رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثالث

بل وكانا البداية الساخنه نحو انطلاق هذا الدين ليس خارج مكه وحدها ،بل وخارج الجزيرة العربية كلها ..الواقعة الأولي وهي بيعة العقبة الأولي ..اذ تم في هذا المكان لقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بوفد من الأوس والخزرج من أهل يثرب حيث عرض عليهم الإسلام ،فتأثروا به وحملوا داخل انفسهم عندما رجعوا الي اهليهم في يثرب .

ويقول المؤرخون إن موقع العقبة علي يسار القاصد مني من مكه وقد شهد هذا المكان ذاته توقيع بيعة العقبة الثانية او بيعه النساء والتي علي آثرها بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير بن هاشم الي المدينة كي يعلم اهلها القرآن والاسلام.

وبعد توقيع هذه الاتفاقية في العقبة الثانية انطلق بعدها الإسلام حيث وجد طريقا جديدا للأنتشار داخل المدينة المنورة والتي اخذت مكانة ما كان يسمي قبلها بيثرب .

وبخلاف هذين الحادثين الهامين كان هناك حادث ثالث سبقهما ألا وهو ما أرتبط بحادث ذبح اسماعيل )عليه السلام( ،عندما انطلق به أبوه ابراهيم أبو الانبياء ناحية الجبل من أجل أن ينفذ مشيئة الله والتي تجلت له في رؤيا جاءته عدة مرات .ولقد شهدت العقبة آنذاك واقعة رجم ابراهيم عليه السلام للشيطان الذي أراد ان يفسد علي هذا النبي مهمته المقدمة وقد ظلت شعيرة رجم الشيطان منذ ذلك التاريخ قائمة الي يومنا هذا وهي المعروفة

في شعيرة الحج باسم جمرة العقبة الصغري .

ولا يزال مكان هذه العقبة موجودا حتي اليوم والحجيج يقفون عندها كل عام من اجل تذكر حادث هذا الذبيح وما كان من أمرذلك الشيطان تجاه ابراهيم )عليه السلام(.

أن العقبة أنما هي مجرد شق يقع بين مكة ومني وفيه التقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوفد يثرب الذين عرض عليهم الإسلام ،ثم جاءوا مرة أخري وكان عددهم في هذه المرة ثلاثة وسبعين رجلا وامرأتين ،حيث طالبهم رسول الله )صلى الله عليه وسلم( بأن يبايعوه بيعة النساء وهي البيعة التي اشار اليها القرآن الكريم في سورة الممتحنة والتي تبدأ بقوله تعالي ) يا أيها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك( ويبدوا تيمنا بهذا الاسم العظيم فقد أطلق أهل فسطين والشام علي احد مدنهم اسم العقبة ..وربما يكون سبب هذه التسمية مرتبطا كذلك بالصعوبة والوعورة الخاصة به سواء كانت وعورة صخرية اوماية.

-٦٦٢-

المكان الرابع :بدر:

أن بدر مكان مشهور في كتاب الله قد جاء ذكره في آية واحدة في سورة آل عمران وفي قوله تعالي )ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فأتقوا الله لعلكم تشكرون( إن بد ار هي موضع قرب المدينة ..قامت يه معركة بين المسلمين وكفار مكة عقب الهجرة وقد نصر الله فيها المسلمون علي قلتهم ) .(١إن بد ار هي أولي غزوات النبي صلى الله عليه وسلم، وتعرف باسم بدر الكبري وبدر اسم لواد وبئر يقع بالقرب من المدينة جرت عندها موقعة بين المسلمين من النازلين بالمدينة بعد هجرتهم اليها وبين قريش من أهل مكة الذين كانوا يكيدون للمسلمين ويصادرون أموالهم ويقطعون عليهم الطريق ،فرد المسلمون علي خطتهم هذه بالإغارة علي قافلة لأبي سفيان ،عائدة من الشام ،فدعا ذلك الي شن الحرب بينهما لأول مرة وذلك في يوم الجمعة ١٧رمضان من السنة الثانية للهجرة الموافق ١٣مارس ٦٢٤م( وكان عدد المسلمين حينئذ ٣١٣رجلا والمشركين .٩٥٠ وبدأ القتال في هذه المعركة بمبارزة فردية اشترك فيها من جانب المسلمين حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم وعلي ابن أبين طالب فقتلا غريمهما ،وهناك من المؤرخين الذين أكدوا أن هذه المبارزة شارك فيها في البداية اربعة من المسلمين واربعة من المشركين ثم التقي الجمعان وقد استمرت المعركة الي آخر النهار حين انسحبت قريش بعد هزيمتها وأسفرت بدر عن مقتل ابي جهل وأمية بن خلف من زعماء قريش وأسر سبعين

اخرين.

أن بد ار شهدت ايضا الغزوة الأولي والمعروفة تاريخيا باسم غزوة صفوان وهي التي وقعت في شهر ربيع الأول عندما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لطلب أحد المشركين ويدعي كرز بن جابر الفهري ومعه لواء يحمله علي بن أبي طالب .أما المقصود بوادي بدر وهو المكان الذي جاء ذكره في القرأن الكريم فهو أرض معركة بدر الكبري .

إن بد ار كانت من قبل ظهور الإسلام احدي مواسم العرب الذين يذهبون اليها ويحتفلون خلال تواجدهم فيها بنحر الذبائح وشرب الخموركما كانت كذلك سوقا من أسواق

العرب في الجاهلية.

-٦٦٣-

وحيث يذكر وادي بدر ومعركته الشهيرة كان لا بد وأن نتذكر كذلك ما عرف عن مكان العدوة القصوي والعدوة الدنيا ،ثم مكان التقاء الجمعين ومقابر شهداء بدر ومكان دفن المشركين في القليب ،ذلك المكان الذي وقف امامه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحدث الي موتي هؤلاء المشركية كما جاء في كتب السيرة النبوية ثم مكان العريش الذي اقيم لرسول الله آنذاك ومكان الماء الذي تجمع حوله المسلمون في بدر من قبل ان تبدأ المعركة.

ان القليب الذي دفن به المشركون يقع بين العدوة القصوى وبين قبور الشهداء والعدوة القصوى المقصودة في احداث بدر هي اذن هذه الهضبة القائمة هناك في الطرف المقابل الي حيث تقوم زاوية السنوسي .اما العدوة الدنيا فتقع بين زاوية السنوسي وقبور الشهداء وتقوم علي مقربة من هذه العدوة الدنيا هضبة قوز علي ..أنه الجبل القليل الارتفاع وان هذا الجبل هو الذي رأي علي رضي الله عنه المشركون واخبر النبي بهم ،وأما العريش الذي بناه المسلمون لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،ففي مكنه الان مسجد يسمي مسجد العريش

)(٣

المكان الخامس :حنين:

وادي حنين وهو واد في طريق الطائف الي جنب ذي المجاز ،والمسافة بين هذا الوادي وبين مكة مسيرة ٣ليال ..هذه الغزوة أو هذه المعركة هي نفسها تعرف تاريخيا باسم غزوة اوطاس ان هذه المعركة وقعت بعد نجاح المسلمين بقيادة رسولنا الكريم في فتح مكه ذلك الحدث التاريخي المهم والذي كان له اكبر الاثر في تقوية شوكة الاسلام

والمسلمين داخل الجزيرة العربية.

ولقد تحصن المشركون الذين بداوا هذه المعركة وهم من قبائل اشراف هوازن في قمم جبال حنين وعند مضيق هذا الوادي ،هؤلاء الذين فكروا في مهاجمة رسول الله )صلى الله عليه وسلم( واتباعه من قبل ان يفكروا هم بمهاجمتهم بعد ما نجحوا في فتح مكه ويقال انهم كانوا يستعدون لقتال المسلمين قبل فتحهم مكه وذلك حين سمعوا بخروج رسول الله )صلى الله عليه وسلم( من المدينة وهم يظنون انه انما يريدهم.

وقعت هذه المعركة في ١٠شوال سنة ثمان من الهجرة الموافق فبراير عام ٦٣٠م.

-٦٦٤-

وربما بعد مضي اسبوعين فقط من فتح مكه كما يقال ان من اسباب هزيمة المسلمين في هذه المعركة انشغالهم مثلما حدث في معركة احد بجمع الغنائم .

والتاريخ يحكي ان جيش المسلمين عندما تجمع عند وادي حنين وتأهب في الخروج علي هؤلاء الاعداء في غبش الصبح خرج عليهم المشركون الذين كمنوا لهم في شعاب الوادي ومن ثم حملوا عليهم فانكشفوا ثم انشغلوا بالغنائم وعندما اكتشف المشركون انشغال المسلمين بجمع الغنائم استقبلوهم بالسهام فعادوا منهزمين بعد انتصارهم ولولا ثبات رسولنا الكريم مثلما ثبت من قبل في معركة احد لاستكمل المشركون هذا الانتصار وكان هذا

الثبات رحمة من الله تعالي وعناية من لدنه .

عندئذ فر المشركون بعد ما أعاد المسلمون تنظيم صفوفهم ووقفوا مع النبي الكريم وعمه العباس الذي اخذ ينادي علي المسلمين من أجل ان يعودوا الي أرض المعركة "يأصحاب السمرة يا معشر الأنصار"وكانت تلك النداءات ذات مفعول عظيم في اعادة صفوف المسلمين الي ما كانوا عليه قبل المعركة وبالتالي استداروا لملاقاة هؤلاء المشركين الذين ألقي الله في قلوبهم الرعب فأخذوا ينشدون النجاه بالفرار.

وقد أسر المسلمون من اعدائهم في حنين حوالي ٦الاف اسير و ٢٤الف من الإبل واكثر من ٤الاف اوقية من الفضة ثم اخذ المسلمون بعد ذلك يتابعون مطاردة عدوهم حتي

خرجوا من وادي حنين .

ولقد اشار القرآن الي هذا المكان المشهور وذلك في قوله تعالي في سورة التوبه الاية " .٢٥لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعبجتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين” .وقالي تعالي "ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المؤمنين وانزل جنوادا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك ج ازء الكافرين”.

وكانت تلك هي الآية الوحيدة التي أشارت لنا الي مكانة وأهمية حنين في تاريخ الإسلام

وفي الإماكن المشهورة .

لقد كانت قوة جيش المسلمين تبلغ ١٢الف مقاتل )منهم عشرة الاف من الذين جاءوا من المدينة لفتح مكه و ٢٠٠٠من الذين اسلموا بعد الفتح( .هذا العدد جعل صاحبا جليلا

-٦٦٥-

مثل ابو بكر يقول" :لا نغلب اليوم من قلة"كما كان مع المسلمين ٤٠٠درع و ٣الاف رمح هذه الأعداد الكبيرة التي لم تكن للمسلمين من قبل جعلتهم في غرور وفي عزة نفس مما

كان له اكبر الاثر في هزيمتهم.

المكان السادس :الأحقاف ومساكن قوم عاد:

نبي الله هود )عليه السلام( وقومة من قبيلة عاد ذلك لأن الأحقاف كمكان او أماكن مشهورة ذكرها الله تعالي في كتابه العزيز قد ارتبطت بشدة بأحداث رسالة هذا النبي الكريم، والذي بعثه رب العالمين لهداية قوم عاد الذين اتخذوا منازلهم داخل الجبال ظنا منهم ان هذه المساكن القوية العالية شديدة البأس يمكن ان تحميهم من عذاب الله اذا هم عصوا

نبيهم وخرجوا عن الطريق المستقيم.

أن الاحقاف كانت جزءا اصيلا من منطقة الحجر تلك المنطقة التي اقام بها فيما بعد قوم ثمود ..وهي كذلك المكان الذي شهد نهايتهم حين دعي عليهم كل من هود وصالح

)عليهما السلام(.

هذا المكان المشهور في كتاب الله فقد جاء ذكره في سورة كاملة تحمل اسم الاحقاف ورقمها في المصحف الشريف ٤٦ضمن الجزء السادس والعشرين وهناك بعض الجغرافيين الذين حاولوا تحديد الموقع الجغرافي للأحقاف فقالوا انها كانت توجد في شمال حضرموت وكانت تشتهر بالقصور والأماكن المرتفعه وكان يسكنها قوم قد كفروا بالله وبرسوله ولم يستجيبوا لهذه النعم ولا لتهديد نبيهم ،إذ استمروا يتبعون اهواءهم فأخذوا يبنون علي الروابي والمرتفعات قصو ار كانت آيات في الفن ويصنعون من أدوات الزينه والترف كل ما تهفوا اليه النزعات وتتطلبه الأهواء .غير ذلك فقد أفرد لنا القرآن الكريم عن مساكن قوم عاد وأحوالهم وجسامة ابدانهم وقوتهم وخصب الحياة عندهم وتمسكهم بالكفر والعصيان.

أن الله تعالي قد ذكر الاحقاف وأحوال أهلها في سورة الأحقاف وفي قوله تعالي" :وأذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف"والحقف في اللغة هو المعوج من الرمل ،وليس بالضرورة ان يقتصر اطلاق هذا الإسم علي المنطقة الموجودة الي الشمال الشرقي من مدينه حضرموت، شرق عدن بل من الممكن ان يطلق هذا الاسم علي أي مكان به رمل عظيم.

-٦٦٦-

ورغم ان هناك اتفاق علي مكان الاحقاف جغرافيا ،بالقرب من مدينة حضرموت ،الا أن هناك بعض المصادر التي رأت ان هذا المكان يوجد شمال غرب شبه الجزيرة العربية وفي الجزء المجاور لشرق سيناء ومع الأرجح يوجد بالفعل في الشمال الشرقي الي حضرموت بدليل وجود قبر نبي الله هود )عليه السلام( في هذه المنطقة.

المكان السابع :ذات العماد:

ذات العماد مرتبطة بشخصيتين مهمتين في التاريخ الا وهما إرم وعاد ان عادا المقصود في هذه الآية هو عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح وقد اختار الله تعالي اسم عاد لكي يكون اسم علم علي القرية التي كانوا يقيمون بها والتي اقاموا بها ايضا ذات العماد أما الشخص الثاني فهو ارم بن سام بن نوح )عليه السلام( وربما ايضا كانت القرية التي كان يقيم بها بعض من قوم عاد اسمها إرم وبالتالي ارتبطت بتلك المباني الشاهقة التي وصفها الله تعالي في كتابه العزيز بأنه ذا العماد.

ان عاد إرم كانوا قوم من العماليق ذو قوة في الجسم وبسطة في الطول كما كانوا يبنون مساكنهم علي عمد وقالوا ايضا ان تلك العمائر المقامة علي عمد في عهد إرم كانت في الاسكندرية وقال انها كانت بالاحقاف استنادا علي ما جاء في كتاب الله في قوله تعالي

"وأذكر اخا عاد اذ انذر قوم بالاحقاف".

هذه الاحقاف موقعها بالجزيرة العربية خاصة في جنوبها ما بين عدن وعمان وهو ما يعرف حاليا بحضرموت وهي أرض رمال والاحقاف في اللغة هي رمال مرتفعة عن الأرض .إن المقصود في هذه الآية هم عاد الأولي والمسماه بعاد إرم وهم من العرب

العاربة او البادية.

ان ارم ذات العماد هي مدينة بناها شداد بن عاد احد زعمائهم وزعموا انه بناها في صحراء عدن في ٣٠٠عام وفي رواية اخري في ٥٠٠عام وان عمره كان ٩٠٠عام كما انه بني هذه المدينة بالذهب والفضة وزين حيطانها بالدر والياقوت تعدد الروايات وجنوحها للخيال بأن هؤلاء الرواة قد أروا ضخامة آثار الفراعنه في مصر ومباني الاشوريين والبابلين ومن ثم رغبوا في ان تكون مدينة عاد اكثر ضخامة من هذه الاثار فكان الخيال الذي ينزل

-٦٦٧-

بكتاباتهم الي مبالغات الاساطير ان قوم عاد كانوا قوم غلظة وقسوة وجبروت وفق تصوير

القرآن الكريم لهم

المكان الثامن :الحجر وثمود قوم صالح:

في كتاب الله العزيز جاء ذكر ثمود مرادفا او تابعا لذكر عاد وذلك كما جاء في قوله تعالي "واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض” .وهذا الترادف جعل بعض المفسرين يربطون بين هاتين القبيلتين وجعلوا بينهما ابناء عمومة او نبوة.

كلمة خلفاء لا تعني ابدا وبالضرورة النبوه ورغم ان عاد وثمود اولاد عم ولكن قبيلة ثمود عاشت الي ما بعد هلاك عاد ،فهم من ناحية الزمن قد خلفوهم وأصبحوا خلفاء لهم.

البعض من المفسرين قد وجدوا هذه القرابة مبر ار للقول بأن الاحقاف مكان عاد تقع في الشمال الغربي للجزيرة العربية مع أن الحجر وفق الاجماع وهو مكان اقامة قوم ثمود يقع بين الحجاز وتبوك في الشمال الغربي للجزيرة العربية شرق خليج العقبة عند اتصاله بالبحر

الأحمر.

نزل رسول الله )صلى الله عليه وسلم( بالناس وهو ذاهب الي تبوك في سنة تسعة من الهجرة نزل بهم الحجر عند بيوت ثمود ،فاستقي الناس من الآبار التي كانت تشرب منها ثمود ،فعجنوا منها ونصبوا لها القدور ،فأمرهم النبي )صلى الله عليه وسلم( فأحرقوا القدور وعلفوا العجين الإبل ،ثم ارتحل بهم النبي حتي نزل علي البئر التي كانت تشرب منها الناقة ونهاهم ان يدخلوا علي القوم الذين عذبوا وقال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( اني اخشي

ان يصيبكم مثل ما أصابهم فلا تدخلوا عليهم .

لما مر رسول الله )صلى الله عليه وسلم( بالحجر قال :لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم صالح فكانت )يعني الناقة( ترد من هذا الفج وتصدر في هذا الفج فعتوا عن أمر ربهم فعقروها فأخذتهم صيحة أهمد الله من تحت أديم السماء منهم .

اصحاب الحجر هم قوم ثمود او قوم صالح وانهم كذلك اصحاب الناقة ..الذين شملهم العذاب بعد ما عقروها رغم تحذير نبيهم صالح لهم بألا يفعلوا ذلك ،وكان جزاؤهم ان اخذتهم الصيحة مصبحين فهلكوا جميعا الا نبيهم الكريم وبعض اتباعه من الذين آمنوا بالله

-٦٦٨-

العظيم واستجابوا بدعوته ..أن مساكن ثمود بالحجر كانت بين الحجاز والشام كما كانت ممتدة الي وادي القري ومدائن صالح التي مازالت معروفة الي اليوم كما أن ديار بني ثمود

تعرف كذلك باسم ديار فج الناقة .

أن حجر ثمود في الجنوب الشرقي من ارض مدين وهي موازية لخليج العقبة من ناحيته الشرقية كما ذكروا في السياق نفسه ان قوم اصحاب الحجر قد دمرهم الله تعالي بالصاعقة وهي الرجفة اوالصيحة وهي البرق الشديد والصوت المرتفع والهزات التي تفوق هزات الزالزل .فإن الحجر كمكان مشهور في كتاب الله قد جاء ذكره في )سورة الحجر الاية رقم (٨٠في قوله تعالي "ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين".

المكان التاسع :سبأ:

ومن خلال متابعة متأنيه لما جاء في القرآن الكريم بشأن سبأ ...،وجود نوع من التلازم سواء في اللفظ او في المعني بين هذا المكان وبين كل من مآرب وتلك المرأة التي حكمت هذه البلاد في أيام نبي الله سليمان )عليه السلام( .ولقد حكي لنا القرآن الكريم القصة بكل تفاصيلها في سورة النمل ودور احد الطيور )الهدهد( في اكتشاف سبأ والمرأة التي كانت تحكم اهلها آنذاك والمدونه تاريخيا بإسم الملكة بلقيس .او ملكة سبأ ومآرب التي كان قومها يسجدون للشمس من دون الله ،وأتباعها واياهم ذلك الشيطان الذي زين لها ولهم اعمالهم مما ساهم في خروجهم عن طريق الايمان الأمر الذي دعي نبي الله سليمان )عليه السلام( بأن يطلب ممن كانوا حوله ضرورة استطلاع احوالهم من أجل دعوتهم للهداية وعبادة رب العالمين .وماكان من أمر ذلك العبد الصالح الذي كان عنده علم من الكتاب والذي احضرها وعرشها الي حيث كان يقيم سليمان عليه السلام في فلسطين من أجل تأكيد

دعوتها الي رب العالمين.

ولعل ذلك يبدو بوضوح في قوله تعالي في سورة النمل قال تعالي "يأيها الملؤا أيكم يأيتينى بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين ) (٣٨قال عفريت من الجن انا أتيك به قبل ان تقوم من مقاكم واني عليه لقوي امين ) (٣٩قال الذي عنده علم من الكتب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رأه مستق ار عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر ومن

-٦٦٩-

شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم”.

مملكة سبأ وما أرتبط به من أماكن أخري مثل مآرب ،وهو ذلك السد المشهور في التاريخ .ان كلمة سبأ كمكان مشهور في كتاب الله قد اشتق اسمه من قبيلة بن ريان ،والتي كانت تحكمها الملكة بلقيس بنت شراحبيل بن مالك بن ريان والتي ورثت الحكم عن ابيها.

وسبأ هذه في الأصل هو اسم لسبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ،ثم صار هذا الإسم بعد ذلك اسما لحي من الناس او اسما لقبيلة او لمدينة تعرف بمآرب باليمن ...بينها

وبين صنعاء العاصمة ..مسيرة ثلاث ليالي .

أن كلمة سبأ تدل علي دولة ذات حضارة قديمة في شرق اليمن وفي المنطقة المعروفة الآن بمآرب ،هذه الحضارة عاشت أزهي عصورها في القرن العاشر قبل الميلاد وبأسمها توجد سورة في القرآن الكريم تعرضت لشيء من تاريخها وحضارتها.

لقد ذكر في القرآن الكريم كلمة سبأ كدليل علي هذا المكان المشهور في كتاب الله في سورتين الأولي في سورة النمل الاية ) (٢٢والثانية في سورة سبأ الآآية ) .(١٥أن قوم اليمن كان لهم ملك فلما مات ملكوا عليهم رجلا فعم الفساد فتزوجته بنت الملك السابق )بلقيس( ولكنه ظل في فسادة فقتلته فملكها الناس عليهم .

ويروي ان قوله )صلى الله عليه وسلم( "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأه"يرتبط بهذه الملكه ،أما قوله تعالي "وأتيت من كل شيء ولها عرش عظيم"فإنه يوضح ايضا صور لجلال والعظمة لهذه الملكة وما كان من شأن سريرها الذي قيل انه كان مزخرفا بأنواع من الجواهر واللاليء والذهب والحلي الباهر ،فاذا ماكان هذا هو حال قصرها وسريرها فما بالنا بالمدينه التي اسستها وأقامت فيها تلك الأبهة والمعروفة بسبأ انها مدينة تأخذ حظها من البحث التاريخي اوالتنقيب اثريا بدليل وجود اثر عظيم لا يزال يتردد صداه علي ألسنة المؤرخين والرواه وهو سد مآرب الكبير وتلك القرية اوالمدينة التي شيد بها فقد كانت تتمتع بأعظم نعمة وهبها الله للأنسان من خلال ذلك السد الكبير الذي كان مصدر خير وبركه

ونماء علي أهلها.

وهناك من المصادر التي أكدت ان سليمان )عليه السلام( قد تزوج من هذه الملكة

-٦٧٠-

بعد ما اعلنت اسلامها وايمانها بالله وتركها عبادة الشمس ،ويقول بعض المؤرخين أن سيل العرم الذي دمر سد مآرب ربما هاجم هذه القرية بعد ما توفيت هذه الملكة وعودة أهلها من جديد الي عبادة الشيطان من دون الله .أن أصل أهل سبأ هم من الذين سكنوا اليمن مؤكدين في هذا السياق علي ان هؤلاء السبئين أصلهم من نسل قحطان من الذين نزلوا أرض اليمن وأقاموا هناك بجوار قبيلة بني معن ،ثم اختلطوا بهم وبغيرهم من أهل الجزيرة

العربية كما اقتبسوا اللغة العربية.

ولقد استمر هؤلاء السبئيون في حكم اليمن حتي عام ١١٥ق.م حتي ضعفت تجارتهم عندئذ بدأ فرع آخر من قبيلة سبأ يظهر في الوجود وهم المعروفون تاريخيا باسم ريدان..

هؤلاء السبئيون الذين كانوا يسكنون الي الجنوب من سبأ والذين اتخذوا من مدينة ظفار عاصمة لهم كان ملكهم يدعي ملك سبأ وريدان .ولما تداعي سد مآرب انتقل ثقل الحكم

الي الجنوب وسمي بذلك ملك سبأ وريدان وحضرموت.

المكان العاشر :سيناء:

أرض سيناء هي الأرض التي شهدت جانبا من أحداث الديانات الثلاث اليهودية والمسيحية والإسلامية ..بل وكانت هي نفسها تلك الأرض التي زارها بل وأقام بها هؤلاء الانبياء الثلاثة موسي وعيسي ومحمد )عليهم السلام(.

من هنا جاء تكريمها في كتاب الله بذكرها بالإسم صراحة تارة وتلميحا تارة اخري.

وكلنا نعرف ايضا ان أرض سيناء هي تلك الأرض التي احتضنت الديانه اليهودية في طورها الأول والأخير وحتي من قبل ان تنتقل الي فلسطين ..وهناك من يقول بأن كلا من موسي )عليه السلام( واخيه هارون قدما فوق هذه الأرض الطيبة ،بل ودفنا فوق رمالها.

كما انها شهدت فترة عقاب بني اسرائيل الذين حكم الله عليهم بالتيه في صحرائها مدة اربعين عاما عقابا لهم علي عصيانهم لنبيهم وتحولهم الي عبادة الاصنام من دون الله .

وأما بالنسبة للديانة المسيحية فقد شهدت أرض سيناء مقدم كل من عيسي )عليه السلام( وأمه ف ار ار من اضطهاد اليهود والرومان آنذاك في أرض فلسطين وقد هداهما الله إلي هذه الأرض الطيبة كي تكون معب ار آمنا أوصلهم الي أرض مصر التي عاشا بها

-٦٧١-