رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثاني

رغبتان كل منهما على النقيض.ويؤكد الدكتور أسامة محمود عزمي ،أستاذ ورئيس شعبة البحوث الصحية بالمركز القومى للبحوث ،أن السيدة الحامل يمكن أن تصوم في رمضان ولكن بمحاذير وشروط خاصة وبعد استشارة الطبيب أو الطبيبة المتابعة لحالتها وحالة الجنين الصحية .ولا يفضل الصيام في الشهور الثلاثة الأولى من الحمل نتيجة القىء والإحساس بالغثيان والضعف العام والدوخة التي تتعرض لها هؤلاء السيدات في هذه الشهور الاولى من الحمل على أن تتناول السيدة في الإفطار لما تحتاجه من بروتينات ونشويات ودهون بكمية كافية وأيضا الإكثار من تناول الفاكهة والسلطة الخضراء لما تحتويه من الأملاح والفيتامينات الكثيرة .وهذه النصائح تنطبق فقط على السيدات الحوامل اللاتى لا تعانين من أى مشاكل صحية أثناء الحمل مثل ارتفاع ضغط الدم أو سكر الحمل وأيضا نمو الجنين قبل البدء في الصيام مثاليا والمشيمة لا تعانى من تكلسات أو ضمور، ويجب على السيدة الحامل أن تتناول في وجبة الإفطار التمر لما يحتويه من سكريات سهلة الهضم ومعادن يكون الجسم في أمس الحاجة اليها بعد ساعات الصيام ثم تبدأ في تناول الشربة ومعها بعض الفطائر الطازجة ثم تتوقف عن الطعام وتقوم لأداء صلاة المغرب، لأن هذا يعطى الفرصة للمعدة للبدء في العمل بعد ساعات الكسل الطويلة ويمنع الشعور بالتعب والإحساس بعدم القدرة على التركيز وانتفاخ وحرقان المعدة والقولون بعد تناول الإفطار الثقيل مرة واحدة وهو ما تشكو منه معظم السيدات الحوامل اللاتى قمن بالصيام ثم تناولن إفطا ار شهيا ولكن دسما مرة واحدة وبعد صلاة المغرب تبدأ السيدة في تناول السلطة الخضراء والكثير من البروتينات مثل اللحمة أو الفراخ أو الأسماك وخلافه مع تناول أى صنف من الخض اروات والإقلال من العيش والأرز والمكرونة ثم بعد نصف ساعة يمكن للمرأة تناول قطعة أو قطعتين من الحلوى مع تعاطى الأدوية والفيتامينات التي أوصى بها الطبيب المباشر لحالتها مع تناول كوب كبير من اللبن .وفى الساعة الحادية عشرة مساء يجب أن تتناول السيدة “ساندويتش” من الجبن مع طبق سلطة كبير أما في السحور فلابد من تناول ملعقتى عسل أبيض وبيضة مسلوقة مع كوب زبادى على الأقل مع وجبة السحور التي لابد أن يتأخر موعدها حتى آخر وقت ممكن قبل موعد الإمساك مباشرة مع

٣٢٧

شرب حوالى ٣-٢لترات من المياه والسوائل أثناء فترة الإفطار ،مع كوب لبن كبير أيضا

لمنع الحموضة أثناء فترة الصيام.

-ما حكم صيام المرأة المرضعة في رمضان؟

أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية :أن الأصل في الصيام أنه فرض عين على كل مسلم صحيح غير مريض ،مقيم غير مسافر وذلك لعموم قوله تعالى “ يا أيها الناس كتب عليكم الصيام” ولقوله “فمن شهد منكم الشهر فليصمه” .والمرأة المرضع داخلة تحت هذا العموم ابتداء ،ولكن الشارع الحكيم برحمته وتيسيره على من كان ذا عذر من المسلمين ،شرع للمرأة أن تفطر وذلك في حال معينة وهى :أن يصيبها بالصوم مشقة فادحة ضرر أو أن يلحق برضيعها ضرر ،ففى هذه الحالة يجوز لها أن

ا

من شأنها أن تلحق بها

صل الله عليه وسلم” أن الله وضع عن

تفطر وتقضى صيامها بعد رمضان ،وذلك لقوله

صل الله عليه وسلم “لا

المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع” ،ولقوله ضرر ولا ضرار” .واذا غلب على ظنها إما بتجربة أو بإخبار من تثق به من الأطباء الموثوق بدينهم ،بأن صيامها يعرضها أو يعرض جنينها للضرر أبيح لها أن تفطر وتقضي

تلك الأيام عند القدرة.

هل يجوز الصيام أثناء فترة النفاس إذا انقطع الدم؟ أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية :النفاس :هو الدم الخارج بعد الولادةأو معها .وأكثر مدة النفاس أربعون يوما على الراجح لحديث أم سلمة رضي الله عنها،

صل الله عليه وسلم أربعين يوما” والطهر منه

قالت“ :كانت النفساء تقعد على عهد النبي

يكون بالجفوف .أو برؤية القصة البيضاء وهي ماء أبيض يخرج بعد الحيض أو النفاس دليلا على انقطاعهما ،فإذا حصل الطهر وانقطع الدم فإنها تغتسل وتصلي وتصوم وتحل

يوما.

لزوجها ولو لم تبلغ مدة النفاس وهي أربعون

-ما حكم صيام المرأة دون ارتداء الحجاب ،وهل يبطل الصيام لهذا السبب؟

أجابت دار الإفتاء المصرية :أن المرأة التي لا ترتدى الزى الشرعى والحجاب ،لا يبطل صومها ،وأكدت أمانة الفتوى أن الزى الشرعى للمرأة المسلمة هو أمر فرضه الله

٣٢٨

تعالى عليها ،وحرم عليها أن تظهر ما أمرها بستره عن الرجال الأجانب.والزى الشرعى هو ما كان سات ار لكل جسمها ما عدا وجهها وكفيها; بحيث لا يكشف ولا يصف ولا يشف، والواجبات الشرعية المختلفة لا تنوب عن بعضها في الأداء; فمن صلى مثلا فإن ذلك ليس مسوغا له أن يترك الصوم ،ومن صلت وصامت فإن ذلك لا يبرر لها ترك ارتداء الزى الشرعي.والمسلمة التي تصلى وتصوم ولا تلتزم بالزى الذى أمرها الله تعالى به شرعا هى محسنة بصلاتها وصيامها ،ولكنها مسيئة بتركها حجابها الواجب عليها ،ومسألة القبول هذه أمرها إلى الله تعالي.والمسلم مكلف أن يحسن الظن بربه سبحانه حتى ولو قارف ذنبا أو معصية ،وعليه أن يعلم أن من رحمة ربه سبحانه به أن جعل الحسنات يذهبن السيئات، وليس العكس ،وأن يفتح مع ربه صفحة بيضاء يتوب فيها من ذنوبه ،ويجعل شهر رمضان منطلقا للأعمال الصالحات التي تسلك به الطريق إلى الله تعالي ،وتجعله في محل رضاه، وعلى المسلمة التي أكرمها الله تعالى بطاعته والالتزام بالصلاة والصيام في شهر رمضان أن تشكر ربها على ذلك بأداء الواجبات التي قصرت فيها; فإن من علامة قبول الحسنة

التوفيق إلى الحسنة بعدها.

هل إذا وضعت المرأة أحمر الشفاة في قت الصوم يجعلها تفطر ،مع العلم أن أحمرالشفاة له طعم؟

أجابت دار الإفتاء المصرية :وضع الروج علي شفاه السيدات في نهار رمضان بمجرده لا يوجب فساد الصوم إلا إذا تحلل منه شيء مع اللعاب ودخل الجوف فإنه يكون مفسدا للصوم في هذه الحالة .إلا أن التنبيه الذي يجب أن يكون معلوما للجميع هو أن تجمل المرأة إنما يكون خاصا لزوجها وأمام المحارم فقط ..فإن هي خالفت وأظهرت زينتها أمام الرجال الأجانب فقد ارتكبت معصية ،ومخالفة لأمر الله وتتضاعف هذه المخالفة إذا

صل الله عليه وسلم

كان في شهر رمضان المعظم ..ومن هنا نفهم حديثا لرسول الله قوله ):من لم يدع قول الزور والعمل به فليس الله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه( .فالزور قولا وعملا يشمل المعاصي كلها ،والمسلم حريص علي اغتنام الفرص والنفحات الإلهية ليسعد في الأولي والآخرة.مريض بقرحة بالمعدة ،نصحه الأطباء بأن يأكل كل ساعتين أكلا

٣٢٩

خفيفا علي قدر الإمكان ،وأن صيام رمضان يسبب له زيادة في المرض لعدم الأكل المستمر ،وطلب السائل بيان الحكم الشرعي في ذلك؟نص الفقهاء علي أنه يباح للمريض الذي يعجز عن الصوم ،أو يضره أو يؤخر برأه بإخبار الطبيب الحاذق الأمين أن يفطر ويقضي عدة ما أفطر من أيام أخر بعد شفائه ،هذا إذا كان المرض يرجي برؤه.

أما إذا كان المرض مزمنا ولا يرجي برؤه ويعجز فيه المريض عن الصوم ،ففي هذه الحالة يعطي المريض حكم الشيخ الفاني ويباح له الفطر ويجب عليه الفداء بأن يطعم عن كل يوم مسكينا بشرط أن يستمر العجز إلي الوفاة ،فان برئ في أي وقت من أوقات حياته وجب عليه صوم الأيام التي أفطرها مهما كانت كثيرة بقدر استطاعته ،ولا تعتبر الفدية في هذه الحالة مجزية ولو كان قد أخرجها ،لأن شرط إجزائها استمرار العجز عن الصوم إلي

وقت الوفاة.

-ما حكم تناول المرأة لأدوية تؤخر الحيض لتصوم الشهر كاملا؟

أجابت دار الإفتاء :يجوز لها ذلك ما لم يثبت ضرر ذلك

الأولى والأفضل

طبيا ،و

تركه؛ لأن وقوف المرأة المسلمة مع مراد الله تعالى وخضوعها لما

قدره الله عليها من

أثوب لها وأعظم أج ار.

الحيض ووجوب الإفطار أثناءه ،وقضاءها

لما أفطرته بعد ذلك

مع قدوم شهر رمضان الكريم تبدأ معظم السيدات في التفكير في الوسائل المتاحة لمحاولة صيام الشهر كاملا بتأجيل الدورة الشهرية حيث أنه لا يجوز صيام الحائض.

ويقول الدكتور جلال الدين ثابت ،إستشارى أمراض النساء والتوليد وزميل الكلية الملكية البريطانية ،أنه بغض النظر سواء كان ذلك متاحا أم لا ،فبالتفكير العقلانى المجرد يستطيع الإنسان أن يدرك أن الخالق هو الذى جعل المرأة محيضة مرة كل شهر تقريبا وخلق الشهور ومنها شهر رمضان وهو الذى سبحانه وتعالى فرض فيه الصوم باستثناء حالات معينة ومنها الحيض فلو أراد الله للمرأة أن تصوم الشهر كاملا فإنه كان قاد ار على ذلك مرة كل شهرين أو ثلاثة أو في مواسم معينة مثل بعض المخلوقات الأخرى ،فلماذا الالتفاف حول ما قرره الله سبحانه وتعالى ،وقد اختلف الفقهاء في تحليل أو تحريم منع الحيض من أجل صيام شهر رمضان كاملا فالمالكية لا يؤيدون استعمال الأدوية التي تؤدى إلى تأخير

٣٣٠

الحيض لان ذلك قد يضر بصحة المرأة والله سبحانه وتعالى نهى عن الحاق الضرر صل الله عليه وسلم حيث قال )لا ضرر ولا ضرار( ،والواجب على

بالنفس وكذلك النبى

المرأة أن ترضى بما كتبه الله عليها وقدره لها .واذا تعذر على المرأة الصوم بسبب الحيض فإن أبواب العبادة الأخرى غير متعذرة كالذكر والصدقة والإحسان إلى الناس وفى المقابل فقد أجاز الشافعية والحنابلة استعمال الدواء الذى يمنع الحيض حتى تتمكن المرأة من الصيام بشرط أن يكون الدواء آمنا ويتم وصفه بواسطة طبيب متمكن حتى لا يسبب لها أضرار حيث أنه الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يثبت دليل التحريم ولا يوجد دليل التحريم ولا يوجد ما يدل على عدم جواز تأخير الحيض لأجل الصيام.ومن الناحية الطبية فإن الحالات التي يراد فيها تأجيل الحيض لابد من المحافظة على بطانة الرحم من الانهيار، والطرق المأمونة لذلك هو إما باستعمال كلا الهرمونين )الاستروجين والبروجستيرون معا(، كما في حالة استعمال حبوب منع الحمل ،وهو الأفضل أو باستعمال هرمون البروجستيرون فقط ويتم ذلك بطرق معينة وغير معتادة حسب إرشادات الطبيب المعالج .ويجب مراعاة أن هناك بعض الأمراض الجانبية التي تترتب على استعمال مثل هذه الأدوية مثل الصداع والغثيان والانتفاخ ،وآلام الثدى واضطراب الحيض والحالة المزاجية للمرأة .كما أنه لا ينصح باستعمال مثل هذه الأدوية في بعض الحالات المرضية مثل الجلطات الدموية أو النوبات القلبية والسكتات الدماغية والمدخنات وكذلك أمراض الكبد والم اررة.

فى بعض الأوقات يتزامن ميعاد الدورة الشهرية مع موعد أداء فريضة الحج مما يمثل للسيدة الحاجة مشكلة ويجعلها غير قادرة على القيام بالمناسك على أكمل وجه وتضطر إلى اللجوء لبعض العقاقير التي تؤخر ميعاد الدورة ..

حول فعالية هذه العقاقير وطريقة استخدامها وأثرها على صحة المرأة تستطيع المرأة التي أنعم الله عليها بأداء فريضة الحج تنظيم الدورة الشهرية قبل ميعاد الحج بوقت كاف يتراوح من شهرين إلى ثلاثة أشهر حتى يتسنى لها القيام بالمناسك من خلال تناول بعض العقاقير الطبية التي لها فعالية في تأخير ميعاد نزول الدورة الشهرية وهى عبارة عن علاجات هرمونية ولكن ينبغي استخدامها تحت إشراف الطبيب حتى تكون آمنة وفعالة ،ولكن يشترط عدم

٣٣١

تعرض المرأة لأى أمراض تتعارض مع استخدام هذه العقاقير ،وفى حالة التأخر في تناولها يمكن اللجوء لتلك العقاقير قبل حلول ميعاد الحج بأيام قليلة ولكن في مثل هذه الأحوال نضطر إلى تناول جرعات عالية من الدواء مما قد يكون له بعض الآثار الجانبية.

أن هذه الأدوية لا توجد منها أى خطورة على حدوث الحمل بعد ذلك بالنسبة للسيدات

نهائيا

اللاتى اضطررن لتناولها في بدأية زواجهن للتمتع بأداء مناسك الحج ،ولا يوصى

باستخدام تلك الأدوية التي في أغلبها هرمونات للسيدات المصابات بأورام سرطانية في الجهاز التناسلى فقط كسرطان الرحم أو المبيضين لأنها تتعارض تماما مع علاج تلك

الأورام حتى بعد الشفاء.

أهمية تناول الأدوية بانتظام شديد لأن نسيان أو تأخر تناولها في المواعيد المحددة قد يتسبب في نزول دم من الجهاز التناسلى مما يفقد العقار فعاليته ويصاحب ذلك نزول الدورة الشهرية بصورة لا يمكن تجنبها أو السيطرة عليها.

أن الأدوية التي تتناولها المرأة لتأخير نزول الدورة الشهرية سواء لأداء مناسك الحج أو لصيام شهر رمضان المبارك جائزة شرعا مادامت لا تضر بصحتها ..وعليها استشارة الطبيب مسبقا لتعرف أن كانت مناسبة لها صحيا أم لا ،وان سمح لها باستخدامها فيجوز تناولها ولا مانع من الناحية الشرعية في ذلك حيث أن الإسلام يؤكد أنه لاضرر ولا ضرار.

كثير من المرضى يتساءلون عما إذا كانوا يستطيعون الصوم أم لا ومن هو المريض الذي يكون في صيامه مشكلة وعبء على صحته ،كثير من الأسئلة تدور في أذهان

المرضى وخاصة مرضى القلب والبول السكرى.

إن الصيام له فائدة عظيمة لكثير من المرضى ولكن هناك حالات معينة قد لا تستطيع الصيام.فهناك مرضى ارتفاع ضغط الدم قد يفيدهم الصيام كثي ار حيث الامتناع عن الطعام يساعد في انخفاض ضغط الدم بطريقة ملحوظة طالما المريض يستعمل الدواء بانتظام ما عدا في حالة واحدة وهى قصور وظائف الكلى الشديد فهذا المريض قد يؤذيه الصيام لعدم قدرة الكلى العمل بكفاءة مع الجفاف الناتج عن الصيام وبالتالي ضغط

المريض يرتفع.

٣٣٢

هناك أيضا مرضى القصور الشديد في وظيفة عضلة القلب مثل الفشل الحاد في عضلة القلب وهؤلاء يحتاجون أدوية مدرة للبول باستمرار ،أيضا مرضى الجلطات الحديثة بالشرايين التاجية ومرضى الذبحة الصدرية غير المستقرة ،ويمكن أن يصوموا بعد استقرار الحالة الصحية لهم وذلك بالتنسيق مع الطبيب المعالج.أيضا مريض السكر يستطيع الصيام في حالات الأدوية بالفم مع تنظيم الجرعات المقررة له بالتنسيق مع الطبيب المعالج أما المرضى الذين يعتمدوا على الأنسولين ويحتاجون الجرعات الكبيرة فوق ال ٤٠ وحدة يوميا فهؤلاء غير مسموح لهم بالصيام...كذلك المرضى المسنون والحوامل والأطفال الذين يعانون من السكر ويعتمدون اعتمادا كليا على الأنسولين لا ننصح لهم بالصيام الا في حالات معينة بالتنسيق مع الطبيب المعالج .وننصح مرضى السكر الذين يعانون من نقص في نسبة السكر أثناء الصيام أو الارتفاع الشديد لنسبة السكر أن يقطع صيامه فو ار، لأنه يحتاج إلى علاج طارئ وفورى.وقد اتفق الأطباء على تقسيم الوجبات لمريض السكر أثناء الصيام إلى ثلاث وجبات متساوية الاولى عند الإفطار والثانية بعد صلاة التراويح والثالثة عند السحور ويفضل تأجيل وجبة السحور قدر الإمكان.وننصح المرضى جميعا بألا يفرطوا في تناول الحلويات والسوائل المحلاة وألا يكثروا من وجبة الإفطار وأن يتعاون المريض مع طبيبه الخاص لتنظيم الدواء وأوقات تناوله.

-هل يجوز للمرأة الإفطار من أجل استكمال إجراءات التلقيح المجهري؟

أجابت دار الإفتاء :طالما أن حالة المرأة تستلزم إفطارها بنصح الأطباء للحفاظ على جنينها فيجوز لها الإفطار شرعا ،وعليها القضاء عندما يتيسر لها ذلك.

-ما حكم عمل الفحص المهبلى أثناء الصيام؟

الفحص المهبلى الذى يتم فيه إدخال آلة الكشف الطبى في فرج المرأة يفسد الصوم عند خلافا للمالكية؛ حيث أن الاحتقان بالجامد – في الدبر أو فرج المرأة -لا يفسد

الجمهور،

الصوم عندهم .وعلى ذلك فيمكن لمن احتاجت إلى ذلك من النساء حال صيامها أن تقلد

خروجا من الخلاف.

حينئذ ،وان كان يستحب لها القضاء

المالكية ،ولا يفسد الصوم بذلك

٣٣٣

-رخصة الإفطار لمن؟ وهل هى إجبارية؟

يجيب د.على جمعة مفتى الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار علماء الأزهر ،قائلا:

أن الذين يرخص لهم الفطر في نهار رمضان وتجب عليهم الفدية فقط هم الرجل الكبير المسن وكذا المرأة العجوز اللذان لايقويان على الصيام ،والمريض بمرض ملازم ميئوس من الشفاء منه وكذا أصحاب الأعمال الشاقة المستمرة الذين لايجدون أعمالا أخرى بديلة ولا يتمكنون من أخذ إجازة في شهر رمضان ولا في غير رمضان فهؤلاء يرخص لهم الفطر وعليهم أن يفدوا عن كل يوم يفطرونه بإطعام مسكين وجبتين مشبعتين.

أما الذين يرخص لهم في الفطر ويجب عليهم القضاء فقط فهم :المريض بمرض يرجى شفاؤه والمسافر سف ار مباحا والحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما وأما إذا خافتا على ولديهما أفطرتا وقضتا وقدمتا فدية طعام مسكين عن كل يوم والحائض والنفساء ،وأما الذين يجب عليهم القضاء والكفارة فهم الذين يفطرون عمدا من غير عذر في نهار رمضان بالأكل أو الشرب أو المعاشرة الجنسية ،والكفارة هى صيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا من أوسط ما يطعم أهله .ومعيار الأخذ برخصة الإفطار معيار شخصى أى أن الانسان هو الذى يقدر مدى حاجته إلى الفطر وجوبا أو جوا از وعليه أن يأخذ برأى الطبيب المسلم الثقة في الأمور المرضية.

ما فضل الصدقات في شهر رمضان؟

دار الإفتاء المصرية ،تقول :أن أفضل الصدقة التي تقع في رمضان؛ فالتصدق فيه على عباد الله والإنفاق على المحتاجين والتوسعة على الأبناء والأقارب محبوبة ،ولهذا كان صل الله عليه وآله وسلم أجود ما يكون في رمضان .ويجوز أن يعطى الإنسان

المصطفى

زكاة فطره لشخص و

احد ،كما يجوز له أن يوزعها على أكثر من شخص.إطعام ستين مسكينا كفارة جماع الزوجةجامعت زوجتى في نهار رمضان فما الحكم؟أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية ،قائلة :إذا انتهك الزوج حرمة شهر رمضان بالجماع ،كان مرتكبا لجريمة لا يبررها شيء ،وذلك لأن رمضان شعيرة من الشعائر يجب أن تقدس وأن

الله

شعائر

من تقوى

القلوب” .والمسلم إذا

توقر ،قال الله تعالى “ :

ذلك

يعظم

ومن

فإنها

٣٣٤

صل

أفطر برمضان عامدا دون عذر شرعى لا يعوضه صيام الدهر كله ،قال رسول الله الله عليه وسلم" :من أفطر يوما من رمضان ،من غير رخصة من الله لم يقضه صيام

الدهر كله ،وان صامه"

والواجب عليكما التوبة الصادقة الله رب العالمين ،بالندم والعزم على عدم العودة، وعليك صيام شهرين متتابعين بعد رمضان ،فإن لم تستطع الصيام فلتطعم ستين مسكينا،

صل الله

وسلم ،فقال :يا رسول الله،

لما روى أبو هريرة“ :أن أعرابيا أتى النبى،

عليه

هلكت؟ فقال“ :ما شأنك؟!” فقال :وقعت على امرأتى في نهار شهر رمضان ،فقال النبى -

صل الله

وسلم “ :-هل تجد رقبة تعتقها؟” قال :لا ،قال“ :صم شهرين متتابعين”،

عليه

فقال :لا أستطيع ،قال“ :أطعم ستين مسكينا”.

-هل الإفطار في رمضان يكون بمدفع الإفطار أم بالأذان؟

أجابت دار الإفتاء .أذان المغرب علامة وضعت للدلالة على غروب الشمس ،والفطر للصائم يكون بغروب الشمس ،فإذا غربت الشمس فقد أفطر الصائم ،فلا يجوز الفطر قبل غروب الشمس حتى ولو أذن المؤذن خطا للمغرب أو أطلق مدفع الإفطار خطا قبل غروب

الصيام إلى

الليل( ]البقرة [١٨٧ :فالعبرة بغروب الشمس

ثم أ

الشمس ،فقد قال تعالي ) :

تموا

بن

عمر

رسول

قال

قال :

الخطاب -رضى الله عنه -

لا بالأذان ولا مدفع الإفطار ،فعن

وغر

صل الله

بت

الله -

قبل

وسلم " :إذا أ

من ها

النهار

من ها

الليل

هنا ،

هنا ،وأ دبر

عليه

الصائم"

الشمس

فقد أ

فطر

ما حكم الاحتلام في رمضان؟

أجابت دار الإفتاء المصرية :الاحتلام في النوم أثناء الصوم لا يفسده ،وكل ما على

الإنسان إذا استيقظ أن يغتسل حتى يصلي ،ولو

أخر الاغتسال حتى أذن المغرب فصومه

أيضا ،والمبادرة إلى الغسل أولى وأحوط.

صحيح

-لم أتم قضاء الأيام التي أفطرت فيها في رمضان الماضي ،وجاء رمضان التالي،

فما حكم الشرع في ذلك؟

قضاء رمضان واجب على التراخي ،ولكن ذلك مقيد عند الجمهور بألا يدخل٣٣٥

رمضان آخر .فإن أخره من غير عذر حتى دخل رمضان التالى فإنه يأثم ،وعليه مع

لما روى عن ابن عباس وابن عمر وأبى هريرة

القضاء الفدية:

إطعام مسكين عن كل يوم؛

رضى الله عنهم قالوا فيمن عليه صوم فلم يصمه حتى أدركه رمضان آخر :״عليه القضاء واطعام مسكين لكل يوم״ .وعند الحنفية ووجه عند الحنابلة أن القضاء على التراخى بلا قيد؛ فلو جاء رمضان آخر ولم يقض الفائت قدم صوم الأداء على القضاء ،حتى لو نوى الصوم عن القضاء لم يقع إلا عن الأداء ،ولا فدية عليه بالتأخير إليه ،لإطلاق النص ،ولظاهر

فعدة

قوله تعالي " :

خر" )البقرة .(١٨٤

من أ يام أ

-هل خلع الأسنان في نهار رمضان يبطل الصوم؟

أجابت دار الإفتاء المصرية قائلة :خلع الأسنان للصائم جائز ،ولا يبطل الصوم بذلك، إذا لم يدخل شيء إلى الجوف ،وخروج الدم من خلع الأسنان لا يؤثر في الصوم ،ولكن يجب على الصائم أن يتحرز من ابتلاع الدم.هل وضع مرطب للشفاه في نهار رمضان مفطر؟وضع مرطب الشفاه في نهار رمضان لا يبطل الصوم ،ما لم يبتلع منه الصائم شيئا.من نام أكثر اليوم في نهار رمضان هل يبطل صومه؟النوم أكثر النهار في رمضان لا يبطل الصوم ،بل لو نام الصائم النهار كله فصومه صحيح ،قال الإمام النووى في”روضة

جميع

النهار

المعروف(.

على

صومه

الطالبين وعمدة المفتين” ) :

الصحيح

صح

نام

ول و

النوم ،

يؤثر في

جميع

النهار أ و

وجد في

اء

الصوم ،س و

فلا

وقال ابن قدامة في “المغني” ) :

بعضه(.يعتقد بعض الناس أن جماع الزوج لزوجته في ليالى رمضان حرام ،فما حكم

الجماع بين الزوجين في ليالى رمضان؟جماع الزوج لزوجته في ليالى رمضان جائز شرعا،

ليلة

الرفث

لكم

الصيام

ما لم يكن هناك عذر شرعى كالحيض والنفاس ،قال تعالى" :أحل

لهن

لكم وأ

نسائكم

عليكم

نكم

إلى

نفسكم

كنتم

نتم

هن

فتاب

تختانون أ

علم الله أ

لباس

لباس

اش ربوا

فالآن

الخيط

وكلوا و

لكم

باشروهن و

لكم

ابتغوا ما

حتى

عنكم

كتب الله

وعفا

يتبين

الخيط

الأبيض من

صيام إلى

من

الليل" )البقرة .(١٨٧

ثم أ

الفجر

الأسود

تموا ال

أمراض التخاطب ثلاثة مستويات :أمراض الصوت ،أمراض النطق وأمراض اللغة .فأىهذه الأمراض تتأثر بالصيام؟

وهو سؤال يراود كثيرين من أهل مرضى التخاطب؟ يجيب عنه الدكتور محمد بركة

٣٣٦