منظومة البيئة في القرآن

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

بالاخشاب الى مكة وكان لسعيد بن العاص مولي يقال له ياقوم وكان هذا الخادم نجا ار

فبنى بها سقف الكعبة.

وكلنا يعرف قصة وضع الحجر الأسعد فى مكانة عندما اختلف زعماء القبائل من يضعه فى مكانة واتفقوا أول من يدخل عليهم او يمر بهم وعندما مر عليهم الرسول )صلى الله عليه وسلم( وكان ذلك قبل أن يبعث بالرسالة وكان اسمه الامين .ووضع الحجر على ردائه وطلب من كل زعيم من القبائل ان يمسك بطرف الرداء وعندما وصلوا الى مكانة تناول الرسول الكريم بيديه الشريفين ووضعه فى مكانة.

ونصبت المئذنة الذهبية على أعلى هرم ساعة مكة المكرمة التي من المتوقع ان يبث منها آذان المسجد الحرام مباشرة عبر مكبرات صوت خاصة الى جانب انه من الممكن سماع الآذان فى محيط المسجد الحرام من مسافة ٧كيلو مترات وبواسطة ٢١ألف مصباح ضوئي تضاء أعلى قمة ساعة مكة اثناء الآذان ،اذ أن تلك الأضواء اللازمعة باللونين الابيض والأخضر يمكن رؤيتها من مسافة تصل الى ٣٠كيلو مت ار من البرج ،مما يجعلها تشير الى وقت دخول الصلاة بطريقة تمكن ذو الاحتياجات الخاصة من ضعاف المع أو البعيدين عن الحرم من معرفة وقت الصلاة ويبلغ قطر ساعة مكة ٤٦مت ار ويمكن رؤيتها وسماع صوتها من مسافات بعيدة ،كما يعلوا الساعة من الجهات الأربع لفظ الجلالة .وسوف يتم ربط ساعة مكة بأكبر مراكز التوقيت فى العالم على بيت الله الحرام ويبلغ ارتفاعها ٦٠١ متر ،وحين يصل ارتفاع الساعات من قاعدتها الى أعلى نقطة فى قمة الهلال ٢٥١مت ار ويتكون من ٤واجهات تشكل الوجتان الأمامية والخلفية ٤٣فى ٤٣مت را ،بينما تشكل الوجهتان الجانبيتان نحو ٣٩فى ٣٩مت ار ويصل طول حرف الألففى كلمة لفظ الجلالة – الله – الى اكثر من ٢٣مت ران ويمكن رؤية كلمة الشهادتين – لا إله الا الله محمد رسول الله

طبقا لأدق

– فوق الواجهتين الجانبيتين للساعة من بعد وهى مصممة على الطرز الاسلامي معايير السلامة ويبلغ الوزن الاجمالى لساعة مكة ٣٦.٠٠٠طنا.

ومن المتوقع ان تضئ ساعة مكة المكرمة فى بعض المناسبات الاسلامية كدخول الاشهر الهجرية والاعياد من خلال ١٦حزمة ضوئية عمودية خاصة تصل الى ما يزيد

-١٥٠١-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

عن ١٠كيلو مترات نحو السماء وتبلغ قوة كل حزمة ضوئية ١٠كيلو واط ويمكن مشاهدة الساعة ومعرفة التوقيت من مسافة ١٧كيلو مت ار من البرج فى الليل عندما تكون اضاءةالساعة بيضاء وخض ار ،فيما يمكن مشاهدة الساعة من مسافة ١١الى ١٢كيلو مت ار خلال النهار عندما يكون لون الساعة ابيض ،ويبلغ طول العقرب الطويل للساعة ٢٢ مت ار والقصير ١٧مت ار وصممت الساعة حتى تكون الساعة مرئية حتى فى الليل من مسافات بعيدة وفى مختلف الأحوال الجوية ايضا اضاءة ليلية وفسفورية وهى الافضل فى العالم حتى الآن وتحتوى على غرفة للتحكم تقوم بنشر التوقيت العالمي للصلوات بدقة القنوات والاقمار الفضائية وهى مرتبطة مع التوقيت العالمي.

هذا ويقوم اليوم أيضا خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بوضع حجر الاساس لمشروع التوسعة الجديدة للمسجد الحرام عل مساحة تقدر ب ٤٠٠ الف متر مربع وبعمق ٣٨٠مت ار بطاقة استيعابية بعد اكتمالة بأكثر من مليون ومائتي الف يبا وحيث تقدر القيمة المالية للعقارات المنزوعة لصالح المشروع بأكثر من

مصل تقر

اربعين مليار ريال.

الكسوة :كان الناس على عهد الجاهلية يكسون الكعبة ،حتى جاء الاسلام فاقر كسوتها فقد ذكر الواقدى قال :كسا البيت فى الجاهلية الانطاع – اى ما يفرش على الأرض كالبساط – ثم كساه رسول الله صلى الله عليه وسلم الثياب اليمانية وكساه عمرو عثمان القباطى – جمع قبطية وهو الثوب من ثياب مصر رقيق ابيض لنه منسوب الى القبط اهل مصر – ثم كساه الحجاج الديباج "الحرير"وكان الناس يهدون الى الكعبة كسوة، ويهدون اليها البدن عليها الحبرات – وهو ما كان مخططاص من ثياب اليمن ،فيبعث بالحبرات الى بيت كسوة ،فلما جاء يزيد بن معاوية كساها الديباج "الحرير"وسار على ذلك ابن الزبير وكان مصعب بن الزبير يبعث بكسوة الكعبة كل سنة فكان يكسوها يوم عاشوراء ،وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان ينزع ثياب الكعبة فى كل سنة، فيقسمها على الحجاج فسيتظلون بها ،ومن المتبع ايضا تطيب الكعبة فقد روى عن عائشة رضى الله عنها قالت :طيبوا البيت ،فان ذلك من تطهيره ،وقد كانت مصر ترسل الكسوة

-١٥٠٢-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

منذ الفتح الاسلامى عام ٦٤١حتى عام ١٩٦١وكانت تشتمل على ثمانية اربطة تضم اثنين وخمسين ثوبا من القماش ،وستارة باب الكعبة وستارة باب التوبة "الملتزم"وستارة باب

سطح الطعبة وكيس مفتاح الكعبة.

عنى الخلفاء عند الفتح العربى لمصر باتخاذ كسوة الكعبة من المنسوجات النفيسة التى كانت تصنع بها فقد كسا عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان الكعبة ولقد كانت تكسى بالديباج يوم عاشوراء وتكسى بالقباطى فى آخر شهر رمضان .اشتهرت مدن تنيس شطا وتونة فى مصر بتطريز هذه الكسوة ولكن تظل دار الكسوة الشريفة بحى الخرنفش من أهم الاماكن ،هذا ولقد استمرت مصر فى ارسال الكسوة حتى عام ١٩٦٢م .ولقد كانت حكومة مصر السلطنة والمملكة ومن زمن بعيد تكسو الكعبة المعظمة بأفخر انواع الحرير وبالقصب المذهب ،ويصنع )بمصلحة الكسوة المصرية( وفى احتفال مهيب كان يصطحب الكسوة )المحمل( كبار المسئولين المصريين ووجهاء القوم من مصر الى مكة المكرمة والكعبة المعظمة وبعد قيام الثورة المصرية سنة ١٩٥٢تولت الحكومة السعودية كسوة الكعبة٠ والحزام محلى بتطريز بارز مغطى بسلك فضى مطلى بالذهب محيط بالكعبة المشرفة كلها ،وتشمل الكسوة ستارة باب الكعبة المصنوعة من الحرير بارتفاع ٦.٥متر ومكتوب عليها ايات قرآنية مزخرفة بزخارف اسلامية وتحمل تطري از بار از مغطى باسلاك الفضة المطلية بالذهب ،وتمر صناعة الكسوة بعد مراحل تبدأ بصباغة الحرير الخام المستورد فى شلل باللون الاسود او الاحمر او الاخضر ثم يتم نسجة بتحويل الشلل اما الى قماش حرير سادة ليطبع ثم يطرزعليه الحزام او الستارة او حرير )جاكارد( المكون لقماش الكسوة ويتم طباعة جميع الخطوط والزخارف الموجودة على الحزام او الستارة على القماش بطريقة تمهيدا لتطريزها ثم يتم التجميع للقماش الجاركارد ليشكل جوانب الكسوة

)سلك سكرين(

تمهيدا لتركيبها فوق الكعبة المشرفة ،وتتكلف كسوة

الاربعة ويثبت عليه قطع الحزام والستارة

الكعبة الجديدة حوالى ٢٠مليون ،كما ينتج مصنع الكسوة الان الكسوة الداخلية للكعبة المشرفة بالاضافة الى الاعلام والقطع التى تهديها الدولة لكبار الشخصيات.

شخصا من

تم عقب صلاة الفجر امس تغيير كسوة الكعبة المشرفة علي يد ٨٦

-١٥٠٣-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

العمالة والفنيين والصناع ، ،وتبلغ تكلفة صناعة كسوة الكعبة المشرفة أكثر من ٢٢مليون ريال ،شاملة المواد المستهلكة وأجور العاملين ،وتستهلك الكسوة نحو ٧٠٠كيلو جرام من

اما من

الحرير الخام الذي تتم صباغته داخل المصنع باللون الأسود و ١٢٠كيلو جر الأسلاك الفضة والذهب ،مبطنة من الداخل بقماش من القطن الأبيض المتين .ويتم استبدال كسوة الكعبة المشرفة ،باستخدام سلم كهربائي يثبت علي قطع الكسوة القديمة من علي واجهاتها الأربع ،ثم تثبت القطع في ٤٧عروة معدنية موجودة في كل جانب ،ومثبته في سطح ،ليتم أثرها فك حبال الكسوة القديمة ويقع مكانها الكسوة الجديدة .ويعود تقليد

عدت كسوة الكعبة المشرفة من أهم

تغيير كسوة الكعبة ،إلي عصر ما قبل الإسلام ،حيث مظاهر الاهتمام والتشريف والتبجيل لبيت الله الحرام ،إلا أن المؤرخين تباينت رواياتهم التاريخية حول أول من كسا الكعبة المشرفة منذ أن بناها سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام ،فمنهم من قال إنه إسماعيل عليه السلام ،وآخرون قالوا :عدنان بن آدم، وقيل :تبع أسعد أبو كرب ملك حمير ،وهو المرجح لدي العديد من المؤرخين علي اختلاف بينهم في الفترة التي كسيت فيها الكعبة .ويعد "تبع"أول من كسا الكعبة المشرفة كاملة في الجاهلية بعد أن زار مكة ودخلها دخول الطائعين سنة ٢٢٠قبل الهجرة ،وهو كذلك أول ومفتاحا ،وبعدها بدأت قريش في عهد قصي بن كلاب تنظيما جديدا

من صنع للكعبة بابا

للكسوة يقضي بمشاركة القبائل والأثرياء في الكسوة كل حسب إمكاناته ،وظلت قريش حريصة علي ذلك سنويا ،حتي أنها تقاسمت كسوة الكعبة عاما بعد عام مع أبي ربيعة بن

المغيرة إلي أن توفي.

لبيك اللهم لبيك ،لبيك لاشريك لك لبيك ..كلمات أسرت قلوب كثير من المصريين، في وقفة عرفات تتسابق النظرات وتلهفت القلوب نحو بيت الله،فلم تكن العروبة هي فقط التي تربط الشقيقتين بعضهما البعض .فهي الأرض التي ميزها الله ليتجلي فيها بيت الرحمن ،وفيها الحبيب الذي يكمن في النفس .لذلك كان شرفا تميزت به مصر ،ان تهدي كسوة الكعبة لأهل السعودية ،منذ بداية الدولة الفاطمية حتي عهد محمد علي باشا ،وتقدي ار للمكانة التاريخية للعمل ،فقد قررمحمد إبراهيم وزير الدولة لشئون الآثار ،تسجيل دار كسوة

-١٥٠٤-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

الكعبة بحي الجمالية بالقاهرة ضمن الآثار ،وذلك للقيمة التاريخية والروحانية للدار التي ارتبطت بالكعبة المشرفة ،بجانب مرور أكثر من مائة عام علي إنشائها ولتفرد المهمة التي خصصت من أجلها.أنشئت الدار في عهد والي مصر محمد علي باشا عام ١٨١٦كإحدي دور الأمراء ،إلي أن قام محمد علي بتحويلها إلي دار لصناعة كسوة الكعبة ،وكانت تضم مائة دولاب ،خصص منها عشرة دواليب لغزل الخيط السميك ،وتسعون للخيط الدقيق ،وقد ضمت الدار نحو سبعين آلة ،لتجهيز القطن قبل غزله،أما قسم النسيج فيضم ثلاثمائة نول لصنع القماش .وكان يقام حفل رسمي كبير في )حي الخرنفش( ،أمام مسجد القاضي عبدالباسط ،قاضي قضاة مصر ،ووزير الخزانة العامة ،والمشرف علي صناعة الكسوة الشريفة ،ثم تخرج الكسوة في احتفال بهيج ) المحمل( ،ووراءها معظم الشعب المصري إلي ميدان )الرملية( بالقرب من القلعة .تصنع كسوة الكعبة من الحرير الطبيعي الخالص، المصبوغ باللون الأسود المنقوش عليه ،عبارة لا إله إلا الله محمد رسول الله ،الله جل جلاله ،سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ،يا حنان يا منان .كما يوجد تحت الحزام علي الأركان ،سورة الإخلاص مكتوبة داخل دائرة ،محاطة بشكل مربع من الزخارف الإسلامية ،ويبلغ ارتفاع الثوب ١٤مت ار ،ويوجد في الثلث الأعلي من هذا الارتفاع ،حزام الكسوة بعرض ٩٥سنتيمت ار ،وهو مكتوب عليه بعض الآيات القرآنية ،ومحاط بإطارين من الزخارف الإسلامية ،ومطرز بتطريز بارز مغطي بسلك فضي مطلي بالذهب ،ويبلغ طول الحزام ٤٧مت ار ،ويتكون من ست عشرة قطعة ،كما تشمل الكسوة ،ستارة باب الكعبة، المصنوعة من الحرير الطبيعي الخالص ،ويبلغ ارتفاعها سبعة أمتار ونصفا ،وبعرض أربعة أمتار ،مكتوب عليها آيات قرآنية وزخارف إسلامية ،ومطرزة تطري از بار از ،مغطي بأسلاك الفضة المطلية بالذهب ،وتبطن الكسوة بقماش خام ،كما يوجد ست قطع آيات تحت الحزام ،وقطعة الإهداء و ١١قنديلا موضوعة بين أضلاع الكعبة ،ويبلغ طول ستارة باب الكعبة ٧.٥متر ،بعرض أربعة أمتار ،مشغولة بالآيات القرآنية ،من السلك الذهبي والفضي ،وبالرغم من قيمة الجهد البشري المبذول للوصول لأعلي جمال فان الجمال الإلهي يعلو اي علو فبالكعبة يكمن الجمال الحقيقي والنور الذي من خلاله يستمد الإنسان

-١٥٠٥-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

الطاقة لاستكمال مسيرة الحياة.

باب الكعبة:

ارتفاعة ٦ :أذرع وعشرة اصابع. عرضة :ثلاثة اذرع وثمانى عشر اصبعا. الجدران و"عتبة"العليا :ملبس بصفائح الذهب المنقوشة. ووجهه :ملبس – ايضاص – بصفائح من الذهب. اما ظهره :فملبس بصفائح الفضة. فى عام ٦٥٩ه :امر "المظفر "بصناعة بابا عليه صفائح من الفضة – بلغ وزنها ٦٠رطلا.

وفى عام ٨١٦ه :وضع الملك "المؤيد" بابا للكعبة محلى بالذهب. اما باب الكعبة الحالى :يقال ان السلطان مراد الرابع هو من ارسلة ،بينما تمصنعة فى اسطنبول سنة ١٠٤٥ه.

الطواف :ان المسجد الحرام يختلف عن غيره من المساجد فى كون تحية القادم اليه هى الطواف لقوله )صلى الله عليه وسلم( "من أتى البيت فليحيه بالطواف” .جميع اجساد الكائنات الحية وهى تتكون من البروتينات وهى جزيئات معقدة للغاية ،لبناتها الاحماض الامينية وهى مكونة من عناصر هى )الكربون ،الهيدروجين ،النيتروجين ،الاوكسجين، الكبريت( هذه العناصر تترتب حول ذرة الكربون اما ترتيبا يمينيا أو يساريا وقد وجد العلماء ان هذا الترتيب فى جميع اجساد الكائنات الحية يترتب ترتيبا يساريا اى فى نفس اتجاه الطواف حول الكعبة اى عكس اتجاه عقارب الساعة هذا ومن الغريب اذا مات الكائن الحى فان ذرات الاحماض الامينية تعاود ترتيب نفسها ترتيبا يمينيا بنسب ثابته محددة ويتمكن العلماء من تحديد لحظة وفاة هذا الكائن الحى فالكون كله من ادق دقائقة الى اكبر وحداته يدور معاكسا لاتجاه عقارب الساعة )وهو نفس اتجاه الطواف حول الكعبة( ولذلك يعتبر الطواف حول الكعبة سنة فطرية فطر الله الكون عليها ،واراد الله من عبادة المؤمنين

ان يخضعوا لهذا الناموس الكونى ولو مرة واحدة.

-١٥٠٦-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

وهذا الطواف يتم فى عكس عقارب الساعة وهو نفس اتجاه الدوران الذى تتم به حركة الكون من ادق دقائقة الى اكبر وحداته ،فالالكترون يدور حول نفسه ،ثم يدور فى مدار حول نواة الذرة فى نفس اتجاه الطواف عكس عقارب الساعة والذرات فى داخل السوائل المختلفة تتحرك حركة موجبة حتى داخل كل خلية تتحرك حركة دائرية البروتوبلازم، يتحرك حركة دائرية فى نفس الاتجاه ،الارض تدور حول الشمس والقمر يدور حول الارض والمجموعة الشمسية تدور حول مركز الكون الذى لا يعلمة الا الله ،وكل هذه الحركات لها نفس اتجاه الطواف حول الكعبة المشرفة.

المقام أسانسير الخليل ابراهيم بالكعبة:

المقام :مقام الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان اسانسير الخليل وهو يرفع قواعد البيت الحرام ) الكعبة المشرفة( وهو ياقوته من يواقيت الجنه نزل به الملائكه ليستعين به أبونا ابراهيم صلى الله عليه وسلم بعد ان ارتفع البناء بما يصل لقامته بمعاونة ابنه الوحيد الغالي اسماعيل عليه السلام ويروي الرواه وبتأكيد من غالبتيهم ان الحجر كان يرتفع وينخفض وفقا لمراحل البناء ويتحرك بالخليل فقط وان الياقوته نزلت من الجنة ملساء ولكما وقف عليها ابونا ابراهيم طبعت قدماه حتي وضع كما تراه اليوم وبقي المقام في موقعه بجوار البيت العتيق اعواما واعواما .ونقله من مكانه المصطفي صلى الله عليه

وسلم الي موضع اخر وهو الذي عليه الان .

عندما تعرضت مكه لسيل عارم دخلت المياه ساحات البيت العتيق وقفذت بالمقام خارجها حتي عثروا عليه في حي المسفلة علي بعد كبير بشارع الهجرة الملاصق والمجاور لابراج مكه الان وانتقل علي الفور الفاروق من المدينه المنورة عاصمة الدولة الاسلامية الي مكة المكرمة واحضروا المقام مقام ابراهيم لصحن الكعبة المشرفة وتشاوروا في موضعه وقال صحابي مكي ان لديه ضبطا بالمسافة التي كان عليها المقام وانه بمنزله فبعث الفاروق بفطنته غيره للمنزل واحضر الخيط وقاموا بالمقاس واعادوا المقام مقام

ابراهيم الي مكان.

وفي العصر الحديث وخلال التسوعة السعودية اقترح البعض نقل المقام من موضعه

-١٥٠٧-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

لتوسعة مسار المطاف وصدرت موافقات فنيه مصحوبة بفتاوي والهم الله الامام الشيخ محمد متولي الشعراوي بان ينصح الحكام بعدم نقل المقام من مكانه خشية ان يكون هذا مبر ار فيما بعد لتغيير موضعه واستجابوا لنصحيته فظل في مكانه الذي عليه اليوم منذ ان

حدده الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم .

والمقام اية ربانيه للبيت العتيق وهو معتلي الطائفتين والعاكفين ومن التيسيرات المحبوبه صلاة ركعتي الطواف في أي مكان من الحرم المكي اشريف اذا لم يتيسر الصلاه عنده والمقام اليوم محاط بحلية من الفضة الخالصة وهو مكان من الاماكن المستجاب عندها الدعاء كما قال مشايخنا واعمامنا الرواه الصالحون فاللهم تقبل منا.

الدعاء والعبادة :الاستعداد بالدعاء بمجرد وقوع نظر المقبل الى المسجد الحرام على الكعية المشرفة لانها دعوة مستجابة ،كما قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( ان من مواضع استجابة الدعاء عند رؤية الكعبة .من الاماكن التى يستجاب فيها الدعاء بالكعبة المشرفة اثناء الطواف الدعاء عند الحجر الاسود وعند الملتزم )وهى المنطقة الواقعة بين باب الكعبة والحجر الاسود( ،وتحت باب الكعبة وعند الميزاب )وهو مكان نزول ماء المطر من فوق الكعبه ويقع فى حجر اسماعيل( وعند الركن اليمانى ،وفى مقام ابراهيم، وحول استحباب الدعاء ان مجرد نظر المسلم الي الكعبة المشرفة وهو جالس امامها هو نوع من العبادة بشرط الا ينشغل بالحديث مع غيره وانما ينشغل فقط بالذكر والاستغفار والدعاء .ان الله قد اختصه بأن يكون اول مكان يعبد الله فيه على الارض ،وفى كلتا الشعيرتين يطالب المسلم بالطواف حول البيت الحرام سبعة اشواط بدءا من الحجر الاسود

وانتهاء به٠

الملتزم هو مكان بين الحجر الاسود وباب الكعبة ،كان النبى )صلى الله عليه وسلم( يأتى اليه ويلتزمة ٠.فيضع صدره عليه ويرفع يدية متجها بهما الى السماء وفى ذلك دلالة على اللجوء والاستغاثة الى الله فالملتزم من المحطات التى يجب ان يلتزمها الانسان فى رحلة الحاج لبيت الله الحرام ،فهو من المواضع المستجاب عندها الدعاء ،الملتزم أحد المواضع المهمة فى الكعبة ٠.ويسن للحج ان يأتى الى الملتزم ويلتصق به كما التصق به

-١٥٠٨-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

النبى )صلى الله عليه وسلم( ويرفع يدية فان الدعاء مجاب فى هذا الموضع ،وكان ابن عباس )رضى الله عنهما( يلتزم ما بين الركن والباب وكان يقول" :لا يلتزم مابينهما احد شيئا الا اعطاه اياه "ويجب على الحاج عدم المزاحمة من اجل الوصول

يسأل الله تعالى

للملتزم لأن فيه ايذاء للحجاج ،فالوصول للملتزم سنة وعدم ايذاء الناس فرض ٠.والفرص مقدم على السنة ،فاذا استطاع الحاج ان يصل الى الملتزم فيجب عليه ان يستشعر عظمة الله وانه واقف ببابه يدعو الله فى ذل وانكسار ويبكى فان لم يستطع لن يبكى تباكى لأن الانسان فى هذا الموضع دليل على التعلق بجناب الملك جلا وعلا وفيه الاستغاثة والاستعاذة بالله وكانه يقول هذا مقام العائذ بك من الذنوب ٠.هذا مقام المستجير بك من الخطايا ويجاهد نفسة فى اختيار افضل الادعية واعظم الامانى واجمل الرغبات طلبا لرضى الله سبحانة ويتذكر عندئذ فعل الحبيب )صلى الله عليه وسلم( ليكون متأسيا به.

-

اللهم إنا نسألك بكل ألف فى القرآن ألفا

-

وبكل باء فى القرآن بهجةوبكل تاء فى القرآن توبة

-

جمالا

ثوباوبكل جيم فى القرآن

وبكل ثاء فى القرآن

-

وبكل حاء فى القرآن حباوبكل خاء فى القرآن خي ار

-

اماوبكل ذال فى القرآن ذك ار

وبكل دال فى القرآن دو

-

وبكل راء فى القرآن رحمهوبكل ذاي فى القرآن زلفي

-

وبكل سين فى القرآن سلامةوبكل شين فى القرآن شك ار

-

وبكل صاد فى القرآن صب راوبكل ضاد فى القرآن ضراعة

-

وبكل طاء فى القرآن طه راوبكل ظاء فى القرآن ظف ار

-

علماوبكل غين فى القرآن غني

وبكل عين فى القرآن

-

وبكل فاء فى القرآن

فتوحاوبكل قاف فى القرآن قواما

-

كمالاوبكل لام فى القرآن لينا

وبكل كاف فى القرآن

-

وبكل ميم فى القرآن مغفرةوبكل نون فى القرآن نو ار

-

ودا

وبكل هاء فى القرآن هديوبكل واو فى القرآن

-١٥٠٩-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

-

وبكل ياء فى القرآن يمنا

القبلة :اختلاف العلماء حول مكان القبلة عندما فرضت الصلاة بمكة ،فهناك رأى قال به ابن عباس ان الصلاة عندما فرضت كانت قبلة المسلمين الى بيت المقدس ،وكذلك وهو بالمدينة ستة عشر شه ار او سبعة عشر شه را ،ويفسر ذلك ابن كثير بقولة :كان رسول الله يستقبل الصخرة من بيت المقدس فكان بمكة يصلى بين الركنين – اليمانى والاسود – فتكون بين يدية الكعبة وهو مستقبل صرة بيت المقدس ،فلما هاجر الى المدينة تعذر الجمع بينهما لأن الكعبة اصبحت خلفه فأمره الله تعالى بالتوجه الى بيت المقدس .اما الرأى الثانى ،وهو اصح القولين ،ان أول ما فرضت الصلاة كانت الى الكعبة ولم يزل يصلى اليها طول مقامة بمكة على ما كانت عليه صلاة ابراهيم واسماعيل ،فلما قدم المدينة صلى الى بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شه ار ثم صرفه الله تعالى الى الكعبة ،وذلك لأن النبى )صلى الله عليه وسلم( لما قدم المدينة اراد ان يستألف اليهود فتوجه الى قبلتهم ليكون ذلك ادعى لهم، فلما تبين له عنادهم – وهى عادتهم – ويئس منهم احب ان يحول القبلة الى الكعبة فكان ينظر الى السماء وكانت محبته الى الكعبة جمة ،لأنها قبلة ابراهيم فأمره الله باستقبال الكعبة.

واما فى اى صلاة تم تحويل القبلة فقد وردت فى ذلك اربع و اريات ،اولاها ما رواه الامام مالك عن ابن عمر قال :بينما الناس "بقباء "فى صلاة الصبح اذ جاءهم آت فقال :ان رسول الله قد انزل عليه الليلة قرآن وقد امر فيه ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها فكانت وجوههم الى الشام فاستداروا الى الكعبة ،ورواية اخرى ذكرت ان تحويل القبلة نزل على النبى )صلى الله عليه وسلم( فى مسجد بنى سلمة وهو فى صلاة الظهر بعد ركعتين منها فتحول فى الصلاة فسمى ذلك المسجد مسجد القبلتين ،والرواية الاكثر صحة ان الآية نزلت فى غير صلاة

وكانت اول صلاة الى الكعبة هى صلاة العصر

غسيل الكعبة :غسيل الكعبة المشرفة يجرى كل عام بماء زمزم المخلوط بماء الورد وذلك بتدليكها بقطع القماش المبلل بهذا المخلوط الذى يتم تحضيرة منذ وقت مبكر من قبل الرئاسة العامة لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوى الشريف ٠وتوجد بداخل الكعبة المشرفة ريح الطيب من خليط المسك والعود والعنبر الذى يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها

-١٥١٠-