رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الأول

العبادات والتنوع البيولوجي

الصيف حيث تلتهم كميات كبيرة من المواد النباتية وتختزن جزءا كبي ار منه في صورة دهون او عندما تشعر هذه الديدان ببرودة الشتاء فإنها تعلن الصيام والنوم معا في صورة جماعية حيث تقوم باعداد حجرة خاصة في نهأية النفق الذي تمارس نشاطها من خلاله كما انها تقوم بسد فتحة النفق الرئيسية ثم تلجأ الي حجرة النوم والصيام وعادة ما يوجد اكثر من حيوان في هذه الحجرة فتلتف جميعها وتتكور علي بعضها كنوع من توفير الطاقة وتظل هذه الديدان قابعة في هذه الغرف خلال فصل الشتاء علي هذه الحالة وعند تباشير الربيع والصيف فإن هذه الحيوانات تستيقظ وتخرج لتستأنف رحلة الحياة من جديد فهذه سنه من

سنن الله في خلقه.

الزواحف :هناك رتبة من الحيوانات يطلق عليها رتبة الزواجف وهذه الرتبة تضم مجاميع كثيرة من المخلوقات حيث تحتوي علي ما يقرب من مائتين وخمسين نوعا وتشكل مجموعة السلاحف احد هذه المجاميع الكبيره وهي تنقسم الي مجموعة السلاحف التي تعيش في البيئة الارضية ويطلق عليها اصطلاح تورتوميسر ومجموعة السلاحف التي تعيش في البيئة المائية العذبة ويطلق عليها سلاحف تيرابينز ومجموعة السلاحف التي تعيش في البيئة المائية المالحة ويطلق عليها تورتليز وقد أوضحت الدراسات الخاصة بهذه المخلوقات أنها علي اختلاف انواعها تمارس نوعا معينا من الصيام حيث تمتنع فيه عن تناول الطعام والشراب ويستمر هذا الصيام عدة أشهر كل عام ولها في هذا طقوس خاصة بها الهمها الله اياها حيث تلجأ الي اماكن خاصة ذات مواصفات معينه عندما تعلن بدء الصوم والدخول فيه وقد تلاحظ انه في حالة الأنواع التي تعيش في الماء بصفة عامة سواء أكان هذا الماء عذبا أم ملحا فإن هذه الأنواع تلجأ الي قاع المجري المائي الذي تعيش فيه وتستقر هناك

علي القاع كما انها تكف عن السباحة وتمتنع عن الحركة والنشاط طيلة فترة صيامها.

الأفاعي:الآفاعي من الزواحف التي تعيش في مختلف البيئات وان كانت تفضل الأماكن المهجورة والأماكن الزراعية واغلبها ليس ضا ار بالانسان بل أن منها ما يقوم بتقديم خدمات

- ٥٠١ -

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

جليلة للأنسان كتلك الأنواع التي تتغذي علي الفئران والجرذان ومنها ما يعتمد في غذائه علي الحشرات .ومن مزايا هذه الحيوانات انها تستطيع البقاء فترة طويلة دون أن تتناول غذاء ذلك لأن الطعام لا يحترق في اجسامها بسرعة فهي قليلة النشاط بصفة عامة اذا ما قورنت بغيرها من الحيوانات كما أن هذه الحيوانات لها القدرة علي الاستغناء عن تناول الماء فترة طويلة كذلك واذا ما ارادت هذه الحيوانات أن تشرب الماء فان الواحدة منها يغمس الجزء الاسفل من رأسه في الماء ثم يمتص الماء عن طريق احداث تقلصات في منطقة الزور بطريقة قريبة الشبه بطريقة الحصان في شرب الماء .وتختفي الأفاعي في الأماكن المهجورة في بدأية فصل الخريف ويكون هذا الاختفاء في احجار خاصة بها وتظل قابعة في احجارها طوال صيامها خلال فصل الشتاء.

الأفاعي:تصوم الافاعي اكثر من نوع من الصيام اولها هو صوم النهار حيث تكتفي بالخروج ليلا لمهاجمة فرائسها ومع ذلك تختار اوقاتا كل سنه لتبدأ فيها عملية الصوم الطويلة التي تستغرق قرابة ثلاثة اشهر متصلة يختلف صيام الافاعي عن الأنواع الاخري من الكائنات فالثعبان يصوم في الشتاء او في الصيف حسب المكان المتواجد وفي المناطق المعتدلة يصوم بالشتاء أي الوقت الذي تشتد فيه قسوة الحر وهذا يوضح أن صيام الحيوانات ليست بالضرورة لتلافي الظروف غير المناسبة للحصول علي الغذاء وانما هو وسيله للأستفادة من الظروف المناسبة حيث يكون الصيام في بعض الكائنات حاف از لزيادة نشاطها وحركتها او لزيادة قدرتها علي التكاثر او قد تكون احتياجا الي السكون والهدوء والغريب أن صيام الثعبان هذه الفترة الطويلة قد يسبب له العمي ولكن الله سبحانه وتعالي يسخر له نوعا من

النباتات يأكلها فتكون سببا لشفائه.

البطريق :هناك نوع من هذه الطيور يعرف بالبطريق الأمبراطور لا يبني اعشاشا لوضع البيض كالأنواع الأخري وهو علي العكس منها تماما حيث يقضي فترة الشتاء في المناطق المتجمدة الشمالية حيث تضع الانثي بيضها لأعلي الثلج ولكن تحمله علي قدميها الخلفيتين

- ٥٠٢ -

العبادات والتنوع البيولوجي

وقد يتناوب معها الذكر في بعض الأحيان وعلي أي حال فإن هذه الانثي تظل علي هذه الحال صائمة طيلة فصل الشتاء وعندما يحل فصل الربيع وتذوب الثلوج فإن البيض يفقس عن فراخه الصغيرة .ثم أن هذه الصغار اذا بلغت حد كمال نموها فانها تصوم هي الاخري عن الطعام وصيامها صيام وظيفي فهي تمتنع عن الطعام فلا تقربه حتي يسقط عن اجسامها ما يكسوها من الزغب والزغب هو الريش الصغير وعندما يسقط هذا الزغب تماما يكتسي جسمها بالريش العادي وحينئذ تنزل هذه الطيور الي الماء وتعلن نهأية الصوم فتتناول الطعام والشراب اما الذكور الكبيرة فأنها تقوم هي الاخري بالصيام عن الطعام مرة ثانية تقوم فيه بتبديل ريشها القديم وعندئذ تعود الي البحر سعيدة مسرورة وكأنها تقلد الادميين حينما يلبسون الملابس الجديدة عند حلول عيد الفطر.

الفقمة :الفقمة نوع من الحيوانات الثديية الضخمة ،التي تعيش في البحار ،وتتغذى على اللحوم ،وتقضي هذه الحيوانات فصل الشتاء بأكمله في البحار سابحة ،وفي نهأية شهر أغسطس من كل عام تهرع إلى الشاطئ ،حيث تكون على وشك التزاوج ،فتعسكر على الشاطئ عدة أشهر ،وتقوم الذكور باختيار الإناث المفضلة ،وقد يستحوذ الذكر الواحد على نحو ثلاثين أنثى ،وعندئذ يدخل في نوع خاص من الصيام يطلق عليه صيام التكاثر ،ويمتد هذا الصيام عدة أسابيع ،تظل فيها الذكور الصائمة ساهرة على حراسة الإناث الشابة ،أما الإناث المسنة فإنها تكون حوامل وتضع صغارها في غضون أيام قلائل .تظل الصغار تحظى برعأية الأمهات لها فيكسى جسمها بفراء صوفي أسود ،تترسب أسفله طبقة دهنية سميكة ،وعلى الحيوان الصغير أن يستبدل هذا الفراء بسترة جديدة تناسب حياة الماء عندما يعود إليه ،ويلزم الحيوان أن ينسلخ من هذا الجلد القديم ،فينفصل عن أمه ،ويدخل في

مستلقيا على الشاطئ،

طعاما ،بل يظل

مرحلة من الصيام لا يشرب فيها ماء ولا يذوق

وتستمر فترة الصيام هذه ستة أسابيع كاملة ،تنتهي بحلول شهر يناير ،وهنالك يحين موعد فطرها ،وقد تبدل جلدها الصوفي بجلد يناسب حياة الماء ،فتنزل إلى لجة الماء معتمدة على الله ،معلنة انقضاء الصيام ،فتقبل على الطعام والشراب بشهية وبنهم ،فلا تلبث أجسامها أن

- ٥٠٣ -

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

تكتنز بالدهن فتبدو ممتلئة الأجسام ،ومن هنا صح أن يطلق عليها أفيال البحر ،وتقضي الشتاء كله على هذا الحال ،حتى إذا ما ولى الشتاء وانقضى ودعت حياة البحر لتأخذ حمامات شمسية على الشاطئ ،وحينئذ تكون قد بلغت حد النضج الجنسي فتتزاوج وتتكاثر،

وتصوم وتفطر من جديد.

السلمون الأحمر :اسماك السلمون الأحمر لا تمارس الصيام في حياتها الا مرة واحدة عندما توشك علي فراق الحياة فصيام هذه الأسماك يعتبر أية من ايات الله تعالي وحتي تتعرف علي ذلك فحسبنا أن نعلم أن هذه الأسماك تبدأ حياتها في كثير من الانهار التي لها صلة بالمحيط الاطلسي ثم لا تلبث أن تهجر هذه الانهار متجهة الي المياه المالحة في البحار والمحيطات وتعيش الجانب الأكبر من حياتها فإذا ما اصبحت هذه الأسماك مهيأة للتكاثر وانتاج الذرية فأنها تقوم مرحله شاقة في غأية الغرابة وشاقة تقطع خلالها ٥- ٤الاف كيلو متر وتتجمع من جميع البحار في منطقة تجمع خاصة تقع في شمال المحيط الاطلسي وهناك يتجه كل نوع الي النهر الذي جاء منه قاصدا الموطن الاصلي الذي نشأ فيه وترعرع وكأن لديه ذاكره قوية تعينه علي ذلك ولك أن تعجب حينما تعلم أن هذه الانواع تبدأ صيامها بمجرد أن تترك المياه المالحة وتبدأ السباحة في المياه العذبة التي تستغرق عدة اشهر لا تذوق خلالها طعاما حتي تصل الي المكان المناسب والملائم لكي تضع فيه بيضها.

السلاحف البرية :تدخل السلاحف البرية مرحلة من الصوم الطويل فتمتنع عن تناول الطعام والشراب طوال فترة البيات أو السكون هذه وتمتد هذه الفترة لتصل الي عشرة اشهر ولك أن تعجب من عنأية الله ورعايته لهذه المخلوقات اثناء الصيام فمن المعلوم أن الرطوبة عامل هام ومحدد لحياة هذه الانواع وبخاصة اثناء فترة صيامها وبياتها وامتناعها عن تناول الطعام والشراب وعليه فأن يد القدرة الالهية الخافية وتبعا لعلم الله المحيط الذي لا يعزب عنه شيء في الأرض ولا في السماء قد زودت هذه السلاحف بخزانات مائية ذاتيه علي درجة عالية عن الدقة والايداع فقد اتضح أن السلاحف الارضية تحتوي علي خزانات للمياه في مثاناتها

- ٥٠٤ -

العبادات والتنوع البيولوجي

الخلفية وهذه الخزانات هي بمثابة احتياطي مائي تحافظ عليه السلحفاه ولا تتصرف فيه ولا تأخذ منه الا في اوقات التحاريق وهذه الاوقات هي الأوقات التي يشتد فيها العطش نظ ار للجفاف وحينما يشتد بها العطش وتكتوي بنيرانه فإن الله عزوجل يلهمها أن تستفيد بهذا الماء كي تكسر ظمأها وذلك طبقا لنظام داخلي عجيب وغريب فتظل هذه السلاحف ترتوي من هذا طويلا وبخاصة في نهأية فترة الصوم وحينما تنتهي هذه الفترة يكون هذا الاحتياطي

الماء زمنا

قد نفذ فتعلن فطرها وتستأنف حركتها ونشاطها وتبدأ في السعي علي الرزق من جديد.

النيماتودا :التيماتودا هي عبارة عن أنواع من الحيوانات الدقيقة الثعبانية التي لا تري الا بالمجهر ومنها هذا النوع الذي يصيب حبوب القمح حيث تسبب الاصابة بها نسبة تصل الي %٦٠ من المحصول ويبلغ طول الواحدة من هذه الديدان نحو ٤مم وهي من الطفيليات الداخلية هذه الديدان تهاجم ازهار الحبوب ومن الطريف أن الزهرة هي المكان الذي ستتكون فيه الحبه في النضج الجنسي فإنه يتم التزاوج بينها وعلي اثر ذلك تموت الذكور في حين تقوم كل انثي بوضع العديد من البيض داخل الحبة الواحدة ثم يفقس هذا البيض الي يرقات جديدة وفي العمر التالي لهذه اليرقات تظل ساكنه في الحبه وتعلن الصيام وهو نوع من السكون يمتد عدة اشهر حتي تتم زراعة المحصول في الموسم الجديد فتكرر الديدان دورة

حياتها ولها جيل واحد في السنه.

البزاقات )رخويات(:البزاقات تنتمي إلى مجموعة الرخويات ،وهي حيوانات واسعة الانتشار ،منها ما يعيش في المياه العذبة ،ومنها ما يعيش في المياه المالحة ،ومنها ما يعيش في البيئة الأرضية، ولقد أخذت هذه التسمية بناء على رخاوة أجسامها ،ومنها ما يحمل بيته على ظهره ،فحينما يحل الخطر فإنه يدخل هذا البيت ،وتمتاز البزاقات بأن لكل فرد منها صدفة أثرية على ظهرها ،وهذه الصدفة مطمورة في البرنس ،وهذه الحيوانات تفضل الأماكن الرطبة من التربة ،كما تقوم بدفن أنفسها في الطبقة السطحية من التربة أثناء النهار ،ثم تعاود النشاط ديا للح اررة والجفاف وضوء النهار ،وتتغذى البزاقات على المواد

ليلا ،وهي إنما تفعل ذلك تفا

- ٥٠٥ -

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

العضوية الموجودة بالتربة ،بما في ذلك الأنسجة النباتية الحية.وتقبل البزاقات على غذائها بنهم شديد حتى أن أجسامها تكتنز بالدهن ،واذا ما حل الصيف فإنها تشعر بالخطر ،ولذلك فإنها تدخل في بيات صيفي ،وتستمر صائمة حتى فصل الخريف ،ويستوي في ذلك الذكر والأنثى ،وقد هدى الله هذه الحيوانات إلى صنع غلالة رقيقة من مادة جيلاتينية تحيط بجسمها لكي تحافظ على ما به من رطوبة هذا من جهة ،ومن جهة أخرى ،فإن هذه المواد الجيلاتينية تجعل طعم الحيوان غير مستساغ لدى أعدائه ،وبخاصة تلك التي تحاول التهامه ،ولولا هذه الوسائل لانقرضت هذه الأنواع نظ ار لأعدائها الكثيرة ،كالطيور البرية والضفادع والجرذان ،وأفضل أوقات افتراس هذه البزاقات من قبل أعدائها وقت الغسق ،أو عند طلوع الفجر ،وعقب المطر الغزير ،وبخاصة في الأجواء الرطبة.وعندما تقبل بشائر الخريف فإن هذه البزاقات تخرج من بياتها هذا معلنة انتهاء صومها ،باحثة عن طعامها بعد أن تكون قد تخلصت من تلك المواد الدهنية .وبهذا فإن الله تعالى يضع بين أيدي عباده الكثير من الأمثلة التي تدل على تنوع الحياة ،كما تدل على وحدة الخلاق العليم.

حيوانات وحيدة الخلية :عالم الحيوان يشمل اعدادا وفيرة لا تقع تحت عد ولا يدركها الحصر بدءا من الحيوانات وحيدة الخلايا أي التي يتكون جسم الفرد فيها من خلية واحدة تقوم بكل ما يحتاجه من نشاط كالاميبا والبرامسيوم وغيرها الي الحيونات الثديية وفي القمة منها بطبيعة الحال الانسان ومما لا شك فيه أن هذه المخلوقات تمارس الوانا من الصيام تختلف باختلافها وتعدد انواعها وتجدر الاشارة الي أن صيام هذه الكائنات يعتبر نوعا من الاستجابة للظروف البيئية غير الملائمة لها كما انه قد يكون في بعضها بدافع الرغبة الفطرية والاستجابة لأغراض حياتية معينة ومثال ذلك الصيام اثناء الهجرة هناك كثير من الحيوانات كالحشرات والطيور والاسماك تمارس الوانا من الهجرة والانتقال من مكان الي اخر بغرض التزاوج او الفرار من الظروف البيئة غير المناسبة كالح اررة والبرودة فتقوم بالهجرة الي اماكن معينة في صورة قطعان او اسراب او جماعات الأمر الذي يحتم عليها أن تقطع هذه الرحلة في صورة متواصلة ليلا ونها ار دونما توقف للحصول علي الراحة او تناول الطعام وهذا نوع من الصيام الاجباري

- ٥٠٦ -

العبادات والتنوع البيولوجي

يمارسه الحيوان المهاجر بدون توقف وتختلف مدة هذا الصيام تبعا للمسافة التي يقطعها وتبعا للوقت الذي يستغرقه وتبعا لمعدلات سرعته خلال هذه الرحلة.

الإبل :يقول الله تعالي" :افلا ينظرون الي الابل كيف خلفت" )الغاشية (١٧ومن منطلق هذا التوجيه الالهي فإن حديثنا عن صيام الجمال يدلنا علي جانب كبير مما تحفل به من عجائب وغرائب ومن أهمها تحملها للجوع والعطش لفترات زمنية تختلف طولا وقص ار باختلاف عوامل البيئة المحيطة بها لما تدخره من دهن في اجسامها فالجمل يستطيع التغذية علي بعض المواد الغذائية الفقيرة في قيمتها الغذائية ومع هذا فانه يستطيع انه يستفيد منها فائدة عظيمة بحيث تفي باحتياجاته ويدخر منها قد ار في سنامه بحيث يعتمد علي هذا المخزون اثناء قلة الغذاء او ندرته ويقدر الدهن الذي يستطيع الحيوان أن يخزنه في سنامه هذا بنحو خمس وزن الحيوان وذلك عند امتلاء هذا السنم فاذا ما امتلآ هذا السنام بالدهن فإن الجمل يدخل في نوع من الصيام الاختياري او الصيام الحقيقي حيث لا يتناول شيئا من الطعام ويستدل علي ذلك بقيامه بعملية الاجترار ليلا ونها ار حيث يسيل اللعاب من شفتيه فيما يشبه رغوة الصابون او المذيبات العضوية اما اذا تعرض الحيوان لحالة من نقص الطعام فانه يصوم صياما اضط ارريا.

أسئلة فقهيه في الصيام

هل يجوز للحامل والمرضع الإفطار في رمضان مع دفع الفدية أم هل يجب عليهماالقضاء ؟

أجابت دار الإفتاء المصرية ،قائلة :أن الصيام فرض على كل القادرين عليه فقط، وأبيح الفطر للمريض والمسافر ومن يطيقونه أى يتحملونه بمشقة شديدة حيث فسرالعلماء الإطاقة بذلك ،وهم كبار السن ،وفرض على المريض والمسافر القضاء ،وعلى كبار السن الفدية فقط دون قضاء ،لأنه شاق عليهم كلما تقدمت بهم السن ،ومثلهم المريض الذى لا يرجى برؤه ولا يرجى أن يقدر على القضاء فهؤلاء يفطرون ويخرجون الفدية .وبعض العلماء المعاصرين ،كالشيخ محمد عبده ،يقيس على الشيوخ الضعفاء والمرضى بمرض

- ٥٠٧ -

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

مزمن :العمال الذين جعل الله معاشهم الدائم بالأشغال الشاقة كاستخراج الفحم الحجرى من مناجمه ،وكذلك يلحق بهم المجرمون المحكوم عليهم بالأشغال الشاقة المؤبدة إذا قدر عليهم الصيام بالفعل ،فليس عليهم صيام ولا فدية حتى لو ملكوها .أما الحبلى والمرضع إذا خافتا من الصيام على أنفسهما أو على أولادهما فيرى ابن عمر وابن عباس انهما يفطران ويخرجان الفدية ولا قضاء عليهما إلحاقا لهما بكبار السن .وفى فقه المذاهب الأربعة :أن المالكية قالوا أن الحامل والمرضع يجوز لهما الفطر وعليهما القضاء ،ولا فدية على الحامل بخلاف المرضع فعليها الفدية .أما إذا خافتا بالصوم هلاكا أو ضر ار شديدا لأنفسهما أو ولدهما فيجب عليهما الفطر.والحنفية قالوا :إذا خافت الحامل أو المرضع الضرر من الصيام جاز لهما الفطر سواء كان الخوف على النفس والولد معا ،أو على النفس فقط ،أو على الولد فقط ،ويجب عليهما القضاء عند القدرة بدون فدية .والحنابلة قالوا :يباح للحامل والمرضع الفطر إذا خافتا الضرر على أنفسهما وولدهما أو على أنفسهما فقط ،وعليهما في هاتين الحالتين القضاء دون الفدية ،أما أن خافتا على ولدهما فقط فعليها القضاء والفدية.والشافعية قالوا :الحامل والمرضع إذا خافتا بالصوم ضر ار لا يحتمل ،سواء كان الخوف على أنفسهما وولدهما معا ،أو على أنفسهما فقط ،أو على ولدهما فقط ،وجب عليهما الفطر وعليهما القضاء في الأحوال الثلاثة ،وعليها أيضا الفدية مع القضاء في الحالة الأخيرة ،وهى ما إذا كان الخوف على ولدهما فقط .فرأى الشافعية كالحنابلة في القضاء والفدية ،إلا أن الحنابلة أباحوا الفطر خوف الضرر والشافعية اوجبوه والشافعى في أحد أقواله يلزم الفدية للمرضع لا للحامل كالمالكية.

المرأة حامل وقد منعها الطبيب من الصيام ،فهل عليها كفارة أو فدية ،وفى حالةالوجوب ماذا يكون مقدارها وفى أى وقت تسدد؟

أجابت دار الإفتاء ،قائلة :إذا قرر الطبيب المسلم عدم قدرة زوجة السائل على الصيام فلا مانع أن تفطر ،وعليها أن تقضى الأيام التي أفطرتها بعد انتهاء العذر الذى منعها من يوما .أما إذا كانت غير مستطيعة للصيام حتى بعد انتهاء العذر وكان

الصيام عن كل يوم

سكينا وجبتين من

ذلك على الدوام وقرر ذلك الطبيب المؤتمن فعليها أن تطعم عن كل يوم م

- ٥٠٨ -

العبادات والتنوع البيولوجي

أوسط طعامها .أعمل طبيبا لأمراض النساء وأسأل هل الكشف على المريضة نهار رمضان أمراض نساء يفطرها؟ أجابت دار الإفتاء :فإن كشف طبيب النساء على المرأة المريضة في شهر رمضان لا يبطل صومه ،أما بالنسبة للمرأة المريضة فإنه يفسد صومها عند الجمهور، خلافا للمالكية؛ حيث أن الاحتقان بالجامد -فى الدبر أو فرج المرأة -لا يفسد الصوم عندهم .وعلى ذلك فيمكن لمن احتاجت إلى ذلك من النساء حال صيامها أن تقلد المالكية،

خروجا من الخلاف ،وينبغى أن

ولا يفسد الصوم بذلك حينئذ ،وان كان يستحب لها القضاء

تتحرى قدر الاستطاعة أن يكون الكشف بعد الإفطار.

الحمل والرضاعة ثلاثون شهرا ،هي فترة عناء تتكبدها الأم من أجل وليدها ،فهل يتأثرنمو الجنين بصيام أمه الحامل؟

سؤال لا يجد إجابة شافية بالرغم من تأكيد بعض الدراسات القليلة من عدم تأثره ،وهل تستطيع الصائمة إرضاع ابنها دون أن تسبب ضر ار لهمن خلال الدراسات القليلة لا يحدث تغير ملحوظ على كمية اللبن أو تركيبته ،ولكن يعتمد ذلك بالمقام الأول على نوعية الغذاء وكمية السوائل التي تحصل ويختلف باختلاف الموسم ،ووقت الرضاعة ،الحالة الصحية للام، وبالنسبة للرضيع أن كان مبتس ار أو كامل النمو ،في الأسابيع الأولى أم في نهأية العام الأول والشهر الأول للرضاعة تكون الأم مفطرة بطبيعة الحال لأنه الشهر الأول بعد الولادة.

إنه من خلال خبرته مع الأمهات أن المرضعة لأول مرة من الصعب جدا بل من المستحيل أن تصوم ...خاصة وانه في شهور الصيف تصل فترة الصيام من ١٥-١٤ ساعة على الأقل ،ومع ارتفاع درجات الح اررة وخروج الأم للعمل يكون الصيام مستحيلا خاصة في الشهور الأربعة الأولى من عمر الرضيع للأسباب التالية:

أولا :ضرر على الرضيع ،فيجب التأكد من أن كمية اللبن لن تتأثر ويمكن اختبار ذلك بوزن الطفل قبل وبعد الرضاعة للتأكد من أن كمية اللبن مناسبة ،كذلك متابعة وزن

الطفل والتأكد من أن معدل زيادة الوزن طبيعية.

ثانيا :ضرر على المرضعة ،الهبوط والإعياء ونقص ضغط الدم والسكر بالدم.وعلى المرضعة اتخاذ الاحتياطات الرئيسية التي تتلخص في الآتى:

- ٥٠٩ -

منظوم ة البيئ ة في القرآن الكريم والعبادات

-١يمكن )للمرضع( الصيام بعد الشهر السادس من الرضاعة نظ ار لان الطفل يعتمد بنسبة % ٦٠على الوجبات الخارجية من خض اروات وحبوب وفواكه %٤٠على لبن الام.

-٢يمكن الصيام في حالة ما إذا كان لبن الأم غير كاف وتستخدم الألبان البديلة

كمساعد للبن الأم.

-٣قياس الضغط ومعدل نسبة السكر قبل الإفطار ب ٢/١ساعة وفى حالة تسجيل معدل السكر أقل من ٨٠مم %أو الضغط أقل من ٦٠/٩٠لا يسمح بالصيام.

-٤يفضل عدم صيام المرضعة لأول مرة خاصة في شهور الرضاعة الأولى )ستة

أشهر(.

-٥يمنع الصيام خلال الشهور الثلاثة من الرضاعة

-٦أخذ قدر كاف من السوائل في أثناء فترة الإفطار ) ٣لتر على الأقل( ويكون

الإفطار على التمر والشوربة واللبن.

يدور الحديث دائما عند حلول شهر رمضان المعظم على أثر الصيام على السيدة الحامل ،وما هى المحاذير والشروط الواجب توافرها قبل الإقدام على الصوم في هذا الشهر الفضيل ،وخصوصا أن السيدة ترغب في ذلك بالإضافة إلى أنها قد ترى أن هذا الشهر فرصة لا تعوض وفى نفس الوقت لا ترغب في إيذاء طفلها المنتظر وعلى ذلك تتنازعها رغبتان كل منهما على النقيض.ويؤكد الدكتور أسامة محمود عزمي ،أستاذ ورئيس شعبة البحوث الصحية بالمركز القومى للبحوث ،أن السيدة الحامل يمكن أن تصوم في رمضان ولكن بمحاذير وشروط خاصة وبعد استشارة الطبيب أو الطبيبة المتابعة لحالتها وحالة الجنين الصحية .ولا يفضل الصيام في الشهور الثلاثة الأولى من الحمل نتيجة القىء والإحساس بالغثيان والضعف العام والدوخة التي تتعرض لها هؤلاء السيدات في هذه الشهور الاولى من الحمل على أن تتناول السيدة في الإفطار لما تحتاجه من بروتينات ونشويات ودهون بكمية كافية وأيضا الإكثار من تناول الفاكهة والسلطة الخضراء لما تحتويه من الأملاح والفيتامينات الكثيرة .وهذه النصائح تنطبق فقط على السيدات الحوامل اللاتى لا تعانين من أى مشاكل صحية أثناء الحمل مثل ارتفاع ضغط الدم أو سكر الحمل

- ٥١٠ -