رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثاني

روئ معاصرة فى القرآن الكريم والعبادات

Modern Views in the Holey Quran

and Islamic Religious Practices

الجزء الثانى

العبادات والتنوع البيولوجي

Worships and Biodiversity

أ.د .أسامة محمد الحسينى

أستاذ بكلية الزراعة – جامعة القاهرة

الناشر

المكتب العربي للمعارف

إلى

رسول الله سيدنا ومولانا وحبيبنا سيدنا محمد صل الله عليه وسلم جزاك

الله عز وجل عنا خير الجزاء

بلغت الرسالة وأديت الأمانة ونصحت الأمة وجاهدت في سبيل الله حق

الغمة

جهاده حتى أتاك اليقين وكشف الله سبحانه وتعالى بك وتركتها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك

بسم الله الرحمن الرحيم

"

آزر

مبين

أراك

آلهة إني

أصناما

لأبيه

وإذ

إبراهيم

قال

وقومك في

أتتخذ

ضلال

فلما

إبراهيم

جن

من

ليكون

والأرض و

) (٧٤

الموقنين ) (٧٥

ملكوت

نري

وكذلك

السماوات

فلما

قال

الليل

قال لا

القمر

عليه

هذا

رأى

أحب

رأى

أفل

فلما

كوكبا

الآفلين ) (٧٦

ربي

قال

ربي

فلما

يهد ني

هذا

القوم

لأكونن

أفل

فلما

بازغا

الضالين ) (٧٧

قال لئن لم

ربي

من

الشمس

تشركون

مما

رأى

ربي هذا

قال هذا

قوم إني

فلما أفلت

بازغة

بريء

أكبر

قال يا

والأرض

) (٧٨ إني

المشركين )(٧٩

من

وما أنا

ات

للذي

السماو

وجهي

فطر

حنيفا

وجهت

أتحاجوني في

قال

هدان

الله

ولا

ربي

يشاء

أخاف ما

قومه

تشركون

وحاجه

به إلا أن

وقد

علما

ربي

ذكرون )) (٨٠سورة الأنعام (٨٠-٧٥

وسع

أفلا تت

كل

شيئا

شيء

بحث أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه السلام فعرف ربه عز وجل واتخذه خليلا ،ورفع قدرة في السماء السابعة عند البيت المعمور ،وعرفت ربي عز وجل بيقين إلى أعلي مستوي ودرجة وأحببت ربي عز وجل وأحببت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الملاذ في هذه الدنيا .ولم أجد ملجأ من الله عز وجل الا اليه في وسط أحزان الدنيا وفقد الأحباب فيا نفس ابى وامي وأختى فاطمة المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية فإدخلي في عباد الله عز وجل وأدخلي جنة الله العظيم إليكم أهدي الكتاب.

مقدمة

إن أصدق الحديث كتاب الله عز وجل وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلا وأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .وان ما قل وكفي خير مما كثر وألهي .وان ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين.

هذا الكتاب يتضمن أربعة أجزاء.

الجزء الأول :يشمل نشأة وتوسعة وتطور الكون والإستدلال بما تيسر من آياتالذكر الحكيم -مفهوم الوقت -الإكتشافات الحديثة.

الجزء الثاني :العبادات والتنوع البيولوجي. -الجزء الثالث :نزول الوحي على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ومراحل جمع القرآن الكريم -الإعجاز العددى والعلمى فى سور القرآن الكريم -أسماء وأماكن ذكرت فى

القرآن الكريم.

المعاصرة.

-الجزء الرابع :شخصيات إسلامية – وبعض القضايا

وقد روعي أن تكون مصادر الحقائق من جهات مسئولة لا دخل للإفتاء الشخصي أو حرصا على عدم الاندفاع وراء الهوي البشري وأن تكون

إبداء الرأي أو الاجتهاد فيما لا نعلم

الحقائق سليمة لا شبه فيها .وهى محاولة جادة في جمع كل ما أمكن حصده خلال رحلة

الحياة البشرية.

أ.د .أسامة محمد الحسينى يوسف

المحتويات

الموضوع

الصفحة

أركان الإسلام الخمس

١

الفصل الأول :الصلاة

٤

أركان الصلاة وواجباتها وسننها

٥

فرائض الصلاة

٧

واجبات الصلاة

١٢

سنن الصلاة القولية

١٢

سنن الأفعال

١٣

سنن الصلاة

١٤

الاعتكاف

٧٤

أسئلة فقهية في الصلاة

٨٥

الفصل الثانى :الزكاة

١١٢

أسئلة فقهيه في الزكاة

١٥٥

الفصل الثالث :الصيام

١٨٧

أسئلة فقهيه في الصيام

٣٢٤

الفصل الرابع :الحج

٤٥٥

العم رة

٦١١

الهدي

٦١٤

الاكل من الهدي ونحوه

٦١٦

كتاب الاضحية

٦٢٠

الهدى المستحب للحاج المفرد ،والمعتمر المفرد

٦٥٦

مواصفات الهدي وأضحية العيد )لمواصفات – الذبح والسلخ(

٦٥٨

تقدير عمر الحيوانات الزراعية وأوزانها

٦٦٤

صل الله عليه وسلم(

زيارة قبر النبي )

٦٨٤

أسئلة فقهية في الحج

٦٩٢

هناك تنوع رائع في كيفية آداء العبادات مع الاحتفاظ بالأركان والثوابت الاساسية

أيضا الصوم وصوم

للدين الاسلامي ،فهناك الصلاة بأنواعها المختلفة وأزمانها ومناسكها و الكائنات المختلفة .وآداء حق الزكاة وفقا لمصادر الرزق المختلفة واحتياجات المجتمع،

أيضا ركن الحج والمواقع المختلفة لآدائه.

و

أركان الإسلام الخمس

صل الله عليه وسلم( "بني الاسلام على

الإسلام دين الفطرة ،وقد قال رسول الله )

محمدا رسول الله ،واقام الصلاة ،وايتاء الزكاة ،وصوم

خمس شهادة أن لا إله الا الله وأن

سبيلا.

رمضان ،وحج البيت من استطاع اليه

إنتشار الإسلام في أفريقيا:

بالرغم من أن أفريقيا كانت أول مقصد للهجرات الإسلامية قبل قيام الدولة الاسلامية في المدينة ،إلا أن الإسلام لم ينتشر في القارة السمراء إلا بعد دخول المسلمين مصر،

مرت المسيحية عبرها من قبل.وقد

البوابة التي انطلق منها الإسلام إلى شمال أفريقيا كما سلك الإسلام عدة طرق انتشرمن خلالها في أفريقيا ،وكانت الفتوحات إحدى هذه الطرق التي توقفت في الشمال من الصحراء الكبرى بالرجوع إلى ما ذكره د “حسين مؤنس” في كتابه “الإسلام الفاتح” .وأقام التجار العرب والبربر علاقات تجارية مع سكان جنوب الصحراء الكبرى قبل ظهور الإسلام ،وكانت هناك قوافل تجارية كبيرة ،ووصف “ليفتزيون” التجار بأنهم "بمثابة أدوات لنشر الإسلام لما وراء حدود التوسع العسكري" .

ويعتقد ترمنجهام أن “الإسلام والتجارة يرتبطان إلى حد كبير بطرق التجارة الموصلة بين بلاد المغرب وبلاد غرب أفريقيا عبر الصحراء الكبري ،وعلى طول ساحل المحيط الأطلسى قامت هذه الطرق بدور مهم في نشر الإسلام في السنغال وأعالى النيجر ومنطقة “بحيرة تشاد” ،كما ذكر “حسن أحمد محمود” في كتابه “الإسلام والثقافة العربية في أفريقيا”.

ولقد لفت التاجر المسلم نظر الأفريقيين بحرصه على أداء الطاعات والفروض مثل الوضوء والصلاة والزكاة والسمو العقلي ،مما جذب قلوب الأفريقيين ،وساعد على ذلك الاحتكاك المباشر بالمجتمع الأفريقي ،حيث كان هؤلاء التجار يتزوجون في الأماكن التي يتاجرون

١

فيها ،لأنهم يمكثون هناك فترات طويلة ،فأصبح بيته يمثل مرك از إسلاميا ،ونتيجة لهذا الاستقرار تكونت الأحياء الخاصة بهم فأقاموا فيها المساجد والمدارس لتعليم القرأن الكريم، فكان التاجر يقوم بدوره الدعوى بجانب نشاطه التجاري ،وكانوا يستقدمون العلماء والفقهاء لتعليم سكان هذه المناطق أمور الدين ،وأكثروا من بناء المساجد والمدارس والزوايا مع زيادة عدد المسلمين من الأفريقين ،وتم إرسال أبنائهم للتعليم في القاهرة والقيروان وبغداد وفاس، مع توفير احتياجاتهم من الأموال كما استخدم التاجر دكانه لتعليم الأطفال المسلمين

والوثنيين ليلا.

وشكل التجار طبقة قريبة من البلاط الملكي ،وتمتعوا بحرية الإقامة ،واتخذهم الملوك مستشارين ،ما أدى إلى انتشار الإسلام سريعا إلى إسلام الملوك وحاشيتهم .فمع انتشار الإسلام زادت التجارة وأصبحت طبقة التجار تتمتع بمزايا كثيرة في المجتمع الأفريقى الغربي .يقول “ابن حوقل”“ :عرفت التجارة مع أفريقيا منذ أمد بعيد” ،ولما ظهر الإسلام وأصبح التاجر مسلما زاد النشاط التجارى بين شمال الصحراء وجنوبها ،كما زاد النشاط الذى كان يقوم به العرب فقد عنى المسلمون بالطرق والأمن وحددوا المكاييل والموازين

حل ،وأصبح بيته منارة

والمقاييس ،وأشاع التاجر حوله جوا من الثقة فوجد ترحابا أينما للفكر الإسلامى بما يحمله من مدنية وحضارة.كما انتشر التجار العرب في شرق أفريقيا من قبل ظهور الإسلام ،ومع دخول جيش الفتح الاسلامى من مصر ومحاولة المسلمين فتح بلاد النوبة ومعاهدة البقط التي عقدت بين والى مصر عام ٣١ه ومملكة النوبة المسيحية والتى نصت في أحد بنودها على حرية التجارة بين البلدين مما سمح لانتقال تجار الملسمين في شمال السودان وبمرور الوقت انتشر الإسلام في السودان ووصل إلى جنوبه نتيجة انتقال الدين الإسلامى والثقافة الإسلامية عن طريق مخالطة اهل السودان بالتجار المسلمين .وبرز دور تجار الكارمية ،وهى التجارة القائمة على البهار وهم خليط من التجار الهنود والعرب وتجار غرب أفريقيا ،واختلفت الآراء حول التسمية غير أن القلقشندى رأى “أنه مأخوذ عن “الكانم” أى بلاد وسط أفريقيا ،وحرف إلى كارم ،وأطلق على تجار البهار المقيمين في مصر ونسبوا إليه ،وكان مركزهم في مدينة قوص ،وتعود نشأتهم إلى عصر

٢

الدولة الفاطمية ،وازدهر دورهم في عهد المماليك ،التي عملت على حمايه تجارتهم كما ذكر “محمد عبد الغنى الأشقر” في كتاب “تجار التوابل في مصر” في العصر المملوكي.

وكانوا على قدر من الورع والتقوى ومثالا للصدق والأمانة ،وقاموا بتدريس علوم الفقه والتفسير والافتاء كما وضح ذلك “عبد الله سالم بازينة” في كتابه “أفريقيا جنوب الصحراء” كما خرج معهم جماعات صوفية لدعوة الناس إلى الإسلام ،وساعد الكارمية على ربط العلاقات التجارية بين مناطق جنوب الصحراء وخاصة بلاد “البرنو والكانم والهوسا” بشكل خاص مع بلدان شمال أفريقيا ،خاصة ليبيا ومصر ،وساهموا في نشر الإسلام بين الأفارقة

وأقاموا ببناء العديد من المنشأت.

٣

الفصل الأول

الصلاة

الصلاة في اللغة :الدعاء ،افتتاح بالتكبير وختام بالتسليم وفى الشرع :

أنواع الصلاة :

الأول :مالا يشتمل علي ركوع وسجود وهي صلاة الجنازة .

الثاني :ما يشتمل عليهما وما عداهما ،وينقسم الي ) (١الصلاة المفروضة (٢) ،الصلاة

النافلة وتشمل المسنونة والمندوبة .

الثالث :صلاة لا ركوع ولا إحرام ولا سلام فيها مثل سجود التلاوة .

الرابع :صلاة الواجب وهي صلاة الوتر وقضاء النوافل وصلاة العيدين .

الخامس :يسمي بالرغيبة وهي صلاة ركعتي الفجر .

مغزي تحويل القبلة إلى الكعبة المشرفة :

كان لتحويل القبلة من المسجد الأقصي إلى المسجد الحرام مغزي عظيم في تكريم صل الله عليه وسلم( وهو مقيم بمكة قبل الهجرة قبلته

المسلمين ونشر الإسلام فكان رسول الله )

صل

متجهة إلى المسجد الأقصي وهو في نفس الوقت قبلته أمام الكعبة المشرفة ،فلما هاجر )

الله عليه وسلم( إلى المدينة المنورة أصبحت الكعبة في ظهره والمسجد الأقصي أمامه فكره صل الله عليه وسلم( أن يستدبر الكعبة فكان قلبه معلقا بها وهي قبلة إبراهيم عليه السلام

)

إلي وانك لأحب

وكان دعاء رسول الله حين ترك مكة مها ا

جر وهو " :والله إنك لأحب أرض الله

أرض الله إلى الله ،ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت".

سائلا الله أن

صل الله عليه وسلم( يكثر الدعاء والتضرع إلى الله جل وعلا

وكان )

يحوله عن قبلة اليهود في المسجد الأقصي حتى أنه قال لجبريل عليه السلام " وددت أن الله صرفني عن قبلة اليهود إلى غيرها" ..فقال جبريل عليه السلام" :إنما أنا عبد وأنت كريم على

فلنولينك

الله ،فادع ربك وسله” ..ثم نزل قول الله تعالي " قد

قبلة

ماء

تقلب

نرى

وجهك في ٱلس

وجهك

شط ر

ٱلحرام

كنتم

وجوهكم

فولوا

وحيث ما

ترضىها

ٱلذين

وإن

فول

شطره

ٱلمسجد

ٱلحق من ر

أنه

ليعلمون

يعملون" )البقرة .(١٤٤

بغفل عم ا

بهم

ٱلكتب

أوتوا

وما ٱ

٤

شهر من

وقد تم تحويل القبلة في النصف من شهر شعبان على رأس ثمانية عشر ا هجرة النبي من مكة إلى المدينة ،فتم تحويلها من المسجد الأقصي إلى الكعبة المشرفة والمسجد الحرام في مكة المكرمة ،وقد كان من حكمة الله تعالي أن تكون الكعبة المشرفة قبلة للمسلمين بعد أن حازوا شرف التوجة إلى البيت المقدس ليكونوا من أهل القبلتين وليتميزوا عن المشركين قبل الهجرة وعن اليهود بعد الهجرة ،وقد كان اليهود يقولون :إنه

صل الله عليه وسلم( يتمني أن يصرفة الله عن

يخالفنا في ديننا ثم إنه يتبع قبلتنا فكان )

صل الله عليه وسلم( وعن

قبلتهم فكانت قبلة ابراهيم نحو الميزاب هى القبلة التي يرضاها )

مرفوعا " :البيت قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم ،والحرم قبلة لأهل

ابن عباس

الأرض في مشارقها ومغاربها لأمتي" وكان تحويل القبلة بعد واقعة بدر بشهرين وقد خطب صل الله عليه وسلم( في المسلمين وأعلمهم ذلك وذكر ابن كثير أن ذلك كان وقت

النبي )

الظهر وقال بعض الناس كان بين الصلاتين فاستداروا من الشام إلى نحو الكعبة ،وتحول الرجال مكان النساء ،والنساء مكان الرجال وقد كان صرف القبلة إلى الكعبة ابتلاء للمسلمين الذين قالوا :سمعنا واطعنا ..أما الكفار واليهود والمنافقون فقد كثرت أقاويلهم في الطعن في ذلك أما اليهود والنصاري فقد كانوا يعلمون ذلك من كتبهم ولكنهم جحدوا كما صل الله عليه وسلم( وكتموا عن المسلمين ذلك وقال تعالي لنبيه

غير اليهود صفات النبي )

بك

فلا

صل الله عليه وسلم( " :

ٱلممترين" )البقرة (١٤٧وقد كان

من

تكونن

ٱلحق من ر

)

لتحويل القبلة أثره في نشر الإسلام بين قبائل العرب حيث أنها قبلة إبراهيم مما ساعد على تأليف قلوبهم للإسلام فإنتشر في جزيرة العرب ثم العالم كله بعد ذلك.

*

أركان الصلاة وواجباتها وسننها:

سنن الصلاة:

سنن الصلاة كثيرة ،منها القولية ،ومنها الف عليه .والمقصود بالسنن :ما عدا الأركان

والواجبات.

وقد أوصل بعض الفقهاء السنن القولية إلى سبع عشرة سنة ،والسنن الف عليه إلى

*

كيف ترقى مالك وتجارتك :للدكتور محمد بكر إسماعيل أستاذ التفسير وعلوم القرآن جامعة الأزهر

٥

خمس وخمسين سنة .ولا تبطل الصلاة بترك شيء من السنن ،ولو عمدا .بخلاف الأركان

والواجبات.

الفرق بين الركن والواجب :

أن الركن لا يسقط عمدا ولا سهوا ،بل لابد من الإتيان به. -أما الواجب :فيسقط بالنسيان ،ويجبر بسجود السهو.

شيئا من سننها ،معتمدين

ولعل من المناسب هنا أن نذكر أركان الصلاة وواجباتها ،ثم في ذلك على ما في متن "دليل الطالب" وهو مختصر مشهور عند فقهاء الحنابلة:

أولا :أركان الصلاة:

ركنا كما يلي:

وهي أربعة عشر

-١أحدها القيام في الفرض على القادر.

-٢تكبيرة الإحرام وهي الله أكبر.

-٣قراءة الفاتحة.

-٤الركوع ،وأقله أن ينحني بحيث يمكنه مس ركبتيه بكفيه ،وأكمله أن يمد ظهره

مستويا ويجعل رأسه حياله.

-٥الرفع منه.

-٦الاعتدال قائما.

-٧السجود ،وأكمله تمكين جبهته وأنفه وكفيه وركبتيه وأطراف أصابع قدميه من

محل سجوده .وأقله وضع جزء من كل عضو.

-٨الرفع من السجود.

-٩الجلوس بين السجدتين .وكيف جلس كفى ،والسنة أن يجلس مفترشا على رجله

اليسرى وينصب اليمنى ويوجهها إلى القبلة.

-١٠الطمأنينة وهي السكون في كل ركن فعلي.

-١١التشهد الأخير.

-١٢الجلوس له وللتسليمتين.

٦