صفحة 91 الصفحة في PDF
وأما القول الثاني القائل بأن جميع الأحرف السبعة باقية
مر من ثبوت وقوع النسخ
فيرد بما
لبعض وجوه القراءة في العرضة الأخيرة ،وكذلك بأنه لا يوجد في القرآن ما يق أر على سبعة أوجه بالنظر إلى الخلاف في المراد بالأحرف السبعة على أغلب الأقوال ،إلا باعتبار وجوه القراءة
الشاذة ،ولا يخفى أن
الشاذ لا يثبت له الحكم بالقرآنية حتى تبنى عليه مثل هذه المسألة .
خلافا
والخلاصة أننا إذا نظرنا إلى حقيقة الخلاف بين الفريقين الثاني والثالث وجدناه
مما عرض في العرضة
شكليا ،إذ كلاهما
متفق على أن الصحابة لم يزيدوا ولم ينقصوا
شيئا ،وانما اختلفوا هل الأحرف كلها بقيت في العرضة الأخيرة أم لا ،ولا يخفى أن
الأخيرة
مر بنا ،فخلافهم إذن هو في حصول ذلك
النسخ قد ورد على كثير من تلك الأحرف كما
النسخ أو عدم حصوله.
شيئا .وأما الفريق الأول القائل بأن الباقي
لم ينقصوا
مما عرض في العرضة الأخيرة
حرف واحد ،فأكثرهم يرى أن ذلك لثبوت النسخ وعدم العرض في العرضة الأخيرة ،وهو ما
أيضا ،باعتبار أن البعض يرى أن
يوافق القولين الثاني والثالث ،و اذا يصبح الخلاف شكليا اختلاف القراء هو الأحرف السبعة المذكورة في الحديث ،والبعض يرى أن هذا الاختلاف هو حرف واحد ،مع اتفاق الجميع على أن الصحابة الأحرف السبعة وق أر الناس بها زمن أبي بكر وعمر وصد ار من خلافة عثمان ،فهؤلاء هم الذين اختلفنا مع اتفقوا على أن تركوا ستة أحرف ،وجمعوا الناس على حرف واحد بتصرف منهم واتفاق ،بعد أن ترك
النبي وأما
الذين يرون أن الصحابة هم ،وناقشنا أدلتهم ورددنا عليها .وقد وردت الروايات بحدوث
فلما كان العام
كل
النسخ لبعض آيات الكتاب في العرضة الأخيرة .في
الذي
عام م رة ،
فشهده
عرض ع
ليه م ر
ظبيان
وما
نسخ
فعلم ما
بدل .
تين ،
قبض فيه
فعن أ بي
منه
عبد الله
ابن
ي الق ر
عن
هي الآخ رة،
قال :أ
قال :لا
عبد الله .
تعدون أ
عباس
ول؟ قالوا :ق راءة
اءتين
بل
سول
على ر
الله واذا كان صحيح الإسناد تبقى الأسئلة التالية:
كان
يعرض القر
آن
أ -هل هذا النسخ محل إجماع؟
ب -إذا كان ابن مسعود بنص ابن عباس قد شهد العرضة الأخيرة فهو يعلم ما نسخ وما بدل فكيف يق أر بأشياء غير موجودة في المصحف العثماني؟
-٨٢-
صفحة 92 الصفحة في PDF
ج -هل تقول أن الأحرف المتروكة شرط تركها هو النسخ .يعني العلة الوحيدة لترك حرف واخراجه عن مصحف عثمان هي أن يكون هذا الحرف منسوخا؟
حدثنا يعلى ،ومحمد المعنى ،قالا :حدثنا الأعمش ،عن أبي ظبيان ،عن ابن عباس، قال :أي القراءتين تعدون أول ؟ قالوا :قراءة عبد الله ،قال :لا ،بل هي الآخرة " ،كان صل الله عليه وسلم في كل عام مرة ،فلما كان العام الذي
يعرض القرآن على رسول الله
قبض فيه ،عرض عليه مرتين ،فشهده عبد الله ،فعلم ما نسخ منه وما بدل"رجال السند ثقات والاعمش وان كان يرسل إلا انه حدث عن حصين بن جندب بن عمرو أبي ظبيان بدليل وقوع السند في البخاري وهذا نص الحديث :صحيح البخاري -كتاب تفسير القرآن سورة البقرة -باب قوله :الذين جعلوا القرآن عضين حدثنا عبيد الله بن موسى ،عن الأعمش، عن أبي ظبيان ،عن ابن عباس رضي الله عنهما ،كما أنزلنا على المقتسمين قال " :آمنوا ببعض وكفروا ببعض ،اليهود والنصارى" فعلى هذا الحديث صحيح وله العديد من الشواهد
من طرق اخرى في الصحيحين وكتب السنة.
المراد من جمع القرآن الكريم:
يطلق الجمع على معنيين:
-١حفظه؛ وهذا المعنى ورد في قوله تعالى ) أن علينا جمعه وقرآنه( أي حفظه في
الصدور.
-٢كتابته في السطور؛ أي الصحائف التي تضم السور والآيات جميعها.
الفرق بين الصحف والمصاحف:
أ -الصحف جمع صحيفة؛ والصحيفة :قطعة من جلد أو ورق يكتب فيه.
ب -أما المصاحف :جمع مصحف والمصحف مفعل من أصحف أي :جمع فيه الصحف قال الحافظ :الفرق بين الصحف والمصحف :أن الصحف هي الأوراق المجردة التي جمع فيها القرآن في عهد سيدنا أبي بكر حيث كانت سوار مفرقة ولم يرتب بعضها إثر
مصحفا.
بعض ،فلما نسخت ورتب بعضها إثر بعض صارت
-٨٣-
صفحة 93 الصفحة في PDF
مراحل جمع القرآن ومزاياه والفرق بين الجمع وعهوده الثلاثة:
صل الله عليه وسلم ؛ كان عبارة عن كتابة الآيات وترتيبها
أولا :عهد سيدنا النبي
ووضعها في مكانها الخاص من سورها؛ ولكن مع بعثرة الكتابة وتفرقها بين عسب وعظام
وحجارة ونحو ذلك حسبما تتيسر أدوات الكتابة.
أيامئذ كان على الحفظ والاستظهار؛
ومزيته :زيادة التوثيق للقرآن ؛ وان كان التعويل
صل الله عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاع.
يقول سيدنا زيد بن ثابت كنا عند رسول الله
لماذا لم يجمع القرآن في زمن لا صحف ولا مصاحف ؟
أولها :أنه لم يوجد من دواعي كتابته في صحف أو مصاحف مثل ما وجد على عهد أبي بكر ،والتعويل لا يزال على الحفظ أكثر من الكتابة وأدوات الكتابة غير ميسورة...
صل الله عليه وسلم كان بصدد أن ينزل عليه الوحي بنسخ ما شاء
ثانيها :أن النبي
الله من أية أو آيات.
منجما على مدى عشرين سنة أو أكثر.
ثالثها :أن القرآن لم ينزل مرة واحدة ،بل نزل
رابعها :أن ترتيب آياته وسوره ليس على ترتيب نزوله.
ثانيا :عهد سيدنا أبي بكر؛ فقد كان عبارة عن نقل القرآن وكتابته في صحف مرتبة
مستوثقا له بالتواتر والإجماع.
الآيات دون ترتيب السور مقتصار فيه على ما لم تنسخ تلاوته
مجموعا مر تبا خشية ذهاب شيء منه
ومزيته :هو تسجيل القرآن وتقييده بالكتابة
بموت حملته وحفاظه.
الأسباب التي دفعت سيدنا أبو بكر لجمع القرآن الكريم ؟
حينما ارتدت العرب واستشرى القتل بالمسلمين وخاصة يوم اليمامة وقد استحر بقراء القرآن ،جاء إليه سيدنا عمر وقال له :إني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القراءة والقرآن واني أرى أن تجمع القرآن ؛ وظل يراجع سيدنا أبا بكر حتى شرح الله صدره لذلك ؛ فكان أول من جمع القرآن .
ثالثا :عهد سيدنا عثمان؛ فقد كان عبارة عن نقل مافي تلك الصحف إلى مصحف واحد
-٨٤-
صفحة 94 الصفحة في PDF
مع ترتيب الآيات والسور والالتزام بلغة قريش دون غيرها من اللغات والقراءات ،فكان أول من وسمي ب)المصحف( وأمر بنسخه وتوزيعه على الأمصار.
جمع الصحف في مصحف
وميزته :إطفاء الفتنة التي اشتعلت بين المسلمين حين اختلفوا في قراءة القرآن وجمع شملهم وبتوحيد كلمتهم والحفاظ على كتاب الله من التغيير والتبديل.
من اختير لهذا الجمع في عهوده الثلاثة؟
كتابا للوحي فيهم الخلفاء الأربعة ومعاوية بن أبي
اتخذ النبي
صل الله عليه وسلم
سفيان وزيد بن ثابت وأبي بن كعب وخالد بن الوليد وثابت بن قيس كان يأمرهم بكتابة كل ما يقول من القرآن حتى تظاهر حفظ القرآن في الصدور مع الكتابة.
وفي عهد سيدنا أبي بكر اختير سيدنا زيد بن ثابت وقد أرسل إليه سيدنا أبو بكر بعد مقتل أهل اليمامة وقال له إني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن واني أرى أن تجمع القرآن يقول زيد فو الله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني
به من جمع القرآن.
وفي عهد سيدنا عثمان أحضر الصحف التي كانت عند حفصة وأمر بنسخها فأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وفيه عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وأمرهم أن يكتبوه بلسان قريش لأنه أنزل بلسانهم ففعلوا.
حينما يسكن المسلم إلى جوار كتاب الله عز وجل ،يتلو آياته البينات ويتدبر معانيه، كثي ار ما تقفز امامه علامات استفهام حول تسمية السور ،وترتيب الآيات داخل كل سورة
مفرقا في ثلاث وعشرين سنة على حسب
وترتيب السور ،نزل القرآن الكريم منجما ،اى
الاحداث التي تعيشها الدعوة الاسلامية ولأسرار وحكم الهيه فيقول تعالى " وقرأنا فرقناه لتقرأة
صل الله عليه وسلم اذا نزل عليه جبريل
على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا” .وكان النبى
صل الله عليه
عليه السلام ،بالأية او الآيات ،يرشده إلى موضعها من سورتها ،فيقرأها وسلم ،ويأمر كتاب وحيه يكتابتها في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وبعد أية كذا وقبل أية كذا ،فروى الامام احمد والترمزى من حديث ابن عباس عن عثمان بن عفان رضى الله عنه صل الله عليه وسلم ينزل عليه السور ذوات العدد ،فكان اذا نزل عليه
قال :كان الرسول
-٨٥-
صفحة 95 الصفحة في PDF
شيء دعا بعض من كان يكتب فيقول :ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي فيها كذا ...
كذا " اذن فان تحديد مواضع الآيات وترتيبها ،هو امر توقيفى وكذلك تحديد مسمى السورة،
صل الله
ايضا توقيفى ،اى من المولى عز وجل امر به جبريل عليه السلام ،ثم إلى النبى
عليه وسلم.
والمصحف مرتب – على غير ترتيب النزول ،على أن الفاتحة أوله ثم البقرة وهكذا إلى آخر السور الطوال وهى سبع " البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والاعراف ،واختلفوا في السابعة اهى الانفال وبراءة معا ،لعدم الفصل بينهمما بالسملة ام هى سورة يونس ثم يلى هذه السور ما يطلق عليه ) المئون( وهى السور التي تزيد اياتها على مائة او تقاربها ،ثم المثانى وهى التي تلى المئون ،في عدد الآيات ،وسميت مثانى ،لانها تثنى )اى تكرر( اكثر مما تثنى الطوال والمئون ثم المفصل وهو أواخر القرآن من قصار السور ،وسمى كذلك لكثرة
ايضا.
الفصل بين سورة بالبسملة ،وقيل لقلة المنسوخ منه ،ولهذا يسمى المحكم
جدول ) (٩سور القرآن الكريم وترتيب نزولها
موقع النزول
توقيت /ميعاد النزول
م
اسم
السورة
عدد
الآيات
الجزء
١
الفاتحة
"مكية"
٧
الأول
من أية ١إلى أية ٧
٢
البقرة
"مدنية"
٢
الأول -
الثالث
الأية ٢٨١بمنى في حجة
الوداع
٣
آل عم ار
"مدنية"
٢٠٠
الرابع
-
من أية ١إلى أية
٢٠٠
٤
النساء
"مدنية"
١٧٦
الخامس-
السادس
-
من أية ١إلى أية
١٧٦
٥
المائدة
"مدنية"
١٢٠
السابع
الأية ٣نزلت بعرفات في
حجة الوداع
٦
الانعام
"مكية"
١٦٥
الثامن
من أية ١إلى أية ١٩
من أية ٢١إلى أية ٢٢
من أية ٢٤إلى أية ٩٠
الأية ٩٢
من أية ٩٤إلى أية ١١٣
من أية ١١٥إلى أية ١٤٠
-٨٦-
مكية
مدنية
من أية ١إلى أية
٢٨٠
من أية ٢٨٢إلى
أية ٢٨٦
من أية ١إلى أية
٢
من أية ٤إلى أية
١٢٠
الأية ٢٠
الأية ٢٣
الأية ٩١
الأية ٩٣
الأية ١١٤
الأية ١٤١
نزلت بعد
سورة المدثر
أول سورة
بالمدينة
نزلت بعد
سورة الانفال
نزلت بعد
سورة
الممتحنة
نزلت بعد
سورة الفتح
نزلت بعد
سورة الحجر
صفحة 96 الصفحة في PDF
من أية ١٤٢إلى أية ١٥٠
من أية ١٥٤إلى أية ١٦٥
الأية ١٥١إلى
الأية ١٥٣
٧
الاعراف
"مكية"
٢٠٦
التاسع
من أية ١إلى أية ١٦٢
من أية ١٧١إلى أية ٢٠٦
٨
الانفال
"مدنية"
٧٥
العاشر
من أية ٣٠إلى أية ٣٦
من أية ١٦٣إلى
أية ١٧٠
من أية ١إلى أية
٢٩
من أية ٣٧إلى أية
٧٥
نزلت بعد
سورة ص
نزلت بعد
سورة البقرة
٩
التوبة
"مدنية"
١٢٩
الحادى عشر
من أية ١٢٨إلى أية ١٢٩
من أية ١إلى أية
١٢٧
نزلت بعد
سورة المائدة
١٠
يونس
"مكية"
١٠٩
الحادى عشر
من أية ١إلى أية ٣٩
من أية ٤١إلى أية ٩٣
من أية ٩٧إلى أية ١٠٩
الأية ٤٠
من أية ٩٤إلى أية
٩٦
نزلت بعد
سورة
الاسراء
١١
هود
"مكية"
١٢٣
الثانى عشر
من أية ١إلى أية ١١
من أية ١٣إلى أية ١٦
من أية ١٨إلى أية ١١٣
من أية ١١٥إلى أية ١٢٣
الأية ١٢
الأية ١٧
الأية ١١٤
نزلت بعد
سورة يونس
١٢
يوسف
"مكية"
١١١
الثالث عشر
من أية ٤إلى أية ٦
من أية ٨إلى أية ١١١
٤٣
الثالث عشر
-
من الأية ١إلى أية
٣
الأية ٧
من الأية ١إلى أية
٤٣
نزلت بعد
سورة محمد
٥٢
الثالث عشر
من الأية ١إلى أية ٢٧
من الأية ٣٠إلى أية ٥٢
من الأية ٢٨إلى
أية ٢٩
نزلت بعد
سورة نوح
٩٩
الرابع عشر
من الأية ١إلى أية ٨٦
من الأية ٨٨إلى الأية ٩٩
الأية ٨٧
١٢٨
الرابع عشر
من الأية ١إلى أية ١٢٥
١٧
الاسراء
"مكية"
١١١
الخامس عشر
من الأية ١إلى أية ٢٥
من الأية ٢٧إلى أية ٣١
من الأية ٣٤إلى أية ٥٦
من الأية ٥٨إلى أية ٧٢
من الأية ٨١إلى أية ١١١
١٨
الكهف
"مكية"
١١٠
السادس عشر
من الأية ١إلى أية ٢٧
من الأية ٢٩إلى أية ٨٢
من الأية ١٠٢إلى أية
١١٠
١٩
مريم
"مكية"
٩٨
السادس عشر
٢٠
طه "مكية"
١٣٥
السادس عشر
١٣
١٤
١٥
١٦
الرعد
"مدنية"
ابراهيم
"مكية"
الحجر
"مكية"
النحل
"مكية"
من الأية ١إلى أية ٥٧
من الأية ٥٩إلى أية ٧٠
من الأية ٧٢إلى أية ٩٨
من الأية ١إلى أية ١٢٩
من الأية ١٣٢إلى أية
١٣٥
-٨٧-
من الأية ١٢٦إلى
أية ١٢٨
الأية ٢٦
من الأية ٣٢إلى
أية ٣٣
الأية ٥٧
من أية ٧٣إلى أية
٨٠
نزلت بعد
سورة هود
نزلت بعد
سورة يوسف
نزلت بعد
سورة الكهف
نزلت بعد
سورة
القصص
الأية ٢٨
من الأية ٨٣إلى
الأية ١٠١
نزلت بعد
سورة
الغاشية
الأية ٥٨
الأية ٧١
نزلت بعد
سورة فاطر
من أية ١٣٠إلى
أية ١٣١
نزلت بعد
سورة مريم
صفحة 97 الصفحة في PDF
٢١
الانبياء
"مكية"
١١٢
السابع عشر
من الأية ١إلى أية ١١٢
-
٢٢
الحج
"مدنية"
٧٨
السابع عشر
من الأية ٥٢إلى الأية ٥٥
من الأية ١إلى أية ٥١
من الأية ٥٦إلى أية
٧٨
٢٣
المؤمنون
"مكية"
١١٨
الثامن عشر
من الأية ١إلى أية ١١٨
-
٦٤
الثامن عشر
-
٧٧
التاسع عشر
٢٦
الشعراء
"مكية"
٢٢٧
التاسع عشر
من الأية ١إلى أية ٦٧
من الأية ٧١إلى أية ٧٧
من الأية ١إلى أية ١٩٦
من الأية ١٩٨إلى آية
٢٢٣
من الأية ١إلى أية
٦٤
من الأية ٦٨إلى
أية ٧٠
الأية ١٩٧
من الأية ٢٢٤إلى
أية ٢٢٧
٢٧
النمل
"مكية"
٩٣
العشرون
من الأية ١إلى أية ٩٣
-
٢٨
القصص
"مكية"
٨٨
العشرون
من الأية ١إلى أية ٥١
من الأية ٥٦إلى أية ٨٤
من الأية ٨٦إلى أية ٨٨
٢٩
العنكبوت
"مكية"
٦٩
الحادى
والعشرون
من الأية ٥٢إلى
أية ٥٥
الأية ٨٥
نزلو بالجحفى اثناء
الهجرة
من الأية ١٢إلى أية ٦٩
من الأية ١إلى أية
١١
٣١
لقمان
"مكية"
٣٤
الحادى
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٢٦
من الأية ٣٠إلى أية ٣٤
من الأية ٢٧إلى
أية ٢٩
٣٢
السجدة
"مكية"
٣٠
الحادى
والعشرون
من الأية ١إلى أية ١٥
من الأية ٢١إلى أية ٣٠
من الأية ١٦إلى
أية ٢٠
٣٣
الاحزاب
"مدنية"
٧٣
الثانى
والعشرون
-
من الأية ١إلى أية
٧٣
٣٤
سبأ " مكية
"
٥٤
الثانى
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٥
من الأية ٧إلى أية ٥٤
الأية ٦
٣٥
فاطر
"مكية"
٤٥
الثانى
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٤٥
-
من الأية ١إلى أية ٤٤
من الأية ٤٦إلى أية ٨٣
الأية ٤٥
من الأية ١إلى أية ١٨٢
-
من الأية ١إلى أية ٨٨
-
من الأية ١إلى أية ٥١
من الأية ٥٥إلى أية ٧٥
من الأية ٥٢إلى
أية ٥٤
٢٤
٢٥
النور
"مدنية"
الفرقان
"مكية"
٣٦
يس "مكية"
٨٣
٣٧
الصافات
"مكية"
١٨٢
٣٨
ص "مكية"
٨٨
الثالث
والعشرون
الثالث
والعشرون
الثالث
والعشرون
٣٩
الزمر
"مكية"
٧٥
الرابع
والعشرون
-٨٨-
نزلت بعد
سورة ابراهيم
نزلت بعد
سورة النور
نزلت بعد
سورة
الانبياء
نزلت بعد
سورة الحشر
نزلت بعد
سورة يس
نزلت بعد
سورة الواقعة
نزلت بعد
سورة
الشعراء
نزلت بعد
سورة النمل
نزلت بعد
سورة الروم
نزلت بعد
سورة
الصافات
نزلت بعد
سورة
المؤمنون
نزلت بعد
سورة آل
عمران
نزلت بعد
سورة لقمان
نزلت بعد
سورة
الفرقان
نزلت بعد
سورة الجن
نزلت بعد
سورة الانعام
نزلت بعد
سورة القمر
نزلت بعد
سورة سبأ
صفحة 98 الصفحة في PDF
٤٠
غافر
"مكية"
٨٥
الرابع
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٥٥
من الأية ٥٨إلى أية ٨٥
من الأية ٥٦إلى
أية ٥٧
نزلت بعد
سورة الزمر
٤١
فصلت
"مكية"
٥٤
الخامس
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٥٤
-
نزلت بعد
سورة غافر
٤٢
الشورى
"مكية"
٥٣
الخامس
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٢٢
الأية ٢٦
من الأية ٢٨إلى أية ٥٣
من الأية ٢٣إلى
أية ٢٥
الأية ٢٧
نزلت بعد
سورة
فصلت
٤٣
الزخرف
"مكية"
٨٩
الخامس
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٥٣
من الأية ٥٥إلى أية ٨٩
الأية ٥٤
٤٤
الدخان
"مكية"
٥٩
الخامس
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٥٩
-
٤٥
الجاثية
"مكية"
٣٧
السادس
والعشرون
من الأية ١إلى أية ١٣
من الأية ١٥إلى أية ٣٧
الأية ١٤
٤٦
الاحقاف
"مكية"
٣٥
السادس
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٩
من الأية ١١إلى أية ١٤
من الأية ١٦إلى أية ٣٤
الأية ١٠
الأية ١٥
الأية ٣٥
نزلت بعد
سورة
الجاثية
٤٧
محمد
"مدنية"
٣٨
السادس
والعشرون
من الأية ١إلى أية ١٢
من الأية ١٤إلى أية ٣٨
الأية ١٣نزلت في
الطريق اثناء الهجرة
نزلت بعد
سورة الحديد
٤٨
الفتح
"مدنية"
٢٩
السادس
والعشرون
-
من الأية ١إلى أية
٢٩نزلت في
الطريق عند
الانصراف من
الحديبية
نزلت بعد
سورة
الجمعة
٤٩
الحجرات
"مدنية"
١٨
السادس
والعشرون
-
من الأية ١إلى أية
١٨
٥٠
ق
"مكية"
٤٥
السادس
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٣٧
من الأية ٣٩إلى أية ٤٥
الأية ٣٨
٥١
الذاريات
"مكية"
٦٠
السابع
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٦٠
-
نزلت بعد
سورة
الاحقاف
٧٩
النازعات
"مكية"
٤٦
الثلاثون
من الأية ١إلى أية ٤٦
-
نزلت بعد
سورة النبأ
٥٢
الطور
"مكية"
٤٩
السابع
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٤٩
-
نزلت بعد
سورة
السجدة
٥٣
النجم
"مكية"
٦٢
السابع
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٣١
من الأية ٣٣إلى أية ٦٢
الأية ٣٢
-٨٩-
نزلت بعد
سورة
الشورى
نزلت بعد
سورة
الزخرف
نزلت بعد
سورة
الدخان
نزلت بعد
سورة
المجادلة
نزلت بعد
سورة
المرسلات
نزلت بعد
سورة
الاخلاص
صفحة 99 الصفحة في PDF
٥٤
القمر
"مكية"
٥٥
السابع
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٤٣
من الأية ٤٧إلى أية ٥٥
من الأية ٤٤إلى
أية ٤٦
نزلت بعد
سورة
الطارق
٥٥
الرحمن
"مدنية"
٧٨
السابع
والعشرون
-
من الأية ١إلى أية
٧٨
نزلت بعد
سورة الرعد
٥٦
٥٧
الواقعة
"مكية"
الحديد
"مدنية"
٩٦
٢٩
السابع
والعشرون
السابع
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٨٠
من الأية ٨٣إلى أية ٩٦
-
من الأية ٨١إلى
أية ٨٢
من الأية ١إلى أية
٢٩
٥٨
المجادلة
"مدنية"
٢٢
الثامن
والعشرون
-
من الأية ١إلى أية
٢٢
٥٩
الحشر
"مدنية"
٢٤
الثامن
والعشرون
-
من الأية ١إلى أية
٢٤
٦٠
الممتحنة
"مدنية"
١٣
الثامن
والعشرون
-
من الأية ١إلى أية
١٣
٦١
الصف
"مدنية"
١٤
الثامن
والعشرون
-
من الأية ١إلى أية
١٤
٦٢
الجمعة
"مدنية"
١١
الثامن
والعشرون
-
من الأية ١إلى أية
١١
٦٣
المنافقون
"مدنية"
١١
الثامن
والعشرون
-
من الأية ١إلى أية
١١
٦٤
التغابن
"مدنية"
١٨
الثامن
والعشرون
-
من ا}لأية ١إلى
أية ١٨
٦٥
الطلاق
"مدنية"
١٢
الثامن
والعشرون
-
من الأية ١إلى أية
١٢
٦٦
التحريم
"مدنية"
١٢
الثامن
والعشرون
-
من الأية ١إلى أية
١٢
٦٧
الملك
"مكية"
٣٠
التاسع
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٣٠
-
٦٨
القلم
"مكية"
٥٢
التاسع
والعشرون
من الأية ١إلى أية ١٦
من الأية ٣٤إلى أية ٤٧
من أية ٥٠إلى أية ٥٢
من الأية ١٧إلى
أية ٣٣
من الأية ٤٨إلى
أية ٥٠
من الأية ١إلى أية ٥٢
-
من الأية ١إلى أية ٤٤
-
من الأية ١إلى أية ٢٨
-
من الأية ١إلى أية ٢٨
-
٦٩
٧٠
٧١
٧٢
الحاقة
"مكية"
المعارج
"مكية"
نوح
"مكية"
الجن
"مكية"
٥٢
٤٤
٢٨
٢٨
التاسع
والعشرون
التاسع
والعشرون
التاسع
والعشرون
التاسع
والعشرون
-٩٠-
نزلت بعد
سورة طة
نزلت بعد
سورة الزلزلة
نزلت بعد
سورة
المنافقون
نزلت بعد
سورة البينة
نزلت بعد
سورة
الاحزاب
نزلت بعد
سورة
التغابن
نزلت بعد
سورة
الصف
نزلت بعد
سورة الحج
نزلت بعد
سورة
التحريم
نزلت بعد
سورة
الانسان
نزلت بعد
سورة
الحجرات
نزلت بعد
سورة الطور
نزلت بعد
سورة العلق
نزلت بعد
سورة الملك
نزلت بعد
سورة الحاقة
نزلت بعد
سورة النحل
نزلت بعد
سورة
الاعراف
صفحة 100 الصفحة في PDF
٧٣
المزمل
"مكية"
٢٠
التاسع
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٩
من الأية ١٢إلى أية ١٩
من الأية ١٠إلى أية
١١
الأية ٢٠
٧٤
المدثر
"مكية"
٥٦
التاسع
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٥٦
-
٧٥
القيامة
"مكية"
٤٠
التاسع
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٤٠
-
٧٦
الانسان
"مدنية"
٣١
التاسع
والعشرون
-
من الأية ١إلى أية
٣١
٧٧
المرسلات
"مكية"
٥٠
التاسع
والعشرون
من الأية ١إلى أية ٤٧
من الأية ٤٩إلى أية ٥٠
أية ٤٨
٧٨
النبأ "مكية"
٤٠
الثلاثون
من الأية ١إلى أية ٤٠
-
٧٩
النازعات
"مكية"
٤٦
الثلاثون
من الأية ١إلى أية ٤٦
-
نزلت بعد
سورة النبأ
٨٠
عبس
"مكية"
٤٢
الثلاثون
من الأية ١إلى أية ٤٢
-
نزلت بعد
سورة النجم
٨١
التكوير
"مكية"
٢٩
الثلاثون
من الأية ١إلى أية ٢٩
-
نزلت بعد
سورة المسد
٨٢
الانفطار
"مكية"
١٩
الثلاثون
من الأية ١إلى أية ١٩
-
٨٣
المطففين
"مكية"
٣٦
الثلاثون
من الأية ١إلى أية ٣٦
-
٨٤
الانشقاق
"مكية"
٢٥
الثلاثون
من الأية ١إلى أية ٢٥
-
٨٥
البروج
"مكية"
٢٢
الثلاثون
من الأية ١إلى أية ٢٢
-
٨٦
الطارق
"مكية"
١٧
الثلاثون
من الأية ١إلى أية ١٧
-
٨٧
الاعلى
"مكية"
١٩
الثلاثون
من الأية ١إلى أية ١٩
-
٨٨
الغاشية
"مكية"
٢٦
الثلاثون
من الأية ١إلى أية ٢٦
-
٨٩
الفجر
"مكية"
٣٠
الثلاثون
من الأية ١إلى أية ٣٠
-
-٩١-
نزلت بعد
سورة القلم
نزلت بعد
سورة
المزمل
نزلت بعد
سورة
القارعة
نزلت بعد
سورة
الرحمن
نزلت بعد
سورة الهمزة
نزلت بعد
سورة
المعارج
نزلت بعد
سورة
النازعات
نزلت بعد
سورة
العنكبوت
وهى آخر
سورة بمكة
نزلت بعد
سورة
الانفطار
نزلت بعد
سورة
الشمس
نزلت بعد
سورة البلد
نزلت بعد
سورة
التكوير
نزلت بعد
سورة
الذاريات
نزلت بعد
سورة الليل