رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثالث

يجلس في طريق أبي الاسود ويتعمد الخطأ في قراءة القرآن عندما يمر امامة فلما مر ق أر الرجل أن الله برئ من المشركين ورسوله بجر رسوله فقال أبوالأسود عز وجه الله أن يتب أر

رجلا وقال له خذ المصحف وحبر

من رسوله فرجع إلى زياد وقال اجبتك طلبك ..واختار يخالف حبر المصحف فإذا فتحت شفتى فانقط نقطة فوق الحرف واذا ضممتها فانقط أمام

كاملا ثم جاء يحي بن يعمر

الحرف واذا كسرتها فانقط تحته حتى أتي على المصحف

ونصر بن عاصم في عهد الحجاج وقاما بتنقيط الحروف ليميز بين التاء والثاء وهكذا وهو المسمي بنقط الاعجام ..ثم جاء عصر الدولة السياسية فقام الخليل بن أحمد فأخذ نقط

ألفا صغيرة والضمة واو صغيرة ثم

أبوالأسود وجعله الشكل الموجود عليه الآن فجعل الفتحة وضع علامة للشد رأس شين والسكون رأس خاء ..ثم جاءت طائفة أخري فقسمت المصحف إلى ثلاثين جزءا ثم أرباع ووصفوا علامات الوقف وأرقام الآيات.

وسائل مساعدة :ساعدت وسائل التكنولوجيا الحديثة على تيسير قراءة القرآن الكريم

كاملا بأصوات

وحفظة فظهرت الإسطوانات ذات الحجم الكبير وتم تسجيل القرآن الكريم

المشاهير مثل عبد الباسط والحصري ومحمد رفعت ..ثم تطورت هذه الاسطوانات لتصبح

أحيانا

شرائط للكاسيت ثم أقراص للكمبيوتر ولم يقف التطور عند ذلك بل صحب القرآن

تفاسير بسيطة بالاضافة إلى شرح لأحكام التلاوة والمسماه بالتجويد ..إلي أن ظهر مؤخ ار المصحف الالكتروني الذي يستطيع الانسان حمله في اى مكان ويستخدم السماعات بحيث أحدا عند استخدامه ويتضمن أكثر من قارئ بالاضافة إلى بعض الاحاديث وتدرج

لا يزعج

الشكل إلى أن ظهر مؤخ ار القلم السحري الذي يتضمن القرآن الكريم بالقراءات العشرة والأحاديث والتفسير وكل ذلك لا يغني من النظر في المصحف الورقي لأن النظر في

المصحف عبادة.

وهذه وسائل مساعدة للكبار والصغار ولكن لابد لمن يحفظ من أن يتلقي عن شيخ

صل الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام وهذه

لأن القرآن يحفظ بالتلقي كما تلقاه النبي

الوسائل لا مانع من استخدامها ولكن لا يصح استخدامها اثناء الصلوات المكتوبة ولابد للمصلي في الصلاة من القراءة بنفسه أو اتباع الإمام .وسبحان الله الذي سخر غير

-١٠٢-

المسلمين بصناعة هذه التكنولوجيا وصدق الله القائل "ولقد يسرنا القرآن للذكر" .

قالوا أن الاسم الاعظم للخالق عز وجل هو الله الذي جعله سبحانه أول اسمائه وهو اسم للموجود المتفرد بالوجود فهو واحد الوجود وكل موجود هو به موجود والله هو الاسم الاعظم الذي سمي به سبحانه نفسه وهو أخص أسمائه اليه لقوله عز وجل اني انا الله رب العالمين وهو الاسم الذي لا يشاركه فيه احد سواه لا في حروفه ولا في معناه وقد اختص هذا الاسم بخصائص فريدة فاذا حذفت الألف من أسمه تعالي الله بقي منها الله يقول عز وجل الله ملك السموات والأرض واذا حذفت اللام الاولي من البقية اصبحت له يقول عز وجل له الملك وله الحمد واذا حذفت اللام الباقية بقي حرف الهاء بلفظ هو اشارة اليه سبحانه يقول عظ وجل هو الله الذي لا اله الا هو صدق الله العظيم عن ابن مسعود رضى الله عنه قال :سمعت رجلا ق أر أية وسمعت النبى يق أر خلافها ،فجئت به النبى فأخبرته، فعرفت في وجهه الكراهية وقال:كلاهما محسن ،ولا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا صل الله عليه وسلم يكره الاختلاف في القرآن ،بل كان يكره

فهلكوا« ولقد كان النبى

الاختلاف في أى أية من آياته.

صل الله عليه وسلم »أقرأنى جبريل

فالقرآن أنزل على سبعة أحرف ،وقال رسول الله

على حرف فراجعته ،فلم أزل استزيده ويزيدنى حتى انتهى إلى سبعة أحرف« أى على سبعة أوجه أو قراءات يجوز أن يق أر بكل واحدة منها ،وكل من يق أر بواحدة من هذه القراءات السبع ،فهو محسن لا يجوز الأنكار أو التشنيع عليه.وقد يحفظ المسلم قراءة من هذه القراءات ،ولا يعرف غيرها فيسمع من إنسان آخر قراءة أخري ،فيستنكر عليه ويظن به السوء ،وقد يؤدى بهما النقاش والجدال إلى الاختلاف في القرآن وهو ما نهى عنه النبى صل الله عليه وسلم وكره أن يقع بين المسلمين ،وقد وقع مثل ذلك في حياة النبي ،كما في

قصة ابن مسعود وفى قصة أخرى قال عبد الله بن عمرو:هجرت إلى رسول الله يوما قال!

فسمع أصوات رجلين اختلفا في أية فخرج علينا رسول الله يعرف في وجهه الغضب فقال:

"إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب".

وحدث مثل ذلك مع الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال :سمعت هشام بن

-١٠٣-

صل الله عليه وسلم ،فاستمعت

حكيم بن حزام يق أر من سورة الفرقان في حياة رسول الله

صل الله عليه وسلم فكدت

لقراءته فإذا هو يق أر على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله اساوره في الصلاة ،فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت :من أقرأك هذه السورة التي صل الله عليه وسلم فقلت :كذبت فإن رسول الله قد

سمعتك تقرأ؟ قال :أقرنيها رسول الله

أقرأنيها على غير ما قرأت ،فانطلقت به أقوده إلى رسول الله فقلت :إنى سمعت هذا يق أر بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله ارسله وأق أر يا هشام فق أر عليه القراءة صل الله عليه وسلم »كذلك أنزلت« ثم قال» :اق أر يا

التي سمعته يقرأ ،فقال رسول الله

عمر« فقرأت القراءة التي اقرأنى فقال رسول الله "كذلك أنزلت أن هذا القرآن أنزل على سبعة

أحرف" فاق أروا ما تيسر منه.

-أسماء القرآن الكريم:

أورد القرآن الكريم لنفسه بين آياته اسماء هى :

الفرقان – الكتاب – النور – التنزيل – الكلام – الحديث – الموعظة – الهادى – الحق – البيان – المنير – الشفاء – العظيم – الكريم – المجيد – العزيز – النعمة – الرحمة – الروح – الحبل – القصص – المهيمن – الحكم – الذكر – السراج – البشير – النذير – التبيان – العدل – المنادى – الشافى – الذكرى – الحكيم – البينه.

وقد وصف الحق تبارك وتعالي القرآن الكريم في سورة الشوري آيتي ٥٣ ،٥٢بسم الله

كنت

الإيمان

وحينا

الرحمن الرحيم "

من أ م رنا ◌ ما

روحا

وكذلك أ

تدري ما

إليك

الكتاب ولا

لتهدي

انك

هدي

جعلناه نو ار ن

اط

نشاء من

مستقيم ﴿﴾٥٢

به

إلى ص ر

من

عبادنا ◌ و

ولكن

الذي له ما في

الله

اط

صر

وما في

الأمور ﴿.﴾٥٣

تصير

الأرض --أ لا إلى الله

السما وات

يبدأ المصحف بسم الله الرحمن الرحيم ،حرف الباء حرف الزام بالبدء بإسم الله عز أيضا حرف إستعانه ،ثم إسم الله عز وجل لفظ الجلالة وقد قال الله عز وجل هل

وجل وهو

تعلم له سميا )مريم (٦٥فهو ليس له سميا من قبل ومن بعد ،وسميا في الاسم والنظير

معروفا قبل الإسلام لدي

والمثل .الرحمن إسم عبراني معرب على وزن فعلان ،ولم يكن

العرب .ويعني الرحمة الشاملة علي جميع حلقة ويرحم عباده في الدنيا والآخرة ،والرحمن

-١٠٤-

شديد الرحمه .الرحيم يعني الرحمة للطائعين من عبادة ،ويرحم عباده في الدنيا.

سبعا من المثاني

سورة الفاتحة هى فاتحة الكتاب ،وقد قال الله عز وجل ولقد أتيناك والقرآن العظيم )سورة الحجر (٨٧وقيل انها من سبع آيات وقيل أن الأية السادسة منها تنقسم إلى آيتين فتكون سبع آيات ،وسميت مثاني لأنها تثني في الصلاة وتكرر وهى متكررة في كل صلاة ،وقدمت في )أية ٨٧سورة الحجر( لعظم شأنها وقدرها وهى من

القرآن الكريم وليست منفصله عنه.

ذكر في سورة الأنبياء أية ،١٠٥الذبور :وهو كتب الأنبياء كلها التي أنزل اللهعليهم ،الذكر :هو أم الكتاب وهو عند الله عز وجل في السماء .وفى أية ١٠٦من سورة

الأنبياء ،أن في هذا يعنى القرآن الكريم.

وهناك بعض الأسماء ذكرت في القرآن الكريم ،منها علي سبيل المثال:

-في سورة "الزمر" سماه أربعة أسماء هي "أحسن الحديث ومتشابها ومثاني" قال تعالي "الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني" أية ٢٣وأيضا سماه "صدقا" قال تعالي "والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون" أية .٣٣ في سورة "فصلت" سماه ثلاثة أسماء هي "بشي ار ونذي ار" قال تعالي "كتاب فصلتآياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشي ار ونذي ار" آيتا ٣و .٤وأيضا سماه "عزي از" قال تعالي "إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وأنه لكتاب عزيز" أية .٤١ في سورة "الشوري" سماه اسما واحدا وهو "روحا" قال تعالي "وكذلك أوحينا إليكروحا من أمرنا" أية .٥٢ -في سورة "الزخرف" سماه اسما واحدا وهو "عليا" قال تعالي "وأنه في أم الكتاب لدينا

لعلي حكيم" أية .٤

في سورة "الدخان" قد سمع اسمان وهما "كتابا مبينا" قال تعالي "حم والكتاب المبين"آيتا ١و.٢ -في سورة "الجاثية" سماه اسما واحدا وهو "بصائر" قال تعالي "هذا بصائر للناس

وهدي ورحمة" أية .٢٠

-١٠٥-

-في سورة "القمر" سماه اسما واحدا وهو "حكمة" قال تعالي "حكمة بالغة فما تغن

النذر" أية .٥

في سورة "الواقعة" سماه اسمين هما "قرآنا وكريما" قال تعالي "إنه لقرآن كريم" أية .٧٧ في سورة "الطلاق" سماه اسما واحدا وهو "أم ار" قال تعالي "ذلك أمر الله أنزله إليكم" أية .٥ -في سورة "الحاقة" سماه اسما واحدا هو "تذكرة" قال تعالي "وانه لتذكرة للمتقين" أية .٤٨ في سورة "الجن" سماه اسما واحدا هو "عجبا" قال تعالي "إنا سمعنا قرآنا عجبا" أية . ١ في سورة "النبأ" سماه اسما واحدا هو "نبأ عظيما" قال تعالي "عم يتساءلون ..عنالنبأ العظيم" آيتا ١و.٢ -في سورة "عبس" سماه أربعة أسماء هي "صحفا مكرمة مرفوعة مطهرة" قال تعالي

"في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة" آيتا ١٣و.١٤

في سورة "البروج" سماه اسمه واحدا وهو "مجيدا" قال تعالي "بل هو قرآن مجيد" أية .٢١ في سورة "الطارق" سماه اسمين هما "قولا وفصلا" قال تعالي "انه لقول فصل" أية .١٣ -هذا وقد جاء في "الإتقان" لجلال الدين السيوطي ١٨٥/١/أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه هو أول من جمع القرآن وسماه "المصحف”.

حيث أن القرآن الكريم هو كلام الله عز وجل ولا يمكن قراءته الا بعد أن تم ترجمتهمن الله عز وجل ليقرأه الإنسان.

-١٠٦-

الفصل الثانى

معلومات هامة من القرآن

* -القرآن الكريم :صفة من صفات الله عز وجل فى كل زمان ومكان ،ويعتبر القرآن الكريم تنزيل فى كل عصر حتى قيام الساعة .القرآن الكريم دال على الله عز وجل وليس

المخلوق.

معني القرآن :قرء يعني الضم ،حروف جمعت فكانت كلمات ،كلمات جمعت فكانت جمل ،جمل جمعت فكانت آيات ،آيات جمعت فكانت سور.

القرآن الكريم صفة من صفات الله عز وجل ،وهو غير مخلوق لأنه لا يموت .نزل القرآن مفرقا في ثلاث وعشرين سنة على حسب الاحداث التي عاشتها الدعوة

الكريم منجما ،اى

الاسلامية ولأسرار وحكم الهيه فيقول تعالى" وقرأنا فرقناه لتقرأة على الناس على مكث

ونزلناه تنزيلا".

* -السنة :أقوال وتعاليم سيدنا رسول الله صلي الله علية وسلم ،والسنة محفوظة لأنها حجة

أجمع عليها المسلمون لحفظها والإتفاق عليها.

سور القرآن الكريم:

عدد سور القرآن ) (١١٤سورة منها ) (٨٦سورة مكية (٢٨) ،مدينة النزول ويتصورالبعض أن السور مكية النزول يعنى أنها تلك السور التي تنزلت في مكة ،وكذا السور

صل

المدنية هى تلك التي تنزلت بالمدينة ،وهذا تصور بعيد عن الصحة ،ذلك أن الرسول )

مثلا طائفي

الله عليه وسلم( كان ينتقل من مكان إلى آخر

عرضا للدعوة ،فلا يمكن القول

لتنزل الآيات في الطائف ،ولا يستقيم أن ننسبها إلى خيبر اذا ما تنزلت بها ،وواقع الأمر أن التقسيم تقسيم زمني وليس تقسيم مكاني ،بمعنى أن السور المكية هى السور التي تنزلت قبل التهجير )والتى أطلق عليها عرفا الهجرة( ،والمدنية هى تلك السور التي تنزلت بعدها.

وتسمية "السورة" تسمية إلهية وردت في القرآن عدة مرات منها "وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله" )البقرة (٢٣وقوله تعالى "أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر

سور مثله مفتريات" )هود .(١٣

كل السور تبدأ بالبسملة بإستثناء "سورة التوبة" التي تبدأ بقوله تعالي "براءة من الله ورسولهإلى الذين عاهدتم من المشركين" وقد تعمد الحق الحديث عن المشركين دون أن يبدأ بالبسملة التي بدأ بها كل السور لأنها تعنى الرحمة )الرحمن الرحيم( ولا رحمة بالمشركين.

فى القرآن سورة واحدة فيها بسملتان وهى "سورة النمل" التي بدأت بالبسملة وتوسطها قولهتعالي "إنه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم" )النمل .(٣٠ أول سورة في القرآن حسب ترتيب جميع المصاحف هى سورة الحمد أو الفاتحة ولها عدة أسماء )الفاتحة أكثر السور من حيث عدد الأسماء التي تطلق عليها ومنها الحمد وأم الكتاب ،والكنز ،والوافية ،والكافية والشافية وغير ذلك( .وآخر سورة هى سورة الناس ،أما وفقا للنزول فسورة العلق هى أول السور التي نزلت على صدر النبي "إق أر بإسم ربك الذي

-١٠٧-

خلق" )السورة (٩٦أما آخر سورة نزلت على النبي فهى سورة النصر "إذا جاء نصر الله

ولقد

والفتح" )السورة رقم .(١١٠ثم السبع مثاني ذكر الاسم في في سورة الحجر أية ) ٨٧

سبعا من

العظيم( .قيل :إنها الفاتحة ،لأنها سبع آيات ،وهذا هو

المثاني و القر

آتيناك

آن

المشهور ،وقيل :أن المراد بالسبع المثاني السبع الطوال التي هي البقرة ،وآل عمران، والنساء ،والمائدة ،والأنعام ،والأعراف ،والأنفال ،والتوبة ،لأن الأنفال والتوبة سورة واحدة، والقرآن العظيم هذا معطوف على السبع المثاني من عطف العام على الخاص ،والمثاني هي التي تكرر فيها المواعظ والعبر .وذكر الله جل وعلا ،في هذه الأية الكريمة أنه أتى صل الله عليه وسلم ،سبعا من المثاني والقرآن العظيم ،،والسنة من هي بيان للقرآن

نبيه ،

صل الله عليه وسلم ،بين في الحديث الصحيح :أن المراد بالسبع المثاني والقرآن

والنبي ،

العظيم في هذه الأية الكريمة :هو فاتحة الكتاب.

صل الله عليه وسلم اذا نزل عليه سيدنا جبريل عليه السلام ،بالأية او الآيات،

-كان النبى

صل الله عليه وسلم ،ويأمر كتاب وحيه بكتابتها

يرشده إلى موضعها من سورتها ،فيقرأها

في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وبعد أية كذا وقبل أية كذا.

ايضا توقيفى ،اى

تحديد مواضع الآيات وترتيبها ،امر توقيفى وكذلك تحديد مسمى السورة ،

صل الله عليه وسلم.

من المولى عز وجل امر به جبريل عليه السلام ،ثم إلى النبى والمصحف مرتب – على غير ترتيب النزول ،على أن الفاتحة أوله ثم البقرة وهكذا إلى آخر السور الطوال وهى سبع "البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والاعراف" ،واختلفوا في السابعة اهى الانفال وبراءة معا ،لعدم الفصل بينهما بالسملة ام هى سورة يونس ثم يلى هذه السور ما يطلق عليه ) المئون( وهى السور التي تزيد اياتها على مائة او تقاربها ،ثم المثانى وهى التي تلى المئين ،في عدد الآيات ،وسميت مثانى ،لانها تثنى )اى تكرر( اكثر مما تثنى الطوال والمئون ثم المفصل وهو أواخر القرآن من قصار السور ،وسمى كذلك

ايضا .وهذا

لكثرة الفصل بين سورة بالبسملة ،وقيل لقلة المنسوخ منه ،ولهذا يسمى المحكم

ايضا توقيفى من المولى عز وجل.

الترتيب

صل الله عليه وسلم يق أر القرآن الكريم كله على سيدنا جبريل عليه السلام كل

كان الرسول صل الله عليه وسلم

عام ،وفى العام الآخير في حياة الرسول عرضه مرتين ،ولحق الرسول بالرفيق الأعلى والقرآن كله مكتوب ومنصوص على موضع الآيات في سورها ،وعلى

موضع السورة من سابقتها ولا حقتها ،واسمائها.

-١٠٨-

السور المكية ستة وثمانون وهي) :الأنعام ،الأعراف ،يونس ،هود ،يوسف ،ابراهيم،الحجر ،النحل ،الإسراء ،الكهف ،مريم ،طه ،الانبيات ،الحج ،المؤمنون ،الفرقان ،الشعراء، النمل ،القصص،العنكبوب ،الروم ،لقمان ،السجدة ،سبأ ،فاطر ،يس ،الصافات ،ص، الزمر ،غافر ،فصلت ،الشوري ،الزخرف ،الدخان ،الجاثية ،الاحقاف ،ق ،الذاريات ،الطور، النجم ،القمر ،الواقعة ،الملك ،القلم ،الحاقة ،المعارج ،نوح ،الجن ،المزمل ،المدثر ،القيامه، الإنسان ،المرسلات ،النبأ ،النازعات ،عبس ،التكوير ،الانفطار ،الانشقاق ،البروج ،الطارق، الاعلي ،الغاشي ،افجر ،البلد ،الشمس ،الليل ،الضحي ،الانشراح ،التين ،العلق ،العاديات، القارعة ،التكاثر ،العصر ،الهمزة ،الفيل ،قريش ،الماعون ،الكوثر ،الكافرون ،المسد(.

السور المدنية عشرون وهي) :البقرة ،آل عمران ،النساء ،المائدة ،الانفال ،التوبه ،النور،الاحزاب ،محمد ،الفتح ،الحجرات ،الحديد ،المجادلة ،الحشر ،الممتحنه ،الجمعة ،المنافقون ،الطلاق،

التحريم ،النصر(.

٥سور تبدأ بالحمد الله وهي " الفاتحة ،الانعام ،الكهف ،سبأ ،فاطر" ٦سور تبدأ بتسبيحالخالق جل وعلا وهي " :الأعلي " التغابن ،الجمعة ،الصف ،الحشر ،الحديد ٣ ،سور تبدأ آياتها " يا أيها النبي "وهي الاحزاب والطلاق والتحريم ،سورتان تبدأن " يا أيها المزمل"، "أيها المدثر" وهما المزمل والمدثر ٣ ،سور تبدأ " يا أيها الذين امنوا " وهي المائدة والحجرات والممتحنه٦ ،سور تبدأ ب "قل" وهي) :الجن والكافرون والتوحيد والاخلاص والفلق والناس( ،وسورتان تبدأن ب يا أيها الناس وهي) :النساء والحج( ،و ٤سور تبدأ ب " إنا" وهي:

)الفتح ونوح والقمر والكوثر( و ١٦سورة تبدأ بصيغة القسم وهي) :الذاريات والطور والنجم والحاقة والمرسلات والنازعات والبروج والطارق والفجر والبلد والشمس والليل والضحي والعاديات والقارعة والعصر( ،سورة الإنفطار هى السورة الوحيدة في القرآن الكريم إنتهت

آياتها ) ١٩آية( بلفظ الجلالة.

-الاستفتاحات المقطعة:

* -بلغ عدد السور القرآنية التي استفتحت بالأحرف المقطعة ) (٢٩سورة )ملحوظة :عدد كلمات

سورة الفاتحة ) (٢٩كلمة( وقد وردت على نسقين :

النسق الأول :السور التي تشكل الاستفتاحة فيها أية منفصلة قائمة بذاتها عددها ) (١٩سورة،بيانها كما يلي:

استفتاحية خماسية عدد الأحرف )كهيعص( وتفردت بها سورة مريم. استفتاحية رباعية عدد الأحرف )المص( وتفردت بها سورة الأعراف. استفتاحية ثلاثية عدد الأحرف: )الم( وقد وردت على راس ) (٦سور وهى البقرة وآل عمران والعنكبوت والروم ولقمان والسجدة. )طسم( وقد وردت كاستفتاحية لسورتي الشعراء والقصص. )عسق( وقد وردت كأية استفتاحية ثانية في سورة الشوري في تفرد مطلق. استفتاحية ثنائية عدد الأحرف: )حم( وقد وردت كإستفتاحية ل ) (٧سور سميت بالحواميم وهي غافر وفصلت والشوري والزخرفوالدخان والجاثية والأحقاف.

)طه( وتفردت بها سورة طه. )يس( وتفردت بها سورة يس.-١٠٩-

النسق الثاني :السور التي تشكل الاستفتاحية فيها أول الأية الأولي كتصدير لها وكجزء منها ،أىانها أية متصلة وعددها ) (١٠سور.

استفتاحية رباعية عدد الأحرف )المر( وتفردت بها سورة الرعد. استفتاحية ثلاثية عدد الأحرف )الر( ووردت في ) (٥سور يونس وهود ويوسف وابراهيم والحجر. استفتاحية ثنائية عدد الأحرف )طس( وتفردت بها سورة النمل. ثلاثة استفتاحات مكونة من حرف واحد )ص (...في صورة ص) ،ق (...في سورة ق) ،ن(....في سورة القلم.

عدد الاستفتاحات المبينة من الأحرف المقطعة – بعد رفع التك اررات – هى أربعة عشراستفتاحية ،وبمعنى آخر سبع من المثاني اى سبعة أزواج ثنائية منها ثمانية وردت كأية منفصلة وهي) :كهيعص ،المص ،ألم ،طسم ،عسق ،حم ،طه ،يس( وستة متصلة اى أنها وردت كأية متصلة أو أن الاستفتاحة تتصدر الأية وتشكل جزءا منها وهي )ألمر ،الر ،طس ،ص ،ق ،ن(.

عدد الأحرف المكونة للإستفتاحات ) (٧٨حرفا ،وبعد رفع التك اررات نجد أنها ) (١٤حرفا ،فهىسبعا من المثاني وهى على الترتيب الألفباتي )أ ،ح ،ر ،س ،ص ،ط ،ع ،ق ،ك،

الأخري تشكل

ل ،م ،ن ،ه ،ي( وهى تكون في حد ذاتها العديد من الجمل ذات المعنى والمضمون ،لكن أشهرها على الإطلاق نص حكيم له سر قاطع "أو" نص حكيم قاطع له سر .إذا تم تشكيل مجموعة الأحرف الالفباتية على شكل مصفوفة ثلاثية الصفوف ،الصف الأول مكون من تسعة حروف، والصف الثاني مكون من عشرة حروف ،والصف الثالث مكون من تسعة حروف ،ووضعنا خط تحت الحرف المستخدم في بناء الاستفتاحات لحصلنا على الآتي:

أ ،ب ،ت ،ث ،ج ،ح ،خ ،د ،ذ. ر ،ز ،س ،ش ،ص ،ض ،ط ،ظ ،ع ،غ. ف ،ق ،ك ،ل ،م ،ن ،ه ،و ،ي.أن الصف الأول اختير منه ) (٢حرف وهما )أ ،ح( وترك ) (٧حرف ،بنسبة ) (٩/٢والصف الثاني أختير منه الأحرف غير المنقوطة ،وترك الأحرف المنقوطة ،وبذلك اجتمع لدينا الأحرف )ر ،س ،ص ،ط ،ع( والاختيار فيها تم بنسبة ) (١٠/٥والصف الثالث تم اختيار ) (٧حرف من التسعة وهى الحروف )ق ،ك ،ل ،م ،ن ،ه ،ي( والاختيار فيها تم بنسبة ) (٩/٧والتى تشكل في

مجموعها أربعة عشر حرفا.

من الممكن تميز ما بين الاستفتاحات المقطعة من النوع الأول )المنفصل( والنوع الثاني)المتصل( ،ذلك لأن الأخيرة تقع في عشر سور يميزها ثلاث ميزات.

احتواء الاستفتاحية تتكون من حرف واحد في ثلاث سور )ص ،ق ،ن(. تبقى استفتاحية واحدة ثنائية التكوين وهى )طس( وهى تتصدر سورة النمل ،وهذه السورة تتميزبمميزات ثلاثة:

أنها السورة الوحيدة التي احتوت على بسملتين في أولها ،وفى الأية ) (٣٠منها. انها احدي سورتين ميزتا بين الكتاب والقرآن )الأخري هى سورة الحجر(.يتمثل فيها أحد اللفتات الإحصائية القرآنية حيث أننا بهذه الاستفتاحية )طس( ولو أحصينا عدد الكلمات التي تحتوى على حرف الطاء في سورة النمل لوجدناها ) (٢٦كلمة ،وبإضافة الطاء الأولى والتى وردت في الاستفتاحية لصار العدد ) (٢٧وهو يمثل ترتيب سورة النمل في القرآن ،وكذلك لو أجرينا نفس الاجراء على الكلمات التي تحتوي حرف السين لوجدناها ) (٩٢كلمة ثم يضاف إلى

-١١٠-

هذه العددية حرف السين الذي ظهر في الاستفتاحية فيكون العدد ) (٩٣وهو بذاته عدد آيات سورة

النمل ،لا يمكن أن يكون هذا مجرد صدفة.

* -لا بد من ذكر أن العددية المطلوبة رباعية التكوين الرقمي ،أي تقع في أربع خانات رقمية ،فلو وضعنا الرقم ) (٦في أول خانة كإشارة رقمية لعدد آيات أول سورة )الفاتحة( فتصبح على الشكل ) (٦٠٠٠وكذا سجلنا نفس الرقم في الخانة الرابعة كإشارة لعدد آيات آخر سورة )الناس( فسوف تأخذ الشكل ) ،(٦٠٠٦ثم حشرنا بينهما العددية ) (٢٣وهى مدة تنزل القرآن لتكون لدينا العددية ) (٦٢٣٦وهى العددية الدالة على عدد آيات القرآن.

أول ما نزل من القرآن سورة العلق )مكية(.

آخر سورة نزلت بمكه سورة المطففيين )مكية(.

أول سورة نزلت بالمدينة )نزلت بمني في حجة الوداع( سورة البقرة )مدنية(.

آخر ما نزل من السور )نزلت بمنى في حجة الوداع( سورة النصر )مدنية(.

سورة الفاتحة )مكية( تزلت بعد المدثر.

سورة المسد )مكية( نزلت بعد الفاتحة.

* -أكبر سور القرآن من حيث عدد الآيات هى سورة البقرة ،وترتيبها التوقيفي ) ،(٢٠٠والتنزيلي ) ،(٨٧وعدد آياتها ) ،(٢٨٦وتتميز بخواص ظاهرية خمسة:

أ -لو جزءنا العددية ثلاثية الرقمية الدالة على عدد الآيات ،وتم التركيز فقط على الرقمين في أقصي اليمين فسوف نق ار هذا الجزء ) (٨٦وهو العدد الدال على تلك السور الموصوفة بالمكية.

ب -وبنفس الكيفية لو إجتزأنا الرقمين على أقصي اليسار فسوف نحصل على العدد ) (٢٨وهى تماما العدد الدال على السور الموصوفة بالمدنية.

تماثل

ج -إذا قسمت عدد آيات سورة البقرة ) (٢٨٦إلى نصفين ،فسوف نحصل على العددية )،(١٤٣ وبالبحث عن الأية التي تحمل هذه العددية ،لوجدنا انها تتحدث عن الأمة الوسط "وكذلك جعلناكم

وسطا" )البقرة .(١٤٣

أمة

د -أن هذه السورة تحتوى على أطول أية وردت في القرآن ،وتسمي أية الدين وجاءت في الترقيم

) ،(٢٨٢وعدد كلماتها ) (١٢٨كلمة.

ايضا على أية ذات وقع مميز خاص عند المسلمين من قراء القرآن ،الا وهى

ه -تحتوى السورة

أية الكرسي.

* -أصغر سور القرآن هى سورة الكوثر ،وترتيبها التوقيفى ) ،(١٠٨والتنزيلي ) (٥١٠فهى في

صل الله عليه وسلم( ،وبحسب أن نزولها لم يتعدي

أوائل السور التي تنزلت على رسول الله )

العام البعثي الأول ،وهي أحد ) (١٦سورة انتهت جميع آياتها بنفس الحرف )ر( ،عدد آياتها ) (٣٠٠وعدد كلماتها ) (١٠٠كلمات ،نصفها خصت به سورة الكوثر ،أى أنها لم تظهر فيما عداها من السور .وهى الكلمات ..أعطيناك ..الكوثر ) ..(١وانحر ) ..(٢شانئك ..الأبتر )(٣ والخمس كلمات الأخري تكررت في غيرها من السور منها ثلاث أدوات وهى أنا (٢) .. (١) ..أن ..هو (٣) ..ولفظين وهما (١) ....فصل لربك (٣) (٢) ..

* -اصغر أية في القرآن من غير الاستفتاحات المقطعة هى الأية "ثم نظر" )المدثر ،(٢١مكونة من كلمتين ،وعدد حروفهما خمسة أحرف ،اما أصغر أية مكونة من كلمة واحدة فهى

"الرحمن")الرحمن (١وعدد حروفها ستة أحرف.

* -سورة الإسراء :

اذا كانت رحلة الاسراء والمعراج رحلة مختارة من اللطيف الخبير تربط بين عقائد التوحيد الكبري من لدن ابراهيم واسماعيل عليهما السلام الي محمد خاتم النبيين كما ترمز الي ابعد من حدود

-١١١-