رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الأول

العبادات والتنوع البيولوجي

الصائم عن خطور ما سوي الله عليه لانهم شغلوا بالمعروف عن المعرفة وبالمعلوم عن العلم بعد تحصيل العلم والمعرفة وأهل هذا المقام عمرهم كله رمضان الا انهم في هذا الشهر المبارك يتركون ما أباحه الله لهم نها ار قياما بالفرض والسنه ورعأية لواجب الوقت الذي لا يشغلهم عنه اعظم شأن من شئون المشاهدة فان القيام بفرائض الله تعالي فوق كل مقام ومن ظن أن الشهود يسقط الفرائض التي فرضها الله وقام بها رسول الله صلى الله عليه وسلم اوقع نفسه في مهاوي الهلكة قال عليه الصلاة والسلام في الحديث القدسي الطويل) :وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي من ا داء ما افترضته عليه( .وأهل هذا المقام في صيام طول عمرهم ولو أكلوا وشربوا في غير رمضان نها ار لأنهم صاموا بست جوارح في غير رمضان وصاموا في رمضان بثماني جوارح وغيرهم يصوم في رمضان بجارحتين ،وربما يفطر بالجوارح الباقية فيكون صائما عند نفسه فقط وان اسقط بعمله ما فرضه الله عليه وطلب العلم فريضة علي كل مسلم وأول ما يسأل عنه المسلم يوم القيامه

)هل تعلمت ام لا(.

خامسا :صوم المحبوبين :وهؤلاء يعلمون أن رمضان شهر الله تعالي ونسبة هذا الشهر اليه سبحانه دليل علي انه يقرب من اوليائه فيؤنسهم فيه كما نسب اليه الكعبة فسميت بيت الله فسارعوا الي أن يعمروا الانفاس بالحضور مع مولاهم فحرصوا عليه كل الحرص ونظروا الي أمر الله في رمضان فظهر لهم انه حرم عليهم المباح في نهاره ورغبتهم في احياء ليلة بالقيام فظهرت لهم حكمة عنأية الله بهذا الشهر من التشبه بالعالم الأعلي ،عالم الأرواح النورانيه المجردة من العناصر السفلية عالم اللطائف الروحانيه الذين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون فساحوا بأرواحهم في فسيح الملكوت حضو ار او استحضا ار وفك ار وتجردوا عن وجودهم الباطل بالوجود الحق وتخلقوا بأخلاق الله حلما ورحمة ورأفة وعطفا وكرما واحسانا وفضلا احسنوا الي من اساء اليهم ووصلوا من قطعهم، واستحضروا عظمة الله وجلاله فانكسرت قلوبهم بين يديه فكان سبحانه عندهم بما هو اهله من جمال وقرب وحب وولأية وعنأية اوحشهم انسه عن كل انس من سواه وآنسهم بجماله ففروا ممن سواه وما سواه ،واقبلوا بكليتهم به سبحانه عليه فكانوا كأنهم في ضيافة الله علي

- ٤٩١ -

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

بسائط مؤانسته وموائد كرامته ،ارواحهم سائحه في ملكوته ،وسرهم مشرف علي قدس عزته وجبروته فهم بين الناس باجسامهم ومع الله بارواحهم اجتباهم لحضرته فأفردهم له وواجهتهم به بجمال وجه العلي ففروا به اليه سبحانه تلذذوا بما يتألم به أهل الجهالة وفرحوا بما يحزن منه أهل الغرور تصعد انفاسهم الي الملكوت فتضيء عوالم عليين يناجون الله تعالي بكلامه حتي كأنهخم يسمعونه منه سبحانه ويضعون وجههم ليلا علي تراب الذل ،تملقا بين يدي مولاهم امنيتهم أن يكون الدهر كله رمضان وحزنهم أن يمضي نفس منهم في غير الحضور مع الملك الديان انكشفت لهم حقيقة الدنيا والأخرة ففارقوا ما يزول بقلوبهم وزهدته اجسامهم وسارعوا الي ما يبقي طمعا في شهود الوجه العلي الكريم في النعيم المقيم .

سادسا :صوم الصوفية :الصيام لغة :الصمت والصيام عند الصوفية صولة الروح علي الجوارح صولة تجعلها تجانسها مجانسه ما فتجاهد في سبيل الاتحاد بها من حيث ما تقتضيه الروح في حقيقتها وبكمال تلك الحقيقة تمنح الجوارح قبسا من الملكوت الأعلي تنال به الرفعة عند ردها الي اسفل سافلين وبتلك الرفعة تتلقي من ربها كلمات الانابه الموصلة الي المقام الذي اكرمها ربها به في المرتبه الادمية الا أن ادم اسكن في مقام الزوية النفسانيه ،الجنه متمتعا بنعيمها وهذا الصائم يكرم بدخول جنة الرضا متنعما بأسرارها لتجرده عن مقتضيات الجوارح المجترحة بترك ما أبيح له مما لابد منه والاقامة في محاب الله ومراضية فيكون صائما بكل جوارحه مع وجود المقتضي لا فقده ،وهو الجهاد الأكبر جهاد الحس والنفس والعقل والجسم ،معني قوله صلى الله عليه وسلم )الصيام جنه( .وليس بصائم من ترك ما أبيح له ووقع فيما حرم عليه وعلامة قبول الصيام تخلق الصائم باخلاق الله او علي الاقل باخلاق عالم الطهر الروحاني من عوالم الملكوت والصيام :سياحة عظمي قال تعالي )السائحون( )التوبه (١١٢ :بمعني الصائمين .والصيام :صبر علي خرق العادة من طبعه وهو الذي بشره الله بمعيته قال تعالي):ان الله مع الصابرين( )البقرة (١٥٣ :والصابرون من معناها الصائمون .فجاهد نفسك في الصيام أن تتخلق بتلك الاخلاق مهما ضحيت بكل غال ورخيص في سبيل ذلك لتفوز بمعية الله لك ،وبقدر نزوع النفس الي ما يخالف تلك الآداب وقهرها عليها

- ٤٩٢ -

العبادات والتنوع البيولوجي

تكون رفعتك وقربك ونيلك وحظك ،ولعلك فهمت اشاراتي وانت في فاتحة الشهر،

فاستعن بالله وقل ،لاحول ولا قوة الا بالله.

درجات الصوم وهناك تقسيمان لدرجات الصوم باعتبارين مختلفين من ناحية مقداره

ومن ناحية اسراره

أولا :من ناحية مقداره فدرجاته ثلاث :

-١أعلاها :وهو صوم داوود عليه السلام .وهو أن تصوم يوما وتفطر يوما ،ففي الخبر الصحيح) :ان ذلك افضل من صوم الدهر وانه افضل الصيام .وسر ذلك :أن من صام الدهر صار الصوم له عادة فلا يحس بوقوعه في نفسه بالانكسار وفي قلبه بالصفاء وفي شهواته بالضعف فإن النفس تتأثر بما يرد عليها ،لا بما مرنت عليه فلا يبعد هذا وان الأطباء ايضا ينهون عن اعتياد شرب الدواء ،وقالوا :من تعود هذا لم ينتفع به اذا

مرض ،اذ يأنفه مزاجه فلا يتأثر به.

وأعلم أن طب القلوب قريب من طب الابدان وهو سر قوله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما حينما سأله عن الصوم فقال عليه السلام) صم يوما وافطر يوما( فقال ابن عمرو) :اريد افضل من ذلك( فقال صلى الله عليه وسلم) لا أفضل من ذلك( ولذلك لما قيل لرسول الله صلى الله عليه أن فلانا صام الدهر ،فقال صلى الله عليه وسلم ) لا صام ولا أفطر( وكما قالت السيدة عائشة رضوان الله عليها لرجل كان يق أر القرآن بهخذرمة ) أن هذا ما ق أر القرآن ولا سكت( -٢أوسطها :فهو أن يصوم ثلث الدهر ،فلو انك صمت الاثنين والخميس وأضفت الي ذلك رمضان :فقد صمت من السنة اربعة اشهر واربعة ايام وهذا زيادة علي الثلث:

ولكن لابد أن ينكسر يوم من ايام التشريق ،وترجع الزيادة حينئذ الي ثلاثة ايام فقط فاذا تصورت أن ينكسر في العيدين يومان فقد بقيت الزيادة بيومواحد فقط فتأمل حسابه تعرفه فلا ينبغي أن ينقص عن هذا صومك فانه خفيف علي النفس وزيل ثوابه .

-٣ادناها :فهو الاقتصار علي شهر رمضان فحسب فهذه درجات الصوم من حيث

المقدار .

- ٤٩٣ -

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

ثانيا:من ناحية اسراره فدرجاته ثلاث :

أ -ادناها :أن قنصر علي الكف عن المفطرات ولا يكف جوارحه عن المكاره وذلك

صوم العموم وهو اقتناعهم بالاسم فقط

ب -اوسطها :أن يضيف الي الدرجة السابقة كل الجوارح فيحفظ اللسان عن الغيبة ويحفظ العين عن النظر الي الزينه وكذا سائر الاعضاء الاخري وهذا هو صوم الخصوص.

ج -اعلاها:فهي انتضيف الي ما سبق صيانه القلب عن الفكر والوساوس وتجعله مقصو ار علي ذكر الله وذلك صوم خصوص الخصوص وهو الكمال.

صيام الكائنات الأخري

الانسان ليس هو الوحيد من بين خلق الله الذي يصوم فالحيوانات تصوم ايضا وان كان لآسباب مختلفة فالحصان المريض يمتنع عن الطعام والكلاب اذا ما أصيبت بكسر في عظامها تصوم فترة قد تمتد الي ٢٠يوما كما انها تصوم حزنا علي فقد صاحبها اما عصافير الدوري والطيور غير الداجنة والحيوانات البرية .فإنها تصوم عندما تقع في الأسر ربما كتعبير عن الأسي والحزن ايضا وصوم الطيور والحيوانات والحشرات والأسماك..

حتي الشجر يبدو مكرسا لغأية واحدة كبري هي الاستمرار في الحياة والحفاظ علي النوع.

لأسماك السالمون الاحمر نمط خاص من الصيام فهذه الأسماك وهي صغيرة تعيش في الأنهار العذبة ثم نهجرها الي عرض البحار والمحيطات حيث تقضي نحو ٧-٤سنوات من حياتها فاذا ما أصبحت مهيأة للتكاثر فانها تتجمع في منطقة بشمال المحيط الاطلسي عبر سباحة شاقة تقطع خلالها ٥-٤الاف كيلو متر ثم نكمل رحلتها الي حيث تصب الانهار مياهها في البحر فيتجه كل نوع الي الموطن الاصلي الذي نشأ فيه .هذه الأنواع تبدأ صيامها الأول والأخير بمجرد أن تترك المياه المالحة وتستغرق رحلتها عدة اشهر تواصل فيها التقدم والتجول عبر مياه النهر لوضع البيض وتحضينه تعرف ذلك باحساسها المرهف الذي اكتسبته من طول الصيام وما أن تحط رحالها في الجداول تبدأ في معسكر عمل تشترك فيه الأمهات والأباء .حيث تحفر اماكن لوضع البيض ثم تنثر الذكور عليه حيواناتها المنوبة ليتم اخصابه وعندئذ تلقي عليها الأمهات والآباء نظرات الوداع وندرك انها انهت

- ٤٩٤ -

العبادات والتنوع البيولوجي

مهمتها فتودع الدنيا صائمة متبتلة لربها في نفس الأماكن التي استقبلت هي فيها الدنيا مخلفة وراءها جيلا من الأبناء .وبعض أنواع العناكب تصوم سته اشهر في اعقاب ولادتها اما الصيصان فانها تصوم ثلاثة ايام بعد خروجها من البيض لا طعام ولا شراب .وحيث يكون الشتاء فصلا يندر فيه الغذاء في الجزء الشمالي من الأرض يكون علي الحيوانات أن تتدبر امرها بعضها يهاجر نحو الجنوب حيث الغذاء والدفء كالطيور وبعضها يدخر في جحوره العميقة ما ينفعه في اثناء الصقيع كالسناجب والفئران اما الذي لا يقدر علي هذا او ذاك فانها تبقي وتلجأ الي حل فريد السبات اوالبيات الشتوي فالدببة والأفاعي والضفادع وحيوانات المرموط والسحالي والزغبة فصيلة السناجب والقنافذ والسلاحف كلها تدخل في جحورها اوكهوفها تلتف علي نفسها وتنام نوما طويلا يمتد حتي نهأية الشتاء ومع الربيع والدفء تستيقظ وتخرج باحثة عن شيء ما تأكله بعد ذلك الصوم الطويل ولأن قدر الأشجار أن تعيش وتموت واقفه فإنها تدخل في السبات واقفه فليس للشجر أن يهبط الي جحور او كهوف او مخابيء وليس له أن ينكمش ويلتف علي نفسه ووراء ذلك قصة غريبه حين يأتي الخريف مؤذنا بقرب الشتاء القارس خاصة في شمال الكرة الأرضية حيث تتجمد المياه وتهطل الثلوج ويلف الصقيع كل شيء لا يجد الشجر امامه الا أن يتخفف حتي يكفيه القليل من الغذاء الذي ادخره فيعبر قسوة الشتاء تتساقط الأوراق حتي تتعري الفروع ويقف الشجر صامتا في ثبات حتي يأتي الربيع ويعبر الأزمة فتبارك الله احسن الخالقين.

فترات صيام الحيوانات المختلفة:تلاحظ ايضا بهذا الخصوص أن فت رات الصيام التي تمارسها الحيوانات تختلف من نوع الي اخر بحسب الغرض الذي من اجله يصوم الحيوان فهناك حيوانات تصوم عدة أيام كالجراد المهاجر ،الذي يصوم نحو سبعة أيام وكطائر القطقاط الذهبي الذي يصوم نحو ثلاثة عشر يوما هذا في الوقت الذي نلاحظ فيه كثي ار من ان واع الحيوانات التي تمارس عادة الصيام تقضي نحو عدة أشهر صائمة كالضفادع حيث تقضي فصل الشتاء صائمة وكذلك اناث الدب الابيض التي تعيش في منطقة القطب الشمالي تقضي فترة الشتاء في مخبأ من الثلج تعده بصفه خاصة وترضع صغارها خلال هذه الفترة الطويلة .وتلك أية من

- ٤٩٥ -

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

ايات الله سبحانه وتعالي.

صيام الكائنات من حيوانات ونباتات وحشرات:فرض الله عز وجل الصيام أحد أركان الدين الاسلامي الخمسة ،وفى التأمل لهذه الفريضة نري أروع وأبدع آيات التنوع البيولوجي من خلال صيام الكائنات المختلفة.ويقول الله عز وجل في حديث قدسي )كل عمل ابن آدم له الا الصوم فإنه لي وانا أجزي به( مما يدل على أهمية تلك الفريضة أو العبادة وتشارك الكائنات المختلفة الانسان في تلك العبادة

مما يستشعر منه على أهميتها في الحياة

أوراق النبات :أوراق النباتات هى المصانع الحقيقية التي تعمل على تصنيع الغذاء على اختلاف أشكالة لكى تمد بة الانسان والحيوان تقوم بهذة الآعمال دون ضجيج لأحد وبحلول فصل الخريف فان هذة المصانع تيدأفى الاستعداد لفترة توقف عن العمل وراحة من الكلل فقد أصبحت أوراقها خشنة مسنة لا تستطيع القيام بتلك الأعباءالجسام التي كانت تقوم بها من قبل فتستعد هذة الأوراق للتساقط حيث تتغلظ قواعدا وتتكلس استعدادا للسقوط فتتعصف بها رياح الخريف ومن الطريف أماكن اتصال هذة الأوراق بالنبات يتم تأمينها بمواد خاصة غنية بالمضادات الحيوية والصمغية التي يفرزها النبات بآلية دقيقة حتى لا تشكل هذة الأماكن جروحا مكشوفة يكون النبات فيها عرضة للاصابة بالميكروبات والفيروسات وهذة أية عجيبة من آيات الله سبحانة وتعالى ودليل على علمة المحيط وصدق الله اذ يقول

"ماترى في خلق الرحمن من تفاوت" )الملك.(٢ :

النبات:ومن صور صيام النبات كذلك ما يلي :الحبوب :وهي عبارة عن ثمار جافة يقوم النبات بانتاجها لكي يحافظ علي نوعه عندما يبلغ تمام نضجه الخضري وذلك كحبوب القمح والشعير وغيرها من المحاصيل وتظل هذه الحبوب ممسكة عن النمو لفترات تطول أو تقصر حتي تتهيأ لها الظروف المناسبة للأنبات فتقوم بدورها من جديد البذور :وهي عبارة تراكيب نباتية توجد في الثمار فقرن الفول يعتبر ثمرة والبذور هي التي توجد بداخلها والتي

- ٤٩٦ -

العبادات والتنوع البيولوجي

يتغذي عليها الانسان والحيوان وقد يطلق علي هذه البذور الثدي كما في ثمار النخيل وهذه البذور عبارة عن بدأية جافة الي حد ما لتلك النباتات حيث تقوم بالانبات عندما تتهيأ لها الظروف .كذلك الدرنات :كالبطاطس والبطاطا ونحوها .الكورمات :كالقلقاس ونحوه :وهكذا نجد في عالم النبات اشكالا من الصيام التي تدل علي قدرة الله تعالي.

السيسال :السيسال نبات من محاصيل الالياف من العائلة الصبارية تتم زراعته بالمناطق الجافة وشبه الجافة بالأراضي الصحراوية وهو من نباتات استصلاح الأراضي كما انه يزرع لتزيين الحدائق كسور خارجي لحمايتها وتستخرج منه بعض المواد الكيماوية التي تستخدم في تحضير بعض المركبات الدوائية ومن أهمها مادة الكورتيزون هذا بالإضافة الي استخراج الشموع النباتيه التي تستخدم في الصناعة ومن الطريف أن هذه النباتات تصاب بحشرة تدعي سوسة السيسال وهذه السوسة تتغذي علي الأوراق فتسبب خسائر فادحة في المحصول وبخاصة عندما تكون النباتات في طريقها للأنبات فتتغذي الحشرات اليافعة والديدان مسببة رداءة المنتجات كما وكيفا وتعيض الحشرة اليافعة عند توفر الغذاء ما يقرب من عام اما عندما يقل الطعام او ينعدم فإن لها القدرة علي ممارسة الصيام فقد اثبتت الدراسات انها تصوم مدة تصل الي ثلاثة اشهر حتي إذا ما وجدت غذاءها المناسب اقبلت عليه من جديد .وهذا يدلنا علي حكمة الله البالغة فهناك فترات من الزمن لا تكون الأرض جاهزة للزراعةوقد يستغرق ذلك فترة طويلة فلولم يكن لهذه الحشرة القدرة علي الصيام

لاصابهاالهلاك.

-الحشرات :

من غرائب الطبيعة تلك الأنواع الحشرية التي تفضل الصيام علي قمم الجبال المرتفعة في اوروبا ولك أن تعجب اذا علمت أن قمم الجبال هذه تكون مكسوة بالثلج وشديدة البرودة في فصل الشتاء حيث تنخفض درجة الح اررة بها الي ٣٠م تحت الصفر .وبيان ذلك أن هناك انواعا من الخنافس اذا احست بقدوم فصل الشتاء فإنها تهرول الي قمم الجبال الشاهقة وهناك تقضي هذه الفترة صائمة تماما عن تناول الطعام

- ٤٩٧ -

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

ومما يساعدها علي ذلك انها تلتهم كميات كبيرة من الطعام في اواخر فصل الخريف وتستمر كذلك اثناء صعودها الي قمم الجبال وتعمل علي تخزين المواد الزائدة عن حاجتها علي صورة دهون وعليها أن تستهلك هذه الدهون اثناء فترة الصيام .ومن الطريف انها عندما تتناول هذه الكميات من الطعام قبل حلول الشتاء تمتنع تماما عن تناول الماء فيتحول الماء الذي بداخل اجسامها الي نوع من الماء المرتبط أي الذي تكثر فيه المواد المذابه فتزداد كثافته وبالتالي فإنه لا يتجمد بالبرودة وهذه أية من ايات الله سبحانه وتعالي كما أن الماء المرتبط هذا يساعد هذه الحش ارت علي تحمل درجات الح اررة المنخفضة التي اشرنا اليها وهذه أية جليلة من ايات الله.

القراد :يعتبر القراد احد أنواع الاكاروسات التي تتطفل علي الماشية كالإبل والاغنام والماعز والجاموس وذلك حتي يستطيع أن يتغذي علي وجبات من الدم الذي يعتبر غذاء كاملا له فهي اذن حيوانات ضارة تتطفل علي غيرها من الحيوانات .وتقوم افات القراد بوضع بيضها في التربة علي هيئة كتل كبيرة يفقس البيض عن حيوانات صغيرة يطلق عليها اليرقات فاذا ما وجدت هذه الصغار عائلها المفضل فانها تعلق به عن طريق غرس خرطومها بجسمه والقيام بسحب كمية من الدم منه وعندما يتم نمو الحيوان القراد فإن الانثي تعب من دم عائلها عبا حتي يمتليء جسمها ويصبح اشبه بالبلونه وحينئذ تترك جسم العائل الي التربة لكي تضع بيضها وحينئذ فإن هذه الانثي تقوم بنوع من الصيام يصح أن تطلق عليه صيام التربص فهي تظل صائمة تنتظر عودة عائلها المفضل الي هذا المكان وهذه الفترة قد تطول او تقصر حسب الظروف ولذلك فإن القراد يمتاز بحاسة شم قوية وبحاسة سمع قوية كذلك انتظا ار لعودة عائله المفضل ولذلك فإنه يضرب بهذه الحيوانات القراد المثل في رهافة

الحس فيقال اسمع من قراد.

الخفافيش :تتغذى الخفافيش على أغذية مختلطة بعضها نباتي ،وبعضها حيواني ،فهي تتغذى على الثمار ،والحشرات ،والحيوانات الفقارية الصغيرة ،كما أن بعضها ماص للدماء ،وهى

- ٤٩٨ -

العبادات والتنوع البيولوجي

حيوانات نهمة وأكولة ،تتغذى بشراهة في فصول النشاط ،وبطبيعة الحال فإن ذلك ينعكس على أجسامها ،إلى حد أن اوزانها تزيد زيادة ملحوظة قبل حلول فصل الشتاء ،وعندما يحل فصل الشتاء فإن هذه الحيوانات تدخل في نوع من البيات أو السكون تعلن خلاله الصيام، وتنام نوما عميقا طوال فترة صيامها التي تمتد لتستغرق ثلث عمرها.

ولا تستيقظ هذه الحيوانات من سباتها إلا تحت وقع إرتفاع درجة الح اررة ،ولك أن تعجب معي عزيزي القارئ إذا ما علمت أن هذه الطيور تقضي هذه الفترة في حالة غريبة، حيث يكون هناك فصل تام بين الذكور والإناث ،فتجتمع الذكور وحدها في مكان وتجتمع الإناث وحدها في مكان آخر وهذه فطرة وسنة حميدة تقوم بها هذه الحيوانات.

قنفد النمل الشوكي :يعتبر قنفد النمل الشوكي أحد أفراد مجموعة الحيوانات اللبونة ،أي التي تغذي صغارها بإف ارزات لبنية ،وهي من الحيوانات الثديية البدائية ،وتمتاز بوجود مسلك واحد لإخراج الفضلات وكذلك التكاثر ،ففيها شبه بالزواحف والطيور من هذه الناحية ،وموطن

فكثير ما تسكن

ا

هذه الحيوانات غينيا الجديدة ،وهي تفضل المعيشة في المناطق الجبلية، على ارتفاع مائتي مقر فوق مستوى سطح البحر ،كما أنها تفضل الأماكن الموحشة والغابات المظلمة الرطبة ،ولعل كل هذا يرجع إلى عاداتها الغذائية ،فهي تتغذى على الحيوانات الصغيرة كالحشرات والنمل وغيرها؛ حيث تقوم بالتقاط المواد الغذائية عن طريق مناقيرها الأسطوانية الرفيعة من مخابئها ،مع ملاحظة أن النمل هو غذاؤها المفضل والأساسي ،وللفرد منها لسان طويل تكسوه مادة لزجة ،فحينما يمد الحيوان لسانه داخل

سعيدا بالتهامها،

الأنفاق الأرضية ،يخرج وعليه كمية وفيرة من هذه الحشرات .فيقوم القنفد

وحتى لا يتأذى اللسان بلدغ هذه الحشرات فإن الله قد زوده بجلد سميك لا يتأثر بوخز هذه الحشرات ،ومن الطريف أن القنافد تخلط أغذيتها هذه بكميات من الرمل والتراب والأعشاب الجافة ،وهذه المواد تساعد على هضم الحشرات وتفتيت أجسامها.وتستطيع هذه الحيوانات أن تصوم عن تناول الطعام لمدة تزيد على الشهر ،دون أن يحدث ذلك تأثي ار على نشاطها وحيويتها ،ودون أن تعتريها مظاهر الهزال والضعف ،والسر وراء ذلك أن هذه الحيوانات

- ٤٩٩ -

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

ليلا أو نها را ،الأمر الذي يترتب عليه

نهمة في تغذيتها ،فهي تظل تتغذى على ما يصادفها

عبئا على أجسامها ،فحينما ينضب

تكوين مخزون احتياطي من المواد الدهنية ،التي تشكل معين الغذاء عند كثرة أعدادها ،أو عند ارتحالها إلى مناطق أخرى ،فإنها تصمد أمام هذه صياما إجباريا ،فرب ضارة نافعة ،فتستعيد رشاقتها وقدرتها

الظروف فتصوم عن الطعام

على الحركة ،وتلك أية من آيات الله في خلقه .

القطقاط الذهبي:لعل احدنا تصيبه الدهشة حينما يسمع أن طائ ار مهاج ار يدعي القطقاط الذهبي الذي

ليلا ونها ار تستغرق

يقطن كندا ويهاجر منها سنويا الي امريكا الشمالية في رحلة متواصلة هذه الرحلة ثلاثة عشرة يوما يقطع خلالها ثلاثة الاف ميل محلقا في سماء المحيط الهادي وهذه الملاحظة تقودنا الي الحديث عن جانب من الملاحظات التي نراها هامة في هذا السياق عن صيام الكائنات الحية الحيوانية لكي نزداد يقينا بأن وراء هذه العادة الفطرية اس ار ار الهية .من حيث ارتباط الصيام بالراحة او حدوث الصيام اثناء الحركة فمعظم هذه الحيوانات يلجأ الي ال ارحة والكف عن الحركة اثناء الصيام بل ويتخذ لذلك اماكن خاصة تناسب هذه العملية الهامة في حياته وكذلك مثل الضفادع والسلاحف الأرضية والسلاحف المائيةوالجرذان النوامة والثعابين وغيرها وهناك انواع اخري من الحيوانات التي تمارس الصيام في حياتها تمارسه وهي في حالة حركة ونشاط ويشمل ذلك بصفة عامة معظم الحيوانات المهاجرة والتي تعتبر الهجرة عملا اساسيا في حياتها كبعض الطيور التي تهاجر في سماء البحار والمحيطات حيث يقتضيها ذلك أن لا تتوقف عن الحركة الا عند بلوغ

الهدف حيث لا تجد ارضا تنزل اليها.

الديدان الحلقية :الديدان الحلقية عبارة عن مجموعة كبيرة من الحيوانات التي تعيش في التربة وتمتاز هذه الحيوانات بأن اجسامها اسطوانية الشكل ومقسمة الي حلقات ومن هذه الأنواع دودة الأرض التي تعيش في التربة الزراعية حيث تصنع انفاقا خاصة بها في سطح التربة وهي تفضل المعيشة في التربة الرطبة الغنية بالمواد العضوية وتنشط هذه الديدان خلال فصل

- ٥٠٠ -