ كان مواتيا لها ..فى البدء اشتق اسمها السامى الأصل من سين »إله القمر« فهى أرض القمر التى انفردت بالإجلال والتقديس فى كل الكتب السماوية ..سار فى دروبها سيدنا إبراهيم ويعقوب ويوسف وموسى وعيسى وغيرهم من الأنبياء وأولياء الله الصالحين ..لم تكن تمثل بوابة مصر الشرقية فقط ولكنها اعتادت أن تكون »كوة« ينفذ منها شعاع الأمل الذى يبدد الجهل الوثنى المقدس ..توالت عليها الأزمنة والهجرات المتنوعة ..شأن طبيعتها الخلابة من جبال وبحار وأودية وكهوف وعيون وسهول وهضاب ،فكانت لديها القدرة دائما على فك الأقواس واعادة الصياغة واضافة الفكرة الجديدة إلى متن نصها الأصلى المصرى الصميم.

وصفها جمال حمدان صاحب شخصية مصر« بأنها امتداد لصحراء مصر الشرقية وهى العقدة الطبيعية التى تلحم إفريقيا بآسيا – وكما أنها إفريقية بالجغرافيا فإنها آسيوية بالتاريخ ..معظم قبائلها العربية تتكرر غالبا فى فلسطين والجزيرة العربية ..وحين كان ماء النيل يروى الوادى ،كان الدم المصرى يروى رمال سيناء».نتحدث عن جغرافية سيناء واطلالتها الفريدة وجبالها الرواسى الشوامخ الجرانيتية اللامعة ..التى تمنح هواة رياضة صعودها وتأملها ..

الكثير من صفاء الذهن وتواءم الروح والعقل واكتشاف الذات والتخلص من التوتر والمزيد من الطاقة الإيجابية ..إنه الهواء النقى الذى ينبه الحواس ويذكرنا بالحديث الشريف "الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا" أى أن الإنسان لا يكتشف الحقيقة إلا متأخ ار فى لحظة باهرة ..فبعيدا عن بعثرة الرؤى والاتجاهات ..تبدو الصورة شديدة الاتساق والترابط تاريخيا ودينيا وسياسيا وأمني ا ..إنها سيناء التى نغفل أحيانا عن قداستها وأهميتها الدينية عالميا ..ألم يولد بها موسى الذى تربى فى قصر الفرعون الذى استعبد الطائفة المستضعفة من بنى إسرائيل ..وقتل موسى رجلا اعتدى على أحد شيعته ..فهرب عن طريق جنوب سيناء إلى مدين فى مكان ما من الأردن حاليا وهناك تزوج صفورة إحدى الفتاتين التى جاء ذكرها فى القرآن قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوى الأمين وأصبحت هاتان الصفتان من شروط الولاية فى الإسلام فيما بعد ..خرج موسى من مصر خائفا من سوء العقاب يطلب النجاة من الله من القوم الظالمين ..وبعد معيشته فى مدين لما يقرب من أربعين عاما ..وفى طريقه إلى مصر عند جبل الطور جاء النداء الإلهى فى ليلة باردة ظلماء ..ضل فيها موسى نفسه الطريق فى سيناء ومن معه من أهله) :فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نا ار قال لأهله امكثوا إنى آنست نا ار لعلى آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون ..فلما أتاها نودى من شاطئ الواد الأيمن فى البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إنى انا الله رب العالمين( )انى إنا ربك فاخلع نعليك أنك بالواد المقدس طوى وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى( "سورة طة" وكان التكليف بالرسالة والذهاب إلى فرعون ودعوته للإيمان بالله وارسال بنى إسرائيل مع موسى إنقاذا لهم من التعذيب والسخرة

٦٣٧

وتوالت الأحداث والمعجزات وظل فرعون على غيه وحانت ساعة خروج بنى إسرائيل من مصر بعد أن استنفد سنوات الدعوة التى قدرها بعض الباحثين بما لا يقل عن عشر سنين.رحل موسى مع أتباعه ليلا فى اتجاه الشرق وكان يقترب من الثمانين من عمره وقد أحزنه قول بعض بنى إسرائيل له" )لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة( أما سحرة فرعون والكهنة فقد أدركوا أنه ليس بساحر عظيم وسجدوا الله ..وخرج قوم موسى وضرب لهم البحر بعصاه فانفلق نصفين وتبعهم فرعون وكل جيشه وانطوى عليهم البحر وانطلقوا بمتاعهم وماشيتهم ..فى طريقهم إلى أرض الميعاد التى استقدمهم منها يوسف ..هذه المعجزة الكبرى التى تجسدت فى مشهد سينمائى رائع فى فيلم الوصايا العشر وسجلته السينما الأمريكية كواحد من أفضل مشاهدها على الإطلاق.سار موسى بقومه إلى جنوب سيناء وفجر الله لهم عيون الماء وأرسل عليهم المن والسلوى وفى طريقهم مروا بجبل طور سيناء حيث نزلت التوارة على موسى )ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرنى أنظر إليك قال لن ترانى ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف ترانى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين( مكث موسى أربعين ليلة وتلقى الألواح التى تحمل الوصايا العشر :لا يكن لك آلهة أخرى ..لا تصنع لك تمثالا منحوتا ..لا تحلف باسم إلهك باطلا ..اذكر يوم السبت لتقدسه ..اكرم أباك وأمك ..لا تقتل ..لاتزن ..لا تسرق ..لا تشهد شهادة زور ..

لا تشته امرأة قريبك ولا شيئا مما لقريبك وحين عاد موسى وجدهم يعبدون عجلا من الذهب صنعه لهم السامرى وألقى الألواح غاضبا ..ثم تابوا وتاب الله عليهم ولكن حين طلب منهم موسى أن يدخلوا الأرض المقدسة التى وعدهم بها الله ..تعالى صياحهم واستغاثاتهم ..ورفضوا لأن أهلها أشداء من العمالقة وقالوا له لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ..فحرموا منها وكتب الله عليهم التيه أربعين سنة ومات موسى قبل أن يدخل أرض الميعاد.هل توجد بقعة فى الأرض نالت هذا الشرف العظيم تجلى فيها المولى العظيم عز وجل عند شجرة مباركة مازالت يانعة فى سانت كاترين وذكرت فى القرآن الكريم ؟) :وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين( والآية الكريمة أيضا )والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين( .إذن هذا هو أفضل جبال الأرض وأطهرها فى محافظة سيناء التى تميزت بمنحة جغرافية فى جنوب سيناء تمثلت فى سلسلة جبال شاهقة :طور سيناء المؤلف من عدة جبال أعلاها جبل موسى وجبل المناجاة وجبل سانت كاترين الذى يمثل أعلى قمة فى مصر ٢٦٢٤مت ار وفى القسم الأوسط من سيناء تأتى هضبة التيه ويبلغ متوسط ارتفاعها ١٠٠٠متر ..وعورة التضاريس والمغارات والشقوق والمضايق فى بعض مناطق سيناء جعلها مركز جذب للإرهابيين وامتدادا لعناصرهم التى تمتد فى قطاع غزة وتطمح فى تحويل كهوف سيناء إلى تو ار بو ار جديدة تحتضن الجماعات التكفيرية الجهادية من كل جدب وصوب ..عالمية سيناء وتفردها دينيا وتاريخيا واقتصاديا ولوجيستيا لقربها من الأردن وفلسطين والسعودية ..يفرض وجود حتمية عسكرية موجودة على أهبة الاستعداد للهجوم قبل الدفاع فى هذا التوقيت الحرج الذى نحارب فيه فى جبهتين فى آن واحد ضد الإرهاب ونتسابق مع الزمن لتنمية محور قناة السويس وحمايته .جغرافية سيناء الوعرة لا يدركها الكثيرون ..

دروب وشعاب وشقوق يصل عمقها إلى ٣٠٠متر وممرات ضيقة يمر بها شخص واحد بالكاد وبالتالى يصعب مرور مركبات عسكرية فى بعض شرايينها ..منطقة الطور ذات الجبال المتراكمة النارية فوق بعضها البعض ..أما المحور الأوسط فيرى جمال حمدان أنه يمثل خطوط الدفاع الطولية ويعد من أخطر مواقع سيناء الاستراتيجية ..خاصة مضيق الجفجافة وممر متلا وما بينهما من ممرات ثانوية تؤلف منطقة تعد بغير جدال المفاتيح الاستراتيجية الحاكمة فى سيناء ..لذلك كانت إسرائيل حريصة على الوصول إليها بأى ثمن فى حربى ١٩٥٦و.١٩٦٧فى خضم هذه الحرب الدائرة عالميا لمكافحة الإرهاب لابد من استخدام أسلحة لا تفل فى مواجهة الخصوم ..تتعالى الصيحات بتعزيز مهنة قصاصى الأثر ..وهى مهنة تتوارثها الأجيال فى البلاد الصحراوية حيث يتسم أصحابها بالفراسة ودقة الملاحظة والذكاء الفطرى ..فهم يبحثون عن الحقيقة فى الرمال ..يعثرون على التائهون فى صحراء التيه والضلال شأن بنى إسرائيل ..يفتشون عن الطيور الجارحة التى تأكل لحم أخيها ميتا ..قص الأثر فن تدرسه الأكاديميات العسكرية ولم تستبعده أجهزة الرصد والاستشعار واستخدام GPSمن وسائلها المتعددة ،فالإنسان هو صانع التكنولوجيا وحين يتحايل عليها ..يكشف قصاص الأثر المسالك ويفرق بين آثار الحيوان ممي از خطوات الجمل الأعرج من السليم ..سكان الصحراء الذين يقتفون الأثر يشمون رائحة المطر وهو مازال غماما ..لديهم رهافة شعورية وحدس وقرائن ترقى إلى الدليل واليقين ،فوجود الذئب يدل على وجود ماشية ،والذباب يشى بوجود آثار طعام قريب ..وبقايا الشاى تحدد المدة الزمنية لمغادرة المكان ..أما خطوات الأقدام والسيارات فتعكسها اختلاف ألوان الرمال من منطقة لأخرى ..

يستعين الموساد بالبدو لقص الأثر فى صحراء النقب من قبل بعض العملاء العرب ..ويعد سيدنا موسى أول من قص الأثر حين اتبع خطاه فى طريق عودته عند مكان إلقاء الحوت ومقابلة سيدنا الخضر.سيناء مليئة بالأسرار والروحانيات لكنها وهى تجابه حربا شرسة ضد الإرهاب تزرع الحياة والجمال فى وجه الموت والدمار وكيف لا تكون وهى أرض تجلى فيها الله ؟ ..إنها أغلى وأطهر أرض فى العالم.

دير سانت كاترين :

سانت كاترين مدينة الأديان السماوية التي تلتقي علي أرضها مساجد وأديرة ومعابد كانت الوجهه في رحلة البحث عن الوادي المقدس وجبل التجلي فالمتعارف عليه سياحيا أنها تحتوي علي جبل موسي الذي نزلت عليه الوصايا العشر

٦٣٨

للتوراة وجبل التجلي الذي اندك من خشية الله والوادي المقدس أو وادي الراحة وشجرة العليق التي اشتعلت لتهدي سيدنا موسي الي الطريق ومكان العجل الذهبي الذي عبده بنو إسرائيل وغيرها من الآثار التي جعلت من منطقة سانت كاترين أهمية كبيرة في الرحلة للبحث عن مكان الوادي المقدس طوي وجبل التجلي الحقيقي.

رحلة الصعود الى جبل موسي تحتاج الى دليل من القبائل التى تحمي وتخدم المنطقة ومنها قبيله الجبالية .والتي ستبدأ بصعود جبل موسي وتنتهي بدير سانت كاترين ،برودة الطقس الذي ينخفض تدريجيا مع الصعود إلي ان يصل حتي ٣ درجات فوق الصفر ،تبدأ الرحلة علي الأقدام بصعود جبل موسي المتعارف انه الجبل الذي تلقي عليه سيدنا موسي الوصايا العشر للتوراة ويبلغ ارتفاعه ٢٢٨٥مت ار فوق سطح البحر ،واختار دليل الجبل الطريق القديم للصعود وهو »وادي الأربعين« ..وبعد مسافة قصيرة يظهر سور من الأحجار بداخله أشجار الصنوبر وغيرها من النباتات وهو سور كنيسة الأربعين والذي يرجع تسميتها وفقا لروايتين الأولي نسبة الي وادي الأربعين وأخري الي الأربعين شهيدا المسيحيين الذين رفضوا ترك الدين المسيحي والعودة إلي الوثنية في عهد الملك ليسينيوس في أرمينيا الصغري عام ٣٢٠م وأدي ذلك إلي قتلهم بطرق وحشية وغالبا ما تكون هذه الكنيسة مغلقه أمام الزيارات.

رحلة الصعود وسط ظلام الليل الذي ينيره ضوء المصابيح خلال الصعود أنوار أسفل الوادي لمنازل بدويه يعيشون في حضن الجبل منذ سنوات طويلة ،الي ان الوصول الي نقطة الالتقاء بين الطريق القديم من وادي الأربعين والطريق الحديث نسبيا والذي يسلكه معظم السياح والحجاج المسيحين من طائفة الروم الارثوذكس وغالبا من شرق أوروبا بزيارة دير سانت كاترين لنشاهد قوافل الجمال التي تحمل الزوار من مختلف دول العالم.وخلال رحلة الصعود تجد عددا من بيوت البدو علي الجبل حولوها الي استراحة دافئة للزائرين الي الوصول الي آخر طريق المدق وهنا أيضا آخر نقطة تستطيع الجمال الوصول اليها بعد ذلك تستكمل صعود الجمل من خلال السلالم كما يطلق عليها البدو وهي تركيبات حجرية متداخلة تشكل كل السلالم ممكن الصعود عليها وتبلغ تقريبا ٧٥٠سلمه أي ما يقرب من ارتفاع ٢٠دو ار سكنيا الي ان تصل في النهاية إلي قمة جبل موسي.الساعة الخامسة فج ار الوصول الي قمة الجبل بعد ذلك لرؤية شروق الشمس بمنظرها المبهر وأنوارها الدافئة والسحاب بشكله الأبيض عندما يكون الانسان علي قمة الجبل وبعد ان تشبع الروح بهذا المنظر الجميل الذي أبدعه الله سبحانه وتعالي .يوجد علي قمة هذا الجبل فهناك كنيسة ومسجد

صغيران.

تبدأ فى الساعة السابعة صباحا رحلة النزول من جبل موسي باتجاه دير سانت كاترين الطريق الأصعب ولكنه الأكثر إبها ار بمناظرة الجبال الخلابة والآثار الدينية التي تمر بها فبعد نزول ال ٧٥٠سلمة حجرية المشي علي طريق مدق صغير وهناك وحدة صحية مغلقة بالجنازير ولا تقدم بها أي خدمات للزائرين وتستكمل الطريق للنزول حتي الوصول الي منطقة رائعة الجمال أشجار الصنوبر والنباتات تحيط بثلاثة مبان صغيرة تزين المنطقة وسط أحضان جبل موسي وهذا المكان يعرف باسم "فرش النبي إيليا" نسبة الي وجود مغارة النبي إيليا أو إيلياس والتي حسب التوراة في هذه المنطقة هرب فيها من قومه لكي يتعبد في الجبل و بتلك المنطقة توجد ثلاث كنائس صغيره واحده لإيليا والأخري ليوشع ,والثالثة للقديسة مارينا .استكملت رحلة دير سانت كاترين إلي الوصول الساعة التاسعة صباحا ليبدأ الدليل وسط الجبال في شرح تاريخ الدير الذي بني بناء علي أمر الإمبراطورة هيلين أم الإمبراطور قسطنطين عام ٤٣٢م ، ولكن الإمبراطور جستنيان هو من قام فعليا بالبناء عام ٥٤٥م ويحتوي علي رفات للقديسة كاترين.

أهم مباني الدير هي الكنيسة الكبيرة وشجرة العليق التي من المعروف انها اشتعلت لتهدي سيدنا موسي الي الطريق ومسجد صغير بني في عصر الفاطميين وهو مبني باللبن والحجر الجرانيتي وهناك مخطوط في الدير ينص علي أن الجامع بني في عهد الحاكم بأمر الله ،بالإضافة الي بير سيدنا شعيب ومكتبة الدير التي تحتوي علي مخطوطات وكتب تاريخية .غرب المنطقة يمكن مشاهدة الجبل الذي اندك من خشية الله طبقا لبعض الكتب التاريخية ..وبعده بمسافة هناك جبل »العجل الذهبي« وهو تكوين صخري يعطي انطباعا انه منحوتا لعجل ويقال انه المكان الذي كان يوجد به العجل الذي صنعه بنو إسرائيل وعبدوه ،تنتهي الرحلة بوادي الراحة والذي يقال ان في بدايته وادي طوي او الوادي المقدس الذي كلم فيه الله سيدنا موسي .وفي النهاية يبقي موقع الوادي المقدس وجبل التجلي غير مؤكد لحين ان تتخذ الجهات الرسمية والدينية دورها في تحديد المكان الحقيقي لإعلان الحرم الرابع ليكون مقصدا للسياحة بمصر.

سانت كاترين من قمة جبل الطور الى شجرة النور :

في هذه البقعة من ارض الفيروز يتعانق عبق التاريخ بروحانية النبوة ..عند الصعود اعلي جبل سيناء او جبل النبي موسي متجاو از السحاب ومستخدما مدق صخري نحته الرهبان قبل مئات السنين وبعد التقاط الأنفاس من رحلة الصعود الطويلة الصعبة تبدأ الرحلة للمسجد الصغير والكنيسة الصغيرة اللذان يتعانقان علي ارتفاع حوالي ٢٠٠٠متر فوق سطح البحر وعند تأمل الصخرة العملاقة الماثلة ومشاهدة داخلها تجويفا علي شكل جسم بشري هنا ناجي سيدنا موسي المولي سبحانه تعالي متضرعا اليه ان يتجلي بنوره عليه لكي يراه وعندما انهار الجبل سقطت الصخرة العملاقة علي نبي الله موسي ونجاه الله منها فلانت واخذت شكل جسمه قبل ان تتوقف مائلة في مشهد لا نظير له علي وجه الارض لتبقي شاهدا علي الحدث العظيم .من اعلي جبل سيدنا موسي وبنظرة متأملة الي الوادي البعيد سوف تطالع احدا من أعظم الم ازرات الدينية في العالم دير سانت كاترين لتبدأ رحلة جديدة حافلة بالأسرار والغرائب والعجائب من

٦٣٩

أول لحظة عند دخول الدير العريق دير سنات كاترين او دير طور سيناء في جنوب ارض الفيروز اعجوبة تاريخية صاغها الامبراطور البيزنطي جستينان تلبية لرغبة رهبان سيناء ليصبح هو الاثر الوحيد الباقي من هذه الحقبة التاريخية المعرفة في القدم ولينضم مع محيطه ومع جبل طور سيناء الي المناطق الست في قائمة التراث العالمي بمصر .وكاترينا التي يحمل الدير اسمها هي قديسة قبطية مصرية من الاسكندرية من عائلة وثنيه اعتنقت المسيحية نتيجة رؤية الهية وبسبب اعتناقها المسيحية تعرضت للتعذيب وقطع رأسها سنة ٧٠ميلادية ويعود بناءالدير الي القرن الرابع الميلادي عندماامرت ببنائه الامبراطوره هيلانه والدة الامبراطور قسنطنين سنة ٤٣٢من الميلاد ثم اكمل الأمبراطور جوستنيات بناءه سنة ٥٤٥ليكون مق ار لرهبان سيناء وسمي بعد ذلك بسنوات باسم القديسة كاترينا بعد ان رأي احد الرهبان في منامه انها نقلت الي الدير فتم نقل رفاتها اليه واطلق اسمها عليه ويضم دير سانت كاترين الذي يقع عند قاعدة جبل موسي الذي يبلغ ارتفاعه ٣٢٨٥مت ار العديد من المقتنيات الاثرية التي تعود الي عصور مختلفة منها التحف المعدنيه من الفيروز والذهب والفضة والنحاس والنجف الخشبة كالأبواب والكراسي والصناديق وكذلك الرخامية والحجرية كما يضم الدير العديد من الايقونات الاثرية النادرة منها ماهو مهدي الي الدير والآخر مرسوم علي الجدران وكذلك مجموعة من المخطوطات المكتوبة باليونانية والعربية الوثائق التاريخية ومنها وثائق العهد من ملوك وأمراء مصر الي رهبان الدير وتعد الكنسية الكبري اقدم الاثار المسيحية وترجع الي عهد الامبراطور جوستنيان في القرن السادس الميلادي وصممت علي شكل البازيليكا الرومانيه الذي كان شائعا وقت بنائها عام ٥٢٧وتقع في الجزء الشمالي من الدير وتسمي الكنسية الكبري او الكاتدرائية وقد عرفت باسم كنسية التجلي وعن الوقوف داخل الكنسية ويكون الشعور والإحساس كأنه في متحف الفنون من كل مكان حيث تتدلي من سقف الكنسية الثريات النادرة والمصنوعة بشكل فني لا يمكن وصفه وصفين من الأعمدة بضمان ١٢عمودا تمثل شهور السنة وعلي كل جانب توجد ٤هياكل يحمل كل منهااسم احد القديسين ورغم ما تعرضت له هذه الكنسية في مختلف العصور فإن الجزء الأكبر من سفقها ظل محفوظا وتوجد بعض الكتابه القديمة علي اجزاء منه وفي صدر الكنسية حلية مستديرة زين سقفها وجدرانها بالفسيفساء وهي أهمها في الدير كله حيث انها من أشهر الفسيفساء المسيحية في العالم ولا يضارعها في قيمتها الفنية الا فسيسفاء اياسوفيا في اسطنبول ،وتمثل هذه الفسيفساء مناظر من العهد القديم والعهد الجديد والمنظر الرئيسي فيها يمثل السيد المسيح في الوسط وعلي يمينه العذراء وعلي يساره موسي بينما بطرس مستلقيا عند قدميه وعلي الجدار يوجد منظران يمثل احداهما موسي يتلقي الشريعة فوق سيناء والثاني يمثل موسي وقد ركع امام الشجرة وامتدت اليه من فوق لهيبها يد مشيرة اليه وتحت سقف هذه القبة يوجد التابوت الي وضعت داخله بقايا جثة القديسة كاترين داخل صندوقين من الفضه في احدهما جمجمة القديسة وفوق الصندوق تاج من الذهب المرصع بالأحجار الكريمة ويحتوي الأخر علي يدها اليسري مزينه بالخواتم الذهبية والفصوص الثمينه وفي الناحية الأخري صندوقان كبيران من الفضة علي كل منهما صورة القديسة كاترين وداخلهما هدايا ثمينه مما أهداه الملوك الي الدير وفي كل مكان داخل الكنيسة الايقونات التاريخية الكبري والتي يصل عددها ١٥٠ايقونه من مجموع حوالي ٢٠٠٠ ايقونه من بينها ايقونات نادرة صنعت في القرن السادس .كما يعود جزء منها الي أوائل العهد البيزنطي وقسم الي الفترة من القرن الحادي عشر حتي الخامس عشر وتتدلي الثريات الثمينه حتي تبدو الكنسية اشبه بمتحف الفنون اما اقدس مكان في الكنيسة فيقع خلفهما ويمكن الوصول اليه من الجانبين وهو هيكل الشجرة أي المكان الذي يعتقد ان موسي وقف فيه عندما تجلي الله عز وجل لهو وخاطبه اما الكنيسة الصغيرة فقد شيدت فوق جبل موسي ،هذا الي جانب كنيسة الموتي وهي عباره عن حجرة لحفظ جماجم الموتي وتوجد ٦مقابر فقط بالدير خاصة بالرهبان المطارنة.

وبعد الخروج من الكنيسه الي الممر بين الكنيسة وشجرة العليقة وهو المكان الذي يعتقد ان موسي وقف فيه عندما كلمة الله عز وجل روعة مشهدها حين توهجت لتنير حياة نبي الله موسي دون ان تحترق الناس بينها وبين السيدة العذراء مريم حين حملت وأنجبت وظلت عذراءهنا حقا تتجلي روعة الخالق .وهذا ما يربط مسجد الحاكم بأمر الله امام الكنيسة الرئيسية وهو عبارة عن مسجد صغير بني في ايام الفاطميين تلبية لرغبة الوزير ابو النصر انوشطاقين في العام ٥٠٠ هجرية ١١٠٦من الميلاد ويقع علي بعد ١٠امتار من الكنيسية الكبري وهو مبني باللبن والحجر الجرانيتي ....

وهناك مخطوطة في الدير تنص علي ان الجامع بني في عهد الحاكم بأمرالله ليكون شاهداعلي التسامح والتآخي بين المسيحيين والمسلمين ولا تزال تقام فيه الشعائر الدينية حتي وقتنا هذا وهناك رأيان تاريخيان حول قصة بناء هذا المسجد لم يقطع بصحة أي منهما الأول يقول بأن الرهبان هم الذين قاموا ببناء المسجد استرخاء للخلافة الاسلامية للدولة الفاطميه واتقاء لغضبهم .والثاني يري ان المسلمين هم الذين قاموا ببنائه ليكون لهم دفاعا منفصلا ومستقبلا عن الدين خلال الحروب الصليبية يقول الاثري مدير اثار سيناءان الدير تم تشييده علي اسم القديسة كاترين ولذلك علم الدير الابيض يحمل حرفين وهو اختصار لاسم القديسة كاترين باليونانية ويحيط بالدير سور طوله ٨٤سم متا ار وارتفاعه ١١مت ار ويصل سمكه مترين حتي ان البعثات الاثرية وجدت في اجزاء منه هياكل للعبادة وكان يستخدم كاستحكامات حربية اذا اعتدي احد علي الدير وبه فتحات تم توسيعها في العصر العثماني وبه ثلاثة ابواب فوق المدخل الرئيسي شمال الضلع الغربي للسور المنشيء وتاريخ الانشاء باليونانية والعربية ويحتوي الدير علي الكنيسة الكبري وكنيسة العليقة بالأضافة الي مجموعة كنائس صغيرة ومسجد ومكتبه نفيسة تعد من أهم مكتبات العالم وقلالي

٦٤٠

للراهبات وابار مياه اشهرها بئر موسي .ومن أهم مباني الدير الكنيسة الكبري وكنيسة العليقة والجامع المكتبه بالإضافة الي قلالي الرهبان ومعصرة وطاحونتين ومخازن حبوب ومؤن وابار للمياه.

يستغرق الإنسان ستة ساعات لتسلق جبل موسي والهبوط منه حيث يبلغ ارتفاعة أكثر من الفي متر فوق سطح البحر.

وهو جبل اتخذ شهرته منذ القدم عندما كلم الله عنده نبية موسي علية السلام ،وجبل موسي يفد اليه الاف السائحين من رواد مدينة سانت كاترين لتسلقة وأداء الصلوات على قمته وفى الوقت نفسة مشاهدة شروق وغروب الشمس من اعلاه مما يعد رم از للسياحة الدينية والتاريخية والرياضية ورحلة للتقرب الى الله ،منطقة الجبل المقدس الموجود بها جبل موسي حاليا هى المحطة الرابعة التى تشمل جبل الشريعة المقدس )جبل موسي( وشجرة العليق المقدسة التي ناجا عندها نبي الله موسي المولى عز وجل وهي المنطقة الوحيدة بسيناء التى تحوى عدة جبال مرتفعة مثل جبل موسي الذي يبلغ ارتفاعة ٢٢٨٥مت ار فوق سطح البحر وجبل كاترين الذي يبلغ ارتفاعه ٢٦٣٧مت ار فوق سطح البحر وغيرهما من الجبال وجميعها موجودة بمدينة سانت كاترين بمحافظة جنوب سيناء ،كما تضم هذه المنطقة شجرة من نبات العليق لم توجد بأي مكان آخر بسيناء وهي لا تزدهر ولا تعطى ثما ار وفشلت محاولات انباتها وزراعتها فى أى مكان بالعالم غير المنطقة المزروعة بها الأمر الذي يؤكد أنها الشجرة التى ناجا عندها نبي الله موسي ربه وهي شجرة العليقة المقدسة ،المحطة الأولى فى خط رحلة الخروج من سيناء هى منطقة عيون موسي بمحافظة السويس والثانية سرابيت الخادم بابوزنيمة والثالثة طور سيناء حيث ترك نبي الله موسي شعبة أربعين يوما لتلقى ألواح الشريعة عاب ار أودية سيناء من منطقة طور سيناء الحالية الى منطقة الجبل المقدس )منطقة سانت كاترين حاليا( وهو الطريق الطبيعى الذي تعرف علية نبي الله موسي فى اثناء رحلته الأولى لحكمة إلهية حتى يسير فيه مع شعبة خلال رحلته الثانية ليتلقي ألواح الشريعة عند الجبل المقدس وكان لجبل الشريعة مكانة عظيمة فى المسيحية حيث أنشأوا اشهر دير عل مستوى العالم الذي أخذ شهرته من موقعة في حضن هذ الجبل وهو دير طور سيناء الذي انشأه الإمبراطور جستينيان فى القرن السادس الميلادي وتحول اسمه بعد ذلك الى دير سانت كاترين في القرن العاشر الميلادي ،يوجد طريقتان حاليا للصعود لجبل الشريعة الأولى طريق سيدنا موسي وهي مختصرة ولها سلم من الحجر يضم ٧٠٠درجة سلم تم ترميمها عام ١٩١١ميلادية والأخري طريق عباس باشا الذى مهد هذه الطريق وتبدأ من شرق الدير الى رأس جبل المناجاة.

حدث جدل كبير بين الباحثين والمفسرين حول حجر موسي ،فقيل انه حجر مربع طوري من منطقة الطور انفجرت منه اثنتا عشرة عينا ثلاث اعين من كل جانب من جوانبه الاربعة ..كانت الشمس محرقة وبنو اسرائيل في التية وازداد عطشهم وطلبوا الماء ليشربوا بعد ان كاد الجفاف يهلكهم ..فلا ماء يروي زرعا او يشرب منه كائن فطلب موسي من ربه السقيا رحمة بقومه علي يقين ان الخالق كريم رحيم بعباده إستجاب المولي لضراعة موسي عليه السلام لما استسقي لقومه رغم تعنتهم ..لكن كيف يحدث هذا انهم في الصحراء لا ابار ولا انهار وكأن الخالق يريد للماء ان يخرج من مكان لا يتصور احد ابدا ان يخرج منه ماء وهو الحجر ،واذا كانت العصا اقل صلابة من الحجر الصلد فانه في حال ضربه بها ينفجر الماء منه دلالة علي قدرة الله المتناهية ..فهو قادر علي ان يأتي بالماء العذب من الحجر الصلدعندما خرج الماء الي بني اسرائيل بتلك الصورة المذهلة للعقل البشري كان التعنت مازال يسيطر عليهم فقالوا لموسي عليه السلام هب يا موسي اننا ذهبنا الي مكان ليس فيه حجر وانك فقدت عصاك فهل نموت عطشا؟ فحملوا الحجر معهم فكان موسي يضربه بعصاه فينفجر منه الماء ثم يعاود ضربه فيتوقف الماء واوحي عز وجل الي موسي الا يضرب الحجر ويكتفي بالكلام اليه فقط فيخرج الماء منه حتي لا يتعللوا بفقد العصا ،وقيل :لم يكن حج ار معينا بل كان موسي يضرب اي حجر فينفجر عيونا «ثلاث اعين» من كل جانب وليس من جانب واحد ،لكل سبط من الاثني عشر سبطا منهم عين يسيل منها الماء في مسارات طويلة تسمح لكل سبط ان يشربوا ،وكان لكل سبط قوم «الاسباط في بني اسرائيل كالقبائل في العرب» وهم ذرية يعقوب عليه السلام الاثنا عشر ،وقالوا :كل سبط من خمسين الف شخص بالاضافة الي خيولهم ودوابهم ذكروا انه كان حج ار خفيفا مربعا وكان موسي يحمله بين امتعته وقيل انه كان من الرخام ..وهو الحجر الذي وضع موسي ثوبه عليه ليغتسل ففر بالثوب ومر علي ملأ من بني اسرائيل كانوا قد اتهموا موسي »بالأدره» وهو عيب جسماني فب أر الحجر موسي مما اتهموه به وقالوا :كان موسي يضربه اثنتي عشرة ضربة فيظهر في موضع كل ضربة ما يشبه ثدي المرأة ويتفجر منه الماء ،وايا ما كانت التفسيرات والاقوال فهي تتفق جميعا في قدرة الله تعالي اللا محدودة وحكمته فيما يفعله ويعطي دليلا جديدا حتي لا يترك للعاصي حجة للشرك والعصيان حتي اذا استمر في ضلاله اخذه بعذاب شديدإلا مريم وابنها قال صلي الله عليه وسلم «ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها ..هي شجرة الخلد» وقال صلوات الله وسلامه عليه« :ما من مولود الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان الا مريم وابنها» رواه ابوهريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم واضاف قوله تعالي «واني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم» ..ولما ولد عيسي عليه السلام خرت الاصنام يومئذ في مشارق الارض ومغاربها ،وحارت في سبب ذلك حتي كشف لهم ابليس امر عيسي ،ووجوده في حجر امه والملائكة محتفيه به ..وهو عليه السلام خاتم انبياء بني اسرائيل حيث انتهت النبوة في بني اسرائيل الي عيسي عليه السلام ،وقد استجاب الله لدعائه وانزل مائدة من السماء والناس ينظرون اليها تنحدر بين غمامتين ،تدنو قليلا قليلا حتي استقرت بين يدي عيسي عليه السلام وهي مغطاة بمنديل وأكل منها الفقراء والمحاويج والمرضي فب أر كل من به

٦٤١

آفة او عاهة او مرض مزمن ،وقيل انها كانت تنزل يوما بعد يوم ثم أمر الله عيسي عليه السلام أن يقصرها علي الفقراء والمحاويج دون الاغنياء فشق ذلك علي كثير من الناس حتي رفعت تماما ،ومسخ الذين تكلموا في ذلك خنازير، ونزلت بعد ان صام الحواريون ثلاثين يوما بأمر عيسي وسألوا انزال مائدة من السماء عليهم ليأكلوا منها وتطمئن قلوبهم

ان الله تقبل صيامهم.

تحويل طور سيناء الى مدينة سياحية متكاملة :

كانت تسمي من قبل الطور وجبل الطور وحملت الاسم الجديد بعد إنشاء المحافظة الجديدة .١٩٧٩والطور جمع اطوار ومعناها الجبل الكبير "عليه وأشجار وثمار" .والطور كان ما كان على حد الشئ أو بحذائه وتعدي طوره تجاوز حده والطور النوع والحال والهيئة وةالمرحلة ونفذ طوره فقد السيطره على نفسه ورجل غيرب الأطوار صاحب سلوك غير مألوف وطور الداء ساحتها ،والطور سورة بالقرآن الكريم رقم ٥٢فى ترتيب المصحف الشريف مكية آياتها .٤٩ والطور جبل بسيناء كلم الله عز وجل نبيه موسي عليه السلام عنده .ورد ذكر طور سيناء فى مواقع أخري فى القرآن الكريم منها "والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين" )التين .(٢-١ومنها "وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين" )المؤمنون .(٣٠ومدينة طور سيناء من أقدم مدن مصر وأقدم مدن سيناء بها آثار تعكس مراحل الحضارة المصرية بكافة عصورها .بدأ التنقيب فى المطقة عن البترول ١٩١٠وتم حفر أول بئر للبترول " ١٩٢١أبو درية" .تم تقسيم شبة جزيرة سيناء الى محافظتين "شمال وجنوب" سنة .١٩٧٩ ومحافظة جنوب سيناء عبارة عن مثلث قاعدته تمتد من طابا على خليج العقبة الى شمال رأس سدر على خليج السويس ورأس المثلث عند رأس محمد .والعيد القومي للمحافظة ١٩مارس ذكر رفع العلم المصري على طابا ١٩٨٩ وشعارها شمس ذهبية وخريطة بللمحافظة بين خليجي السويس والعقبة والبحر الأحمر يلفها إطار أخضر من أشجار

الزيتون.

تقع مدينة طور سيناء على بعد ٢٦٥كم من نفق الشهيد أحمد حمدي قرب السويس وكانت الميناء الرئيسي للتجارة طوال العصر المملوكي .١٥١٧ – ١٢٥٠وخصصت السويس للأغراض العسكرية وعادت اليها صفتها التجارية والمدنية فى العصر العثماني .١٩١٤ – ١٥١٧أنشئ بها مطار سنة ١٩٦٧لإستقبال الحجاج .فى سنة ١٨٥٨أنشأ سعيد باشا الحجر الصحي للحجاج بمدينة الطور ومن أشهر المعالم السياحية بجنوب سيناء دير سانت كاترين وحمام موسي شمال الطور بثلاثة كيلو مترات ،تخرج من عيونه الكبريتية مياه درجة ح اررتها ٣٧درجة وتشفي بإذن الله من أمراض كثيرة منها الروماتيزم والمفاصل والجلد والعظام وغيرها.

طالب مدير عام البحوث والدراسات الاثرية والنشر العلمي بسيناء ووجه بحري بضرورة تحويل طور سيناء لمدينة سياحية متكاملة تضم سياحة الاثار والنشاطات البحرية والسفاري في الأودية حولها مثل وادي الاعوج والسياحة العلاجية بأودية غنية بالاعشاب الطبية مثل وادي حيران ووادي اسلا والسياحة البيئية والصحراوية وسط مجتمع البادية .وكشف عن كنوز ومقومات طور سيناء كمدينة سياحية متكاملة من اثار ورياضيات بحرية وسفاري وسياحة علاجية كما تضم الطور مجموعة من التحف الفنيه التي كشفت عنها منطقة جنوب سيناء للأثار الاسلامية والقبطية وبعثة اثار مركز ثقافة الشرق الأوسط باليابان بطور سيناء وهي مجموعة متنوعة من اللقي الاثرية بدير الوادي ومنطقة راس راية ومنطقة تل الكيلاني بطور سيناء تمثل مرحلة ترايخية منذ القرن الأول الهجري وحتي نهاية اسرة محمد علي تجسدت بها روعة الفنون والزخارف الاسلامية وقد أجريت دراسة علمية لعدد ٩٦قطعة اثرية فنيه مع تاريخها والوصول الي نتائج علمية عن الدور الحاضري لطور سيناء عبر العصور من خلال تلك الدراسة.

ان من بين هذه القطع الاثرية ١٦قطعة مستخرجة من دير الوادي المسجل بقرار رئيس مجلس الوزراء رقم ٩٨٧في ٢٠ماري ٢٠٠٩ويقع الدير بقرية الوادي التي تبعد ٦كم شمال الطور وعلي بعد ٢٠٠م شرق بئر يحيي ذي المياه العذبة ٣كم شرق حمام موسي ذي المياه الكبريتيه الدافئه وهو الدير الذي كان يستضيف المقدسيين المسيحيين في رحلتهم المقدسة الي القدس عبر سيناء ويعتبر هذا الدير ضمن الحصون الطورية التي ذكرت بوثائق دير سانت كاترين وقد اعيد استخدامه كأحد الحصون في العصر الفاطمي هناك ٤٨قطعة اثرية مستخرجة من تل رأس راية المسجل ارضا اثرية بقرار رئيس مجلس الوزراء رقم ٣٣٤٠لسنة ١٩٩٩تعتبر من اجمل التحف الفنيه المستخرجة من سيناء ومنطقة راية هي موقع ميناء المدينة ويبعد ١٠كم جنوب الطور وقد كشفت بها بعثة مصرية يابانيه مشتركة عن حصن راس راية علي بعد ٢٠٠كم من خط الساحل ويرتفع ١٠م فوق مستوي سطح البحر وهو حصن مربع اضلاعه من ٧٨الي ٥.٧٨له سور يتخلله سبعة ابراج دفاعية بالاضافة لبرجي المدخل وكشف به عن مسجد فاطمي وخزان مياه ما تم كشفه بحصن راس راية يمثل خبيئة فنيه نادرة تشمل ٣٨قطعة اهمها ٢٧طبقا كاملا من الخزف ذي البريق المعدني الفاطمي بزخارف متنوعة ادمية وحيوانيه ورسوم طيور وزخارف نباتيه وزخرفة النجمة السداسية علي ثلاث اطباق وهي زخرفة اسلامية وقد كشفت عنهم بعثة اثار منطقة جنوب سيناء للأثار الاسلامية موسم ١٩٩٧كما كشفت البعثة المصرية اليابانيه المشتركة عن مسارج فخارية عصر اسلامي مبكر بتأثير بينزنطي من القرن الأول

٦٤٢

والثاني الهجري ومسرجتين من القرن الثاني والثالث الهجري ودينار باسم الخليفه المهدي العباسي ١٦٨ه ودينار باسم

جعفر بن يحيي البرمكي ضرب ١٨١ه

وقد تم التوصل لعدة نتائج من خلال دراسة التحف الفنيه المستخرجة من المواقع الاثرية بمنطقة الطور ومنها ان زخرفة النجمة السداسية الاسمية لا علاقة لها بالصهيوينة من خلاف زخارف النجمة السداسية علي قطع البريق المعدني الفاطمي المكتشف براس راية ورغم ظهور النجمة السداسية في حضارات مختلفة قبل الاسلام في الاثار المصرية القديمة الهندوسية والزرادشتيه لكن دلالاتها في الحضارة الاسلامية ارتبطت بمعان روحية ساميه ودلالات خاصة .كما تأكد من خلال الدراسة ان هناك علاقات تجارية بين طور سيناء والصين وذلك من خلال دراسة اللقي الاثرية المتنوعة من الخزف المستخرج من تل الكيلاني منها الخزف الصيني الابيض والازرق من الخزف الشعبي من القرن ١٦ – ١٥ وكذلك بورسيلين صيني وسيلادون صيني وان دير الوادي بطور سيناء اعيد استخدامه في العصر الاسلامي كحصن من الحصون الطورية ومخزن للبضائع لشحنها عبر ميناء الطور وذلك من خلال اللقي الاثرية المستخرجة من الدير اهمها مجموعة من اختام الاواني من الزجاج تعود للعصر الاموي ومن خلال هذه اللقي الاثرية كشف عن حقائق جديدة عن تاريخ منطقة طور سيناء في العصر الاسلامي ودورها الحضاري والتجاري عبر كل العصور الاسلامية وان العلاقات التجارية البحرية بين الشرق والغرب امتدت لموانيء البحر الاحمر منذ القرن الاول الهجري وحتي نهاية اسرة محمد علي وكان لمينايء راس راية وميناء الطور المملوكي

دور محوري في خدمة التجارة في العصر الاسلامي.

بضرورة المطالبه باستثمار هذه الكنوز المكتشفة فيتطوير منطقة تل الكيلاني ودير الوادي وتل راية وتحويلهم لم ازرات سياحية وتحويل تل الكيلاني لمتحف مكشوف لمشاهدة ميناء الطور القديم عبر كوبري علوي وعبر المراكب بميناء الطور الحالي وعمل نماذج للتحف الاثرية المكتشف بالموقع مع التخطيط لانشاء متحف بتل الكيلاني بطور سيناء يضم الاثار المكتشفة بها وقد سبق للبعثه اليابانيه برئاسة الدكتور موتسو كاواتوكو بالتعاون مع المجلس الاعلي للأثار وبعثة اثار كويتيه عمل عرض متحفي عام ٢٠٠٧لمدة شهرين للأثار المستخرجة من الطور بتل الكيلاني بمبني لا يزال حتي الان وقد لاقي ترحيبا محليا وعربيا وشهد حضور السفير الياباني والشيخة حصة سالم الصباح رئيس دار الاثار الاسلامية بالكويت كما يطالب باستغلال المنازل الفردية بتل الكيلاني المبنيه بالحجر المرجاني بالكامل كمزار

سياحي بعد ترميمها وتطويرها.

هنا العالم يجتمع علي ارض مصر كل اللغات والديانات والجنسيات تجتمع لتشاهد أحد اقدم الاديرة في العالم دير سانت كاترين الدير الذي يحظي باهتمام دولي كبير ومصنف عالميا باقدم الكنائس وبه ثاني اكبر مكتبه بعد الفاتيكان تحتوي علي مخطوطات تعود للقرن الرابع الميلادي يحيط به جبل موسي الذي يحمل علي قمته مسجدا وكنيسة تشرق عليهما الشمس كل يوم ويأتي اليه السياح من انحاء المعمورة ليشاهدوا احد اجمل مناظر اطلاله النور علي الارض ليعطي الرسالة الاسمي بان المصريين منذ الاف السنين لم يعرفوال الاقصاء او التشدد ولا الصراع الديني زيارة خاصة داخل الدير متحفه الذي يحوي الكثير من الكنوز والوثائق المهمة ولقاء مطرانه نيافة الانبا داميانوس دميتري والدخول الي غرفة الجماجم المتواجده تحت الارض داخل الدير الخاصة بمعضمة الرهبان الذين يصل عددهم الي ٢٣٥٠٠ راهب موضوعة عظامهم بداخلها علي مار ١٤٠٠عام تقريبا عمر الدير في رحلة وسط عبق التاريخ داخل دير سانت كاترين الذي صدر ضده قرار اداري بالازالة والحجز علي أبوب الدير تظهر علامات الدهر علي الحجر والشجر حجارة الدير القديمة وشجر الزيتون المتحجر منذ مئات السنين يحملان عبق التاريخ وينثرانه علي الزوار بهجة وسرو ار لكل من يزوره ،فتحت الأبواب العتيقة التي يصل سمك احداها الي نصف متر صنعها الرهبان قديما لحمياتهم من هجمات اللصوص تصعد السلالم لنصل الي غرفة كبار الزوار وبها كرسي المطران وعلي الحائط صور العديد من المطارنه الذين توالوا علي كرسي الحكم في الدير اما كرسي المطران فيأتي التحذير الرقيق بعدم الجلوس عليه حفاظا علي مشاعر الرهبان في حوار مصارحة حول كل القضايا وقرار الإزالة الذي صدر ضد الدير والذي تأكد ان سوء الفهم وراء الازمه .تم الدخول الي مكتبه الدير ومخطوطاته الدائمه بسبب عملية الترميم والحفظ الالكتروني التي تتم حاليا ولكن تمت الموافقة علي دخول المتحف ومعضمة الرهبان المعروفة بغرفة الجماجم ودخول الكنيسة الرئيسية.

تؤكد المعلومات التاريخية اناليربني بعد أمر الامبراطوره هيلين ام الامبراطور قسنطين اليوناني ولكن الامبراطور جستيان هو من قام فعليا بالبناء ويرجح انه عام ٥٤٥ميلادي اما قصة التسمية ان القديسة كاترين من عائلة ارستقراطية ولدت بالاسكنرية عام ١٩٤ميلادية وكانت مثقفة وجميلة رغبها الكل لجمالها ورفضت الجميع وآمنت بالمسيحية اثناء اضطهاد الامبراطور مكسيمينوس اما هو فقد امر ٥٠خطيبا من جميع انحاء امبراطوريته لكي يقنعوها ولكن علي العكس ما كان ذلك فقد اعتنق هؤلاء المسيحية وبعد مرور حوالي ثلاثة قرون من وفاة كاترين ظهر رفاتها في حلم احد رهبان الدير الذي كان قد اقامه جستنيان فنقل هذا الرفات ووضع في هيكل الكنيسة بصندوق رخامي بجانب الهيكل الرئيسي .في الرحلة داخل الدير اولا الي الكنيسة التاريخية وبها هدايا قديمه من ملوك وامراء منها ثريات من الفضة وله باب مزدوج الأول صنعه الرهبان والثاني اقامه احد حكام الدوله الفاطميه داخل الكنيسة لا يتحدث احد وممنوع الكلام الا همسا تتلآلا الوانها الزاهية للوحاتها الزيتيه ونجفها المزين بالفضة مع ضوء النهار

٦٤٣

وداخل الدير يوجد بئر يقولون انه بئر موسي كما توجد داخل الدير شجرة يقال انها شجرة موسي التي اشتعلت بها النيران فاهتدي اليها موسي ليكلم ربه ويقال ان محاولات كثيرة جرت لاستزراعها خارج الدير ولكنها باءت بالفشل وانها

لا تنمو في أي مكان اخر خارج الدير.

الدير يمثل قطعة من الفن التاريخي المتعدد فهناك الفسيفساء العربية والايقونات الرسوية واليونانية واللوحات الجدارية الزيتيه .داخل الكنيسة محراب التعبد لتسلك مم ار صغي ار يسا ار داخل الكنيسة ونعبر من باب ضيق ارتفاعه لا يتجاوز المتر الواحد لندخل الي غرفة صغيرة قال الرهبان انها قبلة وادي طوي والمقصود هووادي الراحة المقابل تزينه الشموع والرسومات المسيحية واواني البخور وعند الخروج من محراب الرهبان تجد مئذنه المسجد داخل الدير .المسجد قام احد حكام مصر في العصر الفاطمي وهو الحاكم بامر الله ببنائه داخل الدير وهو مغلق ولا يدخله احد لأن جدرانه وأرضيته مصنوعه من الخشب واصبح حاليا متهالكا ولا تتحمل ارضيته السير عليها.

الكنوز داخل دير سانت كاترين لا تنتهي ففي متحفه الذي يقع في الدور الثاني داخل الدير يحتوي علي وثائق تعد بمثابة صك حماية للدير ورهبانه وتأمينهم اولها كما يقولون العهدة المحمدية التي حصل عليها الرهبان في عهد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام عدما سافر وفد من الرهبان الي الحجاز وحصلوا علي وثيقة تأمينهم واقامة شعائرهم دون خوف .الوثيقة المحمدية تنص علي عم التعدي علي الكنائس ومنازل المسيحين ولا تستخدم احجار الكنائس في بناء المساجد او منازل المسلمين مما يعني التحريم القاطع لهدم الكنائس وتعهد الرسول صلي الله عليه وسلم طبقا للمكتوب في الوثيقة بحماية المسيحيين بنفسه في البر والبحر والشرق والغرب والشمال والجنوب واوصي امته بذلك علي اعتبار انها سنه عن الرسول وامر بمجادلتهم بالحسني وكف الاذي عنهم ومعاونتهم علي ترميم كنائسهم وصوامعهم واعتبر العهد ان من يخالف هذه الأوامر يعتبر ناكثا لعهد الرسول ومستهزئا بدين الله وتستوجب عليه اللعنه .سواء كان سلطانا او أي احد من المسلمين ويقولون ان هذا العهد كتبه سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه بخطه في مسجد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ووقع عليه وشهد بهذا العهد صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم سيدنا ابو بكر الصديق وسيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا عثمان بن عفان والصحابة سيدنا عبد الله بن مسعود وسيدنا العباس بن عبد المطلب وسيدنا الزبير بن العوام وقد كانت مناسبة هذا العهد بتأمينهم ومنحهم الامان ويقال ان سليم الأول سرق الوثيقة الاصلية ومنح الدير نسخه منها ونقلها الي الاستانه .والوثيقة الثانية من السلان سليم الأول عام ١٥١٦بمنع التعرض للرهبان باي سوء والوثيقة الثالثة فهي وثيقة نابليون بونابرت لتأمين رهبان الدير وموقعا عليها خليفته كليبر الوثائق التاريخيه داخل متحف سانت كاترين لا تنتهي فيه نسخه من أول انجيل كتبه الرهبان باللغة السريانيه ويسمي بالمصحف السيناوي اما النسخه الاصلية فتم رصدها بانجلت ار بعد ان منحها الدير في عصور قديمه الي قيصر روسيا الذي اهداه الي ملك انجلت ار وما زال هناك حتي الان وهناك جهود من الاثار والخارجية المصرية لاستعادته الي مكانه الاصلي بدير سانت كاترين وداخل المتحف اثار وتحف كثيرة مثل تاج المطران واوان قديمه اهديت إلي الدير من الذهب والفضة .المكان له رهبة كبيرة ففي احدي الغرف تحت الارض بالبر تهبط عدة سلالم لتدخل الي معضمة الرهبان المعروفة باسم غرفة الجماجم التي تحتوي علي رفات ٢٣٥٠٠راهب علي مدار تاريخ الدير في ١٦٠٠عام تقريبا عمر الدير ،مشهد الجماجم مهيب تتراص بعضها فوق بعض اما العظام ففي الجهة المقالة يحيطها اطار من السلك يحجز سقوطها وفي الجهة المقابلة رفات مطارنه الدير هذه الغرفة وحدها تكتب تاريخ الدير من التعبد والتدين هذه الغرفة وحده فلا نحتاج الي كتب التاريخ او الاحصائيات الرقميه فقط المشهد يغني عن كل شيء فجماجم الاف الرهبان وعظامهم تحكي قصة الدير في صمت بلا كلمات .كتاب تاريخ سيناء القديم والحديث الذي الفه نعوم شقير

عام ١٩١٦وبه باب خاص عن وصف دير سانت كاترين.

أرض الوادي المقدس طوي :

ما أروع أن تسجد الله خاشعا متضرعا تطلب العون والمساعدة من المولي في أرض تجلي رب العزة فيها بنوره لتلقي في نفسك الطمأنينة والهدوء ..علي أرض الفيروز تجلي الله علي الدنيا لجبل فاندك دكا ..وفيها نادي الله سيدنا موسي وكلمه في الوادي المقدس طوي ..وهنا في أرضنا علي جبل التجلي تلقي سيدنا موسي الوصايا العشر للتوراة من رب العزة جل وعلا ..وفيها صلي نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ركعتين خلال رحلة الاسراء والمعراج في موضع الوادي المقدس طوي ..وهنا أقسم الله بجبل الطور تلك البقعة المباركة من الأرض المصرية مرتين في القرآن ،الأولي في سورة التين »والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين« والثانية في سورة الطور التي سميت باسمه في بدايتها »والطور وكتاب مسطور« ..كل هذه الدلائل القرآنية والنبوية تضع جبل الطور ووادي طوي وجبل التجلي في مرتبة عليا ترتقي لمسمي الحرم الرابع بعد الحرم القدسي والمكي والنبوي .المفاجأة أن موقع وادي طوي المقدس وجبل التجلي ليس عليه اتفاق وغير محدد من الأزهر والأوقاف بناء علي الدلائل الموجودة في القرآن الكريم ،أعلن الشيخ محمد عبد العظيم رئيس المنطقة الأزهرية السابق بجنوب سيناء عن ثمرة جهده بعد ١٤عاما من البحث والتدقيق في كتب التاريخ والاسترشاد بآيات القرآن التي قادته للكشف عن المكان الفعلي للموقعين المقدسين وادي طوي وجبل التجلي في محيط مدينة الطور .الأمر الخطير في اهمال تحديد مكان الوادي المقدس في سيناء هو خروج بعض الكتب والدراسات المشبوهة وبعض المواقع الالكترونية في محاولات لاثبات أن مكان وادي طوي ليس في سيناء وهو ما يستدعي تحركا

٦٤٤

عاجلا من الأزهر والأوقاف أكبر مؤسستين دينيتين لتشكيل لجنة شرعية للاستدلال بالآيات القرآنية للوصول إلي اتفاق علي موضع الوادي المقدس وجبل التجلي حتي لا تضيع الحقيقة وسط الأكاذيب والدراسات المشبوهة ،مع الاحترام لكل الأديان السماوية حتي لو اختلفت علي تحديد موقع واحد حيث تشير كتب التاريخ الي أن الموقع المقدس في سانت كاترين قبلة المسيحيين من الروم الارثوذكس ،بينما تشير الايات القرآنية الي أنه في محيط مدينة الطور ،فكلها أماكن

تحمل مجمعا طبيعيا للأديان السماوية.

ت م نه اثنتا ع ش رة ع ينا ق د عل م كل أناس م ش ربه م كلوا

ص

اك ا ل ح ج ر فانف ج ر

وسي لق و م ه فق لنا

واذ

ع

اض رب ب

است سقي م

ق الله ولا ت عثوا في الأ ر

وا ش ربوا من رز

ين« سورة البقرة ..فالله خص مصر بالكثير من المعجزات منها عيون

ض م فسد

ار للذهاب

موسي التي تعتبر ابرز المعجزات التاريخية التي مازال أثرها موجودا علي ارض سيناء ..فبمجرد ان يتخذ قر ا في رحلة لمشاهدة الآثار الباقية لهذه المعجزة تشعر انك ستري تجسيدا لمعجزة إلهية وتشاهد جمال الطبيعة الخلابة والمياه داخل هذه الآبار التي استسقي منها سيدنا موسي بعدما دعا الله ان يستسقي لقومه فاوحي اليه ان يضرب بعصاه الحجر لتنفجر اثنتا عشرة عينا صالحة للشرب.

إن القلب ليرتجف وهو يتصور مشهد سيدنا موسي سائ ار بأهله في ليل مظلم ليتركهم ذاهبا الي النار التي رآها يلتمس قبسا منها بجانب جبل الطور ثم يسمع صوت المولي جل جلاله » إني أنا ربك فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوي« كما اخبرنا القرآن في سورة طه ،فما بالك بأن تطأ قدمك مكانا اختاره رب العزة ليكون واديا مقدسا لا يجوز السير فيه بالحذاء وتقف في نفس الموضع داعيا الي الله بدعاء نبي الله موسي "رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري".

مطلوب الخروج عن الصمت الحالي والبحث عن حقيقة الموقع الفعلي للحرم الرابع في طور سيناء بناء علي الوصف القرآني .البدو يعرفون الوادي المقدس باسم »المطلب« و اليهود وضعوا علامة علي صخوره والموقع علي بعد ٣٥كيلو مت ار من مدينة الطور بجنوب سيناء بدأت بالسير ١٨كيلو مت ار علي طريق اسفلتي ممهد بالسيارات ثم السير عبر مدق جبلي لمسافة ١٧كيلو تقريبا ،وأخي ار توقفت السيارات لينزل منها الجميع هبوطا الي الأسفل في مدق جبلي لعبور الأفراد في اتجاه وادي إسلا المعروف لدي بدو سيناء بأنه أحد أجمل أودية أرض الفيروز.وبعد السير ١٥دقيقة وعلي مدخل وادي اسلا مطلوب من الجميع بخلع الحذاء في حضرة المكان الذي اختاره الله ليكلم فيه نبيه موسي ويخبره أنه الإله الواحد الأحد ،فنحن الآن أمام الوادي المقدس طوي .المكان هو مدخل وادي إسلا يمين القبلة بجانب جبل الطور ،الجميع شعر بقشعريرة تسري في النفس اجلالا للموقع المقدس تم خلع الأحذية والوقوف أمام موضع الشجرة التي اشتعلت لتضئ طريق نبي الله موسي وجذبته الي داخل الوادي المقدس ليكلمه الله ويكلفه بالرسالة السماوية.

مفاجأتان كشفهما أحد عواقل قبائل جنوب سيناء ،الأولي أن هذا المكان معروف لدي بدو المنطقة باسم المطلب يأتون اليه منذ مئات السنين للدعاء الي الله طلبا للحاجة والشفاء من الأمراض والعون علي الزواج ويؤمنون أن هذا المكان مستجاب فيه الدعاء ،يجلسون علي الأرض في مواجهة التجويف الصخري الذي يعتقد أنه مكان الشجرة التي احترقت بأمر الله لتضئ الطريق الي سيدنا موسي للوصول الي الوادي المقدس ويستمرون في الدعاء الي الله تضرعا وتقربا والمفاجأة الثانية أن هذا المكان معروف لعدد كبير من اليهود الذين يأتون في رحلات سنوية اليه ويمكثون فيه عددا من الليالي وحتي لايخطئوا طريقهم وضعوا علامة صفراء علي احدي الصخور في مدخل الوادي المقدس ونقشوا عليها باللغة العبرية ويطالبون البدو المرافقين لهم في رحلتهم بتركهم مع مؤنهم عده أيام لايبارحون المكان ويمارسون عددا من الطقوس الدينية فيه قبل أن يأتي البدو لأخذهم علي ظهور الجمال ليعودوا الي مقرات اقامتهم.

هدوء وطمأنينة :الوادي المقدس طوي يعتبر في مدخل وادي إسلا أحد أجمل وديان الصحراء بجنوب سيناء والذي سار فيه سيدنا موسي بأهله ومعهم عددا من الغنم وكأنه مازال علي حاله حتي الأن ،فالوادي يأسر القلوب بمشاهده الخلابه ومناظرة الطبيعية المبهرة وسط جبل الطور الذي يرتفع شامخا بحجارته الجرانيتية القوية ،فمياه الأمطار تشق نه ار صغي ار في أرضه يتمايل مع المنحنيات ويرتقي فوق المرتفعات ويهبط كشلال صغير فوق منحدرات الوادي تحيطه الخضرة من النباتات والأعشاب الطبية علي جانبيه وتزينه أشجار النخيل التي تثمر بلحا بلا نوي.

ووسط جمال المكان يبدأ حديث الأدلة القرآنية التي قادت الي هذا المكان المقدس بأن الاسباب التي قادت لتحديد مكان الوادي المقدس في مدخل وادي اسلا ان الله ذكر في القرآن الكريم أن الوادي بجانب الطور الأيمن وأن سيدنا موسي جاء من مدين التي تقع في شمال السعودية ما ار في الأراضي المصرية حيث سار بأهله بمنطقة ميناء نبق في شرم الشيخ ثم وادي الكيت ثم وادي إسلا وأكد البدو بالمنطقة أن وادي اسلا هو اقصر طرق الي جبل الطور ،مسترشدا بقول الله تعالي في سورة القصص » فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين » وقوله تعالي في سورة طه » وهل أتاك حديث موسي اذ رأي نا ار فقال لأهله امكثوا اني آنست نا ار لعلي اتيكم منها بقبس أو أجد علي النار هدي.

هناك آيتين في القرآن يحددان بدقة موضع الوادي المقدس الآية الأولي في سورة القصص » فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن « والآية الثانية في سورة مريم » وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا «السير بجانب جبل الطور الايمن في اتجاه القبلة تظهر أوصاف الآيتين في الموقع الحالي في مدخل وادي إسلا في إلتقائه بسهل القاع ،هذا المكان معروف لدي البدو باسم » المطلب » يأتون اليه للدعاء الي الله طلبا للعون.

٦٤٥