منظومة البيئة في القرآن

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

ويستمر مفعولة طوال العام .ويوضع من وقت لآخر جهاز رافع الى لعمال التنظيف داخل الكعبة مع مضخة ضغط عال تعبأ بالماء ومواد التنظيف وتغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرتين كل عام بماء زمزم ثم يلى ذلك مسح جدرانها الداخلية وارضيتها بالطيب بكل

انواعه وتبخر بأجمل البخور.

الكعبة تغتسل بعطر "القمصر".

منذ تكفلت مصر بكسوة الكعبة التى كانت ترسله اليها على ظهور الجمال .حيث كان الظاهر بيبرس هو اول حاكم مصرى سعى فى كسوة الكعبة المشرفة بعد إنقضاء دولة العباسيين ،وكان المحمل من مظاهر الإحتفال بموسم الحج لنقل الكسوة الشريفة لمكة المكرمة حتي كانت تصنع وتطرز فى مصر ،وكان أول من أجرى هذه المراسم الملكة شجرة الدر ومن بعدها أصبح الأمراء المسلمون يرسلون الكسوة فى كل موسم حج وكان المحمل يزين بالآلى والجواهر والذهب وهو إطار خشبى مربع فوقه هرم يكسوه نسيج حريرى أسود مطرز بزخارف من الذهب ونقوش مكتوب فى بعض الأجزاء على أرضية الحرير الأخضر او الأحمر وحوافه من الحرير ومثبت فى أركان وقمة الهرم كرات من الفضة وفى مواجهة السقف الهرمى منظر الكعبة مطرز بالذهب وفى المحمل إناءان من الفضة يوضع فيهما مصحفان أحدهما مكتوب فى قرطاس وملفوف والثانى كتاب مجلد، وكان المحمل يوضع على ظهر جمل رشيق متناسق الأعضاء له قوائم طويلة وكان هذا الجمل يعفى من القيام بأى عمل بعد عودته من الأقطار الحجازية ،وعند وصول المحمل الى مكة كان يسير فى موكب مهيب وفى الطرقات يصطف الناس على جوانبها لإستقباله بمظاهر الفرح ثم يذهب مع الحجاج الى عرفات أما غسل الكعبة فكانت تغسل بعطر “القمصر"برائحته العطرة المميزة ،بالعطر الذى يبعث فى النفس جوا من السكينة والروحانيات يأخذ الحاج بعيدا عن الدنيا ،ويشعره أنه دخل بستانا إلهيا يملأ نفسه بعبق الإيمان عشق المسلمين للكعبة جعلهم يتوارثون الروايات عن أحجارها وأبوابها وكسوتها والعطور التى تستخدم فى عطرها كل موسم حج ولعل ضاحية "قمصر"التى تحيا هانئة فى ظل رياض الورود على بعد ٣٥كيلومت ار من مدينة “كاشان"الإيرانية حيث تحمل الرياح

-١٥١١-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

أجمل النسمات الساحرة فى ربيع كل عام ،لتدعوا أبنائها لنيل شرف قطف زهور “المحمدى"الشهيرة وجمعها فى مناديل زاهية تمهيدا لإرسالها الى معمل تقليدى يضم أعدادا من القدور النحاسية الكبيرة وخلطها بقليل من الماء واغلاقها حيث تمتد أنابيب شفافة خارج هذه القدور لتصل الى قدر كبير تتجمع فيه قطرات المياه المتبخرة ليتم تقطيرها وتصنيفها وتعبئتها فى قوارير مختلفة الأحجام والأشكال ،وهنا ينتهى دور زهرات المحمدى التى تتفتح مرة فى ربيع كل عام ،أما رائحتها فلا تتوقف وتنتقل من يد الى يد ويجرى الإحتفال بعملية الحصاد والتقطير وترسل كمية كبيرة من ماء ورد المحمدى الى الديار المقدسة لتغسل بها الكعبة الشريفة ،ويكون هذا الماء هدية يقدمها أهالى قمصر كل عام للبيت العتيق الذى

باركه الله .

الماء الطهور :وهو الماء الطاهر فى نفسة المطهر لغيره ويندرج تحته اربعة انوع:

ماء المطر والثلج والبرد لقوله تعالى "وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به "وقولة تعالى "وأنزلنا من السماء ماء طهو ار "وماء البحر لحديث ابى هريرة رضى الله عنه "سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :يارسول الله أنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضأنا به عطشنا افنتوضأ بماء البحر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

هو الطهور ماؤه والحل ميتته "وماء زمزم لما روى من حديث على رضى الله عنه "ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بسجل "دلو "من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ والماء المتغير بطول المكث ،أو بسبب مقره ،او بمخالطة غيره ،والاصل ان كل ما يصدق عليه

اسم الماء مطلقا عن التقييد يصح التطهر به٠

الماء -ماء زمزم :الماء سائل لا لون له ،ولا طعم ولا رائحة ،ويتكون من ذرتين من الهيدروجين وذرة من الأكسجين ولا توجد مادة تناظر الماء في خصائصه الفيزيائية والكيماوية .والمولى عز وجل أطلق على الماء صفات متعددة فهو طهور ،والماء الطهور هو أحسن درجات الماء الذي يستعمل في الطهارات ،كالوضوء والغسل ،والحق تبارك

وتعالى يقول :وأن ز لنا من 

طهو ار ]الفرقان .[٤٨ :والماء عندما ينزل من السماء

السماء

ماء



ونز لنا

يكون طهورا ،لكن الإنسان بتدخله يغير من طبيعته ويلوثه والحق تبارك وتعالى يقول

-١٥١٢-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

من 

مباركا كثير المنافع،

مباركا ]ق [٩ :والمولى سبحانه وتعالى جعل الماء

الس ماء

ماء 

ماء فراتا ]المرسلات:

ويجب على الإنسان أن يحافظ عليه وألا يلوثه والحق يقول :وأ

سقيناكم 

.[٢٧والفرات هو الصافي النقي ونزول الماء من السماء ،واختلاطه بالأرض الميتة أو الهامدة أو الخاشعة فإنه يحييها وتنبت كل ما هو مخضر يهيج وتكون من نتائجه الزروع الخضراء والأشجار الوارفة ،والفواكه اليانعة .ونشأة الحياة على الأرض منذ بدء الخليقة تبطا بالماء ،فالماء هو عنصر الحياة وأهم مكوناتها ومنذ أقدم

واستمرارها إنما يكون مر

العصور والماء هو العنصر الأساسي لاستقرار الإنسان وازدهار حضارته وأينما وجد الماء وجدت مظاهر الحياة وقد وصل العلماء بعد دراسة وبحث ،وتوافر أجهزة ومعدات حديثة في العصر الحديث ،وبعد اكتشاف الخلية ومكوناتها ،إلى ما أنزل فيه المولى عز وجل

كل

الماء 

يؤمنون(

شيء 

حي أ فلا

وجعلنا

قرآنا يتلى منذ أكثر من أربعة عشر قرنا 

من

]الأنبياء .[٣٠ :الماء ضرورة ملحة للحياة وسمة أساسية لكل شيء حي .ففي عالم النبات نجد أن الماء ضروري ومهم لإنبات البذور وعملية تكوين الغذاء داخل النبات "عملية التمثيل والبناء الضوئي"تتكون باتحاد غاز ثاني أكسيد الكربون مع الماء في وجود ضوء الشمس والمادة الخضراء "الكلوروفيل" ،وخلال فترة حياة النبات يحتاج إلى الماء لنموه وازهاره واثماره ،وفي عالم الحيوان نجد أن للماء وظائف كثيرة ومتنوعة ،وقد توصل العلماء إلى معرفة دورة المياه في الطبيعة حيث تعمل ح اررة الشمس على تبخر الماء من الطبقات السطحية للبحار والمحيطات وعلى سبيل المثال قدر العلماء ما يتبخر في الثانية الواحدة

سحابا

من مياه البحر الأبيض المتوسط بمائة ألف طن وتكون هذه الأبخرة المتصاعدة

أمطار بإذن الله تبعث الحياة في الأرض

ا

باردا يسقط

تسوقه الرياح ،وعندما يصادف هواءا

والقرآن الكريم كلام الله تبارك وتعالى أنزله علي رسوله للإعجاز والهداية وقد سجل قبل

يتم الماء 

بون )(٦٨

العلماء هذه الدورة

الذي

جليا

اضحا ،

تسجيلا و

تش ر

دقيقا حيث يقول )أف أر

نتم أن ز

الم

تشكرون(

نشاء

جعلناه أ

فلولا

المن ز

زن أ م

لتموه

لون ) (٦٩لو

أأ

جاجا

نحن

من

]الواقعة [٧٠-٦٨والماء يغطي ثلاثة أرباع الكرة الأرضية ،وهو وسط يعيش فيه الأحياء من أسماك باختلاف أنواعها ،وطحالب وفطريات وحيوانات صغيرة وكبيرة خلقها المولى

-١٥١٣-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

عز وجل لكي يستفيد منها الإنسان ،كما أن الماء تسير فيه السفن والمراكب والبواخر لتنقل الناس والبضائع من مكان إلى آخر ،وبالنسبة للمسلم فإن الماء مهم لكي يتوضأ ويتطهر به ،لذلك حرص الإسلام على نظافة الماء وحثنا على عدم الإسراف في استخدام الماء ولو

كنا نأخذ من ماء النهر .

إحصاء البر والبحر أو النسبة بين الماء واليابسة على سطح الأرض :اقتضت حكمة الخالق تبارك وتعالى أن تجمع الأرض التي تقدر مساحتها بنحو ٥١٠ملايين كيلو متر مربع ،بين الماء واليابسة وكل بنسبة مقدرة بدقة بالغة من لدن حكيم خبير ،فالماء نسبته ) (%٧١.١بينما تبلغ اليابسة التي تمثلها القارات والجزر ) .(%٢٨.٩والسؤال هنا :ماذا لو كانت النسبتان معكوستين؟ والجواب :لو حدث هذا يحدث تباين حراري حاد على المستويين

أحيانا إلى ما

اليومي )بين ليل ونهار( والفصلي )من صيف وشتاء( ،حيث ترتفع الح اررة

هو أعلى بكثير من درجة الغليان وتنخفض إلى ما هو أقل بكثير من درجة التجمد ،وهذا التباين من شأنه أن يؤدي إلى إبادة مختلف صور الحياة على الأرض؛ ومما يجدر ذكره هنا ،وفي إطار الإعجازين العلمي والعددي للقرآن الكريم ،أن كلمة البحر قد تردد ذكرها ٣٢مرة بينما وردت كلمة البر ١٣مرة ،لذا إذا حسبنا نسبة الماء إلى اليابسة من هذين الرقمين تجدها = ،%٧١.١ = ١٠٠ × ٤٥/٣٢ونسبة اليابسة = = ١٠٠ × ٤٥/١٣

%٢٨.٩سبحان الله .

ئيسيا ومهما فى كل الكائنات التى

وجعلنا من الماء كل شئ حى :تؤدى المياه دو ار ر يحفل بها كون الله وفى مقدمتها الانسان ،ويحفل القرآن الكريم والسنة النبوبة الشريفة بالحديث عن الماء كمصدر رئيسى للحياة والنماء .ففى القرآن الكريم "وجعلنا من الماء كل شئ حى "وقد نعته القرآن بأوصاف متعددة فهو فرات :واسقيناكم ماء فراتا "ومبارك "ونزلنا من السماء ماء مباركا "وطهو ار "ماءا طهو ار "وهو الرحمة "انظر الى اثار رحمة الله كيف يحيى الارض بعد موتها ""والرزق "وما انزل الله من السماء من رزق فأحيا به الارض بعد لباسا "يعنى المطر انبت الله منها النبات فاتخذ منه

موتها "وهو اللباس" :قد انزلنا عليكم

لباسا "وهو السماء" :وفى السماء رزقكم "يريد سبحانة المطر "انزل من السماء ماء

الناس

-١٥١٤-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

لكم منه شراب ومنه شجر فية تسيمون ،ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن

كل الثمرات"

وفى السنة النبوية الشريفة يقول )صلى الله عليه وسلم( سيد الشراب فى الدنيا والاخرة الماء وللنبى الكريم توجيهات فى تناول الماء فى اقواله عليه الصلاة والسلام "حى على الطهور المبارك والبركة من الله "يشير بذلك الى طهارة الماء ووجوب استعمالة فى طهارة البدن والوضوء للصلاة ،كما ان فية بركة لأنه من عند الله وهو من ضرورات الحياة بل لا تقوم الحياة الا به وقولة" :اذا شرب احدكم الماء فلا يتنفس فى القدح ولكن ليبعد الاناء عن احدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثنى وثلاث "واذا تأملنا هذه

فمة "و"ولا تشربوا نفسا و

الاقوال الحكيمة كما جاء فى القرآن والسنة نجدها تنطبق تماما على ما تؤكدة وتزكية العلوم والطب وفنون الزراعة والرى والصناعة مما يصب فى خدمة الانسان ويؤازر ذلك قول الله تعالى "الم تر أن الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة "" ،والله انزل من السماء ماء فأحيا به الارض بعد موتها"" ،او لم يروا انا نسوق الماء الى الارض الجرز فنخرج به زرعا "اذا ادركنا ذلك وعرفنا ان الماء عنصر ضرورى لتمام العافية والنماء فمن واجب كل انسان ان يحافظ عليه وألا يسرف فى استخدامه "وكلوا واشربوا ولا تسرفوا "وعلينا ان نضع اعيننا نصب ما يجرى حولنا مما يصب فى اهمية الماء كثروة طبيعية تعتبر اهم الموارد الطبيعية على الاطلاق .ونسأل الله تعالى ان يستمر مددة الينا وان يساعدنا عل الحفاظ على كل نقطة ماء تضخ فى شراييننا العافية ولا تضيع هباء ...آمين.

فى الوقت الذى يعانى فية كثير من الناس صعوبة الحصول على نقطة ماء ،فاننا نسئ استخدام المياة ،ونعرض ثروتنا المائية للخطر ،فنقوم برش الشوارع ب مليارى متر مكعب من المياة الصالحة للشرب التى تتكلف مليارات الجنيهات سنويا ،اضافة للاسراف فى استخدام المياة فى المنازل والمساجد والمصانع ورى الاراضى الزراعية وفى كل مجالات الحياة غير عابئين بما نرتكبه من جرم فى حق انفسنا وفى حق المجتمع وفى حق الاجيال المقبلة ،وفى هذا التحقيق سنحاول ان نعرف كيف رسم لنا الاسلام الطريق للمحافظة على المياة ،وكيف نرشد من استخدامنا للمياة ؟

-١٥١٥-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

عطاالله المياة سر الحياة ،وبدونها لاتوجد حياة على سطح الارض ،والحروب المقبلة سيكون سببها الرئيسى الصراع عل المياة ،لذلك يجب علينا ان نحافظ على كل قطرة ولا نسرف فى استخدام المياة ،ويجب على الدول اصدار بعض التشريعات التى تجرم رش الشوارع وكل ما يؤدى الى الاسراف فى استخدام المياة ،ومشكلتنا الجهل بقيمة المياة ،ففى كثير من الاحيان نجد من يقوم برش الشوارع والحدائق العامة بالمياة النقية الصالحة

ليلا

للشرب ومنهم من يقوم بغسل السيارات والبعض الاخر بترك صنابير المياة مفتوحة ونها ار فى المنازل والمدارس والمساجد والمصالح الحكومية ويرى البعض ان المياة بلا ثمن وبلا حدود ومن اجل ذلك يتم الاسراف فى استخدامها بمناسبة وغير مناسبة ،كما ان الاسراف فى استخدام المياة يرجع الى غياب الوعى البيئى بأهمية المياة لدى المواطنين.

وقد نهى الاسلام عن الاسراف فى كل شئ ،فقال الله تعالى "كلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يجب المسرفين "وقال صلى الله عليه وسلم "كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا فى غير اسراف ولا مخيلة "والاسراف فى استخدام المياة محرم شرعا ،ولقد كان النبى )صلى الله عليه وسلم( حريصا على الاقتصاد وعدم الاسراف حتى فى الماء ،فكان النبى صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد ،وعندما حدث ابن عباس بهذا الحديث قال له بعض الصحابة "ان ذلك لا يكفينى يا ابن عباس .فقال زاج ار له "انه كان يكفى من هو اطيب منك وانظف "ولقد امرنا النبى صلى الله عليه وسلم بعدم الاسراف فى استخدام المياة فعندما مر النبى صلوات الله وسلامة عليه بأحد الصحابة وهو يتوضأ ،قال )ما هذا السرف ؟( قال :افى الوضوء اسراف ؟ فقال صلى الله عليه وسلم ) نعم ولو كنت على نهر جار( فعلم النبى )صلى الله عليه وسلم( ذلك الصحابى والامة كلها الى يوم القيامة بأن الاسراف

فى استعمال المياة لا يجوز.

والذى يسرف فى استخدام المياة يكون قد ارتكب جرما عظيما فى حق اخوانة لأن ملكا له وحده ،ويجب ان يحافظ عليه ،فكل الناس شركاء فى هذا الماء،

هذا الماء ليس

يقول النبى صلى الله عليه وسلم ) الناس شركاء فى ثلاث :الماء والكلا والنار( .واشار الى ان شكر النعم يحافظ عليها ويزيدها ،قال تعالى ) واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن

-١٥١٦-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

كفرتم ان عذابى لشديد( "ابراهيم " ٧وشكر نعمة الماء انما يكون بحسن استعمالها وعدم تلويثها بالقازورات والقمامة والحيوانات الميتة ،وهذة الامور هى كفر بنعمة الماء ،ويجب ان نبتعد عنها حتى لا تتحول النعمة الى نقمة ،ولقد بين القرآن ان الكفر بالنعمة وعدم شكرها يكون سببا فى زوالها ،قال تعالى ) الم تر الى الذين بدلوا نعمت الله كف ار واحلوا قومهم دار البوار( ،ولذلك ينبغى ان نهتدى بهدى النبى – صلى الله عليه وسلم فى اقتصادة فى استعمال الماء فنقلل من الماء اثناء الوضوء وكذلك عند الاغتسال نقتصد فى الماء قدر

مفتوحا باستمرار ،ونمتنع

الاستطاعة ،وكذلك فى الاستخدام المنزلى لا تترك مصدر الماء

عن اضاعة الماء واهداره فى الطرقات ونرشد فى رى الاراضى الزراعية ،وذلك باستخدام طرق الرى الحديثة "بالتنقيط"واذا فعلنا ذلك نكون قد ادينا شكر نعمة الماء .ان الانسان يسرف فى استخدام المياة بسبب الجهل التام بقيمة المياة وبتعاليم الاسلام نحو هذا الماء، والذى يعصمهم من ذلك هو العلم بمبادئ الاسلام وتقوى الله ومراعاة حق الاخرين فى هذا الماء ،وهذا يحتاج الى حملة لتوعية الناس بأهمية الماء وكيف يحافظون عليه .

بئر زمزم :كان ظهور ماء زمزم فى سنة ٢٥٧٢قبل ميلاد الرسول محمد صلى الله يبا وهو ما يجعل بينها وبين ظهور زمزم بالتقويم الهجرى نحو اربعة الاف

عليه وسلم – تقر

عام ،مر عليهما البعض مر الكرام .وظنوا انهما معجزتان فقط أو آيتان وهما قبل ذلك نبوءتان تبشران بظهور خاتم الرسل ونبي آخر الزمان .وبعد ٥٠يوما من وقوع إحداهما ولد خير الأنام عليه الصلاة والسلام واصبحت بعض وقائع الاخري من شعائر خامس أركان الاسلام .سمع عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم هاتفا في المنام يناديه ثلاث مرات ان احفر زمزم وحدد له علامات تحدد مكانها رآها عين اليقين .حفرها سيد بني هاشم مع ابن الحارث ..وخرج منها الماء من جديد .أطهر ماء علي وجه الارض طعام طعم وشفاء سقم كما حدث النبي الاكرم ونبع لايجف للحجيج والعمار علي مدار الاعوام.

عن جابر وعبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب منه ري للعطش وطعام للجوعي وشفاء للمرضي واجابة لدعاء السائلين .

كشفت الدراسات الحديثة انها خالية من الميكروبات صافية نقية طاهرة سائغة

-١٥١٧-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

للشاربين .حار الجيولوجيون في أمرها وحصد مياهها .يشرب منها الملايين .الي يوم الدين ولاينضب لها معين ظهرت بئر زمزم للمرة الاولي منذ ٥الاف عام تقريبا .وتقول بعض المصادر انها تعود الي سنة ٢٥٧٢ق.م تروي الحجيج من شتي قطاع العالم علي امتداد اكثر من ١٤٠٠عام .اشرف عيون الماء فطرها رب الارض والسماء رحمة بخير الاباء وابر الأبناء وأم صابرة تحتسبه هي ولانزكي علي الله من أكرم النساء .

حمل خليل الله إبراهيم عليه السلام طفله الرضيع وزوجته هاجر المصرية إلي أرض جرداء عند بيت الله الحرام .وترك لهما قليلا من الماء والتمر وغادر المكان سألته زوجته "رضي الله عنهما" -هل أمرك الله بهذا.قال الخليل "عليه السلام"نعم -قالت هاجر اذن لا يضيعنا وبعد ان قطع مسافة علي الطريق قال ابراهيم عليه السلام وهو يدعو ربه”" .ربنا اني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون") .ابراهيم .(٣٧ استبد العطش بالام واشرف الرضيع علي الهلاك ..انطلقت هاجر تسعي بين الصفا والمروة تبحث عن الماء وتدعو الرحمن الرحيم وفي الشوط السابع نزل ملك الوحي جبريل عليه السلام فأجراها بإذن الله وخرج الماء من زمزم .

وسميت كذلك لوفرة مائها واستمرار فيضانها وشربت الام وارضعت ولدها واصبح سعيها ضمن شعائر الحج عندما فرض في السنة التاسعة للهجرة المشرفة .

وكذلك جاء عيد الاضحي والتضحية من نجاح ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في اصعب امتحان وهو ذبح الشيخ الكبير ولده الشاب الصغير طاعة لامر الله عز وجل بذبح عظيم .

وجاءت قبيلة جرهم لتقيم بجوار الماء .ومن بعدها خزاعة .ثم قريش في القرن الخامس الميلادي ايذانا بنبوة احد ابنائها اتصالا بنبوة اسماعيل وابراهيم عليهما السلام.

كان حفر زمزم بعد حادثة اصحاب الفيل ""٢٥٧٠في هذا العام جاء ابرمة الحبشي "الاشرم"بجيش تقدمه الفيلة امامها فيل قوي عملاق .احتل ملك الحبشة اليمن وولي ابرهة عليها فبني معبدا اسماه القليس ليحج اليه العرب بدلا من الكعبة ..بناء صخم حوله بستان كبير لكنه لم يجد من يزوره بل وجد من يسخر من هذا القليس فقرر ان يهدم الكعبة.

-١٥١٨-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

وصل الي رحاب مكة بجيشه ..الكبير واستولي علي قطعان الابل والغنم ومنها ٢٠٠بعير

لعبد المطلب .

تعجب ابراهة عندما طلب منه عبدالمطلب استرداد الابل وقوله :ان البيت له رب يحميه .تحرك جيش ابرهه من الصباح صوب الكعبة ولما لاحت للفيل العملاق نام علي الارض ولم تفلح المحاولات لدفعه في اتجاه الكعبة وهدمها .وجاء المدد من السماء ليحمي أول بيت وضع للناس في الارض .ارسل الله عز وجل طي ار ابابيل "سريعة ومجتمعة ومتتابعة "تحمل أحجا ار من سجيل " واد في جهنم"فتحول من تسقط عليه الي عصف مأكول "مخلفات النبات اليابسة"كما ورد في سورة الفيل .وانسحبت فلول الجيش المهزوم واصيب ابرهة وعاد ليموت في اليمن عبرة للطغاة والمفسدين .والقليس يعني العسل وصوت الغناء والرقص والالعاب المسلية والسحابة الماطرة وكانت حادثة اصحاب الفيل علامة علي علو منزلة اول مسجد اقيم علي الارض واشارة الي عهد جديد قادم يشهد عزه ومجده قبلة للمسلمين بعد شهور من الصلاة الي المسجد الاقصي في فلسطين تؤكد وحدة الدين وكذلك تشد اليه رحال الحجيج والعمار الي يوم الدين ولد النبي الكريم بعد ٥٠يوما في حادثة اصحاب الفيل وكانت نبوءة بقرب بعثته ودعوته .وكذلك حفر زمزم والهاتف الذي نادي عبدالمطلب خلال النوم لتسقي الحجيج الاعظم .

قالت سارة لأبراهيم )رضى الله عنه( ان الرب قد حرمنى الولد فوهبت له هاجر ليتزوجها لعل الله يرزقه بالولد ولما حملت منه هاجر وولدت اسماعيل طلبت سارة من سيدنا ابراهيم ابعادها وولدها فسار بهما حتى وضعهما حيث مكة اليوم وكان ولدها رضيعا فلما تركها هناك وولى ظهره عنهما قامت اليه هاجر وتعلقت بثيابه وقالت يا ابراهيم اين تذهب وقدمنا هنا وليس معنا ما يكفينا ؟ فلم يجبها فلما ألحت عليه وهو لايجيها قالت له:

"الله امرك بهذا "؟ قال نعم قالت :فأذن لا يضيعنا وانطلق ابراهيم عليه السلاك حتى اذا كان موضع لا تراه هاجر استقبل البيت ثم دعا ربه "ربنا انى اسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيمو الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوى اليهم وأرزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون "وكان مع هاجر جراب فيه تمر وسقاء فيه ماء ولما نفذ ما فى

-١٥١٩-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوى فانطلقت كراهية ان تنظر اليه

احدا

فوجدت الصفا أقرب جبل اليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادى واخذت تنظر هل ترى ثم سعت سعى الانسان المجهود حتى أتت المروة وظلت تفعل ذلك سبع مرات ولما أشرفت على المروة سمعت صوتا فاذا يملك عند موضع زمزم يضرب بجناحة حتى ظهر الماء )ماء مبارك فجره سيدنا جبريل بريشة من جناحه تحت قدمي سيدنا إسماعيل جد النبي صلى الله عليه وسلم( فجعلت تحوطة وتقول زم زم وتغرف فى السقاء فشربت وأرضعت ولدها ،وماء زمزم من الآيات البينات الله عز وجل وقد غسل به قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم اكثر من مرة وهو طعام وشفاء للسقم يكسب الجسم قوة غالبة لاحتوائه العديد من المعادن وينال شاربه من مطالبه على قدر نيته وصدق توجهه الله عز وجل .ماء زمزم لا يوجد له مثيل فى سائر بقاع الأرض وله أهمية إنعاش الجسم وامداده بالعديد من الفيتامينات والمعادن والأملاح الهامة ويعالج بعض الأمراض بالفحص المجهري لماء زمزم وجد أنه يختلف فى بللوراته عن المياخ العادية ،وزمزم يحول ولا يتحول بخمعنى أنه اذا اضيفت قطرة منه على الف قطرة من ماء آخر يجعل الثاني يكتسب خواص وبالتجربة تأكد أنه يمكن تخفيف ماء زمزم ألأف مرة نظ ار لكمية المعادن العالية فيه .كمات أكدت تجارب اجريت فى أحد أكبر المراكز الطبية فى مدينة ميونخ التى استخدمت علم العلاج بالطاقة من خلال النبضات الكهربائية أن ارتفاع الطاقة الكلية للجسم بشكل لافت بعد ٢٠ دقيقة من شرب ماء زمزم .الفرق بين ماء زمزم وبين ماء الشرب العادي يكمن فى نسبة أملاح الكالسيوم والمغنسيوم العالية فى ماء زمزم وهى مسئولة عن انعاش الجسم .

تعود اسباب تسمية بئر زمزم بهذا الاسم نسبة الى كثرة مائة ،وقيل فى روايات اخرى لاجتماعها لانه حين فاض منها الماء على وجة الارض قالت ام اسماعيل هاجر للماء "زم

ايضا ،لأن

زم "اى اجتمع يا مبارك ،فاجتمع الماء فسميت زمزم وزمزوم إذا كان كثي ار وقيل

هاجر زمت بالتراب لئلا يأخذ الماء يمينا او شمالا فقد ضمت هاجر الماء حين تفجرت

ايضا

البئر سال منها الماء وساح يمينا وشمالا فمنع بجمع التراب حوله كما ان لزمزم

اسماء كثيرة تدل على فضلها ومنها زمزم وزمام وركضه جبرائيل ،وهزمة جبرائيل ،طيبة

-١٥٢٠-