رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثاني

فلا

حدود ٱ

ٱليل

تلك

تبشروهن

ولا

كذلك

عكفون في

تقربوها

ٱلمسجد

وأنتم

ٱلصيام إلى

للناس

يتقون" )البقرة (١٨٧حيث منع الله تعالي المباشرة في النهار.

يبين ٱ

لعلهم

ءايته

والقبلة في حكم المباشرة .

صل الله عليه وسلم .يقبل وهو

واخرج الشيخان من حديث عائشة .قالت :كان النبي

صائم .ويباشر وهو صائم ولكنه أملككم لإربه .

صل الله

وأخرج أحمد والطبراني .من حديث عبدالله بن عمر .قال :كنا عند النبي عليه وسلم فجاء شاب .فقال :يارسول الله .أقبل وأنا صائم؟ قال" :لا" فجاء شيخ فقال :أقبل

صل الله عليه وسلم "قد

وأنا صائم؟ قال" :نعم" فنظر بعضنا الي بعض .فقال رسول الله علمت لم نظر بعضكم الي بعض؟ أن الشيخ يملك نفسه .هذا مع قوله.

ما يكره للصائم فعله:

-١القبله :او المباشرة الفاحشة أن أمن الانزال والجماع

-٢دهن شاربه

-٣الاكتحال

-٤الحجامة اذا كانت لا تضعفه

-٥السواك في جميع النهار بل هو سنه )لا فرق في ذلك بين أن يكون السواك

يابسا او اخضر مبلول بالماء

-٦التبرد بالماء بلف ثوب مبلول علي بدنه

لايفسد اليوم :اذا امن بنظره بشهوة ولو كرر النظر اذا امني بسبب تفكير او احتلام لا بتأخير غسل الجنابة حتي طلوع الشمس ولو مكث جنبا كل اليوم شم الروائح العطرية

دخول غبار او ذباب او بعض الي حلقه رغما عنه.

يفسد الصوم:

-١الجماع الذي يوجب الغسل

-٢اخراج المني او المذي مع لذة ،اما اذا كان لمرض فلا يفسد الصوم -٣اخراج القيء وتعمده سواء ملآ الفم او لا ،اما اذا غلبه القيء فلا يفسد الصوم الا اذا رجع شيء منه ولو غلبه فيفسد صومه وهذا بخلاف البلغم اذا رجع فلا

٤٠٧

يفسد الصوم.

رمضان فرصه للإقلاع عن التدخين:

يأتى اليوم العالمى لمكافحة التدخين ،وقد شهد العالم تراجعا في نسبة التدخين خلال العشرين عاما الماضية بعد انتشار الوعى بمخاطر وأضرار التدخين ،ولكن على العكس بدأت نسبة التدخين في الدول النامية في الارتفاع بنسبة %٣.٤في السنة .

وطبقا للتقارير والبحوث الاجتماعية في مصر فإن %٢٥من المصريين يدخنون وأن نصف مليون طفل تحت سن ١٦عاما مدخنون ،وهناك ظاهرة ارتفاع نسبة البنات المدخنات للسجائر والشيشة وهو مؤشر يحمل العديد من الآثار السلبية على الشباب

والصحة والمجتمع.

وأكدت الدراسات والأبحاث العلمية في السنوات الأخيرة المخاطر الصحية والاجتماعية والاقتصادية التي يسببها التدخين على مستوى العالم الذى يتضرر منه الأطفال والشباب وكبار السن .وتقوم الدولة ممثلة في و ازرة التضامن الاجتماعى والشباب وبعض جهات العمل المدنى بجهد كبير لمساعدة الراغبين في الاقلاع عن التعاطى والتدخين ،كذلك قرار الدكتورة غادة والى وزيرة التضامن الاجتماعى ورئيس مجلس إدارة صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطى بتخصيص جائزة مالية بقيمة مليون جنيه بمشاركة صندوق التمويل الأهلى بو ازرة الشباب للأعمال الدرامية التي ستعرض في رمضان المقبل والخالية من مشاهد التدخين وتعاطى المخدرات ،كذلك فتح حوار دائم مع المبدعين وكتاب ومنتجى وصناع الدراما بشأن الأعمال الدرامية وقضية التدخين وتعاطى المخدرات بشكل خاص خلال رمضان وستتم متابعة وتحليل ما يذاع خلال هذا الشهر لرصد قائمة سوداء عن

الأعمال التي تروج للتدخين وتعاطى المخدرات.

لكن كارثة التدخين تحتاج المزيد من العمل الجاد من كل مؤسسات الدولة للتصدى للظاهرة وربما يكون شهر رمضان فرصة جيدة للتخلص من تلك العادة السيئة .الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق وعضو مجمع البحوث الإسلامية يقول :التدخين له

ءامنوا لا

ٱلذين

أمو

لكم

تأكلوا

آثار وأضرار بالغة الخطورة على الصحة ..يقول تعالى " :يأ ي ها

ولا

منكم

تكون

بٱلبطل

بكم

كان

تقتلوا

تراض

رحيما"

أنفسكم إن ٱ

إلا أن

تجرة عن

بينكم

٤٠٨

)النساء ،(٢٩العديد من الناس أصيبوا بالأمراض مثل سرطان الرئة بسبب التدخين ،وهناك أيضا ضرر بالغ للتدخين السلبى على البيئة من حول المدخنين وعلى الأزواج والأولاد وهذا يعنى أننا ننقل الضرر دون أن ندرى ،لهذا حرم لقوله تعالى) :ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث( ،كما أن التدخين يترك رائحة كريهة على الجسم والفم ينفر منها الآخرون، وقد نهى الإسلام عن كل ما له رائحة كريهة أيضا.د .عبد الرحيم سعد الدين أستاذ طب الأطفال جامعة الأزهر يقول:مشكلة التدخين السلبى أنه أدى أخيراصص إلى انتشار الأزمات الربوية والشعبية وارتفاع نسب التشوهات الخلقية بين الأطفال ،أما تدخين الأطفال فهو ظاهرة تعنى خللا في السلوك وفى التربية وأزمة أخلاقية نجدها أكثر في أطفال الشوارع بسبب غياب الرقابة وأيضا غياب دور الأسرة ..والحل عودة الأسرة إلى تحمل مسئوليتها ورعأية أبنائها واستثمار وقت الفراغ للأبناء في عمل مفيد.د .صفاء إسماعيل أستاذ علم النفس كلية الآداب جامعة القاهرة والمستشارة النفسية والأسرية تقول :التدخين قد يكون بدأية الإدمان لذا هناك برامج ومبادرات من المجتمع المدنى بمشاركة و ازرة التضامن الاجتماعى، وقد أكدت آخر الدراسات الاجتماعية أن %٤٠من الاطفال والشباب المدخنين بسبب غياب الرقابة نتيجة لانشغال الأبوين بالضغوط في العمل وزيادة مصروف الأبناء عن حاجتهم ..ووجد أن طلاب التعليم الفنى أكثر تدخينا من الثانوى العام ،كذلك انتشار الشيشة وسط الفتيات ،وأثبتت الدراسات أن %٧٥منهن يقلعن بعد المرة الأولى والنسبة الباقية يستمررن في التدخين الذى قد يتحول إلى تعاطى المخدرات.تنصح د .صفاء بأن هناك فرصة قدوم شهر رمضان لأخذ القرار للإقلاع عن التدخين لاستكمال فريضة الصيام ،فكما استطعت صيام ١٤ساعة كاملة واستطاع جسدك التحمل والصبر على الجوع والعطش ودون تدخين فبالتالى يمكنك الإقلاع عن السيجارة التي تحتوى على ٢٣مادة كيميائية، وعدم شرب البدائل الالكترونية التي أثبتت الدراسات العلمية أنها أشد خطورة وضر ار وأن نسبة النيكوتين ٣أضعاف النسب الموجودة بالسيجارة العادية التقليدية ،كما يوجد بمكوناتها مواد مسرطنة ،وكلها وسائل ليست للإقلاع عن التدخين كما يروج لها .وتنصح بأهمية البعد عن النصح المباشر وأن كثرة تك رار طلب الاق لاع ع ن التدخين ي أتى بنتيجة عكسية.

٤٠٩

د .أحمد عبد الحكيم استشارى أمراض وجلطات القلب يقول :هناك علاجات حديثة ومتوافرة تعوض النيكوتين الموجود في الدم وتمنع الأعراض الجانبية الإنسحابية ومنها اللاصقات الطبية والعقاقير التي تغلق مستقبلات النيكوتين ،كما تعمل على استثارة إفراز مادة الأندورفين بالجسم ويستطيع المدخن الإقلاع بدون مشكلات خلال شهر ،وكلما كان العلاج من إدمان التدخين مبك ار كان أفضل لاستعادة خلايا الجسم كامل صحتها وعافيتها.وأخي ار إذا كانت فكرة الموت بسبب تدخين ٢٥سيجارة في اليوم كافية لجعل “أديل” المطربة البريطانية الشابة تقلع عن التدخين الذى كان سببا في أنها فقدت صوتها عام ٢٠١١ وخضعت لجراحة واخبرها الاطباء أن عليها الاقلاع عن التدخين أو أنهاء مسيرتها الغنائية فإنها أكدت أن الاقلاع عن التدخين يحتاج إلي قوة الإرادة والقدرة على اتخاذ القرار واتباع

أسلوب حياة صحى وممارسة الرياضة.

الامتناع عن التدخين في فترات الصيام يكون له تأثير إيجابي لتقليل أمراض الجيوب الأنفية والجهاز التنفسي وينصح للمريض يشرب السوائل الكثيرة في فترات الإفطار لتقليل

جفاف الأغشية المخاطية للأنف.

أما بالنسبة للرعاف )النزف من الانف( فنزول الدم إلى الحلق يعد مفطرا ،كما أن المريض يضطر إلى استخدام نقطا للأنف وأدوية لمنع النزف .ومرضى الرعاف المتكرر يجب عليهم استشارة الطبيب للبحث عن السبب كخلل في وظائف الكلى أو الكبد مما يؤثر على عوامل التجلط في الدم .أو سبب موضعى في الأنف كالتهابات أو أورام الجيوب الأنفية .واذا كانت الالتهابات الحادة للأذن الخارجية تتزايد عادة في الصيف وتسبب آلاما حادة قد تفوق آلام الأسنان وتتطلب مسكنات قوية ونقط للأذن فهى غير مفطرة عند عدم وجود ثقب في طبلة الأذن فلا تصل للبلعوم وفى بعض الحالات الشديدة يجب استخدام مضادات حيوية بالفم أو الحقن حسب تقدير الطبيب.

وعن شعور بعض الصائمين بعدم الاتزان أو الدوخة فيوضح د.أسامة إبراهيم منصور أنه عرض شائع في الصيام وخاصة الأيام الأولى من شهر رمضان .وقد يكون نتيجة اضطراب مواعيد النوم أو عدم تنظيم تناول الطعام واضطراب مستوى السكر بالدم أو عدم تعويض السوائل والأملاح المفقودة خاصة في أيام الح اررة الشديدة مؤديا إلى انخفاض

٤١٠

ضغط الدم .ولذلك ينصح لمرضى الدوخة بتنظيم مواعيد النوم والوجبات.

التبرد بالماء أثناء الصوم؟

-ما حكم

يغتسل أو

يصب على بدنه الماء

تبرد الصائم بالماء -بأن

أجابت دار الإفتاء ،قائلة :

جائز شرعا ولا

عائشة -رضي الله عنها-

اتقاء

يفسد الصوم؛ لما روت

للحر أو العطش -

غير

حلم

النبي

أن

كان

ضان ،

من

الفجر

رم

صل الله عليه وآله وسلم “

يدركه

جنبا في

ويصوم”

فيغتسل

تقحم

ي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه -أنه قال “ :

فيه

وذكر البخار

إن لي أبزنا أ

صائم” ،والأبزن :هو حوض الاستحمام .وعلى الصائم أن يحرص على عدم دخول

وأنا

الماء إلى جوفه من الفم أو الأنف ،فإذا حصل دخول جزء من الماء في الجسم بواسطة

المفطر إنما هو الداخل من المنافذ المفتوحة حسا للجوف.

المسام فإنه لا تأثير له؛ لأن

ما حكم استخدام العطور في نهار رمضان للتطيب؟أجابت دار الإفتاء ،قائلة :العطر في نهار رمضان لا يفسد الصيام.

ما حكم المضمضة والاستنشاق أثناء الصوم؟أجابت دار الإفتاء ،قائلة :يجوز للصائم المضمضة والاستنشاق ،ويكره المبالغة فيهما.

-ما حكم الخطأ في ظن طلوع الفجر وغروب الشمس في الصيام؟

أجابت دار الإفتاء ،قائلة :من أكل بعد الفجر ظانا عدم طلوعه أو أكل قبل غروب

الشمس ظانا غروبها ثم

تبين له خطؤه فعليه القضاء كما هو مذهب جمهور الفقهاء؛ لأنه

بن

البين خطؤه .فعن

سليم

بن

شعيب

لا عبرة بالظن

الأنصار

ي

عمرو

قال :أ

فطرنا مع

نتعشى إذ

يوم

نحن

رمضان في

الخير أنا وأ بي في

صهيب

غيم

طلعت

فبينما

شهر

وطش ،

طعمة

الله؛ أ

صيامكم إلى

مكانه”.

الشمس ،

فقال

يوما

الليل و

تموا

اقضوا

صهيب “ :

-من أصبح وهو جنب في نهار رمضان؟

أجابت دار الإفتاء ،قائلة :على الصائم أن يغتسل وصيامه صحيح.

-هل النية شرط لصحة الصيام وهل يجب عقد وتجديد النية كل يوم طوال أيام الشهر؟

أجابت دار الإفتاء المصرية ،قائلة :أن النية من الشروط والأركان الهامة لصحة

٤١١

الصيام ،ووقتها يبدأ من غروب الشمس حتى قبيل أذان الفجر ،فإن وقعت النية بعد الفجر

لا تصح عند جمهور الفقهاء.

والنية محلها القلب ولا يشترط النطق فيها باللسان ،مشيرة إلى أن النية عند بعض

ليلا قبل الفجر وأن يحدد

الأئمة يجب تجديدها لكل يوم من أيام رمضان ،ولا بد من تبييتها

فرضا بأن يقول نويت صيام غد من شهر رمضان.

الصائم صومه إذا كان

وبعض المذاهب ترى أن القدر اللازم من النية هو أن يعلم الإنسان بقلبه أنه يصوم غدا من رمضان ،وفي مذهب المالكية تكفي نية واحدة عن شهر رمضان كله.

واذا استطاع الإنسان أن يعقد النية كل ليلة من ليالي رمضان فهذا هو الأصل والأفضل ،واذا خاف أن ينسى أو يسهو فلينو في أول ليلة من رمضان أنه سوف يصوم بمشيئة الله تعالى شهر رمضان الحاضر لوجه الله.

-هل يجوز الأكل بعد انطلاق مدفع الإمساك حتى قبيل أذان الفجر؟

يباح لمن ينوي الصيام أن يأكل ويشرب ،ويعمل كل عمل يعمله المفطر من بعد غروب الشمس إلى أن يطلع الفجر ،حتى بعد انطلاق مدفع الإمساك ،فإذا دخل وقت صلاة الفجر امتنع عن الأكل والشرب ،حتى لو كانت اللقمة في فمه؛ لأن وقت الصوم يبدأ بطلوع الفجر ،أما مدفع الإمساك فهو تنبيه لدخول الوقت.

ومدفع الإمساك يطلق عادة قبل الفجر بنحو ربع ساعة ،أو ثلث ساعة للاحتياط ،فلو فرض أن احتاج الإنسان إلى أن يأكل ويشرب عقب المدفع بدقائق معدودة تنتهي قبل

صل الله عليه

الفجر ،جاز ذلك وصح صومه .وروى الإمام البخاري في صحيحه ،أن النبي وسلم ،أرشد الصحابة رضوان الله عليهم أن يأكلوا ويشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم الذي

كان يؤذن لصلاة الفجر.

-هل الغسيل الكلوي أثناء الصيام يفطر أم يجب أن يكون بعد الإفطار؟

لا يضر الصيام مادام من الأوردة والشرايين .وعليه فإن الصوم لا يفسد بالغسيل الكلوي.

ما حكم أخذ إبر الأنسولين خلال الصوم؛ حيث أن الطبيب المعالج أوضح أنه يجب أخذ إبرة الأنسولين قبل تناول الطعام بنصف ساعة ،فهل يجوز أخذها في نصف الساعة

٤١٢

الأخيرة من الصوم؟

لا مانع شرعا من أخذ حقن الأنسولين تحت الجلد أثناء الصيام ويكون الصيام معها

ثم يكون

صحيحا لأنها وان وصلت إلى الجوف فإنها تصل إليه من غير المنفذ المعتاد ومن

صحيحا.

الصوم معها

يجب افطار بعض حالات الامراض الروماتيزميه والمناعة هذا ما أكده الدكتور محمود سامي استشاري الأمراض الروماتيزميه وأمراض المناعة موضحا انمريض الذئبة الحمراء النشطة لابدان يفطر لانه يحتاج لتناول بعض الادوية بصورة منتزمة وقد يعاني بعضهم من قصور في وظائف الكلي وهو الأمر الذي يستدعي شرب السوائل طوالاليوم اماالمريض الذي تعد حالته مستقرة معمليا واكلينيكا يتسطيع الصيام بدون وقوع اي ضرر عليه.

ويضيف أن مريض الروماتيد ينقسم الي فئتين الاولي التي تعاني من نشاط المرض الوزائد وتستدعي هذه الحالة تناول الأدوية والمسكنات بصفة منتظمة وهو ملا يستطيع تنفيذه مع الصيام اما الحالات المرضية المستقرة فيعد الصيام مفيدا لها لانه يكسب المريض

عنصر اساسيا في العلاج

ا

الكثير من الراحة النفسية التي تساعده علي اتمام الشفاء وتعد ويشير الدكتور محمود الي أن بعض المرضي المصابين بارتفاع نسبة حامض البوليك في الدم يجب أن يفطروالان عدم شرب السوائل بكثرة علي مدار اليوم سيؤدي الي تكوين

حصوات في الكليتين مما يؤثر علي كفاءة الكلي

ويوضح أن الصيام مفيد بصورة مبهرة لمريض خشونه مفاصل الركبتين الذي يعاني من الام الظهر بسبب زيادة وزنه لانه سيساعدة علي انقاص وزنه وهو الامر الذي يشكل عاملا مهما في شفاء هذه الحالات .ويؤكد علي أن الصوم بوجه عام يكسب الانسان قوة روحية تساعد علي شفاء امراض الروماتيزم والمناعة التي يعتمد جزء كبير منها علي قوة الجهاز المناعي للجسم الذي بدوره يتأثير سلبا وايجابا بالحالةالنفسية والروحية للمريض

-ما حكم استعمال بخاخة الربو اثناء الصيام؟

يبطل الصوم باستعمال بخاخة الربو ويجب القضاء لانها توصل الدواء السائل الي الجوف علي هيئة رذاذ له جرم عن طريق منفذ مفتوح طبعا وهو الفم فان لم

٤١٣

يستطعالمريضالقضاء وكان المرض مزمنا فعليه الفديةعن كل يوم اطعام مسكين بمامقدراه مد من طعما من قوت البلد كالارز مثلا والمد مكيال حجم يساوي بالوزن ٥١٠جرامات من القمح ويجوز اخراج قيمتها ودفعها للمسكين علي ما عليه الفتوي.

-إذا أحسن المسلم الظن بالله ،وبذل الجهد في تحصيل الأسباب ،و أتبع ذلك بحسن التوكل على الله والاستعانة به مع الصبر على البلاء؛ هيأ الله عز وجل له من الأسباب معينا له على تحقيق النصر والفوز ،على الرغم من

التي لا تخطر له على بال ما يكون

صل الله

ضعفه وقلة مؤنه في الحياة ،وهذا هو ما حدث في غزوة بدر الكبرى مع رسول الله

نصركم

الله

نتم

عليه وسلم وصحابته رضوان الله تعالى عنهم ،فقال تعالى “ :

ببدر وأ

ولقد

أ

ذلة

تشكرون” ،قال الإمام الرازي رحمه الله“ :ذلك لأن المسلمين يوم بدر

لعلكم

فاتقوا الله

كانوا في غأية الفقر والعجز ،والكفار كانوا في غأية الشدة والقوة ،ثم إنه تعالى سلط المسلمين على المشركين فصار ذلك من أقوى الدلائل على أن العاقل يجب ألا يتوسل إلى تحصيل غرضه ومطلوبه إلا بالتوكل على الله والاستعانة به".

العدة ،في وقت كانت

فالمسلمون في بدر كانوا في فقر وحاجة ،وكانوا قليلي العدد و فيه قريش قوية وذات منعة ،وتملك من العتاد والأعداد ما يفوق عدد المسلمين ،وفي عصر كان ميزان القوة العسكرية فيه لصاحب العدد الأكبر في العدد والعدة ،وعلى الرغم من كل

الغضة ،وأصبحوا

أركان دولتهم الناشئة

وثبتت

هذا فقد انتصر المسلمون في معركة الفرقان ،

ذوي شوكة تهابهم العرب؛ لأنهم أحسنوا الظن بالله واستنفذوا الأسباب وتعلقت قلوبهم

تصبروا

بالتوكل على الله والاستعانة به ،فتحقق لهم وعد الله وتأكيده ،فقال تعالى “ :و

ان

شيئا” )آل عمران .(١٢٠

كيدهم

يضركم

وتتقوا لا

وكان سبب هذه المعركة الكبرى أن المسلمين كانوا في حال من الضعف والفاقة فأرادوا الخروج لملاقاة عير قريش ،لتحصيل أموالهم التي سطت عليها قريش و اتجرت فيها؛ فقد أخرجوهم من ديارهم وأموالهم بعد أن فشلوا في أن يعيدوهم إلى الشرك مرة ثانية ،فعلم صل الله عليه وسلم كما جاء في سيرة ابن هشام بعير قريش فقال لأصحابه:

رسول الله

إليها

هذه عير قر

“

ينفلكموها” ،فعزموا الخروج لاسترداد

لعل الله

الهم

فاخرجوا

فيها أ م و

يش

٤١٤

حقوقهم التي سلبتها قريش ،متوكلين في ذلك على الله تعالى.

ولم يقف الأمر في الاستعداد لقتال العدو على التوكل فحسب ،بل سبقه أخذ صل الله عليه وسلم أصحابه في الخروج وخوض المعركة

بالأسباب ،فقد استشار رسول الله

من باب استنفاذ الأسباب ،فأشار عليه الجميع من المهاجرين والأنصار بخوض تلك المعركة؛ إذ العامل الظاهر الذي لا بد أن يكون ساريا في عقيدة المسلم هو أن يقوم بأخذ الأسباب على أكمل وجه وبكل ما يستطيع؛ لأن الإنسان هو المكلف والمقرب قال تعالى:

بلاء

“فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه حسنا أن الله سميع عليم”؛ فالنصر حصل بمعونة الله تعالى ،قال الإمام الرازي رحمه الله:

صل الله عليه وسلم هذه قريش ،قد جاءت

روي أنه لما طلعت قريش قال رسول الله

بخيلائها وفخرها يكذبون رسولك “اللهم إني أسألك ما وعدتني” ،فنزل جبريل وقال :خذ

قبضة من تراب فارمهم بها ،فلما التقى الجمعان قال لعلي أعطني قبضة من التراب من حصباء الوادي ،فرمى بها في وجوههم ،وقال شاهت الوجوه ،فلم يبق مشرك إلا شغل بعينه فانهزموا” ،فاستجاب الله تعالى لاستغاثة هؤلاء النفر الذين لم يكن يخالج يقينهم شك في نصر الله تعالى“ :إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله أن الله عزيز حكيم".

ومن أسباب النصر والفوز أن تكون الاستغاثة الله لا لغيره ،حتى يتحقق النصر

يشا

المبين؛ فهذا أبو سفيان قائد قافلة المشركين استغاث بأبي جهل وأرسل من يستنفر قر لنصرته؛ فخرجت قريش في ألف مقاتل ،ومائة فرس ،وسبعمائة بعير ،في حين كان رسول صل الله عليه وسلم وصحابته يستغيثون بالله تعالى المدبر والخالق والقادر على كل شيء؛

جلا ،وفرسين أو ثلاثة “إذ

وتوكلوا عليه وخرجوا في ثلاثمائة وثلاثة عشر أو أربعة عشر ر

بكم” وأخذوا بالأسباب من إعداد العدة واختيار الأماكن ومشورة أصحاب الرأي

تستغيثون ر

والخبرة؛ إذ النصر لا يتحقق إلا بالأخذ بالأسباب من خلال الإعداد الجيد والتجهيز الجيد ثم التوكل على الله ،بعدها تتحقق الاستجابة ويأتي المدد من الله تعالى ،ثم يتحقق نصر الله

لف من

ممدكم بأ

مردفين”.

لكم أ ني

المبين “

الملائكة

فاستجاب

٤١٥

صل

وختاما :أن أردنا النصر في كافة شئون حياتنا علينا بالتأسي بما فعله رسول الله الله عليه وسلم وصحابته في غزوة بدر الكبرى؛ كي ننتصر على عدونا – ومنه الإرهاب الأسود الذي يحيق ببلادنا هذه الأيام -وبذلك أيضا نتغلب على كسلنا وجهلنا وكل ما يعد عدوا للإنسان ،وهذا الانتصار لن يتحقق إلا بالأخذ بالأسباب ثم حسن التوكل على الله تعالى واللجوء إليه بصفات العبودية لننال من الله سبحانه آثار صفات الربوبية ،فيكتب لنا النصر على الأعداء ،والقبول عند رب الأرض والسماء.

حالات تحريم الصيام :

تحريم الصيام:يحرم صيام يومي الفطر والأضحى ،فعن أبي

سعيد

ي رضي الله

الخدر

يومين :

صوم في

الأضحى” .وقد أجمع

النبي

عن

عنه ،

الفطر و

صل الله عليه وسلم“ :لا

العلماء على تحريم صوم هذين اليومين بكل حال ،سواء صامهما عن نذر أو تطوع أو

رسول

بن

وعن أ

صل الله عليه

الله

كان

مالك رضي الله عنه ،

كفارة أو غير ذلك .

قال :

نس

يأكل تمر

الفطر

يوم

وتر” .والحكمة في الأكل قبل الصلاة

ات .ويأكلهن ا

وسلم “لا

حتى

يغدو

أن لا يظن ظان لزوم الصوم حتى يصلى العيد .وقيل :لما وقع وجوب الفطر عقب وجوب الصوم استحب تعجيل الفطر مبادرة إلى امتثال أمر الله تعالى ،والحكمة في استحباب التمر لما في الحلو من تقوية البصر الذي يضعفه الصوم ،هذا كله في حق من يقدر على ذلك،

وتر فللإشارة

والا فينبغي أن يفطر ولو على الماء ليحصل له شبه من الإتباع .وأما جعلهن ا

إلى وحدانية الله تعالى.

ست من شوال؟

فتوي:ما حكم صيام

ستة

المستحبة المتعلقة بشهر رمضان صيام

من الأعمال الصالحة

أيام من

تبعه ستا م ن ش و

كان

رمضان

شوال ،لقوله

صل الله عليه وآله وسلم “ :

ال

صام

ثم أ

من

كصيام

الدهر"

جاء

ووجه تشبيه ذلك بصيام الدهر هو أن الحسنة بعشر أمثالها؛ لقوله تعالي " :من

فلا

عشر

بٱلس يئة

مثلها

فله

بٱلحسنة

يظلمون" ]الأنعام

جاء

وهم لا

يجزى إلا

ومن

أمثالها

فصيام

أجر

،[١٦٠

شهر بعشرة أشهر ،وصيام ستة أيام بشهرين-ستين يوما ،-فيكون قد حاز

٤١٦