رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثالث

فان الأمواج السطحية للبحار تعكس % ٥أخرى منها –وهذا هو السبب في لمعة سطع البحر ،فتحدث قد ار آخر من الظلمة النسبية في البحار والمحيطات.

الجزء المرئي من أشعة الشمس الذي ينفذ إلي كتل الماء في البحار والمحيطات يتعرض لعمليات كثيرة من الانكسار ،والتحلل إلي الأطياف المختلفة والامتصاص بواسطة كل من جزيئات الماء ،وجزيئات الأملاح المذابة فيه ،وبواسطة المواد الصلبة العالقة به، وبما يحيا فيه من مختلف صور الأحياء ،وبما تفرزه تلك الأحياء من مواد عضوية ،ولذلك

يضعف الضوء المار في الماء بالتدريج مع العمق.

ولكن كيف يحدث ذلك ) عملية امتصاص الضوء(:

على عمق لا يكاد يتجاوز عشرة أمتار يكون الطيف الأحمر هو أول ما يمتص منأطياف الضوء الأبيض ويتم امتصاصه بالكامل ولذلك إذا جرحت يد إنسان على هذا العمق

فأنة لا يرى الدم .

ثم على عمق لا يتجاوز الخمسين مت ار يمتص الطيف البرتقالي ثم الطيف الأصفروالذي يتم امتصاصه بالكامل.

ثم على عمق مائة متر في المتوسط يمتص الطيف الأخضر والذي يتم امتصاصهبالكامل.

ثم على عمق يزيد قليلا على ) (٢٠٠متر يمتص الطيف الأزرق ،ولذلك يبدو ماءالبحار والمحيطات باللون الأزرق لتشتت هذا الطيف من أطياف الضوء الأبيض في

ألمائتي متر العليا من تلك الكتل المائية.

فلو انك أتيت بكوب من الماء وسلطت عليه الأشعة فانك ترى قاع الكوب منير ،فإذاقمت بتحريك الكوب حتى يصير موجا متحركا فانك ترى إن قاع الكوب أصبح اقل إنارة عندما كان السطح ثابتا غير متحرك ،ويفهم من هذا إن البحر السطحي أيضا عكست عنة أشعة الشمس المتبقية من أشعة الشمس النافذة من خلال السحب لوجود الموج فأصبح البحر السطحي العلوي مظلما على اثر انعكاس الأشعة ودخولها بكمية قليلة جدا.

وبذلك فإن معظم موجات الضوء المرئي تمتص على عمق مئة متر تقريبا من مستوى

-٤٠٢-

سطح الماء في البحار والمحيطات ،ويستمر %١منها إلي عمق ١٥٠مت ار ،و% ٠،٠١ إلي عمق ٢٠٠متر في الماء الصافي الخالي من العوالق.

وعلى الرغم من السرعة الفائقة للضوء )حوالي ٣٠٠٠٠٠كيلومتر في الثانية في الفراغ ،وحوالي ٢٢٥٠٠٠كيلومتر في الثانية في الأوساط المائية( ،فإنه لا يستطيع أن يستمر في ماء البحار والمحيطات لعمق يزيد علي الألف متر ،فبعد مائتي متر من أسطح تلك الأوساط المائية يبدأ الإظلام شبه الكامل حيث لا ينفذ بعد هذا العمق سوى أقل من % ٠،٠١من ضوء الشمس ،ويظل هذا القدر الضئيل من الضوء المرئي يتعرض للانكسار والتشتت والامتصاص حتى يتلاشي تماما على عمق لا يكاد يصل إلي كيلومتر واحد تحت مستوى سطح البحر .حيث لا يبقى من أشعة الشمس الساقطة على ذلك السطح سوى واحد من عشرة تريليون جزء منها ،ولما كان متوسط أعماق المحيطات يقدر بنحو ٣٧٩٥مت ار ،وأن أقصاها عمقا يتجاوز الأحد عشر كيلومت ار بقليل ) ٣٤٠،١١متر( وبين هذين الحدين تتراوح أعماق البحار والمحيطات بين أربعة وخمسة كيلومترات في المتوسط ،وبين ثمانية وعشرة كيلومترات في أكثرها عمقا .فإن معني ذلك أن أعماق تلك

المحيطات تغرق في ظلام دامس.

إذا البحر السطحي الذي يعلوه الموج الذي هو على السطح ونراه بأعيننا والذي يصل عمقه من )٥٠٠-٢٠٠م( أصبح مظلما ولكن ليس بالظلام الحالك ،وذلك لدخول بعض الأشعة النافذة من سطحه .وهذه الأشعة القليلة النافذة والموجودة في البحر السطحي لابد لها من الانتشار على قلتها فتعمل على الدخول عبر الموج الذي يعلو سطح البحر اللجي ولكنها تصدم بحاجزين يمنعاها من الدخول تماما .الحاجز الثالث ) ألأمواج الداخلية( حيث

يمتص ما تبقى من القدر اليسير من الضوء.

كيف تتكون الأمواج الداخلية :

تلعب الكثافة دو ار هاما في تكوين هذا النوع من الأمواج حيث تختلف كثافة الماء في البحار العميقة والمحيطات باختلاف كل من درجة ح اررته ،ونسبة الأملاح المذابة فيه، حيث تلعب درجة الح اررة وكمية الأملاح المذابة )معظمها كلوريد الصوديوم( دو ار هاما في

-٤٠٣-

وجود هذه الأمواج الداخلية علاوة على تأثير قوى المد والجزر وفي تأثير الرياح وتقلبات الضغط ،ويلعب المناخ دو راهاما في تمييز هذه الأمواج أفقيا بينما تلعب الكثافة بتمييزها أفقيا فعندما تسافر الأمواج أو تتحرك في مساحات شاسعة بين خطوط عرض مختلفة فإنها تكتسب صفات طبيعية جديدة نظ ار لتغير المناخ في تلك المساحة ،فتكتسب درجات ح اررة جديدة وملوحة نتيجة اختلاف معدلات ارتفاع درجات ح اررتها أو انخفاضها ومعدلات البخر وكذلك معدلات سقوط الأمطار وهذا يؤدي بها إلى التحرك رأسيا وتمايز الماء في البحار العميقة والمحيطات إلى كتل سطحية ،وكتل متوسطة ،وكتل شبه قطبية ،وكتل حول قطبية ولا يتمايز الماء إلى تلك الكتل إلا في البحار شديدة العمق ،ومن هنا فإن الأمواج الداخلية لا تتكون إلا في مثل تلك البحار العميقة ،ومن هنا أيضا كان التحديد القرآني بالوصف بحر لجي إعجا از غير مسبوق.وتتكون الأمواج الداخلية عند الحدود الفاصلة بين كل كتلتين مائيتين مختلفتين في الكثافة ،وهي أمواج ذات أطوال وارتفاعات تفوق أطوال وارتفاعات الأمواج السطحية بمعدلات كبيرة ،حيث تتراوح أطوالها بين عشرات ومئات الكيلومترات، وتصل سعتها ) أي ارتفاع الموجة( إلي مائتي متر ،وتتحرك بسرعات تتراوح بين ٥ ١٠٠ سنتيمتر في الثانية لمدد تتراوح بين أربع دقائق وخمس وعشرين ساعة كذلك يبدأ تكون الأمواج الداخلية علي عمق ٤٠مت ار تقريبا من مستوى سطح الماء في المحيطات حيث تبدأ صفات الماء فجأة في التغير من حيث كثافتها ودرجة ح اررتها ،وقد تتكرر علي أعماق أخري كلما تكرر التباين بين كتل الماء في الكثافة ،وعجز الإنسان في زمن الوحي ولقرون متطاولة من بعده عن الغوص إلي هذا العمق الذي يحتاج إلي أجهزة مساعدة خاصة مما يقطع بإعجاز علمي في هذه الآية الكريمة بإشارتها إلي تلك الأمواج الداخلية ،وهي أمواج لم يدركها الإنسان إلا في مطلع القرن العشرين ) سنة ١٩٠٤م(.

كيف تعمل الأمواج الداخلية كحاجز أخير للضوء :

نستنتج إن سطح الماء إن كان ثابتا غير متحرك فهو يساعد على نفاذ الضوء الأشعة ،ولكن إن كان له حركة كحركة الأمواج فإنه يعوق الأشعة في الدخول والنفاذ ولا يدخلها منها إلا القليل كما حدث في البحر السطحي فإن الموجة تأثر كثي ار فما نفذ منها إلا

-٤٠٤-

القليل من أشعة الشمس وهذه الأشعة القليلة جدا النافذة عبر البحر السطحي ليس لها من القدرة في النفاذ والدخول للبحر اللجي السفلى بسبب الأمواج الداخلية التي تعلوا البحر شديداأضف إلى ذلك الكميات الهائلة من الأسماك التي تعلوا

الثاني المضطرب اضطرابا

هذا الموج لمحاولة النفاذ إلى البحر اللجي وبذلك فإن البحر اللجي تنعدم فيه أي أشعة أو ضوء ولو بمقدار % ١لوجود الحاجزين المانعين وبذلك فإنالبحر

اللجي غارق في ظلام

كامل كما بين الحق سبحانه وتعالى.

يقول الحق سبحانه وتعالى ) ظلمات بعضها فوق بعض( فهذه الظلمات جمع وليس

مثنى أو ظلمة واحدة :

أ -ظلام البحر اللجي الكامل المطلق.

ب -ظلام البحر السطحي شبة الكامل.

ج -ظلام البحر الواقع بين السحاب وسطح البحر الثاني الذي هو على السطح.

فأنت إذا أمام ثلاث ظلمات شديدة حالكة تختلف بالنسبة والدرجة ولكنها ثلاثة ظلمات بعضها فوق بعض ،كما وصف القران الكريم لمنتهى الدقة وربك يخلق ما يشاء.

الحياة داخل البحار العميقة :

في الواقع إن من تابع ما سبق يجد نفسه وقد استحال عليه التصديق بوجود أي نوع من الحياة في هذه الأعماق السحيقة ولكن الحقيقة غير ذلك فإذا كان البحر يموج بالأمواج

لميا

فانه أيضا يموج أيضا بالحياة وعند التفكر في الآية مرة أخرى نجد أن هناك إعجا از ع آخر غير الظلمات الثلاثة التي يسببها السحاب والموج السطحي والموج الداخلي والبحر

اللجي فيا ترى ما هو الإعجاز الآخر؟

إن تتمة هذه الآية الكريمة تقول "ومن لم يجعل الله له نو ار فما له من نور فإذا كانت الآية تتحدث عن ظلمات البحر وخصوصا ظلمات البحر اللجي فان ما سوف يفهمه الإنسان هو الظلام الدامس إلا أن هناك ربط بين الآية وهذا الشطر بالذات فطالما أن الآية تتحدث عن الظلمات فما العلاقة بين الظلمات ثم التحول إلى ومن لم يجعل الله له نو ار فما

-٤٠٥-

له من نور .إن ما تعنيه الآية هو إشارة لطيفة إلى اسماك الأعماق السحيقة وحيث ينعدم ضوء الشمس حيث زود الله هذه المخلوقات بالنور فلكل جعل الله له شمسا خاصة به حيث كشف العلم أن البحار والمحيطات العميقة تعج بالكائنات المضيئة التي زودها الله بالنور

وهذا إعجاز علمي آخر.

نعم ،في هذا الخضم الهائل والخطورة المتناهية والاضطرابات الفائقة وانعدام الضوء الذي يعتبر أساس الحياة لا يمكن أن يتصور إنسان أن يكون هناك حياة بأي معنى ولكن قدرة الله وعظمة تدبيره تفوق الوصف فسبحانه لا تحده الكلمات ولا يصفه الواصفون ولا يعرفه العارفون خابت كل التصورات عن تحديد عظمته بالكلمات.

كيف تولد الأسماك الضوء :

الأسماك التي تعيش في الأعماق السحيقة من المحيطات المظلمة زودها الخالق عز وجل بمقدرتها على توليد الضوء البارد بطريقة لا يملك الإنسان إلا أن يسجد أمام عظمة خالقه ،ويسمى هذا الضوء علميا بالضوء البارد أي الضوء الذي لا يصاحبه توليد أي ح اررة ،وذلك بواسطة أعضاء خاصة تدعى »حاملات الضوء« ،وهذه الأعضاء عبارة عن مصابيح صغيرة بسيطة التركيب ،لكنها على درجة عالية من الكفاءة ،حيث تتركب من قرنية شفافة تتلوها عدسة ،ثم عاكس مقعر عبارة عن نسيج خاص يقابل شبكية العين هو المسئول عن توليد الضوء ،كما تقوم القرنية والعدسة بتجميع هذا الضوء قبل أن ينبثق خارج

جسم السمكة .

وتختلف أعضاء الإضاءة في هذه الأسماك من حيث العدد والتوزيع والتعقيد .وغالبا ما توجد على جانبي الحيوان ،أو على بطنه ،أو رأسه ،وناد ار على سطحه العلوي .وتعتبر قدرة هذه الأسماك على توليد الضوء إحدى عجائب خلق الله في الطبيعة .وقد يكون هذا الضوء باهتا يصدر بشكل متقطع من وقت لآخر ،أو قد يكون مبه ار مستم ار .وتعيش هذه الأسماك على أعماق تتفاوت من ١٠٠٠إلى ٤٠٠٠متر تحت سطح البحر ،ولذلك يطلق

عليها .أسماك الأعماق أو أسماك القاع .

-٤٠٦-

مئات المعامل الكيمائية على جسم السمكة :

ويطلق العلماء على ظاهرة الإضاءة التي تستخدمها الأسماك ظاهرة الإضاءة الحيوية Bioluminescenceوهذه الظاهرة تحدث داخل أجسام بعض الكائنات الحية مثل الأسماك والتي تعيش داخل المياه المالحة ولا تحدث في المياه العذبة ونادرة الحدوث على الأرض فهي تحدث فقط في نوع من الخنافس وبعض أنواع البكتيريا والفطريات .

كيف تحدث هذه الظاهرة :

تحدث هذه الظاهرة نتيجة بعض التفاعلات الكيمائية في جسم الكائن حيث تتحول الطاقة الناتجة من التفاعل إلى نور ولكي تتم هذه العملية فان الخالق عز وجل قد أنعم

على هذه الكائنات

-١نوع من الصبغيات يطلق عليه علميا ).(Luciferin -٢إنزيم يسمى إنزيم )(Luciferaseوالذي يعمل كمادة محفزة تساعد على إتمام التفاعل داخل أجسام الأسماك بالإضافة إلى وجود الأكسجين ومصدر للطاقة وهو مركب يسمى )ثالث فوسفات الادينوسين ) (ATBمما يؤدى إلى إنتاج مادة تسمى ) Oxyluciferenوينبعث الضوء عند حدوث هذه التفاعلات حيث يمكن تمثيل هذا

التفاعل بالمعادلة التالية :

] → [Products] +lightعامل محفز ◊[ → ][A] + [B وتتواجد هذه المواد الكيمائية بصورة دائما داخل تراكيب تسمى الحوامل الضوئية )(photophoresوتتوزع هذه الحوامل في أماكن معينة حسب إرادة الخالق لكل نوع من هذه الأسماك حيث يحدث هذا النوع من التفاعل داخلها.

وما كان ربك نسيا :

هناك أنواع أخرى من هذه الكائنات لا تملك هذه الحوامل فينعم الله عليها بان يجعل نوع من البكتريا المضيئة بذات الطريقة تتعايش معها على سطحها أو بين ثنايا الجلد فينبعث منها الضوء فترى السمكة نتيجة الضوء المنبعث من البكتريا والفطريات.

-٤٠٧-

ما لون الضوء المنبعث من ظاهرة الإضاءة الحيوية التي تستخدمها هذه الكائنات:

إن اللون المنبعث يكون إما ازرق أو ازرق مخضر وذلك لسببين هما:

أن اللون الأزرق والأزرق المخضر يسافر لمسافات طويلة داخل مياه البحار المالحةوالمحيطات.

أن الأسماك حساسة لهذه الألوان فتستطيع رؤيتها بسهولة في الماء.ونجد في بعض أنواع السمك ينبعث منها ضوء احمر طوله الموجي طويل جدا فلا تراه باقي الأسماك وبهذا فهي ترى الأسماك الأخرى وهم لا يستطيعون رؤيتها فتستخدم هذه الخاصية في افتراس غيرها من الأسماك أو تستخدمها كلغة إشارة بين بعضها البعض .

ولكن هل هناك وظائف أخرى لهذا الضوء :

-١تستخدم بعض الأسماك هذا الضوء في جذب فرائسها ثم تقوم بإمساكها بفكها وتلتهمها.

-٢تستخدم الضوء كوسيلة تخويف وتشويش لباقي الأسماك التي تخاف من هذا الضوء

المتوهج وتبتعد عنها.

-٣تستخدم هذا الضوء ككشافات ترى بها الطحالب والكائنات الدقيقة والتي تتغذى عليها

العديد من اسماك المحيطات الصغيرة.

-٤تستخدم الضوء كلغة إشارة بين أفراد النوع الواحد فهم يستخدموا إشارات ضوئية فيما

بينهم لا يعرفها احد غيرهم.

-٥البعض الأخر يستخدم الضوء كشفرات بين الذكور والإناث أثناء موسم التزاوج.

-٦فنجد بعض أنواع إناث الأسماك ينبعث منها أضواء ملونة من أماكن مختلفة على أجسامها فتصبح مثل الطاووس في روعتها وجمالها فتجذب الذكور إليها أثناء موسم التزاوج والغريب أن هذه الأضواء المبهرة لا يراها إلا الذكور التابعة لنفس نوع الإناث

أما أنواع الذكور الأخرى فلا تراها .

ومن أشهر أنواع هذه الأسماك :

-١سمكة المصباحLantern fish :

تعيش في المحيطات على أعماق سحيقة ) (٣٠٠٠-١٢٠٠قدم ولكنها تقترب من السطح أثناء الليل بحثا عن الغذاء وتحمل مجموعة من الحوامل الضوئية المركزة أسفل

-٤٠٨-

الرأس وعلى سطحها البطن والضوء المنبعث لونه ازرق مخضر وتستخدمه السمكة لجذب

فرائسها من السمك .

-٢سمكة الفأسHatchet fish :

تعيش أيضا على أعماق كبيرة وتحمل الحوامل الضوئية على سطحها البطني وينبعث منها إضاءة شديدة تعمل ككشافات تشوش باقي الأسماك فتبتعد عنها ولا تفترسها فهذا

الضوء هو وسيلة الدفاع الوحيدة للسمكة.

-٣سمكة الثعبان Viper fish :

توجد على أعماق من ١٦٠٠-٨٠م تحت سطح الماء ويوجد على زعنفتها الظهرية حوامل ضوئية تنتج ضوء مبهر يعمل على جذب الأسماك الأخرى ثم تقوم بالهجوم والتغذية

عليها .

-٤سمكة التنين Dragon fish :

وهذه السمكة لا يوجد بها حوامل ضوئية ولكن أجسامها تحمل مجموعة من البكتيريا في

منطقتين على جسمها:

المنطقة الأولى :بجانب العين وتعطى الضوء العادي الأزرق المخضر والذي

تستخدمه في جذب فرائسها.

المنطقة الثانية :أسفل الرأس وينبعث منها ضوء لونه احمر لا يراه أحدا من الأنواع الأخرى من الأسماك كما أن العين البشرية لا تستطيع رؤيته لأنه ذو طول موجي طويل يصل إلى ٧٠٠نانوميتر وتستخدم هذا الضوء الأحمر كلغة إشارة بين بعضها البعض دون

أن يلاحظها احد من الأسماك الأخرى.

قال تعالى" :هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال

مبين" )لقمان(١١

سبحان الله الذي أتقن كل شيء خلقه قال تعالى" :صنع الله الذي أتقن كل شيء"

) النحل.(٨٨

وصدق الله العظيم إذ يقول:

-٤٠٩-

كل

ولم

" بديع

وخلق

ات و

وهو

يكون له

صاحبة

تكن له

الأرض أ نى

ولد

شيء

السما و

بكل

عليم" )الأنعام .(١٠١

شيء

عودة إلى الآية يلفت المولى عز وجل أنظارنا إلى الحالة التي يعيشها الكافر ويشبهها

بالبحر

اللجى الغارق في الظلام وهى صورة قاتمة تجعلنا نستعيذ بالله من الكفر ونسأله أن يثبتنا على الإيمان ولا شك أن الكفر في أيامنا هذه تقف من ورائه مدلولات نظرية التطور التي ثبت خيبنها وتم تفنيد معظم بنودها علميا علاوة على المذاهب والايدولوجيات التي اتخذت من هذه النظرية أساسا تبنى عليه اتجاهاتها فمان كان إلا التخبط والحيرة والشك وانعدام الوزن ونشؤ مجموعة من الفلسفات لكي تحل محل الدين ولكن هيهيات هيهيات مزيد من الضياع والحيرة والتخبط وذلك إن كل هذه الفلسفات هي في مجملها ضد الدين

الذي فطر الله عليه الإنسان.

أن القران الكريم وهذا الدين العظيم الذي تفضل الله بة على البشرية يحمل بين طياته أقوى الأدلة على إلوهية مصدره ولا أكون مبالغا إذا قلت أن كل الأديان السابقة على الرغم ما بها من تحريف تدين إلى هذا الدين العظيم بالفضل الكبير فلولا اعتراف الدين الاسلامى بها بل جعل هذه الحقيقة من أهم مبادئ الإيمان لسار الشك في إلوهية مصادر هذه الأديان كالنار في الهشيم .أن مراجعة بسيطة لظنون العلماء الذين كانت نشأتهم في وسط مسيحي سيبين لنا أسباب موجات الكفر في هذه المجتمعات فيقول فريدرك نيتشة ) Friedrich )"Nietzcheإن الإيمان المسيحي معناه الانتحار المتواصل للعقل البشرى "وعلى الرغم من أنه قد نشأ في أسرة أكليركية إلا إننا نجدة يقول "إن الآله قد مات وسيظل ميتا ونحن الذين قتلناه " -تعالى الله علوا كبي ار – وبطبيعة الحال أدى هذا الفكر إلى عصر العدمية )(Nihilismوبذلك لم يعد لهذا الإنسان إلا ذاته وأننا نعيش في عالم عبثي لا معقول ليس فيه اله وبطبيعة الحال العبثية ليس لها مكان في حياة المؤمن حيث يقول الحق سبحانه وتعالى "أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وانك إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا اله إلا هو رب العرش الكريم يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك".

في الواقع إذا ناقشنا مسألة الدين والعلم نجد تطابقا رائعا بين العلم ومسلمات القران فلا

-٤١٠-

وجود لتناقض بين العلم والدين الاسلامى فالعلم يشهد للدين ولذلك لم نجد في ديانة أخرى مثل ما في الإسلام من حض وتشجيع للعلم فكانت أول آية أنزلت تبدأ )أق أر( ويقول الرسول محمد )طلب العلم فريضة على كل مسلم( وهناك آيات وأحاديث كثيرة تحض على العلم وطلبة فالدين الاسلامى في هذا الشأن هو دين العلم واذا كان الإعجاز القرآني متجدد فيمكننا أن نقول أن محمد أيد بالعلم فمعجزته هي العلم وعلى النقيض من هذا نجدا تخوفا كبي ار بين علماء المسيحية واليهودية من إقران العلم بالدين فيقول فرنسيس بيكون في التقرير الذي رفعة إلى الملك جيمس عن كيفية إصلاح التعليم العامة "يجب الحفاظ على هوة عميقة بين العلوم الطبيعية من جهة وبين الدين واللاهوت من جهة أخرى "ويقول آخر "كلنا تقدم العلم تأخر العلم إلى الوراء أما الفيلسوف الانجليزي المادي توماس هوبز )(Hoppesكان يرى أن الدين ليس من أمور الفكر وانما هو أمر من أمور الاعتقاد .....ولا يجوز الخلط بين العقيدة والعقل فحيث ينتهي العقل تنتهي العقيدة وحيث ينتهي العلم يبدأ الإيمان وهكذا كان يرى هوبز أن الدين والعقل لا يجتمعان ويأتي الفيلسوف الألماني فيرباخ Feuerebachفي هجومه على المسيحية فيذهب إلى أن الشيء الحقيقي ليس الله ،ولا الوجود وانما هي المعطيات الحسية فقط .ويضع فرباخ ما يسمى بدين إنسان مكان الدين المسيحي ويقول أن الشيء الإنساني هو الشيء الالهى وهو بذلك يتبنى نزعة الحادية بحتة وذلك ناتج عن التناقض الفكري والعلمي الذي تمتلئ بة الكتب المقدسة

اليهودية والمسيحية.

ومازلنا في رحلتنا في –أعاذنا الله منة -ظلمات الكفر نستوضح أسباب الكفر الذي أصاب البشرية في العهود السابقة واللاحقة فها هي فلسفة سارتر ....بعبثيتها ولليس للموت في ذاته عند سارتر أهمية خاصة ....فقط أنة العبث الأخير ،وهو لا يقل عيثا عن الحياة بذاتها فالموت يظهر عند سارتر في الفلسفة الوجودية " :جزء من الصفقة"الحياة والموت على حد تعبيره ولكن ماذا يحدث عندما تحين ساعة رحيل المرء الكافر من هذه الحياة ؟ أو ماذا يحدث عندما يواجه الإنسان الملحد الموت فعلا ويصبح في لحظاته الأخيرة ؟ إننا لا نرى إلا الفزع يغلفه ويحيط به من كل جانب !!!.....انه يدرك في تلك اللحظة الأخيرة _بشعور فطرى _

-٤١١-