رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الأول

القرآن الكريم من تشريعات السماء إلى البشر

تعالي ) وفي ثمود

اسماعيل قال تعالي

اتأتون الذكران من

واذكر في الكتاب

اذ قيل لهم تمتعوا

) واذ يرفع ابراهيم

العاملين ،وتذرون

اسماعيل انه كان

حتي حين فعتوا

القواعد من البيت

ما خلق لكم ربكم من

صادق الوعد وكان

عن أمر ربهم

واسماعيل ربنا تقبل

ازواجكم بل انتم قوم

رسولا نبيا وكان

فاخذتهم الصاعقة

منا انك انت

عادون( نجاه الله مع

يأمر أهله بالصلاة

وهم ينظرون فما

السيمع العليم انزل

من أمن معه من

والزكاة وكان عند

استطاعوا من قيام

الله عليه عشر

العذاب الاليم الذي

ربه مرضيا.

وما كانوا

صحائف

حل بالعصاة

منتصرين(

مكان

مكة المكرمة

الخليل

قرية صفرة بالشام

مكة المكرمة

وفاته

اسحاق

يعقوب

يوسف

شعيب

هو اسحاق ابن

هو يعقوب بن

هو يسوف بن يعقوب

هو شعيب بن

الشريف

ابراهيم بن آزر ابن

رعو بن فالج ابن

شالح بن ارفخشذ

ابن سام بن نوح

عليه السلام

اسحاق ابن ابراهيم

وأمه رفقه بنت

بتوئيل بن ناحو بن

بن اسحاق بن ابراهيم

الخليل بن آزر بن

ناحور ابن سروج بن

الفترة

التاريخية

١٧١٧-١٨٩٧ق.م

-١٨٣٧

١٦٩٠ق.م

١٦٣٥-١٧٤٥ق.م

١٤٩٠-١٦٠٠ق.م

بعثته

١٨٠٠ق.م

١٧٥٠ق.م

١٧١٥ق.م

١٥٥٠ق.م

الكنعانيون

النعانيون

الهكسوس وبنو

اسرائيل

مدين واصحاب

الايكة

الخليل

الشام

مصر

مدين

اسم النبي

ونسبه

التقريبية

لقب قومه

مكان

بعثته

ازر عليهم السلام

سماه الله اسرائيل

ومعناه في العبرية

روح الله

-١٠٢١-

رعو ابن فالج بن

عابر بن شالح ابن

ارفخشد بن سام

ميكيل ابن يشجر

بن مدين ابن اباريه

الخليل بن آزر ابن

ناحور بن سروج

ابن رعو بن فالج

بن عابر ابن شالح

بن ارفخشنذ

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

عدد مرات

ذكره في

١٧

١٦

٢٧

١١

القرآن

الكريم

ذريته

٢

١٢ولدا

ولدان وبنت

ابنتان

لما بلغ ابراهيم

الخليل من العمر

فقد يعقوب بصره

حزنا علي ولده

عرف بالعفة والأمانة

والحلم والصبر وسعة

لقبه المفسرون

بخطيب الانبياء

غير مسبوق تميز

بتأويل الريا وعفوه

عند المقدرة كما هو

ودحض مفترياتهم

ارسله الله الي قوم

مدين واصحاب

مائة سنة ولدت له

زوجته سارة وهي

عجوز عقيم اسحاق

من آثاره

ودلائل

نبوته

قال تعالي ) :قالت

ياويليتا أالد وأنا

عجوز وهذا بعلي

اسم النبي

ونسبه

الشريف

الفترة

التاريخية

أكرمه الله عند كبره

برد بصره اليه

وحقق الله له لقاء

شيخا أن هذا لشيء

عجيب( عرف عليه

السلام بالصلاح

ابنه يوسف ) فلما

أن جاء البشير

القاه علي وجهه

الخليل

الخليل

نابلس

أيوب

ذو الكفل

موسي

هارون

هو ايوب بن

اموص ابن تاوخ

بن روم ابن العيص

بن اسحاق ابن

ابراهيم الخيل عليه

السلام

هو ذو الكفل بشر

ابن ايوب بن

اموص ابن تاوح

بن روم ابن العيص

بن اسحاق ابن

ابراهيم الخيل عليه

السلام

هو كليم الله موسي

ابن عمران بن قاهث

ابن عازر بن لاوي

ابن يعقوب بن

اسحاق ابن ابراهيم

الخيل عليه السلام.

هو هارون ابن

عمران بن قاهث

ابن عازر بن لاوي

ابن يعقوب بن

اسحاق ابن ابراهيم

الخليل عليه السلام

١٤٢٠-١٥٤٠ق.م

―١٥٠٠

١٤٢٥ق.م

١٤٠٧-١٥٢٧ق.م

١٤٠٨-١٥٣١ق.م

والصدق والبركة

وامتاز بالرأفة

والرحمه والحلم

والاناة

مكان

وفاته

يوسف الذي غدر

به اخوته نتيجة

فرطه في حبه ثم

الصدر عاداه اخواته

لحب ابيه المفرط له

كان جميلا بجمال

لحسن مراجعة قومه

وبراعته فياقامة

الحجج عليهم

فارتد بصي ار( اذا

تمكن من أن

يجتمع مع ابنه في

ارض مصر

-١٠٢٢-

الحال مع اخوته

حينما وفدوا عليه في

مصر مكن الله له

في الارض

الأيكة وكلا القومين

حل عليه العذاب

نتيجة لمعصية

مدين

اوامر نبيهم شعيب

عليه السلام.

القرآن الكريم من تشريعات السماء إلى البشر

١٥٠٠ق.م

١٤٦٠ق.م

١٤٥٠ق.م

١٤٥٠ق.م

بعثته

التقريبية

الاراميون

والعموريون

الاراميون

والعموريون

الفراعنه وبنو اسرائيل

الفراعنه وبنو

اسرائيل

مكان

بعثته

سهل حوران

دمشق وما حولها

سيناء بمصر

سيناء بمصر

عدد مرات

ذكره في

القرآن

الكريم

٤

٢

١٣٦

١٩

ذريته

٢٦ولدا

-

٢

-

من اثاره

ودلا ئل

نبوته

اشتهر بالصبر

علي البلاء الذي

ابتلاه الله تعالي به

قال تعالي في سورة

الانبياء )وأيوب اذ

نادي ربه أني

مسني الضر وانت

ارحم الراحمين

فأستجينا له فكشفنا

ما به من ضر

واتيناه اهله ومثلهم

معهم رحمة من

عندنا وذكري

للعابدين(

ذكر بعض

المؤرخين أن ذا

الكفل عليه السلام

تكفل لبني قومه أن

يكفيهم امرهم

ويقضي بينهم

بالعدل فسمي ذا

الكفل وقد رجح ابن

كثير نبوته استنادا

الي ثناء القرآن

العظيم عليه مقرونا

مع السادة الانبياء

حفظه الله في صغره

من مكائد فرعون

يسمي كليم الله لتكليم

الله له عند جبل

الطور اعطي تسع

آيات بينات نجاه الله

وقومه من عذب

فرعون خالف بنو

اسرائيل دعوته في

ارض سيناء فضرب

الله عليهم التيه

اربعين سنه

النبي الوزير كان

الساعد الأيمن

لموسي عليه السلام

في دعوته لفرعون

وبني اسرائيل قال

تعالي في سورة

القصص )وأخي

هارون هو افصح

مني لسانا فأرسله

معي ردءا يصدقني

اني اخاف أن

يكذبون(

سهل حوران

دمشق

ارض التيه

ارض التيه

داود

سليمان

الياس

اليسع

هو داود بن ايشا

ابن عويبد بن بوعز

هو سليمان بن

داود ابن ايشا بن

هو الياس بن ياسين

ابن فنحاص بن

هو اليسع ابن

اخطوب بن شوتلم

لقب قومه

مكان

وفته

اسم النبي

ونسبه

الشريف

ابن سلمون بن

حشون ابن

عويبد بن بوعز

ابن سلمون بن

-١٠٢٣-

عيزار ابن هارون

الوزير بن عمران ابن

ابن افراييم بن

يسوف بن يعقوب

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

عميناداب بن ارام

ابن حصرون بن

فارص ابن يهوذا

بن اسحاق

حشون ابن عمينا

داب بن ارام ابن

حصرون بن

قاهث بن عازر ابن

لاوي بن يعقوب ابن

اسحاق بن ابراهيم

ابن اسحاق بن

ابراهيم الخليل

عليهم السلام

التاريخية

– ١٠٤١

٩٧١ق.م

٩٣١-٩٨٩ق.م

٨٥٠-٩١٠ق.م

٧٩٥-٨٨٥ق.م

بعثته

١٠١٠ق.م

٩٧٠ق.م

٨٧٠ق.م

٨٣٠ق.م

بنو اسرائيل

بنو اسرائيل

الفينيقيون

الاراميون وبنو

اسرائيل

فلسطين

فلسطين

بعلبك

جوير بدمشق

١٦

١٧

٣

٢

الفترة

التقريبية

لقب قومه

مكان

بعثته

عدد مرات

ذكره في

فارص ابن يهوذا

بن اسحاق

القرآن

الكريم

ذريته

من اثاره

ودلائل

نبوته

١

رحبعام

--

--

علمه الله منطق

الطير وجعل

الجبال يسبحن معه

ورثه الله الملك

والنبوه فكان نبيا

ملكا علمه الله

نشأ في كنف اسرة

صالحة ورعة اتصف

بالصبر والحم والاناة

نشأ علي هدي

وصلاح وتقي كان

سمحا مع قومه

ولين الله له الحديد

في يديه واختص

بصناعة الدروع

المتقنه انزل الله

عليه الزبور وهو

احد الكتب

السماوية قوي الله

ملكه واتاه الحكمة

وفصل الخطاب

اصبح ملكان علي

منطق الطير

وسخر الله له الريح

والشياطين والجن

لخدمته اسأل الله له

عين القطر قال

تعالي ) :رب هب

لي ملكا لا ينبغي

لأحد من بعدي(

بني اسرائيل في

-١٠٢٤-

كان شديد الايمان

بالله تعالي با ار في

اهله رحوما رشيدا

عفوا عند المقدرة

رحيما مع غيره

نزيها عادلا حاكما

بما انزل الله له

كبقية الانبياء

والمرسلين عليهم

الصلاة والسلام في

هذا الشأن

القرآن الكريم من تشريعات السماء إلى البشر

سن الثلاثين

مكان

وفاته

بيت المقدس

بيت المقدس

رفعه الله اليه

فلسطين

يونس

زكريا

يحيي

عيسي

هو يونس يونان

هو زكريا بن دان

هو يحيي بن زكريا

هو المسيح عيسي

الشريف

ابن متي ومتي هذه

أمه ولم ينسب من

الأنبياء الي امه

غير يونس وعيسي

ينتهي نسبه الي

بنيامين بن يوسف

ابن مسلم بن

صدوق ابن حشبان

بن داود ابن

ابن دان بن مسلم بن

صدوق ابن حشبان

بن داود ابن سليمان

ابن مريم بنت

عمران ابن ماثانا

بن العازر بن اليور

الفترة

التاريخية

٧٥٠-٨٢٠ق.م

٩١ق.م٣١-م

١ق.م٣١-م

١ق.م٣٢-م

بعثته

٧٨٠ق.م

٢م

٢٨م

٢٩م

لقب قومه

الاشوروين

بنو اسرائيل

بنو اسرائيل

بنو اسرائيل

مكان

بعثته

نينوي بالعراق

فلسطين

فلسطين

فلسطين

عدد مرات

٦

٨

٤

٢٥

اسم النبي

ونسبه

التقريبية

ذكره في

القرآن

سليمان بن مسلم

ابن صديقة وينتهي

نسبه الي رحبعام

بن سليمان

بن مسلم وينتهي

نسبه الي رحبعام بن

سليمان

ابن اختر بن

صادوق ابن

عايزور وينتهي الي

رحبعام بن سليمان.

الكريم

ذريته

--

١

--

--

من اثاره

قال تعالي في سورة

الصافات ) وان

تحمل العنت

والمشقة في سبيل

نشأ علي الصلاح

والتقي والورع

حملت به امه

بمعجزة الهية تكلم

ودلائل

نبوته

يونس لمن

المرسلين ،اذ ابق

الي الفلك المشحون

،فساهم فكان من

ايصال كلمة الحق

بين افراد مجتمعة

حتي وهن عظمه

واشتعل رأسه

-١٠٢٥-

والعفاف بعيدا عن

مظاهر الترف والنعيم

فكان في شبابه يأوي

الي الصحاري

في المهد ،انزل الله

عليه الانجيل لهدأية

بني اسرائيل ايده

الله بمعجزات حسية

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

المدحضين ،فالتقمه

الحوت وهو مليم ،

فلولا انه كان من

المسبحين ،للبث

في بطنه الي يوم

يبعثون(

مكان

وفاته

نينوي

والقفار ،ويقتات علي

الجراد ويكتفي بما

يسهله الله له من

بالشيب طلب من

ربه أن يعينه بولد

يواسيه في

الرزق كان كثير

العبادة وسيدا

وحصو ار مات شهيدا

شيخوخته ليخلفه

في مجال الدعوة

الي الله فاستجاب

الله له بأن وهبه

يحيي

دمشق

حلب

كان يخلق من

الطين علي هيئة

الطير ومن ثم النفخ

فيه وابراء الأكمه

والأبرض واحياء

الموتي باذن الله

رفعه الله اليه

محمد

اسم النبي

ونسبه

الشريف

هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ابن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن الياس بن مضر بن معد بن عدنان وينتهي نسبه الي اسماعيل بن ابراهيم

الخليل عليهم السلام.

والثابت أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قد ولد لأبية عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ،وسيدنا اسماعيل هو جده العشرون،

نبيا

تلك هى أصوله الطاهرة إلى ابينا آدم عليهم

جميعا السلام ،وما ورد من قوله ":كنت

وآدم بين الماء والطين" .فالمراد به أن بعثته عليه السلام – مما قدر الله وتعلق به علمه

سبحانه وقت خلق آدم بل ومنذ الآزل.

الفترة

التاريخية

٥٧١م – ٦٣٢م

بعثته

التقريبية

٦١٠م

لقب قومه

العرب

مكان

بعثته

مكة المكرمة

عدد مرات

ذكره في

القرآن

الكريم

خمس مرات صريحا

ذريته

٧

من آثاره

ودلائل

هو خاتم الانبياء وسيد المرسلين ارسله الله تعالي للناس كافة بشي ار ونذي ار ) قل يا أيها الناس اني رسول الله اليكم جميعا( ايده الله بمعجزات حسية ومعنوية ،فالمعنوية القرآن الكريم قال تعالي )وانه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من

-١٠٢٦-

القرآن الكريم من تشريعات السماء إلى البشر

نبوته

حكيم حميد( وسير له من المعجزات المادية كحادثة الإسراء والمعراج وسلام الحجر والشجر وانشقاق القمر ونزول الملائكة في بعض معاركه ونبع الماء من بين اصابعه.

مكان

وفاته

المدينة النبوية

وفى ليلة الإسراء والمعراج ،عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم في السموات ووجد :

آدم عليه السلام :في السماء الأولى . يحيي وعيسي)ابن خاله( :في السماء الثانية . يوسف :في السماء الثالثة. إدريس :في السماء الرابعة. هارون :في السماء الخامسة. موسي :في السماء السادسة .متكئا إبراهيم :في السماء السابعة .ورآه الرسول الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على البيت المعمور أثناء المعراج -٥٠التعرف علي سيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم:

إلى كل من يريد أن يتعرف على النبى محمد »صلى الله عليه وسلم« فيمكنه ذلك

عبر هذه الأسطر:

كان رسول الله دائم البشر سهل الطبع لين الجانب ،ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عتاب ولا مداح )أى مسرف في المدح( ،يتغافل عما لا يشتهى ولا يقنط منه قاصده ،وكان يمازح أصحابه ويخالطهم ويداعب صبيانهم ويجلسهم في حجره ..وكان الحسن والحسين يركبانه فيدخل عليهم عمر بن الخطاب فيقول نعم الجمل جملكما ونعم الحملان أنتما ،وكان يجيب دعوة الحر والعبد والأمة والمسكين ويعود المرضى في أقصى

المدينة ويقبل عذر المعتذر.

وكان يؤلف أصحابه ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ،من جالسه أو قاربه لحاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه ،قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم أبا

-١٠٢٧-

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

وصاروا عنده في الحق سواء.

من سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول ،وكان يتفقد أصحابه ويعطى كل جلسائه نصيبه حتى يحسب كل جليس له أنه أكرم الناس عليه.

وما التقم أحد أذن رسول الله يحدثه إلا ونحى رأسه له يسمعه حتى ينصرف ،وما أخذ أحد بيد رسول الله فلا يرسل يده حتى يكون الرجل هو الذى يرسلها أولا ،وكان يبدأ من لقيه

بالسلام ويبدأ أصحابه بالمصافحة.

تقدير لهم وحتى لا يضيق عليهم ،وتواضعا للناس،

مادا رجليه بين أصحابه ا

لم ير قط

وكان يكرم من يدخل عليه ،وربما بسط له ثوبه ويؤثره بالوسادة التي تحته ويعزم عليه في

مسيحيا حتى أيقن

الجلوس عليها أن أبى كما فعل مع عدى بن حاتم الطائى وكان وقتها

عدى أنه ليس بملك وليس فيه »برستيج الملوك« وأنه نبى.

وكان يكنى أصحابه ويدعوهم بأحب أسمائهم تكرمة لهم ،ولا يقطع على أحد حديثه حتى يتجوز فيقطعه بانتهاء أو قيام ،وكان يصل رحمه من غير أن يؤثرهم على من هو

أفضل منهم.

وكان يحفظ الجميل حتى إنه لما جاء وفد النجاشى قام النبى يخدمهم بنفسه فقال له أصحابه :نكفيك ،قال :إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين وانى أحب أن أكافئهم.

وكان غأية في التواضع وكان يردد »إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد ،وأجلس كما يجلس العبد« ،وكان يركب الدابة ويردف خلفه ،وكان الكبراء يأنفون من ذلك ،وقد أردف خلفه ابن عباس في الحديث المشهور »احفظ الله يحفظك« وكان يجالس الفقراء ويجلس حيثما انتهى به المجلس ،وكان الملوك والزعماء في عصره لهم مكان مخصص فيه من الأبهة والفخر ما فيه ولا يجلسون إلا فيه.

عبدا رسولا فأشار عليه جبريل أن يتواضع

وقد خيره ربه بين أن يكون

ملكا رسولا أو

يوما فيشكر

لربه فأبى أن يختار ما يبغض مليكه ومولاه سبحانه فاختار »

عبدا رسولا« يشبع

ويجوع يوما فيصبر.

وقد حج رسول الله »صلى الله عليه وسلم« على رحل رث عليه قطيفة ما تساوى أربعة

-١٠٢٨-

القرآن الكريم من تشريعات السماء إلى البشر

دراهم وهو يقول» :اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة« ..ولما فتح الله عليه مكة ودخلها بجيوشه طأطأ رأسه على راحلته حتى كاد عنقها أن يمس رقبته تواضعا منه الله تعالى.

وكان رسول الله »صلى الله عليه وسلم« كثير السكوت لا يتكلم في غير حاجة

فصلا لا فضول فيه ولا

تبسما وكلامه

ويعرض عمن يتكلم بغير جميل ،وكان جل ضحكه

اقتداء.

تقصير ،وكان ضحك أصحابه عنده التبسم توقي ار له و أما مجلسه فمجلس حلم وخير وأمانة ،لا ترفع فيه الأصوات ولا تخدش فيه الحرم، وكان إذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير..وكان سكوته على أربع حالات

على الحلم والحذر والتقدير والتفكر.

وفيا لزوجاته حتى بعد مماتهن وخاصة

وكان يحب الطيب والرائحة الحسنة ،وكان

السيدة خديجة ،واذا أوتى بهدية قال :اذهبوا بها إلى بيت فلانة فإنها كانت صديقة لخديجة أو كانت تحب خديجة ،وكان يذبح الشاة فيهديها إلى صديقاتها حتى غارت عائشة من خديجة بعد موتها من إكرامه لسيرتها ووفائه لعطائها واكرامه لصديقاتها.

شجاعا لا ينكص عن

أبدا،

محا لا يبخل بشىء

وكان النبى صلى الله عليه وسلم س

أمينا في أطوار حياته كلها ،وكان أحسن

أبدا ،

عدلا لا يجور في حكم

حق

أبدا ،صدوقا

الناس وأجود الناس وأشجع الناس حتى فزع أهل المدينة ليلة فانطلق بعضهم قبل الصوت فوجدوا رسول الله قد سبقهم واستب أر الخبر وهو يردد :لن تراعوا ..لن تراعوا.

ويصفه على بن أبى طالب بقوله :كنا إذا حمى البأس واحمرت الحدق )كنأية عن شدة الحرب( نحتمى برسول الله فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه ..وحمل إليه سبعون

سائلا حتى فرغ منها.

ألف درهم فما زال يقسمها فما رد

هذا قليل من كثير من أخلاق وعظمة النبى محمد »صلى الله عليه وسلم« جزاه الله

خير.

عنا وعن الإسلام ا

-اسمه :محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بني كلاب بن مرة وأمه آمنه بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مره.

-مولده :ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين الموافق ١٢من ربيع الأول

-١٠٢٩-

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

وكان قدوم أصحاب الفيل.

مرضعاته :أول من ارضعته ثوبية بلبن ابن لها .مسروح اياما قبل أن تقدم حليمهوكانت قد ارضعت قبله حمزة رضي الله عنه ثم جاءت حليمه السعدية واخذته عندها

لرضاعته.

حمله :كانت أمنه تقول ما شعرت اني حملت ولا وجدت له ثقلا كما يجد النساء الاأني قد انكرت رفع حيضتي.

وفاة والده :خرج والده عبد الله إلي الشام في تجارة مع جماعة من قريش ،فلمارجعوا مروا بالمدينة وعبد الله مريض فقال أتخلف عند أخوالي بني عدي بن النجار ،فأقام شهر ثم توفي بالمدينة وعمره ٢٥سنة ،وكان ميراثه خمسة أجمال وقطعه

يضا ا

عندهم مر

غنم فورث ذلك رسول الله وكانت أم أيمن تحضنه واسمها بركه.

-وفاة والدته :ذهبت امه به الي المدينه وعمره ست سنين الي اخواله بني النجار تزورهم ومعها أم ايمن تحضنه فأقامت عندهم شه ار ثم رجعت فتوفيت بالابواء ولهذا فانه في عمره الحديبية قال رسول الله )ان الله قد اذن لمحمد في زيارة قبر امه فأتاه فأصلحه وبكي عنده وبكي المسلمون لبكائه فقيل له في ذلك فقال ادركتني رحمتها فبكيت(.

اسماؤه :محمد واحمد والماحي )يمحو به الكفر( والحاشر )يقدم الناس بالحشر(والعاقب )اخر الانبياء( ونبي الرحمة ونبي التوبه نبي الملاحم )الحروب( والمقفي )بمعني العاقب( والشاهد ،والمبشر والنذير ،والضحوك والقتال ،والمتوكل ،والفاتح والأمين والخاتم - والمصطفي ،والرسول ،والنبي والأمي ،والقثم )المعطاء للخير(.

صفاته :كان رسول الله ربعة ليس بالطويل ولا القصير وليس بالآدم ولا شديد البياضرجل الشعر ليس بالسبط ولا الجعد يضرب شعره منكبيه قال انس ما مسست حري ار آلين من كف رسول الله عظيم الفم طويل شق العين مدور الوجه ابيض يميل الي الاحمرار شديد سواد العين غليظ الاصابع واسع الجبين خشن اللحية ،سهل الخدين عريض الصدر ،اشعر

الذراعيين والمنكبين طويل الزندين .

-اولاده :اول من ولد له القاسم ثم زينب ثم رقية ثم فاطمه ثم أم كلثوم ثم ولد له في

-١٠٣٠-