منظومة البيئة في القرآن

الإعجاز العددي والعلمي فى القرآن

من ركعاته السبع عشرة المفروضة فإذا أدي الفرد بعد ذلك أبسط النوافل بعط كل صلاة فلقد زاد على الخمس وثمانين الولى خمسين أخري ،فإذا كان المرء من اصحاب الأوراد الذين يسبحون ويحمدون ويكبرون بعد كل صلاة ثلاثا وثلاثين فلقد أضاف الى المائة والخمس والثلاثين الأولي مائة وخمس وستين أخري ليكتمل النصاب ثلاثمائة مرة الله أكبر ناهيك عن سماعها اناء الليل وأطراف النهار تتردد على ألسنة المؤذنين عشرين مرة ومثلها عند اقامة الصلاة ومثلها من محطات الراديو وقنوات التليفزيون والفضائيات ومن سائر مخلوقات الله التى تسبح وتحمد وتكبر ولكننا لا نفقه تسبيحها وكل ذلك من آيات الله المعجزة فى عبارة "الله أكبر"التى بالتالي لا تنقطع أرضا ولا سماء ولا فضاء ولا بح ار ولا جوا طرفا النهار أو زلفي من الليل فسبجان الله والله أكبر.

علاقة الزمن والتزامن بحروف القرآن وكلماته :

وجد الباحثون الإسلاميون في مجال الإعجاز الرقمي والعددي والإحصائي والرياضي في القرآن الكريم ،أن هناك ثمة علاقة بين حقبة زمنية معينة تمت الإشارة إليها في القرءان الكريم ،وبين عدد الأحرف التي تصف هذه العلاقة ،وضربت عدة أمثلة تؤكد هذه الظاهرة

القرآنية نسوق منها على سبيل المثال:

أولا :سورة نوح تتميز سورة نوح بالمميزات الآتية :

*

-١ترتيبها التوقيفي ) (٧١وهو الترتيب الموجود حاليا في المصاحف سورة الفاتحة ثم سورة البقرة ثم سورة آل عمران وهكذا....إلخ )،يماثل ترتيبها التنزيلي ) (٧١وهو ترتيب نزول الآية رقم ) (١منها ،يماثل ترتيبها التنازلي من حيث عدد الآيات ) (٧١بمعنى أن سورة البقرة تعد الأكبر من حيث عدد الآيات ) ٢٨٦آية( ،تليها سورة الشعراء لتكون ثاني سور القرآن من حيث عدد الآيات ) ،(٢٢٧ثم الأعراف ) ،(٢٠٦ورابعة الترتيب آل عمران وهكذا يكون الترتيب المتماثل في نقط المقارنة الثلاث هو العدد ) (٧١في تفرد مطلق غير

متكرر لسورة أخرى من سور القرآن الكريم.

-٢سورة نوح وفي تفرد آخر ،هي السورة الوحيدة التي تتحدث في سيرة نبي الله نوح *نظرات متجددة فى رحاب آيات الذكر الحكيم /م .محمد عبد العزيز

- ١٤١١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

)عليه السلام( دون أي مشاركة لأي موضوع آخر .ظهر اسم نبي الله نوح في القرآن الكريم ٤٣مرة في ٢٨سورة كان اعلاها ظهو ار في سورة هود في ثمانية مواقع منها ،وتلتها سورة نوح في ثلاثة آيات فيها ،ثم ظهر الاسم مرتين في اربعة سور وهي الاعراف ،الاسراء، الصافات غافر ،بعدها ظهر لمرة واحدة في اثنتين وعشرين سورة وجاء اول ظهور للإسم في سورة آل عمران كما جاء آخر ظهور للإسم في سورة نوح مجموع الحروف المرسومة والتي تشكل كلمات الآيات في سورة نوح ٢٢٥كلمة هو ٩٥٠حرف وهو يماثل مدة لبث نبي الله نوح في قومه ،وهي أيضا مدة اللبث الوحيدة المذكورة في القرآن ،في تفرد مدهش،

رسلنا نوحا إلى

لف 

قومه

خذهم

حيث ذكر الحق"

ولقد أ

سنة إلا

فيهم أ

فلبث

خمسين

عاما فأ



ظالمون" )العنكبوت (١٤أي أن مدة لبث نبي الله نوح في قومه تماثل تماما

وهم

الط

وفان

عدد حروف سورة نوح.

ملحوظة:

إحتوت سورة نوح على ) (٢٨آية جاء مجموع حروفها المرسومة هي= + ٢١ + ٥١ ٢٩ + ١٤ +- ٢ + ٤١ + ٢١ + ٢٧ + ٢٨ + ١٦+ ٧٨ + ٢١ + ٢٦ + ٦٥ + ٢٥ + ٤١ + ٣٦ + ٥٢ + ٣٣ + ٥٣ + ١٥ + ٤٩ + ٢٠ + ٢١ + ٢٥ + ٢٣ + ٣١ + ٩٥٠= ٦٨حرفا .وهذه العددية فضلا عن انها تطابق تماما المدة التي ذكرها الحق بأنها مدة لبث نبي الله نوح )عليه السلام( في قومه ،فهي ايضا تحقق الانتظام تحت مظلة رمز التحقق الرقمي اليقيني القرآني ) (١٩فهي تقبل القسمة عليه بدون باق .٥٠ ١٩ ÷ ٩٥٠

ثانيا :مدة لبث بني إسرائيل في التيه :

بعين

يتيهون في

فلا

الأرض

يقول الله في سورة المائد

سنة

عليهم أ ر

محرمة

قال " 

فإنها 

على

الفاسقين" )المائدة .(٢٦فلو إجتزأنا من الآية الجزء الذي يشير إلى مدة

تأس

القوم

التيه التى فرضها الله على بني اسرائيل

بعين

يتيهون في

الأرض{وبإحصائها

سوف نجد أنه

سنة

عليهم أ ر

محرمة

قال 

فإنها 

)عدا( سوف نكتشف أن عدد حروف كلماتها ) (٤٠حرفاأي أن هناك تماثل وتطابق تام بين المدة الزمنية المعلنة في هذا الجزء من الآية ،وبين عدد حروف كلمات هذا الجزء المجت أز.وبناء على المثالين السابقين ،فإنه يتراءى لنا أنه يمكن استخلاص واستنتاج مدد

- ١٤١٢ -

الإعجاز العددي والعلمي فى القرآن

زمنية بناء على عدد حروف الكلمات التي تشير إلى مواضيع بذاتها لكن المدة الزمنيه لم

تذكر صراحة في تلك المواضع من القرآن الكريم.

الآية ) (١٥١من سورة البقرة " كما أ



ويزكيكم

منكم

عليكم

فيكم

آياتنا

يتلو

رسولا

رسلنا





تعلمون"لو جزأناها إلى جزئين وعددنا

ويعلمكم ما لم

ويعلمكم

تكونوا

الحكمة

الكتاب و

رسولا

كما أ

فيكم

رسلنا

الحروف المرسومة في كل جزء الجزء الأول :يصف مهام الرسول

ويزكيكم 



الحكمة عدد حروف هذا الجزء )ثلاثة

منكم

عليكم

ويعلمكم

يتلو

الكتب و

آياتنا

وستون( حرفا يماثل المدة التي قضاها الرسول حيأ .أما الجزء الثاني من الآية فيوضح نوع



تعلمون ) (١٥١فعدد حروفه المرسومة

ويعلمكم ما لم

تكونوا

العلم الذي سيقدمه هذا الرسول

)ثلاثة وعشرون( حرفا وهي تماثل المدة التي قضاها الرسول في تفعيل مهام بث الدعوة.

من 

المؤمنين إذ

الآية ) (١٦٤من سورة آل عمران "لق د 

من

الله

رسولا

على

فيهم

بعث



قبل لفي



ضلال

نفسهم

من

كانوا

ان

الحكمة و

ويعلمهم

عليهم آياته

يتلو

أ

الكتاب و

ويزكيهم

مبين"لو جزأنا هذه الآية إلي ثلاثة أجزاء

لقد  

الجزء الأول :يبين 

من الله

من الله على المؤمنين ببعثه رسولا لهم من أنفسهم

رسولا

المؤمنين إذ

نفسهم الجزء الثاني :يبين المهام المكلف بها رسول

على

فيهم

من أ

بعث





الحكمة وعدد الحروف المرسومة

الله إليهم

لمهم

ويزكيهم

عليهم آياته

يتلو

الكتب و

ويع

المكونة لهذا الجزء ) أربعون حرفا( وهي تماثل عمر الرسول عند بداية البعثة الجزء الثالث :يوضح نوعية المعتقدات السائدة أنذاك " وان

قبل لفي

ضلال

من

كانوا

مبين"وعدد حروف هذا الجزء ) ثلاثة وعشرون( حرفا وهي تماثل المدة التي قضاها الرسول

)صلى الله عليه وسلم( يدعو لوحدانية الله.

الآية الثانية من سورة طه التي تصف الحال التي كان عليها الرسول )صلى الله عليه

لتشقى" )سورة طه (٢عدد الحروف المكونة

وسلم( ،بعد تنزل القرآن "أنز لنا

آن

عليك الق ر

لكلمات هذه الآية هو ) ثلاثة وعشرون( حرفا ،وهي تماثل تماما مدة البعثة.

ننتقل الآن إلى النوع الثاني من أنواع الإحصاء الزمني وعلاقته بعدد كلمات النص الذي يحتوي الإشارات العددية ،حيث يبرز مثل هذا النوع من الإحصاءات في سورة

- ١٤١٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

الكهف ،حيث قصة أصحاب الكهف والرقيم كأول لمحة من لمحات سورة الكهف وهي

تستغرق المساحة من الآية ) (٩إلى الآية .(26

سنين و

مئة

ثلاث

أول إشارة :يقول الحق "

تسعا" )سورة الكهف

كهفهم

ازدادوا

ولبثوا في

(٢٥وبإحصاء عدد كلمات الآيات بدءا من الآية ) (٩والتي تبدأ بها القصة ،إلى الآية ) (٢٤فسوف نجد أنها ) (٣٠٥كلمة فإذا استمر العد في الآية ) (٢٥حتى نصل إلى لفظة ثلاث"فيزداد العدد بذلك بمقدار أربعة كلمات ،كي تصل العددية الإجمالية للكلمات )(٣٠٩

"

أي ثلاثمائة وتسع وهي مطابقة لمدة لبث أصحاب الكهف في كهفهم ،كما أخبر الحق

بذلك في محكم كتابه.

سيقولون

كلبهم

كلبهم

ثاني إشارة :يقول الحق "

ويقولون

سادسهم

خمسة

ابعهم

ثلاثة ر

قل ربي أ

رجما

فلا

ليل

يعلمهم إلا ق

بالغيب

ويقولون

بعدتهم ما

علم 

كلبهم

وثامنهم

سبعة

تستفت

ظاه ار ولا

مار 

ت

حدا" )سورة الكهف (٢٢بجمع الأعداد

منهم أ

اء

فيهم إلا م ر

فيهم

التي ظهرت في الآية سوف نجد أنها ٣٣ = ٨ + ٧ + ٦ + ٥ + ٤ + ٣وبإحصاء عدد كلمات هذه الآية فسوف نجد أنها ثلاث وثلاثون كلمة إذن نخرج من الأمثلة الموضحة عاليه أن هناك ثمة تأصيل لعلاقة وثيقة بين أعداد الحروف والكلمات في الآيات التي تشير إلى عدديات بذاتها وبين أحداث وقعت بالفعل ،وبذلك أتصور أننا نستطيع أن نفعل العكس ،أي يمكن لنا أن تتاح لنا عددية معينة فتشير بدورها إلى حدث لم يقع بعد ،أي أننا بنفس المنهجية العددية نستطيع باستقراء عدديات من الحروف والكلمات والتي ترد في تشكيل معين من الكلمات القرآنية ،أن نتنبأ بأحداث مستقبلية يمكن أن تقع في قابل الأيام.

ونعرج الآن على سورة الإسراء لنستجلي منها ومن تعداد كلماتها واحصاء حروفها ما يمكن أن يتنبأ بموعد لزوال اسرائيل ،ولسوف نرى أن كلمات السورة التي تصف الإفسادين

وجعلناه

من

ائيل أ لا 

وكيلا ) (٢ذرية

دوني

إس ر

تتخذوا

تقول "

الكتاب

موسى

هدى لبني

وآتينا

ائيل في

الكتاب 

لتفسدن

عبدا

إسر

كان

شكوار ) (٣

من

مع نو ح إنه

وقضينا إلى بني

حملنا

عبادا لنا أ

ولتعلن عل وا

في

الأرض مر

تين 

ولي

كبي ار ) (٤

عليكم

جاء

لاهما ب

فإذا

عثنا

وعد أو

- ١٤١٤ -

الإعجاز العددي والعلمي فى القرآن

خلال 

مددناكم

مفعولا ) (٥

لكم

فجاسوا

وكان و

ثم

الديار

عدا

بأس شديد

عليهم وأ

الكرة

رددنا

جاء

فلها

لأنفسكم و

كثر نفي ار ) (٦

بأ م وال

فإذا

سأتم

ان أ

حسنتم

حسنتم أ

إن أ

وجعلناكم أ

وبنين

وعد

وليتبروا ما علوا

دخلوه أ 

تتبي ار )(٧

كما

وليدخلوا

وجوهكم

الآخ رة

ليسو ءوا

ول مرة 

المسجد

حصي ار" ) " (١٠٣

جهنم

من

وقلنا

عدنا

دتم

يرحمكم و

بكم أ

للكاف ر

ين

ان ع

ن

عسى ر 

وجعلنا 

الآخ رة

لفيفا" ) ...(١٠٤ولنتمهل

الأرض

إس ر

بكم

جاء

ائيل

اسكنوا

بعده لبني

فإذا

جئنا

وعد

قليلا في تدبر هذه الكلمات والتي تصف أن قضاء الله يحتم أن ثمة إفسادين يتلازم معهما

بعثنا

علوين كبيرين لبني إسرائيل أولهما :والذي يظهر في الآية ) " (٥

جاء

لاهما

فإذا

وعد أو

ولي

خلال 

مفعولا" ) (٥سوف نلاحظ

فجاسوا

وكان

عليكم

عبادا لنا أ

الديار

وعدا

بأس شديد

مفعولا كلها جاءت

جاء ،

فجاسوا ،

وكان ،

بعثنا ،

أن الأفعال التي وردت في هذه الآية وهي

في صيغة الماضي مما يدل على أنها سبقت تنزل القرآن ،وأغلب الظن أنها تلك المشار إليها ب )السبي البابلي( ،حيث وقع في منتصف القرن الأول قبل الميلاد وبعد وفاة نبي الله سليمان )عليه السلام( ،حدث أن اختلف أولاده مع بعضهم لدرجة قتالهم فيما بينهم وتنازعوا السلطة والمناطق ،وتحول الشعب اليهودي إلى عصابات تقطع الطريق ،وتمنع وصول قوافل التجارة من والى العراق والجزيرة العربية ،مما دفع نبوخذنصر العربي العراقي عام ٥٨٦ق.م إلى شن حملة تأديب لهؤلاء الشراذم المتفرقة ،وحطم هيكلهم قبل تمام بناءه، وأحرق توراتهم ،واستأصل شأفتهم ،وأخذهم أسرى أخذ عزيز منتصر ،وأهلك معهم الزرع والضرع ،ومضوا في هذا الأسر سبعين عاما هذا ما ذكر في كتب التاريخ علي خلاف بينهم في تحديد المدة تماما ،فالبعض ذكر انها ٧١سنه والآخر زعم بأنها ،٧٢واحسب ان مدة السبعين كانت ٧٦سنه ذلك لأن ذلك يتوافق مع الإشارة الزمنيه التالية.

وعد

ليسوءوا

أما ثاني الإفسادين ،فقد أشار إليه الحق في الآية ) " (٧

جاء

الآخ رة

فإذا

وليتبروا ما علوا

دخلوه أ 

تتبي ار"فسوف نلاحظ أن

كما

وليدخلوا

وجوهكم

ول مرة 

المسجد

وليتبروا كلها جاءت في صيغة المستقبل المؤكدةمما يعني

ا،و

الأفعال الواردة ل

ليدخلوا  ،

يسوءو

أن القضاء على الإفساد الثاني هو أمر لا زال في طي المستقبل من الأيام ،ونحسب أننا في خضم هذا الإفساد الأخير ،فنحن بالفعل نعايش أحداث العلو الثاني حيث وصفها الحق

- ١٤١٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

وجعلناكم أ

مددناكم بأمو

مددناكم بأمو

ال:

" 

لكم

دنا

ثم

رد

ال

وبنين

الكرة

كثر نفي ار " وأ

عليهم وأ

وبنين :فقد توافد إلى

فهم المتحكمون فعليا في إقتصاديات الدنيا ،وبنوك وأموال العالم دولتهم شباب اليهود من أوربا الشرقية ،والإتحاد السوفيتي ،ويهود اليمن ،وفلاشا الحبشة، كثر نفي ار :لقد تمكن يهود هذا العصر من امتلاك قوة عسكرية جبارة

وجعلناكم أ

والبقية تأتي

،وأقاموا ترسانة تصنيعية حربية تتيح لهم تمل ◌ك أحدث الأسلحة التقليدية ،كما تمكنوا من تطوير إمكانياتهم النووية ،وتقنيات فضلا عن إعلامهم المتغلغل في الصحف والمجلات والإذاعات والفضائيات ،بما يمكنهم على الدوام من تحريك الرأي العام العالمي فيما يرونه

يخدم مصالحهم وتوجهاتهم.

فهل بعد ذلك من علو تم ليهود هذا العصر إقامة كيان يتجسد فيه هذا الوصف القرآني من العلو والإفساد ،بإقامة دولة اسرائيل وتجمعوا من شتاتهم في الأرض ليعودا إلى

وقلنا من

اسكنوا

إس ر

ائيل

بعده لبني

أرض كنعان )فلسطين( وقد أشار الحق إلى ذلك "

وعد

لفيفا" )الإسراء (١٠٤حدث ذلك في العام الشمسي

رض

بكم

جاء

الآخ رة

الأ

فإذا

جئنا

)١٩٤٨م( الموافق للعام القمري ) ١٣٦٧ه( ،فهل يتحقق وعد الله بأن يكون هذا العلو هو المشار إليه بكونه الإفساد الثاني )الأخير( ،مما يعني أن دولة إسرائيل في طريقها بإذن الله إلى الزوال....وجهة النظر الأولى كما يراها الأستاذ بسام جرار في كتابه )زوال اسرائيل نبوءة قرآنية أم صدفة رقمية المؤشرات الآتية الدالة على قرب تحقق النبوءة :

-١عدد الآيات في كلا السورتين سورة يوسف ،وسورة الإسراء هو ١١١آية مما يوجد علاقة بينهما ،فسورة يوسف تقص بداية بني اسرائيل مع تغريبهم من أرض كنعان

إلى مصر ،وسورة الإسراء تصف نهايتهم.

المؤشر القمي ) (٧٦والدال علي تحقق نبوء ة زوال دولة اسرائيل في سورة الإسراء.

-٢المذنب هالي يتم دورته في ) (٧٦عاما ،وفي المعتقدات اليهودية ربط شديد بدورة هذا المذنب ،وقد بدأ المذنب هالي دورته في عام ) (١٩٤٨وقت إنشاء الدولة اليهودية،

وسوف يتمها بعد ) (٧٦عاما عندها تكون النهاية.

-٣الكلمات في عجز آيات سورة الإسراء ،بدءا من الآية ) (٢وحتى نهاية السورة تنتهي

- ١٤١٦ -

الإعجاز العددي والعلمي فى القرآن

كلها بالألف المنصوبة ،فإذا ما أزلنا المكررات منها لحصلنا على ) (٧٦منها غير متكررة.

وليدخلوا"..في الآية

-٤إذا أحصينا عدد الكلمات بدءا من الآية ) (٢وحتى كلمة “ ..

) (٧فسوف نجد أنها ) (٧٦كلمة .مجموع عدد الكلمات في الآيات ،٦ ،٥ ،٤ ،٣ ،٢

وليدخلوا"..على الترتيب هي١٧ + ١٣ + ٩ + ١٢

والجزء من الآية ٧متضمنا كلمة “ ..

٧٦ = ١٤ + ١١ +كلمة.

-٥العدد ) (٧٦هو أحد الأعداد التي تقبل القسمة على ) (١٩وهو رمز التحقق اليقيني القرآني ،مما يعني أن ع مر دولة اسرائيل هو أربعة دورات تسع عشرية ،والعددية ) (٧٦تشكل بذلك أهمية خاصة فيما نحن بصدد دراسته.

-٦لو أضفنا العدد ) (٧٦على العام القمري الذي قامت فيه دولة اسرائيل ١٣٦٧ه - لحصلنا على العام القمري المتوقع فيه زوال دولة اسرائيل وهو ١٤٤٣ه ،وهذا العام يوافق بالتقويم الشمسي ) ٢٠٢٢م( ،وهذا العام يميزه أنه يبدأ يوم سبت وينتهي أيضا يوم سبت، وتبدأ فيه السنة الهجرية فيه يوم ) (٨آب أغسطس ،والغريب أن اليهود يحتفلون في كل عام بذكرى تدمير هيكلهم الأول في ذات هذا اليوم ،وهذا يعني أن اليوم الذي تم فيه تدمير علوهم الأول ،سيكون هو بذاته موعد تدمير علوهم الثاني بإذن الله.

-٧ذكر الأستاذ بسام جرار في كتابه المشار إليه ،أن عدد الكلمات بدءا من الآية

الثانية إلى كلمة ...

لفيفا "في الآية ) ،(١٠٤فسوف تكون ) (١٤٤٣كلمة

بكم

جئنا

والمفروض أن هذا العدد يماثل العام القمري الذي سوف تزال فيه اسرائيل ،لكن بمراجعة هذه العددية ،فقد وجدنا أن مجموع الكلمات المشار إليها هو ) (١٤٤٩كلمة وبذلك نسقط

هذا الدليل من بنود التحقق.

-٨أورد الكتاب بعض الحسابات التي تعتمد على عدديات تاريخية ،مثل تاريخ هجرة الرسول )صلى الله عليه وسلم( ،أو عمر نبي الله سليمان )عليه السلام( يوم وفاته ،مما لا أصل له في كتاب الله ،واعتماده على مؤشرات تاريخية من وضع البشر ،يضعف من مصداقيتها ،مما أدي إلى اسقاطها أيضا من بنود التحقق.

وهكذا قدم لنا كتاب )زوال اسرائيل نبوءة قرآنية أم صدفة رقمية( ،عددا من المؤشرات

- ١٤١٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

العددية ،والتي تم التيقن منها ومن جديتها وصحتها ،والتي توحي بأن نبوءة زوال إسرائيل قد شارفت التحقيق ،وأن علوها الثاني قد أهل فرط عقده وجهة النظر الثانية :كما يراها المهندس /عدنان الرفاعي في كتابه )المعجزة الكبرى( ،والمؤشرات الآتية تنذر باقتراب

تحقق النبوءة :

مجموع عدد الكلمات في الآيات الخمس التي تصف العلوين والإفسادين في سورة الإسراء وهي مجموعة الآيات ٨ ،٧ ،٦ ،٥ ،٤هي على الترتيب٢٣ + ١١ + ١٧ + ١٣

.٧٥ = ١١ +

عدد حروف الآية ) (٥والتي تصف الإفساد والعلو الأول هو ٧٥حرف.

فإذا

جاء " ،أي الجزء

عدد الحروف في عجز الآية ) ،(٧بدءا من كلمة “ ...

فإذا

وعد

وليتبروا ما علوا

دخلوه أ 

تتبي ار

كما

وليدخلوا

جاء

وجوهكم

الآخ رة

ليسوءوا

ول مرة 

المسجد

) (٧هو بالضبط ) (٧٥حرفا

وسبب هذا الإجتزاء أن هذه الكلمات وحدها تصف وقائع العلو والإفساد الثاني ولا

حسنتم أ

فلها..

لأنفسكم و

يدخل في هذا الوصف صدر الآية

سأتم

ان أ

حسنتم

إن أ

من البنود الثلاثة السابقة سوف نجد أن العددية ) (٧٥لها ظهورعددي قوي في الوصف القرآني للإفسادين والعلوين الأول والثاني في سورة الإسراء ،وهي بذلك تشكل ارتباطا شديدا بالحدثين ،فإذا ما غضضنا الطرف عن الإفساد والعلو الأول -حيث أنه قد وقع بالفعل - ووجهنا إهتمامنا إلى العلو والإفساد الثاني ،والذي نعيش ونعايش أحداثه الآن فسنجد الآتي أنشأ الكيان اليهودي في العام الشمسي )١٩٤٨م( الموافق للعام القمري )١٣٦٧ه( كبداية للعلو والإفساد الثاني ،فإذا أضفنا العددية ) (٧٥لها فسوف نحصل على ١٤٤٢ه( وهي تقابل النصف الأول من العام الشمسي ) ٢٠٢٢م( ،ذلك لأن السنة القمرية ) ١٤٤٣ه( سوف تبدأ في ) (٨آب أغسطس من العام ذاته .وهذا يعني أن عام ) ٢٠٢٢م( يشتمل على الجزء الأخير من العام القمري )١٤٤٢ه( ،وأيضا يشتمل على الجزء الأول من العام

القمري )١٤٤٣ه(.

مما سبق يتضح أن موعد زوال دولة اسرائيل وحسب رؤية المهندس/عدنان الرفاعي

- ١٤١٨ -

الإعجاز العددي والعلمي فى القرآن

سوف يقع بإذن الله في العام الشمسي )٢٠٢٢م(.

وجهة النظر الثالثة :أما الباحث الإسلامي الدكتور كيمائي /محيي الدين عبد الغني فله وجهة نظر أخري تتلخص في أن العلو الثاني والذي تجسد في قيام دولة لإسرائيل في العام الشمسي )١٩٤٨م( انما هو قد بدأ حقيقة في عام ) (١٩١٧حين قدم وزير خارجية المملكة المتحدة ذاك الحين )اللورد آرثر بلفور( وعدا ل )حاييم وايزمان( رئيس الوكالة اليهودية في الحين المذكور بانشاء وطن قومي للكيان الصهيوني وسمي هذا الوعد باسم )وعد بلفور( فكأنما اعطي من لا يملك وعدا لمن لا يستحق بانشاء دولة علي انقاض دولة

قائمه بالفعل )فلسطين(.

جاء رأي الباحث علي ان هذا التاريخ ١٩١٧م هو البداية الحقيقية للعلو الثاني، وحين التفت الي الإشارة القرآنيه المؤكدة لزوال دولة اسرائيل الواردة في الآية ).(١٠٤ "وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الأخرة جئنا بكم لفيبا" )الاسراء .(١٠٤واعتبر رقم الاية ) (١٠٤هو المدة الزمنيه بالسنين للعلو الثاني ،من وقت صدور الوعد بالإنشاء الي نهاية هذا العلو ،فاذا بدأنا عد السنين بدءا من العددية ١٩١٧لوجدنا ان العد الرابع بعد المائة سوف يقف بنا عن ذات العام الشمسي ٢٠٢٢وكانت هي ثالثة الأراء في حساباتنا ونبوءتنا لزوال دولة اسرائيل .

ونخلص مما سبق وعرضنا لوجهات النظر للباحثين الإسلاميين الأستاذ/بسام جرار والمهندس/عدنان الرفاعي ،أنهما اتفقوا على أن زوال دولة اليهود والمنشأة باسم دولة اسرائيل ،سيكون بإذن الله في العام الشمسي )٢٠٢٢م( ،على أن أولهم رأي أن هذه النهاية ستكون في أول العام القمري )١٤٤٣ه( ،أما الثاني فقد رأى أن تلك النهاية ستكون بإذن الله في نهاية العام القمري )١٤٤٢ه( .والجمع بين الرأيين ميسور ،بل هو يشير وبدقة عالية إلى اليوم المحدد لذلك ألا وهو يوم ) (٨آب أغسطس من العام الشمسي )٢٠٢٢م( ليكون يوم زوال مجدهم الأول هو بذاته يوم زوال علوهم الثاني والأخير بإذن الله.

ملحوظة :التنبؤ ليس خوضا في الغيب ،وانما هو يحدث باستقراء مؤشرات خاصة، وقياس دلالات بعينها ،وهو بذلك يكون أقرب إلى التوقع بتفعيل هذه المؤشرات ،وتوقيع هذه

- ١٤١٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

الدلالات ،وقد قدم لنا الحق في كتابه مثال على ذلك بأن قال "الم ) (١

الروم )(٢

غلبت 

بضع 

من

دنى

ومن

سيغلبون ) (٣في

من

قبل

الأمر

وهم

في أ

غلبهم

سنين لله

بعد

الأرض

المؤمنون )) "(٤الروم .(٤ ،٣ ،٢ ،١

يفرح

ويومئذ

بعد

- ١٤٢٠ -