رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثالث

المصب ،والبرزخ المائي الذي يحيط بها ويحافظ على وجودها.

) (٧تختلف الكتل المائية الثلاث )ماء النهر ،ماء البحر ،وماء المصب( في الملوحة والعذوبة ،وقد شاهد الباحثون الذين قاموا بتصنيف الكائنات الحية الموجودة فيها ما يلي:

أ -معظم الكائنات التي في البحر والنهر والمصب لا تستطيع أن تعيش في غير بيئتها.

)ويوجد بعض الأنواع القليلة مثل سمك السلمون ،وثعابين البحر تستطيع أن تعيش في البيئات الثلاث ،ولها قدرة على أن تتكيف مع كل بيئة فعديدات الأشواك )فيفينس(

ومعديات الأرجل )لبتورينا ،نيريتا( والسركانات توجد في المصبات ولكنها يمكن أن تعيش

في المناطق البحرية عند مناسبة الظروف البيئية ،أما )النيريس( وهي من عديدات

الأشواك ،

ومعديات الأرجل )نيريتينا ،هيدروبيا( والقشريات )سيانثو ار( فتعتبر حيوانات لمنطقة المصب ولا توجد في البحر ،ومعظم كائنات البيئات الثلاث تموت إذا خرجت من

بيئتها الخاصة بها(.

ب -وبتصنيف البيئات الثلاث باعتبار الكائنات التي تعيش فيها تعتبر منطقة المصب منطقة حجر على معظم الكائنات الحية التي تعيش فيها ،لأن هذه الكائنات لا تستطيع أن تعيش إلا في نفس الوسط المائي المتناسب في ملوحته وعذوبته مع درجة الضغط الاسموزي في تلك الكائنات ،وتموت إذا خرجت من المنطقة المناسبة لها ،وهي منطقة المصب.

وهي في نفس الوقت منطقة محجورة على معظم الكائنات الحية التي تعيش في البحر والنهر ،لأن هذه الكائنات تموت إذا دخلتها بسبب اختلاف الضغط الاسموزي Osmosis

أيضا.

وبعد :فإن هذا النظام البديع قد جعله الله تعالى لحفظ الكتل المائية الملتقية من أن يفسد بعضها خصائص البعض الآخر ،ليبقى ذلك الاختلاف رحمة للناس وسائر الكائنات.

واذا كانت العين المجردة لا تستطيع أن ترى هذا الحاجز الذي يحفظ الله تعالى به منطقة المصب ،فإن الأقمار الصناعية اليوم قد زودتنا بصورة باهرة ،تبين لنا حدود هذه الكتل المائية الثلاث ،التي تزداد وضوحا كلما ازداد الفارق في ح اررة الماء وما يحمله من مواد .

وبالرغم من أن الماء العذب يمتزج مع ماء البحر فإن هناك حدودا على طرفي منطقة

-٤٢٢-

الامتزاج المحدودة ،التي تفرض قيودا على ما يدخلها أو يخرج منها.وهذا الوصف ينطبق تماما على نظام المصب.ويوجد اليوم اختلاف حول التعريف الأساسي لهذا المصطلح، ولكن العلم الحديث أثبت وجود حدود على طرفي منطقة الامتزاج.

فانظر كيف حارت العقول الكبيرة عدة قرون –بعد نزول القرآن الكريم -في فهم الدقائق والأسرار ،وكيف جاء العلم مبينا لتلك الأسرار ،وصدق الله القائل﴿ :وقل الحمد الله سيريكم آياته فتعرفونها﴾ )سورة النمل (٩٣وانظر كيف استقر المعنى بعد أن كان قلقا.قال تعالى﴿ :لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون﴾ )سورة الأنعام.(٦٧ وقال تعالى﴿ :ولتعلمن نبأه بعد حين﴾ )سورة ص (٨٨فمن أخبر النبي الأمي في الأمة الأمية في البيئة الصحراوية حيث لا وجود لنهر ولا لمصبه عن هذه الأسرار الدقيقة عن الكتل المائية المختلفة التركيب :عذب فرات ،مالح أجاج ،وبينهما برزخا وحج ار الحجر :هو المكان المحجور لكائنات حية تعيش في هذه البيئات المائية

محجو ار.و

الثلاث؟!.وكم استغرق الإنسان من الزمن؟ وكم استخدم من الآلات الدقيقة والأجهزة الحديثة حتى تمكن من الوصول إلى هذه الحقائق التي جرت على لسان النبي الأمي قبل ألف وأربعمائة عام بأوجز تعبير وأوضح بيان؟من أين جاء هذا العلم لمحمد عليه الصلاة والسلام إن لم يكن من عند الذي أحاط بكل شيء علما.

وصف الحاجز بين البحرين :

قال تعالى﴿ :مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فبأي آلاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان﴾ )سورة الرحمن.(٢٢-١٩ وقال تعالى﴿ :وجعل بين البحرين حاج زا﴾ )سورة النمل.(٦١

المعاني اللغوية وأقوال المفسرين:

البحرين :قال ابن فارس) :الباء والحاء والراء .قال الخليل :سمي البحر بح ار لاستبحاره وهو انبساطه وسعته... ويقال للماء إذا غلظ بعد عذوبته استبحر ،وماء بحري أي

مالح( .وقال الأصفهاني:

)وقال بعضهم :البحر يقال في الأصل للماء المالح دون العذب( .وقال ابن منظور) :وقد غلب على المالح حتى قل في العذب( .فإذا أطلق البحر دل على البحر المالح ،واذا قيد دل على ما قيد به .والقرآن يستعمل لفظ الأنهار للدلالة

-٤٢٣-

على المياه العذبة.ويطلق البحر ليدل على البحر المالح قال تعالى﴿ :وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار﴾ )سورة إبراهيم(٣٢ وكذلك إذا أطلق البحر في الحديث )إنا نركب البحر ومعنا القليل من الماء( يقصد

بذلك البحر المالح.

البرزخ :هو الحاجز :وقد ذهب أكثر المفسرين إلى أنه لا يرى.

البغي :قال ابن منظور) :وأصل البغي مجاوزة الحد( وبمثله قال الجوهري والأصفهاني.

المرجان :قال ابن الجوزي) :وحكى القاضي أبو يعلى أن المرجان ضرب من اللؤلؤ كالقضبان( وروي عن الزجاج قوله) :المرجان أبيض شديد البياض( .وقال ابن مسعود:

المرجان الخرز الأحمر .وقال أبو حيان) :وقال أبو عبدالله وأبو مالك :المرجان الحجر الأحمر ،وقال الزجاج :حجر شديد البياض ،وحكى القاضي أبو يعلي :أنه ضرب من اللؤلؤ كالقضبان( .وقال القرطبي) :وقيل المرجان عظام اللؤلؤ وكباره قاله علي وابن عباس رضي الله عنهما ،واللؤلؤ صغاره ،وعنهما أيضا بالعكس أن اللؤلؤ كبار اللؤلؤ والمرجان صغاره وقاله الضحاك وقتادة( .وقال الآلوسي) :يخرج منها اللؤلؤ :صغار الدر .والمرجان كباره( .وقد رووا ذلك عن علي ومجاهد وابن عباس ،وروي أيضا عن ابن عباس ومجاهد وقتادة العكس) ،وأظن أنه إن اعتبر في اللؤلؤ معنى التلألؤ واللمعان ،وفي المرجان معنى المرج والاختلاط فالأوفق لذلك ما قيل ثانيا فيهما(.

وروي عن ابن مسعود أنه قال) :المرجان الخرز الأحمر(.وحاصل ما سبق أن المرجان نوع من الزينة يكون بألوان مختلفة بيضاء وحمراء وكبي ار وصغي را ،وهو حجر يكون كالقضبان ،وقد يكون صغي ار كاللؤلؤ أو الخرز ،وهو في الآية غير اللؤلؤ ،وحرف العطف بينها يقتضي المغايرة .والمرجان لا يوجد إلا في البحار المالحة.وهيا إلى النص القرآني الكريم لنرى دقائق الأسرار التي كشف عنها اليوم علم البحار :قال تعالى﴿ :مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فبأي آلاء ربكما تكذبانيخرج منهما اللؤلؤ والمرجان﴾ )سورة

الرحمن.(٢٢-١٩

-٤٢٤-

تصف الآيات اللقاء بين البحار المالحة ،ودليل ذلك:

أ -لقد أطلقت الآية البحرين ،فدل ذلك على أن البحرين مالحان.

ب -بينت الآية الأخيرة أن البحرين يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان وقد تبين أن المرجان لا يكون إلا في البحار المالحة ،فدل ذلك على أن الآية تتحدث عن بحرين مالحين.

ج -عندما ذكرت منطقة اللقاء بين البحر والنهر في سورة الفرقان بينت الآية أن بينهما شيئين (١) :البرزخ (٢) ،الحجر المحجور ،قال تعالى﴿ :وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحج ار محجو را﴾ )سورة الفرقان (٥٣أما في هذه الآيات من سورة الرحمن فقد بينت أن الفاصل هو البرزخ فدل ذلك على أن اللقاء هنا بين بحرين لا بين عذب ومالح .بسبب اختلاف ما يحدث عند اللقاء في الحالتين.

فمن الذي كان يعلم أن البحار المالحة تتمايز فيما بينها رغم اتحادها في الأوصاف التي تدركها الأبصار والحواس) :مالحة-زرقاء-ذات أمواج( وكيف تتمايز وهي تلتقي مع بعضها؟ والمعروف أن المياه إذا اختلطت في إناء واحد تجانست ،فكيف وعوامل المزج في البحار كثيرة من مد وجزر وأمواج وتيارات وأعاصير؟؟

والآية تذكر اللقاء بين بحرين مالحين يختلف كل منهما عن الآخر ،إذ لو كان

احدا ،ولكن التفريق بينهما في اللفظ

البحران لا يختلف أحدهما عن الآخر لكانا بح ار و القرآني دال على اختلاف بينهما مع كونهما مالحين.

و)مرج البحرين يلتقيان( أي أن البحرين مختلطان ،وهما في حالة ذهاب واياب واختلاط واضطراب .وهذا ما كشفه العلم من مد وجزر في البحار يجعلها مضطربة بأكملها في مناطق الالتقاء ،لكن البحار يجعلها مضطربة بأكملها في مناطق الالتقاء ،لكن البحار المختلطة تختلط مع بعضها ببطء شديد.ومن يسمع هذه الآية فقط ،يتصور أن امتزاجا واختلاطا كبي ار يحدث بين هذه البحار يفقدها خصائصها المميزة بها .ولكن العليم الخبير يقرر في الآية بعدها ﴿بينها برزخ لا يبغيان﴾ أي ومع حالة الاختلاط والاضطراب هذا التي توجد في البحار فإن حاج از يحجز بينهما يمنع كلا منهما أن يطغى ويتجاوز حده .وهذا ما شاهده الإنسان بعدما تقدم في علومه وأجهزته ،فقد وجد ماء ثالثا يختلف في خصائصه عن خصائص كل من البحرين ،ويفصل كلا من البحرين المالحين المتمايزين في خصائصهما

-٤٢٥-

من حيث الملوحة والح اررة ،والكثافة ،والأحياء المائية ،وقابلية ذوبان الأوكسجين .ووجد أن هذا الحاجز المائي متحرك بين البحرين على اختلاف فصول السنة ،وهذا المعنى يندرج أيضا تحت قوله تعالى) :مرج( الذي يعني أيضا الذهاب والإياب والاختلاط والاضطراب.

ومع وجود البرزخ فإن ماء البحرين المتجاورين يختلط ببطء شديد ،ولكن دون أن يبغي أحد البحرين على الآخر .لأن البرزخ منطقة تقلب فيه المياه العابرة من بحر إلى آخر لتكتسب المياه المتنقلة من بحر إلى بحر آخر صفات البحر الذي ستدخل إليه ،وتفقد صفات البحر الذي جاءت منه وبهذا يمتنع طغيان بحر بخصائصه على البحر الآخر مع أنهما يختلطان أثناء اللقاء وصدق الله القائل﴿ :مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان﴾.ثم انظر كيف

مبينا خصائص اللقاء بين البحر العذب والبحر

جاء الوصف القرآني في آية سورة الفرقان

المالح ،جاء الوصف الدقيق أيضا في آيات سورة الرحمن مبينا خصائص اللقاء بين البحرين المالحين ،فظهر في عصرنا اليوم سر تلك الفوارق الدقيقة بين الوصفين:

ما يخرج الفاصل

بينهما

منها

)(١

برزخا

)(٢

محجو ار

يخرج منها

اللؤلؤ

والمرجان

النوع

بينهما

وحج ار

بينهما برزخ

عذاب

وملح أجاج

البحرين

النص

فرات

﴿وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا

ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحج ار محجو را﴾

﴿مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان

فبأي آلاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللؤلؤ

والمرجان﴾

جدول يبين الفرق في الوصف القرآني لمنطقتي اللقاء بين بحرين عذب ومالح يزيد بشيء ذكره القرآن الكريم وهو) :حج ار محجو ار( ،وهذا ما بينه الدارسون فيما يسمى بمصبات الأنهار التي تحاط ببرزخ مائي يفصلها عن البحر والنهر ،وتعتبر منطقة حجر للكائنات الحية الخاصة بها ،ومنطقة محجورة على الكائنات الحية الخاصة بالبحر والنهر.

وبينت الآية أن البحرين المذكورين فيها ،يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ،والمرجان لا

-٤٢٦-

يكون إلا في البحار المالحة ،ولذلك لا توجد بين البحرين المالحين منطقة )حج ار محجو ار( على الكائنات الحية ،لأن الاختلاف في درجة الملوحة ليس شديدا ليكون مانعا لانتقال الكثير من الأحياء البحرية من بيئة إلى بيئة أخرى.

ولقد ذهب أكثر المفسرين إلى أن الحاجز الذي يفصل بين البحرين المذكورين هو حاجز من قدرة الله لا يرى كما قال ابن الجوزي وغيره ،وذلك يوضح عجز أكابر العلماء

عن أن يحيطوا بتفاصيل ودقائق ما ذكره القرآن.

وصدق الله القائل﴿ :ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء﴾ )سورة البقرة (٢٥٥ وعندما شاء المولى أن يري الإنسان تفاصيل هذه الآية كشف لهم قد ار من العلوم ازدادوا به علما في هذا المجال ،ومع كل كشف يتضح للإنسان حدود علمه ،والله در المفسرين الذين

يقولون بعد كل تفسير والله أعلم.

وقد أشكل على المفسرين التوفيق بين وجود برزخ حاجز من طغيان بحر على الآخر وبين وجود حالة اختلاط بين البحرين وهو ما يدل عليه لفظ )مرج( لأن من قرر أن البحرين مختلطان ،فقد أهمل دور البرزخ ووظيفته في منع البغي بين البحرين ،ومن قرر وجود الحاجز المانع اضطر إلى تأويل لفظ )مرج( إلى معنى غير معناه الأصلي الدال

على الاختلاط.

التحقيق العلمي:

لقد توصل علماء البحار بعد تقدم العلوم في هذا العصر إلى اكتشاف الحاجز بين

البحرين كما يلي:

هناك برزخ بين البحرين يتحرك بينهما يسميه علماء البحار )الجبهة( تشبيها له بالجبهة التي تفصل بين الجبهتين ،وبهذا يحافظ كل بحر على خصائصه التي قدرها الله له ،ويكون مناسبا لما فيه من كائنات حية تعيش في تلك البيئة.

وهناك اختلاط بين البحرين رغم وجود هذا البرزخ لكنه اختلاط بطيء يجعل القدر الذي يعبر من بحر إلى بحر آخر يتحول إلى خصائص البحر الذي ينتقل إليه ،دون أن

يؤثر على تلك الخصائص.

-٤٢٧-

اكتشف علماء البحار سر اختلاف تركيب البحار المالحة في عام )١٢٨٤ه ١٨٧٣م( على يد البعثة العلمية البحرية الإنجليزية في رحلة )تشالنجر( فعرف الإنسان أن المياه في البحار تختلف في تركيبها عن بعضها من حيث درجة الملوحة ،ودرجة الح اررة، ومقادير الكثافة ،وأنواع الأحياء المائية ،ولقد كانت هذه الأسرار ثمرة رحلة علمية استمرت

ثلاثة أعوام وهي تجوب في جميع بحار العالم.

وأقام الإنسان مئات المحطات البحرية لدراسة خصائص البحار المختلفة فقرر العلماء أن الاختلاف في هذه الخصائص يفصل مياه البحار المختلفة بعضها عن بعض ،لكن لماذا لا تمتزج البحار وتتجانس رغم تأثير قوتي المد والجزر التي تحرك مياه البحار مرتين كل يوم ،وتجعل البحار في حالة ذهاب واياب ،واختلاط واضطراب ،إلى جانب العوامل الأخرى التي تجعل مياه البحر متحركة مضطربة على الدوام؟

ولأول مرة يظهر الجواب على صفحات الكتب العلمية في عام )١٣٦١ه١٩٤٢-م(، فقد أسفرت الدراسات الواسعة لخصائص البحار عن وجود خواص مائية تفصل بين البحار الملتقية ،وتحافظ على الخصائص المميزة لكل بحر من حيث الكثافة والملوحة ،والأحياء المائية ،والح اررة ،وقابلية ذوبان الأوكسجين في الماء ،ويكون الاختلاط بين ماء البحار عبر هذه الحواجز بطريقة بطيئة ،يتحول معها الماء الذي يعبر الحاجز إلى خصائص البحر الذي دخل فيه.وهكذا يحدث الاختلاط بين البحار المالحة ،مع محافظة كل بحر على خصائصه وحدوده المحددة بوجود تلك الحواجز المائية بين البحار.وأخي ار تمكن الإنسان من تصوير هذه الحواجز المتحركة المتعرجة بين البحار المالحة عن طريق تقنية خاصة

بالتصوير الحراري بواسطة الأقمار الصناعية.

وقد جاء في بحث الظواهر البحرية ما يلي:

إن مياه البحار بالرغم من أنها تبدو متجانسة إلا أن هناك فروقا كبيرة بين بعض

الكتل المائية في بعض مناطق البحار العالمية.

وتتحرك هذه الكتل على شكل وحدات متفرقة تفصلها عن بعضها البعض حدود واضحة وتحتفظ بخواصها رغم تحركها إلى مسافات بعيدة دون أن تمتزج مع بعضها.

-٤٢٨-

وهناك نقطة مهمة أخرى وهي الفرق الدقيق بين نوعي الحاجز كما ظهر بالدراسات العلمية الحديثة ووصف وصفا دقيقا .إذ لا توجد بين الكتل المائية في البحار منطقة محدودة كتلك التي توجد في منطقة المصب.ومن المهم جدا أن نجد ذك ار للؤلؤ والمرجان في هذه المنطقة من البحار ،وأن لا نجد مثل ذلك عند بحث )التقاء المياه العذبة مع المياه المالحة(، ويدل ذلك على أن اللؤلؤ والمرجان يتكونان في المناطق البحرية النقية ولا يتكونان في مناطق امتزاج المياه العذبة مع مياه البحر .وتؤكد الدراسات البحرية الحديثة على أن المرجان يوجد فقط في المناطق المدارية –دون الاستوائية -غير الممطرة أو قليلة المطر ،ولا ينمو في مناطق المياه العذبة.ومن المدهش جدا أن نرى هذا التمييز بين المنطقتين دون الحاجة إلى فحص مياه البحار بالأجهزة الحديثة المعقدة.وللباحث محمد إبراهيم السمرة الأستاذ بكلية العلوم –قسم علوم البحار ،في جامعة قطر دراسة ميدانية في خليج عمان الخليج العربي ذكر فيها نتائج دراسات كيميائية قامت بها سفينة البحوث )مختبر البحار( التابعة لجامعة قطر ،في الخليج العربي وخليج عمان في الفترة )١٤٠٦-١٤٠٤ه –١٩٨٦-١٩٨٤م( وتضمن البحث مقارنة واقعية بين الخليجين بالأرقام والحسابات والرسومات والتحليل الكيميائي ،وبين اختلاف خواص كل منهما عن الآخر من الناحية الكيميائية والنباتات السائدة في كل منهما .ووضح البحث وجود منطقة بين الخليجين تسمى في علوم البحار )منطقة المياه المختلطة( Mixed-

Water Areaمنطقة البرزخ.

وبينت النتائج أن عمود الماء في هذه المنطقة يتكون من طبقتين من المياه ،إحداهما سطحية أصلها من خليج عمان ،والأخرى سفلية أصلها من الخليج العربي .أما في المناطق البعيدة والتي لا يصل إليه تأثير عملية الاختلاط ) (Mixingبين الخليجين فإن عمود الماء يتكون من طبقة واحدة متجانسة وليس من طبقتين.وأكدت النتائج أنه برغم هذا الاختلاط )في المناطق التي بها مياه مختلطة( ،وتواجد نوعين من المياه فوق بعضهما البعض فإن حاج از ثابتا له استقرار الجاذبية وقوتها ) (Gravitational Stabilityيقع بين طبقتي المياه ،ويمنع مزجهما أو تجانسهما حيث يتكون بذلك مخلوط غير متجانس

(Heterogeneous

) ،Mixtureوأوضحت النتائج أن هذا الحاجز إما أن يكون في الأعماق )من ١٠إلى ٥٠

-٤٢٩-

متر( إذا كان اختلاط مياه الخليجين رأسيا أي أن أحدهما فوق الآخر ،واما أن يكون هذا الحاجز على السطح إذا تجاوزت المياه السطحية لكل من الخليجين.

أوجه الإعجاز في الآيات السابقة :مما سبق يتبين:

أن العلماء الدارسين لمناطق اللقاء بين الأنهار والبحار )مناطق المصبات( اكتشفوا أن ماء النهر والبحر في منطقة اللقاء بينهما في حالة ذهاب واياب واختلاط واضطراب ،ويفصل بينهما ماء المصب الذي يعتبر حج ار على الكائنات الحية التي فيه محجو ار على الكائنات الخاصة بالبحار والأنهار ،وأن ماء المصب محاط ببرزخ مائي يفصل بين البحر والنهر.

وذلك ما قرره القرآن الكريم قبل ألف وأربعمائة عام على لسان نبي أمي عاش في أرض صحراوية ليس فيها نهر ولا مصب ،قال تعالى﴿ :وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينها برزخا وحج ار محجورا﴾.فهل تيسر لرسول الله صلى الله عليه وسلم في زمنه من أبحاث وآلات ودراسات ما تيسر للعلماء الذين اكتشفوا تلك الأسرار بالبحث والدراسة؟؟والواقع أن الذي تيسر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر من ذلك فقد جاءه النبأ من العليم الخبير الذي أنزل عليه﴿ :قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض﴾ )سورة الفرقان (٦كما أن علوم البحار لم تتقدم إلا في القرنين الأخيرين وخاصة في النصف الأخير من القرن العشرين .وقبل ذلك كان البحر مجهولا مخيفا تكثر عنه الأساطير والخرافات ،وكل ما يهتم به راكبوه هو السلامة ،والاهتداء إلى الطريق الصحيح أثناء رحلاتهم الطويلة ،وما عرف الإنسان أن البحار المالحة بحار مختلفة إلا في الأربعينات من هذا القرن ،بعد أن أقام الدارسون آلاف المحطات البحرية لتحليل عينات من مياه البحار ،وقاسوا في كل منها الفروق في درجات الح اررة ،ونسبة الملوحة ،ومقدار

بعدئذ أن

الكثافة ،ومقدار ذوبان الأوكسجين في مياه البحار في كل المحطات فأدركوا البحار متنوعة.وما عرف الإنسان البرزخ الذي يفصل بين البحار المالحة ،إلا بعد أن أقام

وقتا طويلا في تتبع وجود هذه البرازخ

محطات الدراسة البحرية المشار إليها ،وبعد أن قضى المتعرجة المتحركة..ولقد دل الوصف التاريخي في أول البحث عن تطور علوم البحار على عدم وجود أية معلومات علمية في هذا الموضوع قبل أربعة عشر قرنا من الزمان عند نزول

-٤٣٠-

القرآن الكريم على رسول الله

التي تتغير في موقعها الجغرافي بتغير فصول العام.وما عرف الإنسان أن ماءي البحرين منفصلان عن بعضهما بالحاجز المائي ،ومختلطان في نفس الوقت إلا بعد أن عكف يدرس بأجهزته وسفنه حركة المياه في مناطق الالتقاء بين البحار ،وقام بتحليل تلك الكتل المائية في تلك المناطق.وما قرر الإنسان هذه القاعدة على كل البحار التي تلتقي إلا بعد استقصاء ومسح علمي واسع لهذه الظاهرة التي تحدث بين كل بحرين.فهل كان يملك رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المحطات البحرية ،وأجهزة تحليل كتل المياه ،والقدرة على تتبع حركة الكتل المائية المتنوعة؟.وهل قام بعملية مسح شاملة ،وهو الذي لم يركب البحر قط ،وعاش في زمن كانت الأساطير هي الغالبة على تفكير الإنسان وخاصة في ميدان البحار؟؟وصدق الله القائل﴿ :سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد﴾ )سورة فصلت.(٥٣

الكتل البحرية:

بينهما برزخ لا

ين

البح ر

يبغيان﴾ )الرحمن .(٢٠-١٩

﴿مرج

كتل البحرية قال تعالى :

يلتقيان .

الدلالة العلمية :لفظ )البحر( يمكن أن يطلق علي البحر المالح أو النهر العذب ،واذا أطلق بغير تقييد اقتصر علي البحر المالح ،ولفظ )مرج( يدل علي المجيء والذهاب والتردد والاختلاط والاضطراب ،ولذلك قيل )مرجت( أمانة القوم أي اضطربت ،و )مرج( الأمر اذا اختلط ،ومنه )الهرج والمرج( ،وأمر )مريج( أي مختلط ،و )المرج( مرعي الدواب حيث يكثر فيها النبات )فتمرج( الدواب فيه وتختلط ،فأصل )المرج( هو الخلط ،وقوله تعالي:

)مرج البحرين( أي أفاض أحدهما بالآخر وجعلهما يختلطان دون امتزاج كما تختلط الدواب في المرعى؛ أي دون أن يغير أحدهما صفات الآخر ،والبرزخ حاجز؛ فلا يبغي أحدهما على الآخر فيغير صفاته ،إذن ليس ماء البحر المالح إلا كتل لكل منها خصائص مميزة

كالح اررة والتركيب والكائنات البحرية.

التوافق مع العلوم الحديثة :بقياس كل من درجات الح اررة ونسبة الملوحة في كتل الماء التي تملأ البحار والمحيطات المختلفة ،والتي تغطي حوالي %٧١من مساحة سطح الأرض

-٤٣١-