رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثالث

روئ معاصرة فى القرآن الكريم والعبادات

Modern Views in the Holey Quran

and Islamic Religious Practices

الجزء الثالث

مراحل جمع القرآن -الإعجاز العددى والعلمى

Stages of Quran Collection – Devine

Value of Scientific and Numerical

Sequence of the Holey Quran

أ.د .أسامة محمد الحسينى

أستاذ بكلية الزراعة – جامعة القاهرة

الناشر

المكتب العربي للمعارف

إلى

رسول الله سيدنا ومولانا وحبيبنا سيدنا محمد صل الله عليه وسلم جزاك

الله عز وجل عنا خير الجزاء

بلغت الرسالة وأديت الأمانة ونصحت الأمة وجاهدت في سبيل الله حق

الغمة

جهاده حتى أتاك اليقين وكشف الله سبحانه وتعالى بك وتركتها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك

بسم الله الرحمن الرحيم

"

آزر

مبين

أراك

آلهة إني

أصناما

لأبيه

وإذ

إبراهيم

قال

وقومك في

أتتخذ

ضلال

فلما

إبراهيم

جن

من

وليكون

والأرض

) (٧٤

الموقنين ) (٧٥

ملكوت

نري

وكذلك

السماوات

قال

الليل

قال لا

القمر

عليه

هذا

رأى

أحب

فلما رأى

أفل

فلما

كوكبا

الآفلين ) (٧٦

ربي

قال

ربي

فلما

يهدني

هذا

القوم

لأكونن

أفل

فلما

بازغا

الضالين ) (٧٧

قال لئن لم

ربي

من

الشمس

تشركون

مما

رأى

ربي هذا

قال هذا

قوم إني ب

فلما أفلت

بازغة

ريء

أكبر

قال يا

والأرض

) (٧٨ إني

المشركين )(٧٩

من

وما أنا

السماوات

للذي

فطر

وجهي

حنيفا

وجهت

أتحاجوني في

قال

هدان

الله

ولا

ربي

يشاء

أخاف ما

قومه

تشركون

وحاجه

به إلا أن

وقد

علما

ربي

تتذكرون )) (٨٠سورة الأنعام (٨٠-٧٥

وسع

أفلا

كل

شيئا

شيء

بحث أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه السلام فعرف ربه عز وجل واتخذه خليلا ،ورفع قدرة في السماء السابعة عند البيت المعمور ،وعرفت ربي عز وجل بيقين إلى أعلي مستوي ودرجة وأحببت ربي عز وجل وأحببت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الملاذ في هذه الدنيا .ولم أجد ملجأ من الله عز وجل الا اليه في وسط أحزان الدنيا وفقد الأحباب فيا نفس ابى وامي وأختى فاطمة المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية فإدخلي في عباد الله عز وجل وأدخلي جنة الله العظيم إليكم أهدي الكتاب.

مقدمة

إن أصدق الحديث كتاب الله عز وجل وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلا وأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .وان ما قل وكفي خير مما كثر وألهي .وان ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين.

هذا الكتاب يتضمن أربعة أجزاء.

الجزء الأول :يشمل نشأة وتوسعة وتطور الكون والإستدلال بما تيسر من آياتالذكر الحكيم -مفهوم الوقت -الإكتشافات الحديثة.

الجزء الثاني :العبادات والتنوع البيولوجي. -الجزء الثالث :نزول الوحي على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ومراحل جمع القرآن الكريم -الإعجاز العددى والعلمى فى سور القرآن الكريم -أسماء وأماكن ذكرت فى

القرآن الكريم.

-الجزء الرابع :شخصيات إسلامية – وبعض القضايا المعاصرة.

وقد روعي أن تكون مصادر الحقائق من جهات مسئولة لا دخل للإفتاء الشخصي أو حرصا على عدم الاندفاع وراء الهوي البشري وأن تكون

إبداء الرأي أو الاجتهاد فيما لا نعلم

الحقائق سليمة لا شبه فيها .وهى محاولة جادة في جمع كل ما أمكن حصده خلال رحلة

الحياة البشرية.

أ.د .أسامة محمد الحسينى يوسف

المحتويات

البيان

صفحة

الفصل الأول

١

القرآن الكريم من تشريعات السماء إلى البشر*

١

نزول الوحي على الرسول صلي الله علية وسلم :

١

مراحل جمع القرآن الكريم وتطور كتابة المصحف الشريف وطباعته:

٦

صل الله عليه وسلم :

أدلة جمع القرآن في زمان الرسول

٣٣

نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة :

٣٨

منهج جمع القرآن ومزاياه في عهد عثمان :

٦٢

المصاحف العثمانية :

٧٠

النبوي وجمع أبي بكر للقرآن :

الأحرف السبعة في الجمع

المراد من جمع القرآن الكريم:

٧٢

٨٣

القرآن الكريم ...السور المكية والمدنية:

٩٧

سور القرآن الكريم:

١٠٧

سور تبدأ بالحمد الله

١٠٩

-الاستفتاحات المقطعة:

١٠٩

*السور التي إنتهت كل آياتها بنفس النهاية :

١١٢

أدعية من الكتاب والسنة

١٩٦

الفصل الثالث

٢٠٨

الإعجاز العددي والعلمي فى القرآن

٢٠٨

) (١أعماق التدبر )سورة هود(:

٢٦٩

)(٢الإعجاز العلمي فى قصة يوسف عليه السلام:

٢٧٧

) (٣أعماق التدبر )سورة الكهف(:

٢٨٩

قصة موسي والخضر :

٣١٢

) (٤أعماق التدبر سورة مريم:

٣١٤

-آدم وحواء:

٣٢١

عيسي كمثل آدم:

٣٢٢

) (٥أعماق التدبر )سورة العنكبوت(:

٣٢٦

آيات الإعجاز العلمي فى الحشرات:

٣٢٨

أولا :البعوض:

٣٢٨

ثانيا :نحل العسل:

٣٣٤

آيات الإعجاز العلمي فى المياه:

٣٦٨

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

٥٥٠

المكان الأول :مكة المكرمة

٥٥٢

الكعبة المشرفة

٦٠٨

المكان الثاني :يثرب:

٦٥٩

المكان الثالث :العقبة:

٦٦١

المكان الرابع :بدر:

٦٦٣

المكان الخامس :حنين:

٦٦٤

المكان السادس :الأحقاف ومساكن قوم عاد:

٦٦٦

المكان السابع :ذات العماد:

٦٦٧

المكان الثامن :الحجر وثمود قوم صالح:

٦٦٨

المكان التاسع :سبأ:

٦٦٩

المكان العاشر :س يناء:

٦٧١

المكان الحادي عشر :الط ور:

٦٧٢

المكان الثاني عشر :الوادي المقدس طوي:

٦٧٤

المكان الثالث عشر :بابل:

٦٧٥

المكان الرابع عشر :القرية التى كانت تعمل الخبائث:

٦٧٦

المكان الخامس عشر :مدي ن:

٦٧٧

المكان السادس عشر :مجمع البحرين والخضر )عليه السلام(:

٦٧٨

المكان السابع عشر :حاضرة البحر:

٦٧٩

المكان الثامن عشر :الإخدود ..الذي مات فيه المؤمنون:

٦٨١

المكان التاسع عشر :الكهف:

٦٨٣

المكان العشرون :جبل الرقيم ..وفوق سفحة الكهف:

٦٨٤

المكان الواحد والعشرون :سد مأرب:

٦٨٥

المكان الثاني والعشرون :سد يأجوج ومأجوج:

٦٨٦

المكان الثالث والعشرون :الإسكندرية:

٦٨٧

المكان الرابع والعشرون :نهر النيل:

٦٨٨

المكان الخامس والعشرون :مصر:

٦٨٩

المكان السادس والعشرون :بيع:

٧٣٨

المكان السابع والعشرون :صلوات:

٧٤١

المكان الثامن والعشرون :صوامع:

٧٤١

المكان التاسع والعشرون :مساجد:

٧٤٢

المكان الثلاثون :الباب:

٧٤٣

المكان الواحد والثلاثون :المسجد الأقصي:

٧٤٥

المكان الثاني والثلاثون :التنور:

٧٦٧

المكان الثالث والثلاثون :الجودي:

٧٦٨

المكان الرابع والثلاثون :فج عميق:

٧٧١

المكان الخامس والثلاثون :العرش:

٧٧٢

المكان السادس والثلاثون :الجب:

٧٧٣

المكان السابع والثلاثون :الخزائن:

٧٧٤

المكان الثامن والثلاثون :الكنوز:

٧٧٥

المكان التاسع والثلاثون :السجن:

٧٧٦

المكان الأربعون :اليم:

٧٧٧

المكان الواحد والأربعون :وادي النمل:

٧٧٨

المكان الثاني والأربعون :المغتسل:

٧٧٩

المكان الثالث والأربعون :الغار:

٧٨١

المكان الرابع والأربعون :أصحاب الرس:

٧٨٢

المكان الخامس والأربعون :البروج:

٧٨٤

المكان السادس والأربعون :الصرح:

٧٨٥

المكان السابع والأربعون :عين القطر:

٧٨٦

المكان الثامن والأربعون :المحاريب:

٧٨٧

المكان التاسع والأربعون :أهل أنطاكية:

٧٨٩

المكان الخمسون :أهل أيلة:

٧٨٩

المكان الواحد والخمسون :أصحاب الكهف:

٧٩٠

المكان الثاني والخمسون :الساعة:

٧٩١

المكان الثالث والخمسون :الجنة والنار:

٨٠٠

الجنة -مقدمة :

٨٠٠

جنة آدم :

٨٠٧

قصة أصحاب الجنة :

٨١٠

تحية اهل الجنة :

٨١٣

نعيم اهل الجنة :

٨١٤

أسماء الجنة :

٨١٤

درجات الجنة :

٨١٥

غرف الجنة :

٨٢٢

مفتاح الجنة

٨٢٣

أبواب الجنة

٨٢٣

أهل الجنة :

٨٢٤

الفردوس الأعلي:

٨٥٣

الن ار

٨٧٢

مقدمة:

٨٧٢

وصف نار جهنم:

٨٧٤

أهل النار وصفاتهم :

٨٧٦

أول من يدخل النار:

٨٧٨

أعمال أهل الجنة وأعمال أهل النار:

٨٧٨

أهون أهل النار عذابا :

٨٧٩

طعام أهل النار وشرابهم :

٨٨٠

خزنة النار وهيئة أهلها:

٨٨١

أسباب عذاب النار :

٨٨٤

النجاة من عذاب النار :

٨٨٤

مكان النار:

٨٨٥

سعة جهنم :

٨٨٧

لون جهنم:

٨٨٨

ألوان العذاب في جهنم:

٨٨٩

وقود النار:

٨٩٢

سلاسل وأغلال وأنكال جهنم :

٨٩٥

حجارة جهنم:

٨٩٦

فرش أهل النار:

٨٩٧

صور ووجوه اهل النار :

٨٩٧

أسماء ذكرت فى القرآن الكريم

٩٠٢

البحيرة – السائبة – والوصيلة:

٩٠٦

القمل :

٩٠٦

الضفادع :

٩٠٧

ضيف ابراهيم :

٩٠٨

يوم الزينة :

٩٠٩

النملة:

٩١٠

الهدهد :

٩١١

ذبح عظيم :

٩١٢

الخيل )الجياد( :

٩١٣

فرعون ذو الاوتاد :

٩١٤

الفصل الأول

القرآن الكريم من تشريعات السماء إلى البشر*

إن القرآن الكريم نزل للناس كافة :عربهم وعجمهم وفى ذلك يقول ربنا تبارك وتعالى

وليعلموا أ نما هو إله و

للناس

الألباب" )إبراهيم.(٥٢ :

"

وليذكر أ ولوا

احد

هذا بلاغ

ولينذروا به

ومعنى هذه الأية الكريمة أن القرآن الكريم بلاغ لكل الناس في كل مكان وزمان .ويؤكد ربنا

صل الله عليه وسلم بقوله العزيز:

عز وجل هذا المعنى في خطابه إلى خاتم أنبيائه ورسله

هذا القرآن

بينى وبينكم وأ

شهيد

قل

ي

شهادة

الله

ومن

وحي

"

كبر

إلي

شيء أ

لأنذركم به

قل أ

احد و

قل إنما

اننى

مما

يء

خرى قل لا أ

بر

ئنكم

آلهة أ

مع الله

بلغ أ

لتشهدون أن

هو إله و

شهد

تشركون" )الأنعام .(١٩

نزول الوحي على الرسول صلي الله علية وسلم :

بدء الوحي:

صل الله عليه وسلم بين قومه وعشيرته من قريش بمكة نشأة متواضعة،

نشأ الرسول

لم يذهب إلى

أميا لا يعرف القراءة ولا الكتابة ،ولكنه

كتاب ،ولا

تعلم في مدرسة ،بل نشأ

أمر

شب على المروءة ومكارم الأخلاق ،تحوطه عنأية الله سبحانه ،وتحفظه من أن يخالط

صل الله عليه وسلم مع أبي طالب ،يكلؤه الله

الجاهلية ،قال ابن سعد" :شب رسول الله

ويحفظه ويحوطه من أمور الجاهلية ومعايبها ،لما يريد به من كرامته ،حتى بلغ أن كان

حلما

خلقا ،وأكرمهم

ر

جلا أفضل قومه مروءة ،وأحسنهم

مخالطة ،وأحسنهم جوا را ،وأعظمهم

أحدا ،حتى

حديثا ،وأبعدهم من الفحش والأذى ،وما رئي

أمانة ،وأصدقهم

و

ملاحيا ولا مماريا

سماه قومه الأمين ،لما جمع الله له من الأمور الصالحة ،فقد كان الغالب عليه بمكة الأمين” .وكان يرى قومه يعبدون الأصنام التي نصبوها حول الكعبة ،فيتعجب كيف يرضون لأنفسهم أن يعبدوا حجارة لا تسمع و لا تبصر.

*ملتقى أهل التفسير vHTASIRNETITAFSIR 1891HTTPC

-١-