نشأة الكون والعبادات – من منظور بيئي

وفريدة .ويسلط الاكتشاف الضوء علي المورد المحتمل المواد جديدة وتركيبات تقدمها لنا المحيطات والتي لا يزال

الكثير منها غير معروف حتي الان.

أعماق البحار :

استطاعت جيالونج )اسم غواصة الاستكشاف الصينية التى تزن اكثر من ٢٢طنا( ان تهبط لعمق ٤٠٠٠متر تحت سطح البحر فى رحلة لاستكشاف الاعماق ،فى محاول لكشف الغموض والاسرار التى تحيط بعالم البحار ٠جيالونج تعنى باللغة الصينية تنين البحر ،وقد صممت هذه الغواصة لتنزل الى اعماق تصل الى ٧٠٠٠متر وهى بذلك تكون قد تعدت الرقم القياسى لأقصى عمق تستطيع ان تصل اليه غواصة من صنع الانسان ،بعد غواصة شينكان نيبون اليابانية ) ٦٥٠٠متر( ونوتيل الفرنسية ) ٦٠٠٠متر( .ويبدو ان الصين أصبحت فى مركز الريادة الآن ،خاصة بعد افتتاحها لمركز ابحاث لأعماق البحار بتكلفة ٥٥مليون يورو وتعلن بوضوح انها اصبحت قوة عملية فى مجال الكشوف البحرية ٠فعلى مدار الزمان كان العلماء يعتقدون ان وجود حياة فى تلك الاعماق المظلمة يعد من المستحيلات .ففى هذه الاعماق وبدون أى تمثيل ضوئى ،وبدرجات ح اررة تتفاوت بين الصفر وال °٣٥٠م ،وكمية الضغط المائى الهائلة ،يستحيل ان يعيش كائن حى مهما كان ٠ وبعد ان امتلك الانسان الامكانيات العلمية والمادية والتقنية اصبح بامكانة الآن اختراق البحار والمحيطات ،وبدأ شيئا فشيئا يكتشف عالما جديدا ،وكائنات حية لم يراها ابدا من قبل ،ووجد فى هذا الفضاء كنو از لا حصر لها ،كميات غير محدودة من مخزونات الطاقة والمعادن والبترول والغاز الطبيعى ليس هذا فقط ،بل وجد هناك حياة كاملة ، كائنات مدهشة استطاعت ان تؤقلم نفسها على الاجواء الصعبة وندرة موارد الحياة ،استطاعت ان تعيش فى بيئة يستحيل العيش فيها اصلا ٠وتقديرات مبدئية ان هناك حوالى ١٠ملايين كائن حى مجهول فى اعماق البحار ،وهى ارقام تقديرية بالطبع ،ولأن الانسان فى الاساس لم يستكشف سوى %٥من مساحة مياة المحيطات والبحار حتى الان

٠

وتقول الباحثة الفرنسية فى العلوم البحرية كلير نوفيان :فى الواقع نحن نعلم عن القمر اكثر مما نعلمة عن البحار والمحيطات ،فهذا هو المكان الوحيد الذى لم يبحث وينقب فيه الانسان بالشكل الكافى وذلك نتيجة لصعوبة الوصول الية ،ومع ذلك كلما يذهب الانسان الى هناك يجد معارف واستكشافات مذهلة ومفيدة وتؤكد الدراسات الحديثة ان هناك ٦٠٠٠كائن بحرى تم اكتشافه فى السنوات الاخيرة فى هذه الاعماق ٠ولكن مازال هناك اضعاف هذا العدد لا يعرف

عنهم الانسان شيئا ٠

بداية من عمق ٣٠٠متر يبدأ الظلام تدريجيا فى الاستحواذ على المياة ،واكبر حيوان يظهر فى هذا المستوى هو حوت العنبر الازرق العظيم ،والذى يطلق علية بطل العالم فى كتم الانفاس لقدرته على الغطس لمسافة ٣٠٠٠متر تحت سطح البحر للبحث عن كائن الحبار الرخوى الذى يعتبر الوجبة الاساسية له ،اما الاسماك الأخرى فهى تحاول بقدر الامكان ان تعيش اسفل المياة مباشرة لتكون قريبة من ضوء الشمس ،وادناها تعيش الشعاب البحرية والمرجانية ، لكن بعد هذه المستويات يختلف شكل الحياة تماما ،وتظهر كائنات تعيش بأساليب وطرق مختلفة ،وتتميز معظم هذه الكائنات التى بأجسام شفافة الى حد ما ،وقد تهيأت هذه الكائنات لتعيش فى هذه البيئة الصعبة ،فهى لا تتمتع بأجسام قوية لن تستطيع تحمل الضغط الرهيب هناك ،بل على العكس تتميز كلها بأجسام رخوية لزجة ،قادرة على الاندماج بأسلوب مثالى مع الضغط المائى العالى ،ويكفى للتدليل على كمية الضغط ان نسبة الضغط على عمق ١٠٠٠متر تحت المحيط تساوى مائة ضعف الضغط الجوى على سطح البحر اى ما يوازى وزن ٥٠طائرة يحملها شخص واحد ٠ويحكى دانييل ديسبروبيس الذى شارك فى ٣٠طلعة بحثية لغواصة نوتيل الفرنسية فى اعماق تصل الى ٢٥٠٠متر عما شاهده هناك ،فيقول انه شاهد تلك الاسماك اللزجة المضيئة والتى لا يعلم حتى الآن اذا كان من الصحيح تصنيفها كحيوانات ام نباتات ام حتى اشباح او عفاريت ٠ولأن القاعدة الاساسية تقول انه لا وجود للحياة بدون تمثيل ضوئى فقد اكتشف الباحثون نوعا من القدرة على الحياة كان مجهولا فى الماضى ،هو التمثيل الضوئى الكيميائى ،فالكائنات فى الاعماق تستفيد من انبعاثات الهيدروجين والكبريت المنبعثة من المياة الساخنة من عمق الارض ،وتتفاعل هذه المواد مع اجسام الكائنات لتساعدها عل استخلاص الاوكسجين والقدرة على الحياة ٠وقد أثار هذا الاسلوب الجديد فى الحياة شغف واهتمام العلماء لامكانية الاستفادة منه فى مجالات متعددة خاصة الصناعية والدوائية ،فهذه الكائنات تمتلك خلايا حية تتحمل درجات ح اررة عالية جدا ،وضغوطا مرتفعة بالاضافة الى تفاعلها مع مواد تعد سامة وضارة للكائنات الحية )الكبريت( وكلها عوامل تؤكد امكانية الاستفادة الكبرى من هذه الكائنات.

ولعل المجال الطبى والدوائى هو من يأتى على قمة المستفيدين المتوقعين من هذه الاعماق البحرية ،فالكائنات التى تعيش فى هذه الاعماق لها خصائص بيولوجية مميزة للغاية ،خصوصا فى عملية اعادة توليد الخلايا الحية من جديد ،وبجانب ذلك ،ولأن الحياة فى البحار اقدم كثي ار من الحياة على الأرض ،فإن قدرة الكائنات البحرية على التعامل مع البكتيريا والفيروسات اكبر بكثير من قدرة الكائنات البرية على التعامل معها لذلك نسمع كل يوم تقريبا عن دواء

جديد استخرجه العلماء من كائنات البحار ٠

٣٩٢

اكتشف خبراء جامعة كورنيل فى نيويورك الذين درسوا سلالة من الاسماك بها نوعان من الذكور ان كيمياء المخ هى التى تحدد سلوك الاسماك جنسيا بغض النظر عن الجنس ،وادى الاختلاف الكيميائى ببعض ذكور هذه الاسماك الى التصرف مثل الاناث ٠الد ارسة التى نشرت فى مجلة نيتشر العلمية محدودة تحتاج الى مزيد من الابحاث لكن الباحثين يقولون انها قد تساعد على تفسير السلوك الاجتماعى للحيوانات الفقارية ومنها الانسان ،ويقول جيمس جودسان خبير بيولوجيا الاعصاب المثير ان هذه المواد الكيميائية توجد فى نفس منطقة المخ عند كل السلالات الفقارية وتحدث نفس السلوك وذلك يوحى بأن السلوك الاجتماعى يتحدد بغض النظر عن نوع الجنس فى سلالات اخرى غير الاسماك خاصة وان الانظمة الكيميائية تتشابة فى كل السلالات الفقارية ٠ تحت عنوا دراسات بيئية على لافقاريات القاع الكبيرة الملتصقة بالنباتات المائية كمؤشر للتلوث فى نهر النيل قامت كلية العلو بجامعة عين شمس والمعهد القومي لعلوم البحار والمصايد فى الاشراف على كشف مصادر اتلوث التى تؤثر على نهر النيل،وثروته السمكية،والسمات البيئية لحيوانات القاع الكبيرة بالنهر ،وفرعية دمياط ورشيد حيث اختارت الدراسة ٢٢محطة موزعة على النهر ،من أسوان للقاهرة ،علاوة على الفرعين .دلت الدراسة على وجود ٣٨نوعا من لافقاريات القاع الكبيرة تنتمى لثلاث مجموعات ،وهى مفصليات الأرجل والرخويات والحلقيات بالإضافة الى قليل من

الاسماك.

وتميزت مفصليات الأرجل ) ٢٠جنسا( بأعلي كثافة خلال فترة الدراسة فى المجري الرئيسي لنهر النيل وفرعي دمياط ورشيد على التوالي ،بينما احتلت الرخويات ١٣نوعا المركز الثاني ،واحتلت الحلقيات ١٣نوعا المركز الثالث من حيث العدد ،أثبتت الدراسة أن مياه الصرف الصناعي لكل من :مصنع السكر فى محطة كوم أمبو والزيوت والصابون في محطة كفر الزيات ومصنع الكيماويات فى محطة كيما ومياه الصرف الصحي فى محطة الرهاوي ،بالاضافة الى التلوث الحراري من محطتي شب ار الخيمة وطلخا هى أهم مصادر التلوث لمياه النيل ،وأن هذه المحطات تحتوى على تحم للتلوث مثل مجموعة حشرات ديابترا ،وأن محطات اسيوط وبنها وزفتا وكوم حمادة هى أقل المحطات

أكثر النواع

تلوثا اذ إحتوت على أنواع حساسة للتلوث.

وأوصت الدراسة بمعالجة مياه الصرف الصناعي والصحي،وتتبع التغيرات البيولوجية والكيميائية أمام مصبات هذه المصارف للمحافظة علي النظام البيئي بنهر النيل ،وحظر تفريغ النفايات الصناعية والمنزلية والزراعية والصلبة أو القاء الحيوانات الميته بنهر النيل ،مع تطبيق القانون رقم ٤لسنة ١٩٩٤الذي يوقف كل هذه التجاوزات الخطيرة.

عندما استطاع علماء البحار الوصول الى الأعماق المظلمة للمحيطات داخل غواصة الابحاث شاهدوا لأول مرة منظ ار مدهشا يتمثلا فى عشرات الانواع من الكائنات البحرية تضئ وسط الظلام الحالك اشبة بمجرة غامضة تلمع فيها الاف النجوم ٠قائمة المخلوقات البحرية المضيئة طويلة جدا تشمل الاسماك وقناديل البحر والاخطبوط والمحار وغيرها ،لكل نوع طابعة المميز فى الاضاءة وقد تكون هذه الاضواء قوية او ضعيفة ،حمراء او زرقاء حسب نوع الكائن والرسالة التى يرسلها بواسطة لغة الضوء و %٩٥من مخلوقات الاعماق المظلمة تشع بالضوء ٠من اغرب هذه الكائنات اسماك تحمل ما يشبه كشافات السيارات فى عيونها ،تتحكم فيها بقدرات مدهشة تضيئها وفقا لكل ظرف فى بيئتها٠ وعندما بحث العلماء عن اسرار هذه الاضاءة عرفوا انها تتبع من مصدرين لبعضها حاملات للضوء تصدر عن تفاعلات كيميائية بداخلها لتصبح الاضواء تحت ادارتها تتحكم فيها ٠والمصدر الثانى هو استضافة هذه الاسماك لانوع من البكتريا البحرية المضيئة وزرعها فى اماكن خاصة بجسمها او عيونها تستفيد البكتريا من الغذاء الكامن فى مضيفها ،مقابل تقديم ما يشاء من اضواء ،واكتشف العلماء ان فى كل مللمتر من البقع المضيئة ،عشرة بلايين من هذه البكتريا ،تتغذى على ما يحتوية دماء هذه الاسماك من مواد وتقوم بمهمتها الفريدة طوال حياة مضيفها وحتى بعد ساعات من موته ،والمخلوقات ذات التفاعلات الكيميائية المنتجة ذاتيا للاضاءة تستطيع التحكم فيه ولكن ماذا يحدث لمن يعتمد على بكتريا تتركز حول العينين وتصبح شبيهة بالكشافات ،كيف تضيئها او تطفئها ٠الاجابة توصل اليها العلماء بعد ابحاث تتمثل فى وجود قطعة متحركة من نسيج خاص تقوم بوظيفة الجفن الاسماك الخالية من الجفون، فاذا ارادت السمكة حجب اضوائها ،حركت هذا النسيج ليشبه الجفون فتظلم او تضئ وفقا لارادتها بفضل تحكمها فى هذا النسيج ٠ولكل نوع من اسماك الاعماق خصائص مميزة للاضاءة وعدد محدد من المصابيح لكل مصباح ضوءة

الخاص والوانة المميزة.

انزيمات فى أعماق البحر الأحمر :

اكتشف ٦٠عالما من الجامعة الأمريكية بالقاهرة وجامعة الملك عبد الله للعلوم والتكنولوجيا بالسعودية إنزيمات جديدة في أعماق البحر الأحمر ذات استخدامات متعددة تصلح لصناعات الأدوية والورق والسكر والوقود الحيوي .كان علماء الجامعتين قد شاركوا في رحلة استكشافية علي متن السفينة RV/Aegeoحيث قاموا بإجراء دراسات دقيقة ،لبرك المياه عالية الملوحة والشعاب المرجانية ورواسب قاع البحر .أكدت الدكتورة رانيا صيام ،رئيس قسم الأحياء وقائد الفريق البحثي بالجامعة الأمريكية بالقاهرة ،ان الرحلة تضمنت استكشاف ٥برك عالية الملوحة تتمتع بعمق يصل إلي ٢٢٠٠متر ودرجة ح اررة تبلغ ٧٠درجة مئوية ودرجة الملوحة في هذه المنطقة تعادل ثمانية أضعاف ملوحة المياه السطحية للبحر الأحمر بينما تحتوي علي تركيزات سامة من المعادن الثقيلة .وبدأ الفريق البحثي في اجراءات تسجيل

٣٩٣

براءة اكتشاف أحد هذه الإنزيمات والذي يمكن استخدامه في عدة صناعات منها المنظفات ولب الورق والادوية والجلد

ومنتجات الألبان والوقود والحبوب والسكر.

اكتشف فريق من العلماء من الجامعة الامريكية بالقاهرة وجامعة الملك عبد الله للعلوم والتكنولوجيا إنزيمات جديدة في أعماق البحر الأحمر تنتجها كائنات دقيقة ذات استخدامات متعددة مثل المنظفات واللب أو العجينة الورقية والورق والجلد ومنتجات الألبان والسكر المحلي والوقود الحيوى والأدوية .ضم الفريق ٦٠خبي ار من الجامعتين حيث قاموا برحلة استكشافيه على متن السفينة RV/Aegeoلإجراء دراسات دقيقة لبرك المياه العالية الملوحة والشعاب المرجانية ورواسب قاع البحر وقد تم مسح تلك المناطق التى كشفت عن وجود كائنات دقيقة تنتج الانزيمات وتتحمل العيش في ظروف قاسية ،مثل انعدام الأكسجين ،والملوحة الشديدة ودرجات الح اررة العالية والضغط الجوي المرتفع وذلك فى ٥ برك عالية الملوحة يصل عمقها الى ٢٢٠٠متر ودرجة ح اررة تبلغ ٧٠درجة مئوية وتم تسجيل براءة الاكتشاف.

فى أعماق المحيطات تبقى درجات الح اررة أعلى قليلا من درجة التجمد أيا كان الوقت ليلا أو نها ار صيفا أو شتاءا، قنديل البحر المشوش يجلس فى قاع البحر على رأسة ،وقد وجد نوع من السماك الأعمي لم يري ضوء الشمس منذ مليون سنة وطول يومه وليلته ٤٧ساعة .وقد وجد انه عندما يموت الحوت ويرسو على قاع المحيط تمر سنتان قبل أن تتمكن آكلات الجيف من انتزاع قطعة من لحمة وربما تبقى عظامة فى مكانها عشرات السنين .فى أعماق البحار يعيش ايضا كائن خى عملاق وحيد الخلية يبلغ عرضة ١٠سم.

استفاد علماء الهندسة الوراثية من المخلوقات المضيئة فى تجارب شهيرة حيث اكتشفوا الجين او المورث الكامن فى خيشوم بعض انواع قناديل البحر ،المنتجة ذاتيا للاضاءة ثم قاموا بزرعة فى انواع من النبات والحيوانات ٠لتضئ معلنة عن حاجة الى المياة او لتحديد بؤرة مرض بعينه عند الفئران لذلك كتب من قبل عن البطاطس المضيئة والفئران المضيئة وغيرها من الكائنات التى خضعت لهذه التجارب ٠وعندما يصل العلماء الى الاستفادة الكاملة من غرس جينات الاضاءة والتحكم الكامل فيها ن قد تحدث قفزة فى الميادين الزراعية والطبية ،يصعب التكهن بابعادها الآن ٠ واذا كان علماء الهندسة الوراثية ،قد عرفوا مؤخ ار كيف يستفيدون من هذه المخلوقات فان بعض الجماعات من سكان اواسط افريقيا وامريكا ،خصوصا النساء فى غابات كوريا او هاوراى ،عرفن فوائد المخلوقات المضيئة والاستفادة منها منذ عشرات السنين ٠فالنساء البدائيات ينتقين من الغابات نوعا من الحشرات اسمة ذباب الناد ،يتميز باضاءة شديدة وجمعة فى سلال منسوجة من الياف الاشجار ،ثم يعلقنها فى اسقف اكواخهن فتضئ عند حلول الظلام ٠وفى حفلات الزواج فى هذه المناطق خصوصا كوستاريكا وجزء الهند الغربية تتزين الفتيات بمجوهرات من نوع فريد تلمع وتبرق دون اضواء تسقط عليها ٠فهذه المجوهرات تتكون من حشرات مضيئة تنتقى الفتيات الانواع الاشد ضياء من ذباب الناد ،وتربط الحشرات من خصرها حتى لا تتحرك او تطير ،ويضعنها فى اماكن مختلفة لتكون اشبه بأساور

تحلى معصمها ،او اقراطا تتدلى من اذنيها ٠

بالرغم من ان تناول كميات كبيرة من الدهون ضار جدا بصحة الانسان الا ان هناك نوعا من الدهون يعرف باسم اوميجا ٣يحمل فوائد كثيرة لم تكن معروفة من قبل ،ويتوافر هذه النوع من الدهون بصورة كبيرة من الاسماك خاصة اسماك السالمون والتونة ٠واشارت الابحاث ان اوميجا ٣تلعب دو ار كبي ار فى تجنب وتخفيف امراض عصرية من بينها امراض القلب والتهاب المفاصل وحتى الامراض النفسية مثل الاكتئاب الحاد ،وكانت منظمة امراض القلب الامريكية قد اوصت مؤخ ار بتناول الاسماك مرتين اسبوعيا لانها تحمى من الجلطات التى تسبب الازمات القلبية ، وتكمن اهمية اوميجا ٣فى ان نقصها يجعل الجسم يعتمد على الدهون المشبعة لانتاج اغشية الخلايا ،ويفتقد هذا النوع من الدهون الى المرونة المطلوبة لأن غياب هذه المرونة يؤثر سلبا على عمل القلب لأنه لا يسمح له بأخذ الراحة المعتادة كما اشارت دراسات اخرى الى ان اوميجا ٣يخفف وبشكل ملحوظ الام مرضى الروماتيزم والروماتويد ويقلل من حاجتهم الى الاعتماد على العقاقير والمعاناة من اثارها الجانبية خاصة يجب تناول الاغذية التى تحتوى على هذه الدهون المهمة فى المراحل المبكرة للمرض وهناك ]فأوميجا ٣يخفف الام مرضى التهاب الامعاء والجهاز الهضمى مع استعمال الأدوية المعتادة ،وبدأ العلماء ابحاثا اولية لمعرفة تأثير تناول الاسماك وعلاج الامراض النفسية واكدت دراسة شملت ٤٤شخصا يعانون من امراض عصبية دائمة وعرضية ان تناول عشرة جرامات من زيت السمك يوميا يؤدى الى تقليل هذه الاعراض فى غضون اربعة اشهر ويقول باحثون فى المركز القومى الامريكى للصحةالنفسية ان وجود معدلات عالية من دهون DHAاحدى مكوناتها اوميجا ٣فى الدم يعنى ان ناقل عصبى مهم مسئول عن صحة الحالة المزاجية يعمل بكفاءة ،وان تكاسل نشاط هذا الناقل العصبى هو الذى يؤدى الى الاكتئاب ولكن الباحثون يقولون ان عليهم القيام بمزيد من الابحاث للتاكد من الدور الذى يلعبه اوميجا ٣فى الحفاظ على الصحة النفسية

والعصبية للانسان.

يفضل أسماك القرش الفك المفترس الصيد والعدوان على البشر ،من خلال الغوص فى معدته ومراقبة تسبة الاحماض والانزيمات المعبرة عن حالات الجوع او الشبع وقد ابتكر العلماء جهاز صغير بداخلة اجهزة الكترونية يدخل معدة القرش ويسجل نسبة تزايد او تناقص هذه الاحماض فى الاوقات المختلفة نها ار وليلا ،كلما كانت ضعيفة تكون رغبته فى الاكل اكبر ويصبح فى هذا الوقت من اليوم اشد خط ار ٠وحرص العلماء وضع هذا الجهاز داخل شرائح من لحم

٣٩٤

الجياد الذى يفضلة القرش فيبتلعه مع الطعام ،وتبدأ الأجهزة فى تسجيل نسبة الاحماض ،وعلاقتها بسكونة المؤقت او اندفاعة نحو الصيد والاعتداء على البشر ،واطمأن العلماء لعمل الأجهزة من خلال التجارب الاولى على نوع صغير من القرش فى بحيرة صناعية تابعة لمركز الابحاث ،وبعد اربعة ايام من عملها داخل معدته لفظها من فمه ،ويلتقطها العلماء لدراسة ما سجلته من تناقص أوتزايد هذه الاحماض وعلاقتها بالجوع او الشبع ٠ والخطوة القادمة ستكون الاهم عندما يلتقط هذا الجهاز اخطر انواع القرش والتى استحقت لقب الفك المفترس ،وهى القرش الابيض العملاق ،والقرش المنقط وقرش النمر والثور ،ومحاولة توقع الوقت الذى تكون فيه اشد خط ار على المصطافين فى المياة التى تكثر فيها وتحذير الغواصين منها ٠ومحاولة فهم هذه الظاهرة ترتبط بجهود مكثفة تجرى من سنين لابتكار وسائل تحمى من الانواع الخطرة لهذه المخلوقات بدأت مع برنامج ابوللو لهبوط الرواد على القمر خلال الفترة من ، ١٩٧٢ – ١٩٦٩فوكالة الفضاء الامريكية كانت تعتمد على هبوط الرواد بعد انجاز المهمة ،فى المحيط الهادى قرب جزيرة مدواى وعرفوا بعد ذلك ان هذه المنطقة تنتشر فيها انواع من اسماك القرش الخطرة فكان لابد من توفير الحماية لهم خلال الفترة ما بين الهبوط وتحرك السفن والطائرات لنقلهم من كابسولة السفينة ٠ ومن اجل حماية هؤلاء الرواد اثناء الهبوط فى هذه المنطقة من المحيط الهادى تقرر تكليف مجموعة من الغواصين المدربين وابتكار اول سلاح يقاوم الفك المفترس اذا اقترب منه ٠وحمل هذه السلاح اسم مبتكرة وهو العالم بروس باركى ،خبير الحروب البحرية والفضاء يتمثل هذا السلاح فى حربة تعمل بالضغط وتطلق ثانى اكسيد الكربون عند غرسها فى جسم القرش ،يؤدى الى ارتباك فى معدة القرش ،ويعجز عن التنفس بسبب زيادة ثانى اكسيد الكربون ونقص الاكسجين ٠خصوصا بعد لفظ مافى معدته ،وسد خياشيمة فيموت فى الحال ٠ففى ذلك الحين كانت وكالة الفضاء الامريكية مدركة لروعة انجاز وصول رواد الى القمر وعودتهم سالمين ،ولا تريدافساده او اضعاف فرحته بسبب تعرض احد الرواد لهجوم من فك مفترس خصوصا ان العودة يشاهدها الملايين على شاشة التليفزيون ٠من هنا جاء اهتمامها بفريق من الغطاسين للحراسة ،ومجموعة من الخبراء لابتكار سلاح الردع الامر الذى اسفر فى النهاية عن ابتكار حربة بروس التى استخدمت بنجاح حتى نهاية برنامج ابوللو لكن التعبئة ضد هذه الاسماك استمرت فبعد وكالة الفضاء الامريكية ،جاءت قيادات السلاح الجوى الامريكى تطالب بحماية قائدى الطائرات القتالية اثناء سقوطهم بالمظلة فى المحيط عند حدوث عطب خطير بالطائرة ٠فجاءت ابتكارات جديدة لهؤلاء الطيارين من بينها لف الطيار بحقيبة قابلة للانتفاخ ،وهى صغيرة تتسع لها بدلته عند الخطر تنتفخ وتحمى الجسم من رائحة الدم او البول وهما من عوامل جذب القرش ،والحقيبة من مواد بوليثينية قوية تصبح مدرعة عند المواجهة ٠ ولان حوادث اعتداءات القرش على المصيفين ازدادت فى السنوات الأخيرة وصلت الى مائة حول الساحل الغربى الامريكى و ٢٠قتلى بل ووصول القرش الى المياه الضحلة التى يقل عمقها عن مترين والعدوان على من يسبحون فقد تضاعفت الجهود لمواجهة هذا الخطر ،وجاء احدث ابتكار فى صورة عصا يحملها الغواص او حارس الشواطئ وتطلق شحنات كهربائية تفزع القرش وتدفعه الى الفرار ،لكن السؤال المحير هو :لماذا يتزايد هجوم القرش على المصيفين ،وتضاعفت حوادثه هل بسبب عدوانية مفاجئة ام زيادة عدد السابحين ام خلل وتلوث فى المياة ادى الى هذه الظاهرة ؟ اسئلة سيحاول العلماء الاجابة عنها من خلال المزيد من البحث.

مياه البحر وقود للطائرات :

هل يمكن تحويل مياه البحر الي وقود للطائرات بالرغم من صعوبة الفكرة يقول الباحث الامريكي انها ممكنه وان باستطاعتهم تنفيذها في يوم من الأيام ..ويشير الباحثون الي تجربة علمية نجح من خلالها الباحث جون كانزيون في تحويل مقدار ضئيل من مياه البحر الي وقود يكفي لاشعال عود ثقاب وتولدت عن هذه التجربة نظرية تحويل مياه البحر الي وقود .كان المخترع جون كانزيوس يعمل علي تطوير طريقة باستخدام موجات الراديو لاستهداف وتدمير الخلايا السرطانية في الجلد وبعد دراسات وتجارب اكتشف ان الماكينه التي اخترعها تستطيع توليد الكهرباء من المياه المالحة باستخدام هذه الموجات فعندما وجه ضربه مركزة بالموجات للمياه المالحة اصبحت قابله للأشتعال ..لكن بمجرد وقف الموجات فقد الماء قدرته علي الاحتراق نجحت الماكينه في تحقيق هذا الاثر عن طريق احداث خلل في تركيب مياه البحر التي تتكون من الملح والماء وعندما تخللت موجات الراديو الماء حدث خلل في جزئيات الهيدروجين الموجودة في الماء واصبح من السهل اثارة خاصية قابلية الاشتعال فيها المشكلة الاساسية الان تتعلق بقياس حجم الطاقة التي تتولد عن هذه العملية حيث يتعين ان تكون اكبر من الطاقة المستهلكة في توليدها.

المعجزات الإلهيه للرسل عليهم السلام :

) (١سفينة نوح :

فى قصة سيدنا نوح عليه السلام ذكر القرآن الكريم فى سورة هود من الآية ٤٠الى الآية : ٤٤

ك إلا م ن سب

آم ن وما

هل

اح م ل فيها م ن ك ل زو ج ي ن اثن ي ن وأ

ور ق لنا

" حت ى إذا

فار الت ن

جاء أ م رنا و

ق عليه ا لق و ل و م ن

يم ) (٤١وه ي ت ج ري ب ه م في

آم ن م عه إلا قلي ل ) (٤٠وقا ل اركبوا فيها ب سم الله م ج ارها و م رساها إ ن رب ي ل غف

ور رح

ين ) (٤٢قا ل س آوي إلى جبل

مو ج كا ل ج

كان في م ع زل يا بن ي ارك

ب م عنا ولا ت ك ن م ع ا لكاف ر

بال ونادى نوح ابنه و

قال لا عا

صمني من ا ل

ين ) (٤٣وقي ل

ص م ا لي وم م ن أ م ر الل ه إلا م ن رح م و

ماء

كان م ن ا ل م غ رق

حال ب ينه ما ا ل م و ج ف

ي ع

٣٩٥

بنص القرآن الكريم ) فأوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ( الآية ٦٣ سورة الشعراء اى انشق البحر وكان كل جزء وكانه جبل مانع يحمى نبى الله موسى وقومة ،وعندما عبر فرعون البحر وقومة عاد البحر كما كان عليه ،كما ان هناك نصا آخر فى التوراة يهدم تلك النظرية من أساسها حيث يؤكد ان العبور من مصر الى الأراضى المقدسة كان عن طريق جنوب سيناء وليس شمال سيناء وهو ) انه لما أخلى فرعون السبيل للشعب فأن الرب لم يسمح لهم بالمرور من الطريق المعهود الى فلسطين ولو أنه قريب جدا " لأنه قال لئلا الشعب اذا رأى حربا " فانه يعود ثانية الى مصر ( سفر خروج ١٤ : ١٣وهذا من الطبيعى لأن قبضة الفراعنة كانت اقوى بشمال سيناء حيث انها كانت الطريق الحربى لجميع الحملات العسكرية فى مصر القديمة ويضم حصونا لحماية الطريق تبدأ من ) ثاروا ( القنطرة شرق الى غزة وهو طريق معروف منذ الدولة

الوسطى ٠

لذلك كان من الطبيعى ان يبتعد نبى الله موسى وبنو اسرائيل عن طريق شمال سيناء ويتجهوا من طريق جنوب سيناء مما يهدم نظرية الرياح والمد والجذر النشيط ببحيرة البردويل بمحافظة شمال سيناء ،ومن المفارقات الغربية ان جنوب سيناء تحظى بوجود مغارة جبلية تقع بالقرب من منطقة ابو زنيمة تتفجر منها ينابيع المياه الكبريتية شديدة السخونة تتراوح درجة ح اررتها ما بين ٥٥الى ٧٥درجة مئوية تصل الى حد الغليان ويمكن الاستفادة منها فى علاج الامراض الروماتيزمية والام المفاصل وخشونة الركبة والام العمود الفقرى وبعض الامراض الجلدية ويطلق عليها حمام فرعون نسبة الى ارتفاع درجة ح اررتها ،ويعتقد البعض انها تقع بالقرب من البحر الذى انشق ليعبر منه نبى الله موسى علية السلام هربا من فرعون وقومه وعاد البحر الى طبيعته مجددا فغرق فرعون ومن

معه.

) (٤قصة السيده العذراء )مريم البتول( :

وفى قصة السيدة العذراء عليها السلام فى حملها لإبنها سيدنا عيسي عليه السلام ذكر فى القرآن الكريم فى سورة

مريم الآية ،٢٣والآية : ٢٤

اها من ت حتها ألا

ت يا ليتني م

نت ن سيا منسيا ) (٢٣فن

اض إل ى ج ذ ع ال ن خلة قال

ت قب ل ه ذا و ك

اد

اء ها ا ل م خ

"فأ

ج

ت ح زني ق د جع ل رب

ك ت حت ك س ريا )."(٢٤

والإعجاز القرآني يتمثل فى فناداها من تحتها.إختلف العلماء فى أنه عيسي عليه السلام أو أنه جبريل عليه السلام وأصح الروايتين أنه ابنها عيسي عليه السلام .وكلمة سريا قيل أنها تعنى نهر ،والإعجاز القرآنى فى أن ولادة سيدنا عيسي عليه السلام كانت تحت الماء حيث أنها الأسهل دون ألم ،والدراسات الحديثة أثبتت جدوي الولادة تحت

الماء فهى آمنة تماما.

) (٥قصة سيدنا يوسف عليه السلام خلال حكم مصر :

وقع الرئيس عبد الفتاح السيسي وثيقة تدشين واطلاق الحملة القومية لإنقاذ نهر النيل ،وبذلك أعطي الرئيس إشارة استنفار المصريين جميعا لأداء واجبهم الوطني والديني والأخلاقي بالحفاظ على نقطة المياه لأنها أساس الحياه، وحماية وحراسة منبعها وموردها نهر النيل الخالد ،الذي تعددت الأحاديث النبوية ،وتواترت الأقوال المأثورة عن أنه أحد أنهار الجنة ،وانه كما قال عبد الله بن عمر:هو سيد الأنهار لأنه أشرف أنهار الدنيا .فتبارك الله الخالق لما يشاء ،ولقد عنى القرآن الكريم بالماء لأنه أصل الحياة÷ وهو مثل السماء والأرض آية من آيات الله في قول الله تعالي "أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما ،وجعلنا من الماء كل شئ حي أفلا يؤمنون" )الأنبياء (٣٠وفى قوله تعالي "وهو الذي خلق السماوات والأرض فى ستة أيام وكان عرشه على الماء" )هود (٧ وجاء ذكر الماء فى القرآن الكريم فى آيات ثلاث وستين ،وبدءا من قوله تعالي "والله أنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم" )البقرة ،(٢٢بقوله تعالي "فلينظر الإنسا مما خلق ،خلق من ماء دافق) "..الطارق (٦كما عنى القرآن الكريم بمصادر المياه:الأنهار ،والبحار ،والسحاب ،فذكرت الأنهار فى أربعة وخمسين موضعا فى القرآن ،كما ذكرت البحار فى إحدي وأربعين آية ،والسحاب فى آيات تسع ،ولأن مستودع المياه شريان الحياه ،هو نهر النيل ،فقد ورد ذكره ص ارحة أو مجا از فى القرآن الكريم مرات تسع ،فجاء ذكره بلفظ الأنهار فى قوله تعالي على لسان فرعون مصر "أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي" )الزخرف ،(٥١كما جاء ذكر النيل باسم اليم فى آيات ثمان ،اثنتان منها فى آية واحدة فى قوله تعالي لأم سيدنا موسي "أن أقذفيه فى التابوت فاقذفيه فى اليم فليلقه اليم بالساحل" )طه ،(٣٩وهكذا فإن نهر النيل شريان المياه والحياه ،هو نعم عظمي أنعم الله بها على مصر ،وهو امانة فى أعناق كل المصريين ،وهم مأمورون بالحديث بنعمة الله امتثالا لأمره تعالي "وأما بنعمة ربك فحدث" )الضحي ،(١٠والحديث بنعمة الله يقتضي حمايتها وصيانتها ورعايتها ،وان لم نفعل كنا بصدد معصية والمعصية تؤذن بزوال النعمة .إن الحفاظ على نهر النيل هو حفاظ على الحياة ،والتفريط فى نهر النيل تفريط فى حق الحياة ،وهو أقدم على التهلكة ومخالفة لأمر الله القائل " ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة" )البقرة .(١٩٥ قال هيرودوت مصر هبة النيل وقال حكماء الأمة مصر والنيل هبة المولي عز وجل أولا ثم هما معا هبة المصريين .وذلك لأن كثي ار من الأنهار قد مرت بكثير من الأقطار بل أن نهر النيل نفسه قبل أن يصل إلي

٣٩٧

مصر قد مر علي ٩دول أخري في حوض النيل هي رواندا وبوروندي والكونغو وكينيا وتنزانيا وأوغندا وارتريا واثيوبيا والسودان ومؤخ ار دولة عاشرة جنوب السودان الا انه لم تقم في أي من هذه الدول حضارة تماثل الحضارة المصرية عراقة وقدما ولم تنشأ في أي من هذه الدول حكومة مركزية تماثل الحكومات المصرية القديمة منها والحديثة .ويستمد نهر النيل مياهه من ثلاثة مصادر:

* -المصدر الأول :منابع النيل من الهضبة الاستوائية وهو مصدر دائم يورد %١٥من إيراد نهر النيل طوال العام لأن المطر في هذه المنطقة شبه دائم فضلا عن أنه يخرج من البحيرات الاستوائية بانتظام وتصل جملة الأقطار الساقطة في حوض الهضبة الاستوائية نحو ٥٠٠٠مليار متر مكعب لكن نتيجة لكمية الفواقد الهائلة في مستنقعات هذا الحوض لا يصل أسوان أمام السد العالي سوي ١٢مليار متر مكعب عن طريق النيل الأبيض.

* -المصدر الثاني :منابع النيل من الهضبة الاثيوبية وهو مصدر موسمي بمعني أنه تأتي أمطاره خلال شهور معينة في السنة وليس دائما .وتمثل مياه الهضبة الاثيوبية نصيب الأسد للنيل حيث يصله منها %٨٥من جملة إيراده المائي في مواسم متقطعة وصفة الأمطار طبيعية موسمية وليست دائمة كما في البحيرات الاستوائية.

ومواسم أمطار الحبشة موسمان الموسم القصير ويحدث في شهري مارس وابريل من كل عام وموسم الأمطار الطويل ويحدث خلال أشهر يوليو وأغسطس وسبتمبر من كل عام .وتميل كمية الأمطار الساقطة علي حوض الهضبة الإثيوبية ٤٢٥مليار متر مكعب في العام والإيراد السنوي لنهر النيل بروافده الثلاثة النيل الأزرق ونصيبه %٥٩ونهر السوباط %١٤ونهر عطبره %١٣بما يعادل ٧٢مليار متر مكعب فقط من اجمالي الأمطار الساقطة علي الهضبة الإثيوبية بأنهارها الثلاثة.

* -المصدر الثالث :أما المصدر الثالث لمياه النيل وهو حوض بحر الغزال الذي يقع في جنوب السودان ويعرف بمنطقة المستنقعات فهو يتعرض سنويا لأمطار قدرها ٤٨٠مليار متر مكعب لا يصل لأسوان منها سوي نصف مليار متر مكعب فقط والباقي كله يضيع بدون فائدة في المستنقعات وبحساب كمية الجريان السطحي لمياه النيل نجدها كالتالي ٧٢مليار من الهضبة الإثيوبية و ١٢مليار من الهضبة الاستوائية وما يعادل صف ار من حوض بحر الغزال يكون المجموع ٨٤مليا ار وهو الرقم الشهير في حساب متوسط إيراد النهر سنويا بما يعادل %٤.٦فقط من كمية الأمطار الساقطة علي حوض النيل بمصادره الثلاثة من حجم الأمطار الاجمالي البالغ ١٨٦٠مليار متر مكعب،علي الرغم من انتظام فيضان النيل الا أنه قد يفيض بكثير من الإفاضة وقد يفيض فينشر القحط والمجاعة وقد رصدت إيرادات مائية زادت علي ١٥١مليار متر مكعب علي الرغم من انتظام فيضان النيل الا انه قد يفيض بكثير من الإفاضة وقد يفيض مليار متر مكعب كما حدث في فيضان عام ١٨٧٩وشحت حتي ٤٢مليار كما حدث في الفترة منعام ١٩٧٩حتي العام ١٩٨٨م ويأتي فيضان النيل كما تقول الأرصاد في دورات كل منها عشرون عاما تكون ٧أعوام منها مرتفعة الإيراد و ٧منخفضة الإيراد و ٦متوسطة الإيراد وهو ما تكرر بانتظام طول سنوات القرن ، ٢٠ويأتي الفيضان في إطار تصنيف بلغ تعداد ٥الي ٧أوصاف بين شحيح ومنخفض جدا وأقل من المتوسط والمتوسط والاعلي من المتوسط والعالي جدا والخطير .والسنة المائية في مصر تبدأ أول أغسطس من كل عام وتنتهي ٣١يوليو من العام الذي يليه وأعلي منسوب للسد العالي ١٨٢مت ار.

وهذا ما حدث إثناء حكم سيدنا يوسف عليه السلام مصر حيث كانت هناك سبعة سنوات عجاف وسبعة أخري

سمان ،كما ذكر القرآن الكريم.

) (٦الماء في الوجة وجسم الإنسان :

أنعم الله عز وجل على الإنسان وخلق فى جسمه أعضاء كثيرة كل منها له منافع وله ضرورة واختص عز وجل كل عضو بنوع معين من المياه وهذا إعجاز إلهي حيث يحتوى الوجه وجسم الإنسان على مياه بأنواع مختلفة كما

يلى:

العين :ماء مالح فى صورة دموع لغسيل العين.

الأذن :ماء مر لزج لمنع الحشرات من دخول فتحة الأذن.

الفم :ماء قلوي ليناسب وسط وعمل إنزيم التيالين كبداية لهضم الكربوهيدرات فى الغذاء.

الأنف :ماء حامضي لمنع دخول الميكروبات داخل جسم الإنسان.

الدم :ماء متعادل يحمل جميع المركبات الغذائية الى خلايا وأنسجة الجسم.

سائل المعدة :ماء حامضي ليناسب وسط وعمل إنزيمات هضم البروتين.

سائل الأمعاء الدقيقة :ماء قلوي خفيف ليناسب وسط وعمل إنزيمات هضم الكربوهيدرات والدهون والبروتينات.

سائل الأمعاء الغليظة :مهمتها سحب المياه من المخلفات لتكون شبه جافة.

-١٤لغة القرآن -المفرده القرآنية )*( :

)*( المصدر :الدكتور .محمد مختار جمعة – وزير الأوقاف المصرية.

٣٩٨

إن فهم القرآن الكريم فرض واجب .ولا يتم هذا الفرض إلا بتعلم العربية .وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب .

ولاشك أن الحفاظ علي لغتنا هو حفاظ علي هويتنا العربية الإسلامية يقول الحق سبحانه في شأن القرآن الكريم ولغته:

" وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون" )الزخرف .(٤٤وكان سيدنا عمر بن الخطاب "رضي الله عنه" يقول" :تعلموا العربية فإنها من دينكم".وتتميز لغة القرآن الكريم بأن كل لفظة أو مفردة من مفرداتها قد وقعت موقعها .حيث يقتضي المقام ذكرها دون سواها أو مرادفها .فإذا جاءت الكلمة معرفة أو نكرة كان لاقتضاء المقام ذلك .واذا جاءت مفردة أو جمعا كان ذلك لغرض يقتضيه السياق .وقد يؤثر النص القرآن كلمة علي أخري وهما بمعني واحد .ويختار كلمة ويهمل مرادفها الذي يشترك معها في أصل الدلالة .وما كان للمتروك أن يقوم مقام المذكور أو يدانيه بلاغة لو ذكر مكانه .ومن نماذج ذلك:كلمة "إصلاح" في قوله تعالي" :ويسألونك عن اليتامي قل إصلاح لهم خير وان تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم" "البقرة".٢٢٠:فلو تأملنا هذه الآية جيدا .ونظرنا علي وجه التحديد في موقع كلمة "إصلاح" .ثم فكرنا في بدائلها اللغوية ومشتقاتها وما يرادفها .وحاولنا أن نضع أي بديل لغوي رأسيا أو أفقيا في موضعها لوجدنا أن العربية علي عمقها واتساعها عاجزة عن أن توافينا أو تمدنا

الموضع.

هذا

في

"إصلاح"

كلمة

مقام

تقوم

أن

يمكن

بكلمة

فالإصلاح أمر جامع لما يحتاج إليه اليتيم .فقد يحتاج إلي المال فيكون الإصلاح ب ار وعطاء ماديا .وقد يحتاج إلي من يتاجر له في ماله أو من يقوم علي زراعته أو صناعته فيكون الإصلاح هو القيام بذلك .وقد لا يحتاج اليتيم إلي المال .إنما تكون حاجته أشد ما تكون إلي العطف والحنو والإحساس بالأبوة .فيكون الإصلاح إشباع ذلك عنده.

وقد يكون الإصلاح في تقويم زيغه أو اعوجاجه .فقد جاء أحد الناس يسأل النبي )صلي الله عليه وسلم( :مم أضرب يتيمي؟ فقال )صلي الله عليه وسلم(" :مما كنت ضاربا منه ولدك" .فالنبي )صلي الله عليه وسلم( يطلب من السائل أن يعامل اليتيم معاملة ولده .فينظر إلي ما يصلحه ويقومه ويشد عضده .ومن هنا تلتقي البلاغة النبوية في إيجازها ووفائها بالمراد مع النص القرآني .وان كان الحديث النبوي قد ركز علي جانب واحد من جوانب الإصلاح .وهو التأديب والتقويم .فإن الإصلاح في النص القرآني هو الكلمة الجامعة لما يحتاج إليه اليتيم وما يصلحه.

كلمة "بحرب" في قوله تعالي" :يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون" )البقرة.(٢٧٩-٢٧٨ فكلمة بحرب هنا وقعت موقعا لا يمكن لأي بديل لغوي أن يقوم مقامها فيه .فهي المعادل اللغوي الأنسب والأدق.

القادر علي ردع النفوس المتعلقة بالمال .القابلة للربا أو المتحايلة عليه .فتعلق بعض الناس بالمال .وبخاصة الكسب السهل السريع عن طريق الربا لا يردعه إلا علم هؤلاء بأنهم إنما يحاربون الله ورسوله .وهي حرب معلومة النتائج.

مدمرة لمن يتعدي حدود الله أو يخرج علي شريعته .وقد سئل عبدالله بن عباس" :أي آية في كتاب الله أشد؟ فقال لقد قرأت ما بين الدفتين فما وجدت آية في كتاب الله تعالي أشد من آية الربا لقوله تعالي" :إن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله" .ويقول نبينا )صلي الله عليه وسلم(" :ما ظهر في قوم الزنا والربا إلا أحلوا بأنفسهم عذاب الله".

تتميز لغة القرآن الكريم بأن كل لفظة أو مفردة من مفرداتها قدوقعت موقعها ،حيث يقتضي المقام ذكرها دون سواها أو مرادفها ،فإذا جاءت الكلمة معرفة أو نكره كان لإقتضاء المقام ذلك ،واذا جاءت مفردة أو جمعا كان ذلك لغرض يقتضية السياق ،وقد يؤثر النص القرآنى كلمة على أخري وهما بمعني واحد ،ويختار كلمة ويهمل مرادفها الذي يشترك معها فى أصل الدلالة ،وما كان للمتروك أن يقوم مقام المذكور أو يدانية بلاغة لو ذكر مكانه ومن نماذج ذلك :

-١كلمة " القانتين " فى قوله تعالى فى قصة مريم عليها السلام "وكانت من القانتين" التحريم ،١٢ويقول النحويون :إن المذكر السالم قد يطلق علي جمع المؤنث السالم على سبيل التغليب ،لكن النحويين والاصوليين يتفقون على أن ما جاء على أصله لا يسأل عن علته ،وما جاء على خلاف الأصل فلابد لخروجة على هذا الاصل من علة.

وهنا نقطة علمية بلاغية فى العدول عن صيغة المؤنث "القانتات" الى صيغة المذكر "القانتيين" وذلك أن خدمة دور العبادة لم تكن تعهد الى النساء قط ولذا عندما وضعت إمرأة عمران ابنتها مريم )عليها السلام( قالت ":رب إني وضعتها أنثي والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثي واني سميتها مريم واني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم" )آل عم ارن .(٣٦فلما قامت مريم )عليها السلام( بخدمة بيت الرب خير قيام ،وقامت مقام خيرة الرجال فى هذه الخدمة ،راعي النص القرآني البعد الدلالي المعنوي للكلمة ،وللتأكيد على أنها أدت دو ار مهما لايقوم به الا الرجال الأقوياء المخلصون بل قد لا يقوي عليه كثير من الرجال حيث يقول الحق سبحانه "وليس الذكر كالأنثي" أى وليس الذكر الذي كنت تتمنين كالأنثي التى رزقك الله )تعالي( بها ،فهى خير من كثير من الرجال فى برها وتقواها وخدمتها لبيت الله ،ومن هنا استحقت أن تكون فى عداد القانتين لأنها قامت بما يقوم به الرجال ،ولم يعهد فى زمانهم أن تقوم

به النساء.

-٢قوله تعالي فى سورة مريم عليها السلام "فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فجاءها المخاض الى جذع النخلة قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها ألاتحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنبا فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم

اليوم إنسيا" )سورة مريم .(٢٦-٢٢

٣٩٩

فى هذه الآيات فوائد علمية وبلاغية كثيرة منها:

أ -التعبير بلفظ "انتبذت" ولم يقل قصدت أو طلبت ،وانما اختار النص القرآنى لفظا يعادل الحالة التى كانت بينها وبين قومها ،وهى حالة النبذ لها والرفض لما بدا عليها من علامات الحمل ،وهو ما تجلي فى قولهم لها":يا أخت هارون ما كان أبوك ام أر سوء وما كانت أمك بغيا" )مريم .(٢٨ ب" -فأجاءها المخاض الى جذع النخلة" جاء التعبير بلفظ "فأجاءها" بمعنى الجأها إلجاء واضطرها إضط ار ار ،حيث كانت تريد أن تتواري عن اعين القوم ،ثم إن المخاض وهو إرهاصات الولادة يكون من أصعب لحظاتها ،فأكنها تتحرك حركة عفوية لا إرادية من الألم النفسي من جانب والألم الجسدي من جانب آخر ،وكان الإلجاء أو اللجوء الى جذع النخلة حيث كانت وحيدة فريدة تحتاج الى شئ قائم صلب تمسك به أو تستند إليه ،حيث فقدت من تستند اليه أو من يحنو عليها فى عالم البشر ،فقالت "ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا".

ج -العطف بالفاء فى قوله تعالي" :فناداها من تحتها" للتأكد على لطف الله عز وجل ورحمته بعباده ،ففى اللحظة التى وصل فيها الأسي عندها الى مداده ،وضاقت عليها الأرض بما رحبت ،كان اللطف والرحمة "قد جعل ربك تحتك سريا" وهزي هذه النخلة التى كانت جافة يابسة تساقط عليك رطبا جنيا.

د -فى الحديث عن وجود الماء والتمر جاء ذكر الماء أولا" :قد جعل ربك تحتك سريا" أى نه ار أو جدولا عذبا ،ثم جاء ذكر التمر ثانيا فى قوله تعالي" :وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا" أما فى الحديث عن ترتيب تناول الطعام والشراب ،فقد جاء ذكر الطعام أولا والشراب ثاينا" :فكلي واشربي وقري عينا" فما سر تقديم الماء فى الأولى

وتأخيره فى الثانية؟

جاء ذكر الماء أولا فى الأولي لأن حاجة النفساء اليه أعم وأهم ،فهى تحتاجه للتطهير أشد ،كما أن من يأكل الرطب يحتاج فى الغالب الى الماء جانبه ،فكان وجود الماء أولا لتأكل وهي مطمئنة الى وجود حاجتها من الماء .أما الثانية فقدم الأكل جريا على النسق العربي فى نحو قولهم :كل واشرب يقول الحق سبحانه وتعالي" :وكلوا واشربوا ولا تسرفوا" )الأعراف (٣١وفيه أيضا تأكيد على أهمية التمر بالنسبة للنفساء لسهولته على المعدة فى الهضم وفوائد أخري عديدة.

ه -ذكر بعض أهل العلم الى الأخذ بالأسباب فى قصة مريم عليها السلام ،قالوا :ان من أوجد لها جداول الماء وأثمر لها جذع النخلة بالرطب الجني كان قاد ار على أن يرسل اليها التمر على طبق من ذهب أو فضة ،لكنه سبحانه وتعالي قال لها " :وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا" تأكيدا على أهمية العمل وضرورة الأخذ بالاسباب.

كما علق بعض أهل العلم على حديث رسول الله "صلي الله علية وسلم" " :لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا" )أحمد فى مسنده( .إن الطير تأخذ الأسباب فتغدو جوعي وتروح وقد رزقت لسعيها ولم تمكث وتبق فى أوكارها أو اعشاشها ،فليتنا نتعلم من الطير سعيها وتبكيرها ،فالغدو هو السير فى أول النهار ،والرواح هو العودة فى آخره ،وقد حثنا الإسلام كتابا وسنة على السعي والعمل ،فقال الحق سبحانه وتعالي "فامشوا فى مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور" )الملك (١٥وقال صلي الله علية وسلم "خيركم من يأكل من عمل يده وأن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده" )البخاري(.

* -فى قوله تعالي " :فأتت به قومها تحمله قالوا يامريم لقد جئت شيئا فريا يا أخت هارون ما كان أبوك ام أر سوء وما كانت أمك بغيا فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان فى المهد صبيا قال إني عبد الله أتانى الكتاب وجعلنى نبيا وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وب ار بوالدتي ولم يجعلني جبا ار شقيا" )مريم -٢٧

.(٣٢

أ -فى قوله تعالي ":فأتت به قومها تحمله" دليل قوي على ثقتها فى الله عز وجل ،ثم فى براءتها ،فهى التى أتت قومها ولم تتردد ولم تفكر على عكس من يرتكب جرما ،فإنه إنما يهرب ممن يطلبه ولا يقوي على مواجهته ،فهى لم تأت قومها فحسب وانما أتتهم وهى تحمل وليدها الذي هو سبب اتهامها وادانتها من وجهة نظرهم.

وقد دفعها الى ذلك وزاد من ثقتها بنفسها ما رأته من إكرام الله عز وجل لها ،وما أيدها به من معجزات "فناداها من تحتها" بكسر "من" على أنها حرف جر ،وفتحتها "من" على أنها إسم موصول ،وعلى رواية الكسر أن الذي ناداها هو جبريل عليه السلام ،وعلى قراءة الفتح أن الذي ناداها هو عيسي علية السلام ،حيث أنطقه الله عز وجل فى المهد، ليطمئن قلبها عندما تشير الى قومها أن يتحدثوا اليه لا اليها ،وكذلك ما كان من شأن النهر أو الجدول الذي أجراه الله عز وجل لها واثمار الجذع بالرطب "قد جعل ربك تحتك سريا وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا".

ب -والمراد بقولهم "يا أخت هارون" على ما ذكره بعض المفسرين يا شبيهة هارون فى الصلاح والتقوي وذلك بالنظر الي سيرتها وانقطاعها لخدمة الرب فى المحراب وما كان فيه معجزات واكرام من الله عز وجل "كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم إنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب" )آل

عمران .(٣٧

وكذلك بالنظر الى تربيتها وسيرة أسرتها النقية "ماكان أبوك ام أر سوء وما كانت أمك بغيا" فسيرتها وسيرة اسرتها لا يمكن فى منظورهم ان تردي الى أمر غير محمود ،ومن هنا كان تعجبهم واستغرابهم.

*" -فأشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان فى المهد صبيا"

٤٠٠

أ -وهنا كانت المعجزة المفحمة لهم ،وهو نطق هذا الصبي فى مهده ،ولم يكن مجرد نطق عادي ،إنما كان ينطق إيمانا وحكمة "قال إني عبد الله أتانى الكتاب وجعلني نبيا" .فبدأ عيسي عليه السلام بذكر عبوديته الله عز وجل وفيه رد جلي على كل من يخرج بوصفه عليه السلام عن هذه الصفة ،وهي أشرف ما يوصف به الخلق ،ألم يقل الحق سبحانه وتعالي عن نبينا محمد صلي الله علية وسلم "سبحان الذي أسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصي

الذي باركنا حوله" )الإسراء .(١

ب -عبر النص القرآني على لسان عيسي عليه السلام بقوله "أتاني الكتاب وجعلني نبيا" بالفعل الماضي مع أن إيتاء الكتاب وارساله نبيا الى بني اسرائيل كان بعد ذلك بعقود ،لأن هذا متحقق الوقوع كونه إرادة الله عز وجل ،وأمره سبحانه وتعالي إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ،واذا كان الشاعر العربي يصف أحد الملوك فيقول "وأن وعيدا منك كالأخذ باليد ،فكيف بإرادة رب العالمين وأحكم الحاكمين فى عدة سبحانه وتعالي لأنبيائه ورسله".

ج -فى قوله تعالي على لسان عيسي علية السلام "وب ار بوالدتي" رد واضح ونفي التهمة عن أمه عليها السلام ،فلم يقل ب ار بوالدي وانما قال ب ار بوالدتي .وقد ذكر بعض العلماء خلق الله عز وجل آدم بلا أب ولا أم وخلق حواء بلا أم ،وخلق عيسي بلا أب وخلق سائر الناس من أب وأم ،وكأنه سبحانه وتعالي يقول لنا نحن نخلق من أب وأم ،ومن أب بلا أم، ومن أم بلا أب ،وبلا أب ولا أم ،ولا يعجزه سبحانه وتعالي شئ فى الأرض ولا في السماء.

* -وفى قوله تعالي فى سورة آل عمران لمريم عليها السلام ":واركعي مع الراكعين"ولم يقل مع الراكعات ،وكذلك قوله سبحانه وتعالي " فى سورة التحريم وكانت من القانتين" ولم يقل من القانتات ،وذلك لأن ما قامت به من خدمة بيت الرب عزل وجل لم يكن معهودا أنذاك أن تقوم به النساء ،فلما قامت بعمل ما كان يقوم به سوي الرجال نزلت منزلتهم فى الخطاب ،ويوضح ذلك ما كان من امها امرأة عمران عندما قالت "رب إني وضعتها أنثي والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثي" فإنها كانت تتمني أن ترزق بولد حتي يقوم بخدمة بيت الرب كما يجب فقيل لها" :ليس الذكر كالأنثي" ولم يقل سبحانه :وليس الأنثي كالذكر ،حيث فسر ذلك بعض العلماء بقولهم ليس الذكر الذي كنت تتمنين كالأنثي الذي رزقني بها فى البركة والخدمة ،فهى ذرية مباركة ،وأنثي مباركة ،وستقوم بخدمة بيت الرب كما يقوم أكفأ

الرجال وزيادة.

* -فى قوله تعالي " ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليؤوس كفور ،ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور ،الا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير" )هود -٩

.(١١

أ( عبر النص القرآني فى جانب الرحمة والنعماء بلفظ الإذاقة للتأكيد على أن النعمة قد وصلت الى الإنسان ،وذاق حلاوتها ،واستمتع بها وطال الزمن فى ذلك أم قصر،أما فى جانب الضراء فقد عبر الحق سبحانه بكلمة "مسته" لإشعار بأن الضر كانت فى أدني درجاتها ،فقد مسته مجرد مس ،وهو أدني درجات الإلتقاء أو الملاقاة ،وفي ذلك من اللطف الإلهي ما لايخفي وتأكيد على أن الانسان خلق ضعيفا ،وأنه "اذا مسه الشر جزوعا ،واذا مسه الخير منوعا ،الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون )المعارج .(٢٣-٢٠ ب( في اسناد الإذاقة الى الله عز وجل تأكيد على أنها فضل نعمة مساقة من الله الى عبادة وخلقة ،أما المس فقد اسند الى الانسان ،لأن العقاب بإزالة النعم والحرمان منها انما يكون لتقصير الإنسان فى شكرها ،يقول الحق سبحانه " واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد" )إبراهيم (٧وقد يكون ذلك ابتلاءا واختبا ار فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط وهذا ما يشير اليه حديث نبينا )صلي الله علية وسلم( "عجبا للمؤمن إن أمره كله له خير ،وليس ذلك الا للمؤمن ،إن أصابته سراء شكر فكان خي ار له ،وان أصابته ضراء صبر فكان خي ار له "

)صحيح مسلم(.

ج( فى التعبير بقوله تعالي" :نزعناها" دون غيره كنحو سلبناها أو أزلناها أو أخذناها ،ما يدل على شدة تعلق الانسان بالنعمة وحرصة عليها كما هو الحال فى شأن الملك ،وهو ما يبينه قوله تعالي" :قل اللهم مالك الملك ،تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء ،وتذل من تشاء بيدك الخير ،إنك على كل شئ قدير )آل عمران .(٣٦فالأيتان فيهما سهولة ويسر ،وفي النزع دلالة على شدة تعلق المنزوع منه بالمنزوع.

د( استخدم النص القرآني صيغ المبالغة" :يئوس" " ،كفور"" ،فرح"" ،فخور" للدلالة على شدة اليأس وكفران النعمة عند هذا النوع من البشر فى الحالة الأولي التى هى زوال النعمة عنه ،وشدة الفرح وهو هنا بمعني البطر والأشر والاستعلاء على الناس فى الحالة الثانية التى هى سوق النعمة اليه ،الا من استثناه الله – عز وجل -وهم الذين

صبروا فى الضراء وشكروا فى النعماء.

تتميز لغة القرآن الكريم بأن كل لفظة أو مفردة من مفرداتها قد وقعت موقعها ،حيث يقتضي المقام ذكرها دون سواها أو مرادفها ،فإذا جاءت الكلمة معرفة أو نكرة كان لاقتضاء المقام ذلك ،واذا جاءت مفردة او جمعا كان ذلك لغرض يقتضية السياق ،وقد يؤثر النص القرآني كلمة على أخري وهما بمعني واحد ،ويختار كلمة ويهمل مرادفها الذي يشترك معها فى أصل الدلالة ،وماكان للمتروك أن يقوم مقام المذكور أو يدانية بلاغة لو ذكر مكانه ،ومن نماذج ذلك:

٤٠١