منظومة البيئة في القرآن

معلومات عامة

قريش فقال لا والله اني لا أفارق صاحبتي وما أحب ان لي بها نساء الدنيا جميعا .

وعندما هاجر الرسول الي المدينه وخرجت بعدها قريش لقتاله في بدر اضطر ابو العاص للخروج معهم اضط ار ار وانتهت المعركة بانتصار المسلمين ووقع ابو العاص اسي ار في ايدي المسلمين وفرض النبي عليه الصلاة والسلام علي الأسري فدية يفتدون بها انفسهم من الاسر وبدأت الرسل تروح وتغدو بين مكة والمدينه حامله من الأموال ماتفتدي به اسراها فبعثت زينب رسولها الي المدينة يحمل فدية زوجهاابي العاص وجعلت فيها قلادة كانت اهدتها لها امها خديجة يوم زفتها اليه ولما رأي الرسول القلادة رق لابنته اشد الرقة ثم التفت الي اصحابة وقال ان زينب بعثت بهذا المال لافتداء ابي العاص فان رأيتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها مالها فافعلوا فقالوا نعم غير ان النبي عليه الصلاة والسلام اشترط علي ابي العاص قبل اطلاق سراحه ان يسير اليه ابنته زينب من غير ابطاء فما كاد ابو العاص يبلغ مكه حتي بادر الي الوفاء بعهده فأمر زوجته بالاستعداد للرحيل واخبرها بأن رسل ابيها ينتظرونها غير بعدي عن مكه واعد لها زادها وراحلتها وندب اخاه عمر بن الربيع لمصاحبتها وتسليمها لمرافقيها يد بيد وعند عودته الي مكه برزت له سرية من سرايا الرسول قريبا من المدينه فأخذت العير ولكن ابا العاص افلت منها فلم تظفر به فلما حل الليل استتر ابو العاص بجنح الظلام ودخل المدينه خائفا يترقب ومضي حتي وصل الي

زينب واستجار بها فأجارته

ولما خرج الرسول صلوات الله وسلامه عليه لصلاة الفجر واستوي قائما في المحراب وكبر للأحرام وكبر الناس بتكبيره صرخت زينب من صفوف النساء وقالت ايها الناس انا زينب بنت محمد وقد اجرت ابا العاص فأجيروه فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاه التفت الي الناس وقال هل سمعتم ما سمعت؟ قالوا :نعم يا رسول الله قال :والذي نفسي بيده ما علمت بشيء من ذلك حتي سمعت ماسمعتموه وانه يجير من المسلمين ادناهم .ثم انصرف الي بيته وقال لابنته اكرمي مثوي ابي العاص واعلمي انك لا تحلين له ثم دعا رجال السرية التي اخذت العير واسرت الرجال وقال لهم ان هذا الرجل منا حيث قد علمتهم وقد اخذتم ماله فان تسمحوا وتردوا عليه الذي له كان ما نحب وان ابيتم فهو فيء

- ٢٠٧١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

الله الذي افاء عليكم وانتم به احق فقالوا بل نرد عليه ماله يا رسول الله فلما جاء لاخذه قالوا له يا أبا العاص انك في شرف من قريش وانت ابن عم رسول الله وصهره فهل لك ان تسلم ونحن ننزل لك عن هذا المال كله فتنعم بما معكمن اموال أهل مكه وتبقي معنا في المدينه فقال بئس ما دعوتموني ان ابدأ ديني الجديد بغدرة.

ومضي ابو العاص بالعير وما عليها الي مكة فلما بلغها ادي لكل ذي حق حقه ثم قال يا معشر قريش هل بقي لاحد منكم عندي مال لم يأخذه؟ قالوا لا وجزاك الله عنا خي ار فقد وجدناك وفيا كريما قال اما واني قد وفيت لكم حقوقكم فانا اشهدان لا اله الا الله وان محمد رسول الله والله ما منعني من الاسلام عند محمد في المدينه الاخوفي ان تظنوا اني انما اردت ان أكل اموالكم فلما اداها الله اليكم وفرغت ذمتي منها اسلمت.

وخرج ابو العاص حتي قدم علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكرم وفادته ورداليه زوجته وقد اثني عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال عنه حدثني فصدقني ووعدني

فوفي لي.

سلمة بن الأكوع ..أمهر رماة العرب :واحد من رماة العرب المعدودين ومن أبرزالموصوفين بالشجاعة والكرم وفعل الخيرات هو سلمة بن عمرو بن الأكوع وكان رضي الله عنه شديد الحب للنبي صلى الله عليه وسلم ومما يدل علي حبه للنبي انه كان يأتي الي سبحة الضحي فيعمد الي الاسطوانه دون المصحف فيصلي قريبا منها فيقال له الا تصلي ها هنا؟ ويشارالي بعض نواحي المسجد فيقول اني رأيت رسول الله يتحري هذا المقام .

وهناك مواقف عديدة حدثت بين سلمة بن الأكوع والرسول وذلك لقرب سلمة منه وحبه الشديد له فمن يزيد بن ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ قال :هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فأتيت النبي فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة .ويروي انه رضي الله عنه لما قدم المدينه فلقيه بريدة بن الخصيب فقال ارتددت عن هجرتك يا سلمه؟ فقال :معاذ الله اني في اذن من رسول الله اني سمعت رسول الله يقول ابدوا يا أسلم فتنسموا الرياح واسكنو الشعاب فقالوا انا نخاف يا رسول الله ان يضرنا ذلك في هجرتنا فقال انتم مهاجرون حيث كنتم .

- ٢٠٧٢ -

معلومات عامة

وكان سلمه رضي الله عنه من أمهر الذين يقاتلون مشاة ويرمون بالنبال والرماح وكان اذ هاجمه عدوه تقهقر دونه فاذا ادبر العدو اووقف يستريح هاجمه في غير هواده وبهذه الطريقة استطاع ان يطارد وحده القوة التي اغارت علي مشارف المدينه بقيادة عيينه بن حصن الفزاري في الغزوة المعروفة بغزوة ذي قرد حيث خرج في أثرهم وحده وظل يقاتلهم ويراوغهم ويبعدهم عن المدينه حتي ادركه الرسول في قوة وافرة من اصحابه وفي هذا اليوم قال الرسول لاصحابه خير رجالتنا اي مشاتنا سلمه بن الاكوع .

ولم يعرف سلمة الاسي والجزع الا عند مصرع اخيه عامر بن الأكوع في حرب خيبر وكان عامر يرتجز امام جيش المسلمين هاتفا اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينه علينا وثبت الاقدام ان لاقينا وفي تلك المعركة ذهب عامر يضرب بسيفه احد المشركين فانثني السيف في يده واصابت ذوايته منه مقتلا فقال بعض المسلمين مسكني عامر حرم الشهادة .عندئذ جزع سلمه جزعا شديدا حين ظنكما ظن غيره ان اخاه قد قتل نفسه خطا وقد حرم اجر الجهاد وثواب الشهادة لكن الرسول الرحيم سرعان ما وضع الأمور في نصابها حين ذهب اليه سلمه وقال له اصحيح يا رسول الله ان عام ار حبط عمله؟ فأجابه الرسول عليه السلام ان قتل مجاهدا وان له لاجرين وانه الان ليسبح في أنهار الجنه ويوم قتل عثمان رضي الله عنه ادركسلمه ان ابواب الفتنه قد فتحت علي المسلمين لذا حمل متاعه وغادر المدينه الي الربدة وفي الربدة عاش سلمه بقية حياته حتي كان يوم عام اربعة وسبعين من الهجرة فأخذه الشوق الي المدينه فسافر اليها زائ ار وقضي بها يومان وفي اليوم الثاث مات وقد توفي وهو ابن ثمانين سنه.

هو الحسن بن ابي الحسين يسار ابو سعيد مولي زيد بن ثابت الانصاري :ويقالمولي ابي اليسر كعب بن عمرو السلم يقال كانت خيرة ام الحسن مولاة لام سلمة ام المؤمنين المخزوميه وكان يسار ابوه من سبي ميسان سكن المدينه واعتق وتزوج بها في خلافة عمر بن الخطاب فولد بها الحسن رضي الله عنه لسنتين يقيتا من خلافة عمر بن الخطاب نشأ الحسن بوادي القري وحضر الجمعة مع عثمان وشهد يوم الدار وله يومئذ اربع عشرة سنه قال حجاج بن نصير سيبت ام الحسن البصري من ميسان وهي حامل به وولدته

- ٢٠٧٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

بالمدينه قال ابو عمرو الشعاب كانت ام سلمه تبعث ام الحسن في قضاء حاجتها فيبكي الحسن وهو حينئذ طفل صغير فتسكنه ام سلمه بثديها وتخرجه الي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا يدعون له فاخرجته الي عمر فدعا له وقال الله فقهه في الدين وحببه الي الناس وعن الحسن عن امه قالت هو طفل صغير وكنت منقطعة اليه كانت ام

سلمه ترضعه.

مصعب بن عمير :ونتواصل مع رحلات شباب كانوا جنودا أوفياء ،شباب يرى أناسايعذبون فى صحراء مكة أمام أعينهم ثم يقررون اعتناق الإسلام ومناصرة الرسول ،إنها ملحمة صمود صنعها شباب حول الرسول ليجعلوا سيرته العطرة مرك از للتاريخ البشري ،ومن هؤلاء الشباب وما أكثرهم مصعب بن عمير الذى يتأكد لمن يتابع مشوار حياته أنه ربما يصنع الشباب أكثر مما نتوقع لو أتيحت لهم الفرصة .

كانت مكانة مصعب الاجتماعية وأخلاقه وشهرته بالثراء بين شباب مكة تجذب إليه أقرانه من الشباب ،فيرغبون دائما فى وجوده معهم إلا أن القدر كان يرتب لمصعب وجهة أخرى لم تكن فى حسبانه ،فقد سمع كثي ار عن محمد ودعوته وأخلاقه وتاريخه فى مكة، والمعاناة التى يتعرض لها ،وبين الحين والآخر يسمع عن أعداد تنضم الى دعوته وشخصيات لها ثقلها تؤمن به ،ولكنه لم يكن قد فكر فى اتخاذ القرار بعد ،فهو قرار خطير، وبدأ يفكر ويفكر الى أن عرف الى أين يتجه بعد أن نجح أخي ار فى اتخاذ القرار .

كانت دار الأرقم هى المكان الذى شهد إسلام مصعب بن عمير ،وكانت هى المكان الذى شعر فيه مصعب بطعم آخر للحياة ،وكان هذا يتطلب أن يضاف عنصر جديد الى حياة مصعب لم يتعود عليه بعد اسمه القلق ،القلق فى أن يكشف أحد أمر إسلامه ،وتمر الأيام وتكثر لقاءات مصعب مع النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه يبرز فيها حرص مصعب على الصلاة وجمع المعلومات وحفظ ما ينزل من القرآن ،حتى استطاع أن يشد انتباه الرسول الى قدراته فى تحصيل العلم وطريقته فى عرض الأفكار ،وتمر الأيام ومصعب يعيش فى عالم آخر ،عالم جديد لم يكن ليعرفه إلا بدخول ذلك الإيمان الى قلبه.

ولم يكن مصعب يدرك أن هناك من يراقبه منذ زمن وأن الأمور سوف تنقلب رأسا على

- ٢٠٧٤ -

معلومات عامة

عقب ،حيث علمت أمه وعمه وخاله بما حدث معه وتعرض للإيذاء والتوبيخ والحرمان من بذخ تعود عليه ،وهنا ينفجر مصعب فى تحد واضح ليضع نهأية لهذا الموقف السخيف ليعلن :نعم أسلمت ،آمنت بمحمد ،سمعت ما قال وفكرت واقتنعت وأجد نفسى سعيدا بما فعلت ،مرتاحا لما أقدمت عليه من قرار ،وبدأ مصعب يتلو بعض آيات القرآن الكريم ،لعل القلوب ترق أؤ تفهم العقول ،وظلت أمه فى الضغط عليه ولكنه لم يستسلم ولن ينهار كما راهنت ،بل اشتد عوده وقويت شكيمته وتطلع الى حد أكبر ،إنها الهجرة ،نعم الهجرة الى الحبشة ليبدأ مصعب فى مشوار جديد وكان ذلك فى العام الخامس من النبوة ،وقد نجح أحد الصحابة فى أن يخبر مصعب بأن الرسول قد أمر المسلمين بالهجرة الى الحبشة بعد أن اشتد الإيذاء بصورة لا تحتمل ،وأنه قد اختار مصعبا من بين ثمانية عشر رجلا وامرأة سيهاجرون الى الحبشة ،ولكن كيف لمصعب أن يفلت من الحصار الرهيب ،ووفقه الله حيث غافل الحراس وتسلل خارج المنزل ليلحق بالمهاجرين الى الحبشة حيث النجاشى العادل.

ويتواصل الحديث مع نماذج من الشباب المسلم الذين مازالوا يتربعون على عرش البطولة فى العالم وينادون نظراءهم من الشباب بأن يحذوا حذوهم ،ومن هؤلاء عمار بن ياسر رضى الله عنه وكانت أولى كلماته وهو يصعد إلى مرتبة الاسلام »نعم آمنت بمحمد ياأبي« هتف بها عمار لأبيه وأمه والفرح يكاد يقفز من عينيه بعد أن جاء للتو من دار الأرقم واستمر وهو يمشى فى الحجرة :نعم انه رسول الله، حروف كلماته كنوز تتساقط على قلبك فينفتح لها مسرعا ،دعوته بسيطة عميقة مريحة هادئة عاقلة ،مجلسه فى دار الأرقم مع من آمنوا به قطعة من النعيم تسكن فيه النفس

ويرتاح فيه الضمير ويضاء فيه العقل.

عمار مازال مستم ار يحكى اعجابه بما رآه من محمد وأبواه يستمعان وكان التفاهم بين عمار وأبويه كبي ار إلى الحد الذى استطاع فيه أن يقنعهما بالاسلام فى جلسة واحدة لتصبح العائلة كلها مؤمنة بالله ،وما كاد ياسر يتردد على دار الأرقم ،حتى علمت قريش بنبأ اسلامه ،وما هى إلا أيام حتى تولى بعض الزبانية من قبيلة بنى مخزوم أمر تعذيب ياسر وعائلته ،ولقد بلغت الوحشية بهؤلاء الزبانية إلى حد المرض الذى لا شفاء منه ،فتفننوا فى

- ٢٠٧٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

تعذيبهم بكل وسائل التعذيب وأفتكها ،ولم يجد الرسول صلى الله عليه وسلم الذى كان فى أشد الحزن عليهم إلا أن يدعو لهم ويبشرهم ببشارة الجنة لعله يخفف عنهم بعضا من العذاب فكان يقول لهم كلما مر بهم :صب ار آل ياسر ،فان موعدكم الجنة ،إلا أن العذاب كان مستم ار لا ينقطع ليستمر معه صمود أسطورى لا مثيل من ياسر وابنه عمار وزوجته سمية صمودا يهزم زبانية قريش وجبروتهم ،حتى إنهم لم يجدوا بدا من الانتصار عليهم إلا بقتل والدى عمار ..ياسر وسمية ،لتصبح أمه أول شهيدة فى الاسلام ،وتتضاعف الآلام على عمار حزنا على أبويه ليكمل هو ملحمة التحدى وحيدا .واستمر البطل مع اخوانه فى دار الأرقم يتلقى آيات القرآن الكريم ليثبت على الطريق ويكمل مشوار التحدى إلى أن جاءت لحظة الانطلاق الكبرى التى غيرت مجرى التاريخ وهى الهجرة الى المدينة وهناك قالها الرسول» :للناس أجر ولعمار بن ياسر أجران ،ولقد كان عمار بن ياسر من أشد الناس حماسا فى بناء المجد ،وكان المجد هو أول أحلام المسلمين ،والذى رأوه يتحقق فى المدينة وهم يبنونه بسواعدهم ،وهو أول شاهد على نجاحهم بعد ثلاثة عشر عاما من

الصمود والتحدى فى مكة.

ربما كان من المواقف الشديدة الغرابة ان يظل ابن أبى بكر غير مقتنع بدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم طيلة خمسة عشر عاما رغم تضحيات ابيه أبى بكر وصحبته المخلصة للرسول التى فاقت كل وصف ،الا انها النفس البشرية المحيرة التى لايعرف اسرارها الا خالقها وصدق الله العظيم إذ يقول »لا اكراه فى الدين« وفى يوم حدث نفسه وهو لايزال على دينه »جاء اليوم الذى سأقف فيه بسيفى امام أبى أقاتله ،ياله من يوم عصيب« همس بها عبد الكعبة بن ابى بكر لنفسه قبل موقعة بدر ،وقد غلبه الهم وهو يعلم أن عليه الخروج لامحالة ،وتساءل مع نفسه قائلا :ماذا افعل؟ لقد أشعلها ابو جهل واصر على الحرب رغم خطاب ابى سفيان له بأن قافلته قد نجت من هجوم المسلمين عليها، صحيح اننى اختلفت معه فى اقتناعه بمحمد طيلة خمسة عشر عاما لكنه كان لايعدو اختلافا فى الرأي ،أما غدا فسنكون وجها لوجه بالسيف،كيف ستقع عينى فى عينه؟! وكيف ستطاوعنى نفسى أن أقف فى فريق يريد أن يسيل دماءه ويقطع رأسه؟ لقد أراد أبى أن

- ٢٠٧٦ -

معلومات عامة

يربينى على الشخصية المستقلة لا الانقيادية ،لقد علمنى أن أدافع عما اقتنعت به ،وانتهى الحوار المرهق الصعب الى النتيجة التى لا يمكن ان يكون لها بديل ،سيخرج عبد الكعبة لقتال أبيه فى بدر ،ويراه ابو بكر ليفاجأ عبد الكعبة بتقدمه لمواجهته الا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يرده ويثنيه عن مقاتلة ولده ،وتدور المعركة ويتحقق النصر للمسلمين ،ليكون القرار الحاسم لابن ابى بكر الذى تأخر كثي ار ويسلم هذا الولد ابن ابى بكر وفى المدينة يبتسم أبو بكر له ابتسامة الاب الذى يعرف ابنه ويعرف انه يوما ما سيعود اليه مهما طالت المدة ،وكانت الخطوة التالية ان يغير الرسول اسمه ليصبح عبد الرحمن بن أبى بكر بدلا

من عبد الكعبة.

هكذا تستقيم الامور ويتدخل ضمير المنطق ليبدأ عبد الرحمن رحلته الجديدة فى الاتجاه الصحيح محاولا أن يعوض ما فاته ،وفى المرحلة الجديدة لم يكن ابن ابى بكر ليتخلف عن غزوة يبغى فيها الشهادة ورفع رأية الإسلام ،إلا أن نفسه لم تزل مشتاقة الى شىء كبير ،يشعره بأنه قد سدد شيئا من دين كبير عليه وتمر السنوات حتى يلقى الرسول ربه وبعدها بشهور جاء الموقف الذى انتظره عبد الرحمن طويلا ،حيث تولى أبو عبد الرحمن الخلافة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ليقود حملة قاسية لاتعرف اللين ضد جيوش المرتدين ،ويخرج عبد الرحمن تحت قيادة خالد بن الوليد فى اعنف معركة شهدتها حروب الردة فى معركة اليمامة ،ويفاجأ المسلمون بقوة جيش مسيلمة الكذاب ونائبه »الحكم بن الطفيل« والعقل المدبر له فى ظل تفوق واضح لجيش مسيلمة ،ويدرك عبد الرحمن أن قتل الطفيل سيفتح ثغرة كبيرة ،ربما يتبعها فتح باقى الحصون ،وقد تحقق له ما أراد.

ويعود عبد الرحمن الى المدينة لأبيه وعلى وجهه ابتسامة تعنى النصر ،وتعنى شيئا آخر يفهمه ابو بكر ويفتخر به ابنه حيث عبد الرحمن بدأ يسطر تاريخ جهاده فى الاسلام بحروف من نور ولم يكن هذا الموقف هو آخر جهاده ،انما سيظل التاريخ يذكر له كثي ار

من المواقف فى غأية الشجاعة والوعى والثبات.

سلمان الفارسي :كان سلمان شخصية تميل ميلا كبي ار إلى التدين ونفسية لا تستقرإلابوجود اله تناجيه وتطلب منه العون ،ولم تستطع حياته الرغدة أن تلهيه عن تلك الحاجة،

- ٢٠٧٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

ولم تنجح الامبراطورية الفارسية بكل سطوتها وجبروتها المادى أن تجعل منه شابا عابثا لاهيا ،لايفكر إلا فى شهواته وارضائها ورغباته ونزواتها.

كان سلمان مجوسيا نعم ككل أهل فارس مجوسى يعبد النار ،وتفانى سلمان فى عبادتها حتى أن النار لم تكن لتنطفئ فى بيته ،ولم يستمر على ذلك طويلا بعد أن رأى كنيسة يلتقى فيها النصارى يصلون صلاتهم ويدعون دعاءهم ،ولم يتردد كثي ار فقد دخل الكنيسة وتعرف على من فيها وعرف أسقفها جلس بينهم يسألهم ويجيبون ويحكى لهم ويحكون واندمج سلمان فى الحديث تماما حتى أنه لم يذهب إلى مزرعة أبيه ،بل تأخر عن موعد عودته للمنزل مما اضطر أباه إلى أن يرسل من يبحث عنه ،ساعات وسلمان يسأل ويحاور ويفكر فى الماضى والحاضر والمستقبل والحق والحقيقة حتى غابت الشمس، وانطفأت معها نار المجوسية ليضاء قلبه بدين جديد المسيحية «نعم انها دين خير من ديننا ولماذا لا أدخل فى دين اقتنعت بأنه الأفضل» قاله سلمان لأبيه الذى وقف مذهولا مما حدث وكيف لايذهل وقد ترك ابنه فى الصباح على المجوسية ،فيأتى إليه فى المساء وهو على المسيحية أكانت تكفى بضع ساعات للمرء أن يغير عقيدته ،لتخالف عقيدة أبيه الذى رعاه وأحبه كأشد ما يكون الحب ،نعم كانت تكفى سلمان ولم تكن الصدمة سهلة على الأب فقد أمر أبوه بتقييد رجليه بالسلاسل وحبسه حتى يعود إلى صوابه ولكن دون جدوى .سلمان لم تكن المسيحية آخر مشواره وكان السؤال الذى يشغل »سلمان« ماهى الخطوة القادمة؟

وتظل رحلة الوصول إلى الحقيقة تشغل باله وهو ينتقل من مكان إلى آخر والى محطة جديدة وهى مسجد قباء ،وعندما دخل سلمان المسجد استطاع بسهولة أن يميز الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ،ربما لالتفاف بعض الصحابة حوله يتحدثون إليه ويسألونه، فشاركهم سلمان الحوار ليعلم بأمر هجرتهم إلى مكة وليبدأ أول اختباراته للتأكد من شخصية الرسول قائلا» :لدى بعض الطعام كنت قد نذرته كصدقة ،وأرى أنكم أولى به فأنتم أهل غربة تفضلوا معى«.فنزل سلمان إلى أرض المسجد يفترش الطعام ومعه الصحابة متهللين بهذه الوجبة التى جاءت إليهم من السماء وسلمان يتابع الرجل الذى بدت عليه أولى علامات النبوة ،فالجميع تناولوا الطعام مع سلمان إلا الرجل ،وهنا صدقت أولى العلامات،

- ٢٠٧٨ -

معلومات عامة

فالرجل بالفعل لا يأكل الصدقة ،ويظل سلمان يفعل أشياء ليختبر بها العقيدة التى يرنو إليها ويؤمن بالنبى المرسل ،والذى لم يشعر به سلمان أن الرسول كان قد شعر بما يريد وقرر أن يساعده فى الوصول إلى العلامات التى يبحث عنها ،منها خاتم النبوة الموجود فى ظهر الرسول ،وهنا تأكد لسلمان كل ما يريده ولم يمكنه التغلب على أعصابه ومشاعره ويقدم على الرسول باكيا ويقبل يديه ،وهنا شعر الرسول بصدق سلمان وأسلم الرجل بعد أن دخلت قلبه العقيدة الثالثة ولكنها الأخيرة ،وأخي ار لقد نجح سلمان فى الوصول إلى الحقيقة.

حذيفة بن اليمان :هناك نماذج من الشباب سطروا صفحات مضيئة بعد أن تعلمواوتمرسوا من المدرسة المحمدية ومن هؤلاء حذيفة بن اليمان الذي دخل في اختبار صعب حيث سمع حذيفة من يقول له :إلي أين يا حذيفة؟ وهو يسير ووالده »حسيل بن جابر« وهما يسيران في صحراء الجزيرة العربية في سفر خارج المدينة قبل ساعات من غزوة بدر وأخذ صاحب الصوت يقترب منه وهو يتابع :اذن صحيح ما سمعناه؟

قال حذيفة وهو يحاول أن يخفي ارتباكه ،أي شئ سمعته يا رجل؟ نحن ذاهبان الي المدينة ،الي أهلنا هناك ،نظر اليه أبو جهل وحوله أصحابه وهو ينظر اليه نظرة ثاقبة ،بل تذهبان الي محمد وأصحابه يا حذيفة « الم تصبحا مسلمين؟ وحذيفة في غضب نذهب الي من نذهب اليه لاشأن لكم بنا قال أبو جهل مهددا لن تذهب الي محمد نحن نأسركما ونمنعكما ،ثم نظر الي حسيل بخبث وهو يتابع :اهل المقتول مازالوا يبحثون عنك وأنت الآن في أيدينا الا اذا عاهدتماننا ،قال حذيفة في ضيق نعاهدكم؟ نعاهدكم علي أي شئ؟! اذا قاتلنا محمدا فلا تقاتلا معه ضدنا ،هتف الاب وهو يمسك بيد حذيفة قبل ان يهم بالكلام! اتفقنا ،لانحارب معه اذا حاربتموه ،ترك جمع المشركين حذيفة واباه يواصلان السير بعد عقد الاتفاق الذي لم يكن راضيا عنه حذيفة ،حيث قال لابيه :لقد تسرعت يا أبي وتكون المفاجأة التي تؤكد قيم الاسلام السمحة ومنها الوفاء بالوعد ولو لكافر ولو في وقت الحرب )الرسول يأمر حذيفة ووالده بالوفاء بوعدهما مع المشركين بعد اشتراكهما في معركة بدر، ومهما قيل في الوفاء بالوعد فلن تجد مثالا أقوي وأفضل من وفاء حذيفة وحسيل بعهدهما، ولقد كان ذلك بأمر الرسول عليه السلام وأعتقد أنه أمر أدهش حذيفة ووالده وربما أدهشنا

- ٢٠٧٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

أيضا فالرجلان لجآ الي ذلك الوعد كحيلة للهروب من أسر المشركين ،وكانا يتوقعان أن يوافقهما الرسول علي اعتبار أنها حيلة حربية لا تلزمهما بالوفاء بوعدهما ولكن جاء الرسول

ليقرر أمرين:

الأول :أن الوفاء بالوعد قيمة عظيمة يجب الحفاظ عليها ولو في أشد الظروف فالوفاء بالوعد صدق ورجولة وعدم الوفاء غدر وخيانة وكذب ونفاق حتي مع الأعداء الثاني :أن الوفاء بالوعد فرض علي المسلمين ولو أخذ لكافر ،ولا يكون الوعد لمسيحي أو يهودي أو ملحد ذريعة لنقض العهد ابدا فالاخلاق لاتتج أز ورسالة الاسلام رسالة أخلاقية قبل كل شىء وهي رسالة لمسلمي هذا العصر الذين يخلفون الوعد لاتفه الأسباب إن الوعد مسئولية

لايعرفها إلا الرجال.

بلال بن رباح :هؤلاء الشباب من أهم ما يميزهم السن الصغيرة والمستوىالاجتماعى مختلف ،لكنهم اجتمعوا على اتخاذ ق اررات فى منتهى الصعوبة تحتاج الى تفكير طويل وعميق وجرأة شديدة وتحمل رهيب للمسئولية ،فقرار اعتناق الإسلام الذى جمع بينهم وقرار الهجرة ،ق اررات فى منتهى الخطورة والصعوبة اذا ما حاول شبابنا الآن اتخاذها

والأمثلة على ذلك كثيرة.

ويتواصل حديثنا عن هذه النماذج لنلقى الضوء على الثابت المنتصر بلال بن رباح رضى الله عنه ،الذى تمسك بالحق ولم يضعف أبدا أمام الظروف الصعبة التى تعرض لها فقد كانت العبودية تعنى محو الهوية والكرامة والآدمية وتجعل منتهى ذل العبد أن يعيش، إلا أن بلال فعل ما لم يتوقعه أحد ،لقد فكر ولم يعمل بلال عقله فى أمر هين بسيط بل فى أمر غأية فى الخطورة والصعوبة والتحدى وهو الدخول فى دين جديد ،حيث قرر الذهاب الى محمد صلى الله عليه وسلم ليسلم بين يديه ،فلقد لبى بلال الدعوة مبكرا ،ليسلم فى السنة الأولى من دعوة النبى صلى الله عليه وسلم ،فكان من العشرين الأوائل الذين دخلوا الإسلام ،وظل بلال سنتين يخفى إسلامه وفى كل يوم كان يذهب الى أحد شعاب مكة ليصلى ركعتين فى الصباح يتقوى بهما على مشاق الحياة ومثلهما فى المساء ،وهو سعيد يشعر بالعزة والكرامة.وتمر الأيام وبلال يعلن إسلامة بعد أن أمر الله نبيه محمدا بالجهر

- ٢٠٨٠ -