رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثالث

* -قردة :سورة البقرة آية ،٦٥سورة المائدة آية ،٦٠سورة الأعراف آية .١٦٦

* -الفيل :سورة الفيل آية .١

* -الحوت :سورة الأعراف آية ،١٦٣سورة الكهف آيات ،٦٣ ،٦١سورة القلم آية .٤٨

* -الطيور :

* -الطير :سورة البقرة آية ،٢٦٠سورة آل عمران آية ،٤٩سورة المائدة آية ،١١٠سورة الأنعام آية ،٣٨سورة النحل آية ،٧٩سورة يوسف آية ،٣٦سورة الإسراء آية ،١٣سورة الأنبياء آية ،٧٩ سورة الحج آية ،٣١سورة النور آية ،٤١سورة النمل آية ،٢٠ ،١٧ ،١٦سورة سبأ آية ،١٠سورة ص آية ،١٩سورة الواقعة آية ،٢١سورة الملك آية .١٩

* -الهدهد :سورة النمل آية .٢٠

* -الغراب :سورة المائدة آية .٣١

* -المنخنقة والموقوذه والمترديه والنطيحة وما أكل السبع :سورة المائدة آية .٣

* -الحشرات :

* -النحل :سورة النحل آيات .٦٩ ،٦٨

* -العنكبوت :سورة العنكبوت آية .٤١

* -النمل :سورة النمل آية .١٨

* -الجراد والقمل والضفادع :سورة الأعراف آية .١٣٣

* -الضفدع :سورة الأعراف آية .١٣٣

* -الزواحف :

* -الحية :سورة طة آية .٢٠

* -الثعبان :سورة الأعراف آية ،١٠٧سورة الشعراء آية .٣٢

الألوان التى ذكرت فى القرآن الكريم :

* -الأصفر :

هو أول لون ذكر فى القرأن ،ذكر ٥مرات فى ٥آيات.

ومن دلالاته :

إدخال السرور ) :إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين( "البقرة ."٦٩ الإفساد والدمار ) :ولئن أرسلنا ريحا فرأوه مصف ار( سورة الروم آية ،٥١سورة الزمر آية .٢١ الفناء واليبوسة ) :كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصف ار ثم يكون حطاما("الحديد ."٢٠

* -اللون الأبيض :

ثاني الألوان ذك ار فى القرآن ذكر ١٢مرة فى ١٢آية ودلالاته. الضياء واشراق الشمس ووقت الفجر والصباح) ..حتي يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيطالأسود من الفجر( "البقرة ."١٨٧ لون وجوه أهل الجنة) :وأما الذين إبيضت وجوههم ففى رحمة الله هم فيها خالدون( "عمران."١٠٧ مرض فى العين من شدة الحزن) :وتولي عنهم وقال يا أسفي على يوسف وابيضت عيناه منالحزن فهم كضيم( "يوسف ."٨٤ ومعجزة موسي) :ونزع يده فإذا هي بيضاء للناضرين( "الأعراف ."١٠٨ لون الطرق بين الجبال ) :ومن الجبال جدد بيض( "فاطر ."٢٧-١٢٢-

لون شراب أهل الجنة ) :بيضاء لذة للشاربين( "الصافات ."٤٦* -الأسود :

ثالث لون ذكر فى القرأن الكريم ٨مرات فى ٧آيات ومن دلالاته:

ظلمة الليل ) :حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر( "البقرة ."١٨٧ لون وجوه أهل النار ) :وتسود وجوه ج فأما الذين إسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقواالعذاب بما كنتم تكفرون( "آل عمران ."١٠٦ الكرب والهم والحزن ) :واذا بشر أحدهم بالأنثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم( "النحل ."٥٨ اليبوسة والفناء ) :فجعله غثاء أحوي( "الأعلي ."٥فجعله غثاء أحوي أى أسود أى جعلههشيما رميما.

لون بعض الجبال ) :وغربيب سود( "فاطر ."٢٧* -الأخضر :

رابع لون ذكر فى القرأن الكريم وذكر ٨مرات ودلالاته :

لون الشجر والزرع والأرض بعد المطر ) :وسبع سنبلت خضر وآخر يابسات( "يوسف ."٤٣ لباس أهل الجنة ) :عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق( "الإنسان ."٢١ لون أغطية وسائد الجنة ) :متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان( "الرحمن ."٧٦* -الأرزق :

خامس الألوان ذك ار فى القرآن الكريم وذكر مرة واحدة ودلالاته :

ج

لون وجوه الكفار عند الحشر من شدة أهوال اليوم ،والخوف والرهبة ) :يوم ينفخ فى الصورونحشر المجرمين يومئذ زرقا( "طة ."١٠٢

* -الأحمر :

سادس الألوان ذك ار ودلالاته :

لون الطرق بين الجبال وألوان الثمار بالأشجار ) :ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلفألوانها( "فاطر ."٢٧

* -الوردي :

سابع الألوان ذك ار فى القرآن ،وذكر مرة واحدة :

لون السماء عند إنشقاقها وتفطرها يوم القيامة ) :فإذا إنشقت السماء فكانت وردة كالدهان("الرحمن ."٣٧

* -اللون الأخضر الغامق :

ثامن الألوان ذك ار فى القرأن الكريم وذكر مرة واحدة ودلالاته :

لون أشجار الجنة المتكاثفة ) ...مدهامتان( "الرحمن ."٦٤ * -ذكر في القرآن بعض الكلمات مكتوبة بطريقة مختلفة عن الكتابة الطبيعية دون معرفة السبب

حتى الآن:

ذكر في القرآن الكريم اسم إبراهيم عليه السلام بطريقتين في الكتابة ففى سورة البقرة فقط ومثال ذلك

ا

نت

اعد من

تقبل

العليم

اسماعيل ر بنا

منا

البيت و

الأية رقم ﴿ ١٢٦و اذ

إنك أ

إبر ه م الق و

يرفع

السميع

قال إبر

اهيم

رب

اذ

و

﴿

اهيم

ر

اب

ة

ر

سو

٣٥

الأية

ذلك

مثال

اهيم

ر

اب

مكتوبة

المصحف

﴾ بينما في باقى

الأصنام﴾.

اجعل

اجنبني

وبني أن

هذا

آمنا و

البلد

نعبد

-١٢٣-

ذكر كلمة إبراهم في سورة البقرة ابراهم بدون ياء قبل حرف الميم وهى تنطق كذلك باللغة العبرية )العبرانية( يتكلم بها أهل كنعان وكذلك بنوا إسرائيل ،وقد أختصت سورة البقرة بكتابة كلمة إبراهم )دون غيرها من السور في القرآن الكريم( حيث وقعت أحداث البقرة في عهد سيدنا موسي عليه السلام في قوم بنو إسرائيل الذين يتكلمون اللغة العبرية.

* -ذكر في القرآن الكريم كلمات باؤ ،فاؤ ،جاؤ ،سعو تكتب بدون ألف الجماعة بجانب الواو والمعتقد أن مدلوله التخاطب إلى أهل الدنيا وأهل الآخرة.

* -ذكر بالقرآن الكريم كلمة الربا بطريقة كتابة الربوا.

* -ذكر في القرآن عبارة/جملة جنات تجري من تحتها الأنهار في العديد من الآيات ،وفى سورة التوبة ذكرت في الأية ١٠٠جنات تجري تحتها الآنهار.

* -وان ربك لهو العزيز الحميد تكرر في سورة الشعراء ٨مرات.

* -كلمة إنما في بدأية الأية تعني التأكيد.

* -فى سورة القمر ٣مرات )ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر( للتأكيد على أن قراءة القرآن وتفسيره وما يتعلق به لايتم الا بالتيسير من الله عز وجل.

تباعا سورة تلو الأخري

* -سبع سور في الجزء من الرابع والعشرين إلى السادس والعشرين نزلت تبدأ جميعها )حم( تبدأ بسورة غافر إلى سورة الأحقاف وكلها سورة مكية .ثم تبعتها ثلاث سور مدنية وهى سورة محمد ثم سورة الفتح ثم سورة الحجرات.

صل الله عليه وسلم بأن تؤدي ركعتي فجر يوم الجمعة بقراءة سورة السجدة

* -أوصي رسول الله

في الركعة الأولي وسورة الانسان في الركعة الثانية.

* -أول صلاة ظهر :أول من صلي صلاة الظهر هو داود )عليه السلام( وذلك حين تاب الله علية وقت زوال الشمس فصلي أربع ركعات شك ار لقبول توبته وايتاء علمه وحكمته ،وتعظيما لمن أزال الشمس بقدرته فجعلها الحق لأمة محمد كفارات ودرجات.

* -أول صلاة عصر :أول من صلي صلاة عصر سيدنا ابراهيم )عليه السلام( وذلك حين أمره الله بذبح ابنه ايسماعيل ثم فداه بذبح عظيم فصلي أربع ركعات شك ار الله تعالي لنجاة اسماعيل وحصول الثواب الجميل ،ونزول الكبش والفداء من عند الجليل فجعلها الله تعالي لأمة محمد

كفارات ودرجات.

* -أول صلاة مغرب :أول من صلي صلاة مغرب هو سيدنا عيسي )علية السلام( وذلك حين رفعة الله وانجاه من شر اليهود بعد غروب الشمس فصلي ثلاث ركعات شك ار الله تعالي لنجاته وارتفاعة الى السماء فجعلها الله تعالي لأمة محمد كفارات ودجات.

* -أول صلاة العشاء :أول من صلي صلاة العشاء كان يونس )عليه السلام( وذلك حين أخرجة الله تعالى من بطن الحوت كالفراخ فى بطن أمه لاجناح له ولا ريش وكان ذلك وقت أن غاب

-١٢٤-

الشفق واستبانت النجوم فصلي أربع ركعات لنجاته من ظلمات أربع :الليل ،والسحاب ،والبحر، وبطن الحوت فجعلها الله لأمة محمد كفارات ودرجات.

أول صلاة صلاها رسول الله :أما لأول صلاة صلاها رسول الله )صلي الله عليه وسلم( فهى صلاة الظهر وهى أول صلاة فرضت عليه ،وأول صلاة ركع فيها الرسول )صلي الله عليه وسلم( هى صلاة العصر ،قال الامام على :صليت قبل الناس بسبع سنين وأن أول صلاة ركعنا فيها صلاة العصر ،قلت :يارسول الله :ما هذا؟ قال علية الصلاة والسلام :أمرت به.

* -أول صلاة جماعة :وأول صلاة جماعة صلاة الرسول )صلي الله عليه وسلم( كانت مع الامام علي وأخية جعفر قيل :مر علي رسول الله وهو قائم يصلي ابوطالب عبد مناف ومعه أبنه جعفر وكان الامام على عن يمين الرسول فقال أبوطالب لأنه جعفر :صل جناح ابن عمك ،فتأخر على وقام معه جعفر وتقدمهما رسول الله فكانت هذه أول صلاة جماعة فى الاسلام.

* -أول صلاة جمعة :اما أول صلاة جمعة صلاها الرسول )صلي الله عليه وسلم( بالمسلمين فكانت بالمدينة فى مسجد بنى سالم بن عمرو بن عوف وذلك فى أول جمعة قدم فيها الرسول )صلي الله عليه وسلم( الى المدينة لأن الرسول لم يتمكن هو وأصحابه من الاجتماع بمكة لاقامة

صلاة الجمعة.

* -أول مائدة للرحمن في الاسلام :كان صاحب أول مائدة للرحمن في الاسلام هو عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب )هاشمي ،قرشي ،ولد في العام الأول هجرية ومات عام ٨٧هجرية( وقد اشتهر بالجود والكرم فكان أول من خرج الرجال يحملون طعامه على رؤوسهم لكثرته وأول من وضع موائده في الطرق ودعا الناس الي تناول طعامه ،وفى شهر رمضان كان أول من جمع

جيرانه وأفطرهم من طعامة الكثير.

* -أول صدقة :فقد قيل ان أول صدقة تصدق بها فى الاسلام كان صاحبها محمد رسول الله )صلي الله عليه وسلم( وقيل عمر بن الخطاب )رضي الله عنه( ،فقد قالت الانصار أنه فى غزو أحد أوصي أحد المسلمين بأمواله الى رسول الله )صلي الله عليه وسلم( اذا اصيب ،فقبض رسول الله )صلي الله عليه وسلم( أمواله وتصدق بها واحتبس الصدقة بمعنى جعلها وقفا يتصدق فغلته.

أما المهاجرون فقد قالوا إن أول مال احتبس في الاسلام كان صدقة عمر بن الخطاب الذي ذهب الى رسول الله )صلي الله عليه وسلم( وقال له :لى مال وانا أحبة ،فقال له الرسول )صلي الله وقفا ،واربح ثمره لمن وقفتها عليه ،فصنع عمر كما

عليه وسلم( :احبس اصله وسبل ثمره أي اجعله

أشار عليه المصطفي وكان بذلك مال عمر كما قال المهاجرون أول مال تصدق به فى الاسلام.

* -أول زكاة :بالنسبة للزكاة فقد كان عثمان بن عفان )٤٧ق.ه ٣٥ -ه( أول خليفة فوض الناس اخراج زكاتهم بأنفسم ،ففي شهر رمضان خطب فى المسلمين قائلا :أيها الناس هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليقضه وليزك مابقي ،فكان بذلك أول من فوض الى الناس اخراج زكاتهم .عثمان بن عفان هو ثالث الخلفاء الراشدين بعد أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأحد المبشرين بالجنة وكان أول خليفة ولي الخلافة وأمة على قيد الحياة ،وفي خلال ولايتة افتتحت ارمينيا والقوقاز وخرسان وعدد من الدول الافريقية وقبرص .وقد نقم عليه الناس لأنه اختص اقاربه من بنى أمية بالولايات والأعمال فجاءته الوفود من الكوفة والبصرة ومصر ،فطلبوا منه عزل اقاربة ولكنه رفض فحاصروه فى داره اربعين يوما ثم قتلوه فى بيته.

* -أول آية :أول آية نزلت من القرآن الكريم علي رسول الله )صلي الله علية وسلم( هى قوله تعالي :بسم الله الرحمن الرحيم فكان رسول الله أول من كتب البسملة عن العرب ثم كتبت فى أول كل سورة من سور القرآن عدا سورة )براءة( لتشبهها بالانفال ،أما أول سورة نزلت كاملة على رسول

-١٢٥-

الله )صلي الله عليه وسلم( فهى الفاتحة وهى سورة مكية تتألف من سبع آيات مباركات وسميت هذه السورة بأسماء عدة هي :الصلاة ،والحمد ،وفاتحة الكتاب ،وأم الكتاب ،وأم القرآن والمثاني ،والقرآن العظيم ،والشفاء ،والرقية ،والأساس والوافية والكافية.

* -هلكت أمم كثيرة لتكذيبها النبي الذي أرسله الله عز وجل ليهديها إلى طريق الله

تعالي.

قوم نوح عليه السلام) :الأعراف ،٦٤-٥٩التوبة ،٧٠يونس ،٧٣-٧١هود ،٤٨-٢٥الفرقان ،٣٧الشعراء ،١٢١ – ١٠٥العنكبوت ،١٥ – ١٤الذاريات ،٤٦القمر ،٩ق ،١٢دعاء نوح

)نوح ،(٢٨ – ٢٤الحاقة .(١٢،١١

قوم إبراهيم عليه السلام) :الأنبياء ،٧١-٥١الشعراء ،١٠٣ – ٣٩الذاريات ،٤٠ – ٣٨العنكبوت .(٤١-٣٩ ،١٨-١٦ قوم لوط عليه السلام :ويطلق عليهم المؤتفكة وهم المخسوف بها المقلوب أعلاها أسفلها وهيقرية قوم لوط) .الأعراف ،٨٤-٨٠التوبة ،٧٠الأعراف ،٨٤-٨٠هود ،٨٣-٧٧الحجر –٥٨ ،٧٧الأنبياء ،٧٧-٧٤الشعراء ،١٧٤-١٦٠النمل ،٥٨ – ٥٤العنكبوت ،٣٥ – ٢٨الذاريات

،٣٧-٣٣ق .(١٣

قوم موسي عليه السلام) :الأعراف ،١٧١-١٦٣ ،١٥٢ ،١٤٩-١٤٨ ،١٤١-١٠٣يونس) ،٩٢-٧٥دعاء موسي :يونس ،(٨٨هود ،١٠٩-٩٦طه ،٩٨-٤٨الفرقان ،٣٦-٣٥الشعراء ،٦٧ ،١٠القصص ،٨٢ – ٧٦ ،٤٣ – ٣٦ ،٢١ – ٣العنكبوت ،٤١-٣٩الذاريات ،٤٠-٣٨

ق -١٣الحاقة .(١٠،٩

أصحاب السبت :البقرة ،٦٥النساء ،١٥٤ ،٤٧الأعراف .١٦٣القرية التي كانت حاضرة البحر قرية ايله وهى بلدة العقبة الأن بالقرب من البحر وعلي شاطئه، وقد حرم الله عز وجل على أهل القرية الصيد والعمل في يوم السبت ،فكانوا يصطادون فيه ويعملون ،وكانت الحتيان لا تأتيهم في غير السبت شرعا )ظاهرة على الماء من كل مكان( فإذا

خيوطا وجعلوا يأخذون الحيتان في

أمسي ذهبت فلا يري شيء منها إلى السبت التالي فأتخذوا

السبت ويربطونها في الخيوط إلى أوتاد في الماء ويتركونها فيه ،فإذا أمسوا ليلة الأحد أخرجوها

فأكلوها .فلعنهم الله عز وجل وجعلهم قردة.

أصحاب الرس :بئر كانت تسمي الرس كان ينزلها قوم ،ذكر الله عز وجل أنه دمرهم مع سائرالقرون ،وأتت في ذلك روايات كثيرة واختلاف ،والرس عن العرب كل محفور مثل البئر والقبر ونحو ذلك .وهذه البئر قتل أهلها نبيهم فيها فأهلكهم الله عز وجل) .الفرقان ،٣٨ق .(١٢ قارون) :القصص.(٨٣ -٧٦ قوم يونس) :يونس .(٩٨عادا الأولي بن إرم بن عوص بن سام بن

.

السلام

عليه

هود

النبي

فيها

قوم عاد :قوم عاد بعث

عادا الأخره بنو لقيم بن هزال كانوا

نوح عليه السلام وهم الذين أهلكهم الله عز وجل بريح صرصر .

سكانا بمكة مع إخوانهم من العمالقه ) .الأعراف

أيام أرسل الله عز وجل على عاد الأكبر عذابه -

،٧٢-٦٥التوبة ،٧٠الحجر ،٨٤ – ٨٠هود ،٦٠-٥٠الشعراء ،١٣٩ – ١٢٣العنكبوت ،٣٨ الذاريات ،٤٢ ،٤١ق ،١٣فصلت ،١٦ ،١٥ ،١٤ ،١٣الحاقة .(٦،٤

-١٢٦-

قوم ثمود) :أصحاب الحجر( قوم ثمود بعث فيها النبي صالح عليه السلام) .الأع ارف ،٧٩-٧٣التوبة ،٧٠الأعراف ،٧٩-٧٣هود ،٦٨-٦١الحجر ،٨٤-٨٠الشعراء ،١٥٨ – ١٤١النمل ،٥٣ – ٤٥العنكبوت ،٣٨الذاريات ،٤٥ – ٤٣فصلت ،١٧ ،١٤ ،١٣ق ،١٢الحاقة ،٥،٤

الشمس .(١٥-١١

فى سورة الحاقة آيات – ٦ ،٥ ،٤كذبت ثمود وعاد بالقارعة ،فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية ،وأما عاد

فأهلكوا بريح صرصر عاتيه.

المعتاد أن عاد تأتي قبل ثمود وفى هذه السورة الجافة تأتى ثمود قبل عاد ،قد يكون تفسير ذلك أن زمن عاد الأولي قبل زمن ثمود ثم زمن عاد الآخرة بعد زمن ثمود ،وهذا إجتهاد لعل الله عز وجل

يقبله.

أصحاب الأيكة )قوم مدين( :أصحاب الايكه بعث فيها النبي شعيب عليه السلام ،وهم أصحابالغيضة والشجر الملتف ،وهي واحدة )الايك( ،وكل شجر ملتف فهو أيكة وهم أهل مدين.

)الأعراف ،٩٤-٨٥هود ،٩٥-٨٤الحجر ،٧٩-٧٨الشعراء ،١٩٠ – ١٧٦العنكبوت – ٣٦

،٣٧ق ،١٤الحاقة .(١٠،٩

أصحاب الأخدود :أصحاب الأخدود الذين القوا المؤمنين والمؤمنات في الأخدود )الأخدود شقكبير مستطيل في الأرض كالخندق() .البروج .(٤

أصحاب الفيل) :الفيل .(٥-١تبعا كان قد

قوم تبع :قوم تبع كانوا أهل أوثان ،وروي عن رسول الله صل الله عليه وسلم أن أسلم ولم يسلم قومه " كل كذب الرسل فحق وعيد" )ق .(١٤ قوم سبأ) :سبأ .(١٩-١٥ أصحاب الجنة :القلم ) – (٢٣-١٧صاحب الجنة) :الكهف .(٤٣-٣٢ أهل مكة) :النحل .(١١٣-١١٢* -أسماء الملائكة :

ومن وظائف الملائكة العنأية بشؤن المؤمنون والتأييد والنزول والملائكة لا تخطئ وبالتالي ليس

لها تاريخ.

)أ( جبريل عليه السلام :وظيفته ابلاغ الوحي – ذكر في سورة )البقرة الأية ،٩٨ ،٩٧سورة

التحريم أية .(٤

)ب( الروح القدس :سورة البقرة آية ،٢٥٣ ،٨٧سورة المائدة آية ،١١٠سورة النحل آية .١٠٢ )ت( ميكال :وظيفته انزال المطر وانبات النبات )ذكر مرة البقرة .(٩٨ )ث( مالك :وظيفته خازن النار )ذكر مرة الزخرف ) ،(٧٧سأصليه سقر ،وما أدراك ما سقر ،لا تبقي ولا تزر ،لواحة للبشر ،عليها تسعة عشر "المدثر ،"٣٠-٢٦سقر باب من أبواب جهنم(.

)ج( اسرافيل :وظيفته النفخ في الصور يوم القيامة.

)ح( ملك الموت :وظيفته قبص الأرواح )ذكر مرة السجدة .(١١

)خ( رضوان :وظيفته خازن باب الجنة.

)د( الزبانية :وظيفتها تسعة عشر ملك أوكلهم الله تعالي بالنار فهم خزنتها وكلهم يقومون بتعذيب

أهلها.

)ذ( حملة العرش :العدد يقال أنهم أربعة واذا جاء يوم القيامة اضيف اليهم اربعة آخرون والله أعلم .وفى تفسير آخر وفى سورة الحاقة أية ) (١٧والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ،وفى التفسير :والملك على أرجائها :على أطراف السماء – حين تشقق وحافاتها.

-١٢٧-

ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية :قيل ثمانية صفوف من الملائكة ،لا يعلم عددهم الا الله عز وجل

العظيم.

)ر( الحفظة :وظيفتها عملهم حفظ الانسان )وان عليكم لحافظين" ،الإنفطار ،("١٠ومنهم العادين الذين يعدون الشهور والسنين )سورة المؤمنون آية .(١١٣ )ز( الكرام الكاتبون :وظيفتها :كتابة أعمال البشر واحصاؤها عليهم فعلي يمين كل عبد مكلف

اما كاتبين ،الإنفطار ،(١١

ملك يكتب صالح أعماله وعن يساره ملك يكتب سيئات أعماله )كر

بأيدي سفره ،كرام بررة) .عبس .(١٥،١٦

)س( الحور العين :حور جمع حوراء وهى البيضاء – قاصرات الطرف – خيرات حسان – حور مقصورات في الخيام – اللؤلؤ المكنون – أبكا ار )عذاري( – عربا أترابا )غنجات متحببات إلى أزواجهن على مثال واحد وسن واحد( – كواعب أترابا )نواهد في سن واحد(.

)ش( هاروت وماروت :سورة البقرة آية .١٠٢

)ص( الصافات – المقسمات أم ار – الزاجرات – النازعات – الناشطات – المدبرات أم ار – التاليات

اما

ذك ار – الفارقات – الملقيات ذك ار – الروح )جبريل( – مطاع )جبريل( – أن عليكم لحافظين كر كاتبين – المقربون – الحور العين – الذين يحملون العرش )حملة العرش( – الزبانية )ملائكة

النار( – السفرة – الكرام البررة.

)ض(ولدان مخلدون:

ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون )الطور .(٢٤

يطوف عليهم ولدان مخلدون )الواقعة .(١٧

ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤل ؤا منثوار )الإنسان .(١٩ ولدان مخلدون على سن واحد ،لا يتغيرون ولا يموتون ،والولدان وصفاء )جمع وصيف وهو الذي يقوم بالخدمة( ومخلدون لا يموتون وقيل مسورون )مزينون بالأساور .حسبتهم :ظننتهم في حسنهم، وبياض وجوههم ،وكثرتهم ،لؤل ؤا منثوار :في كثرة اللؤلؤ وبياضة(.

)ط( ملائكة سائق وشهيد -رقيب عتيد.

-١٢٨-

بعض الإجتهادات

) (١سورة النمل آية " ١٢فى تسع آيات" :العصا )الحية( – اليد )البيضاء( – الجراد – القمل – الضفادع – الطوفان – الدم – الحجر – الطمس الذي أصاب آل فرعون في أموالهم فصارت

حجارة.

) (٢سورة النمل آية " ٨٧ويوم ينفخ في الصور :قرن ينفخ فيه ،قيل هو كهيئة البوق ،قد حجن )عطف وآمال( صاحبة احدي ركبتيه إلى السماء ،وخفض الأخري ،لم تلتق جفون عينيه على مستجدا ،قد وضع الصور على فيه ،ينتظر متى يؤمر أن

مستعدا

غمض ،مذ خلق الله السموات،

ينفخ فيه ،له ثلاث نفخات:

النفخة الأولي :نفخة الفزع )الا من شاء الله :الشهداء(.

النفخة الثانية :نفخة الصعق.

النفخة الثالثة :نفخة القيام لرب العالمين.

) (٣سجد السحرة من قوم فرعون أمام معجزة سيدنا موسي عليه السلام وقالوا "أمنا برب العالمين ) (١٢١رب موسي وهارون )) "(١٢٢الأعراف (١٢٢،١٢١وفى نفس المقام سجد السحره أمام المعجزه وقالوا "أمنا برب هارون وموسي )طة .(٧٠ ورغم أن الموقف واحد الا أن جاء في سورة الأعراف موسي قبل هارون وفى سورة طة هارون قبل صحيحا بإذن الله تعالي ،وهو أن في حالة ذكر الأية هارون قبل

موسي .وهناك إجتهاد لعله يكون

موسي بسبب العمر فيأتى هارون أكبر من موسي في العمر وفى حالة ذكر موسي قبل هارون بسبب ذكر امنا برب العالمين أولا فيكون هناك الزام بحفظ المقامات فيأتى ذكر الله عز وجل ثم يتبعه ذكر موسي ثم هارون والله تعالي أعلا وأعلم.

صل الله عليه وسلم بخفض الجناح لم تبعه من المؤمنين

) (٤أمر الله عز وجل رسوله الكربم

في ثلاث مواضع في القرآن الكريم) .سورة الحجر أية ،٨٨سورة الإسراء أية ،٢٤سورة الشعراء أية

.(٢١٥

) (٥الشجرة التي أشار اليها القرآن الكريم إنها جذوة من النار واستدفأ بها سيدنا موسي عليه

السلام وأهله في الشتاء هى من العوسج.

) (٦هناك رأى أن الجينات هى التى تتحكم فى سلوكيات البشر ،هناك سلوكيات حسنة واخري سيئة ،وأغلب الإعتقاد أن الله عز وجل يكافئ المرء على تغلبة وسيطرته على مقاومة السلوكيات السيئة التى تتحكم فيها الجينات ،وهذا هو الجهاد الأكبر كما ذكره رسول الله صلي الله علية وسلم وأيضا قوله صلي الله علية وسلم تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس.

أيضا أفلا

و

(

٤١

عد

الر

)

افها

ر

اط

من

ذكر القرآن الكريم أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها

)(٧

يرون أنا نأتى الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون )الأنبياء .(٤٤ ) (٨ذكر القرآن الكريم )ولا تبخسوا الناس أشياءهم( في ثلاث مواضع :

"ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولاتفسدوا في الأرض بعد إصلاحها" )الأعراف " ،(٨٥ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولاتعثوا في الأرض مفسدين" )هود " ،(٨٥ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولاتعثوا في الأرض

مفسدين" )الشعراء .(١٨٣

وفى مواضع أخري" :من كان يريد الحياة الدنيا نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون" )هود " ،(١٥ولا تعثوا في الأرض مفسدين )البقرة ،٦٠الأعراف ،٧٤العنكبوت .(٣٦

-١٢٩-

) (٩أنهار الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفي) .الماء غير آسن يعنى غير متغير الريح فإذا تغيرت ريح ماء البئر أنتنت() .محمد أية .(١٥ )(١٠فى وصف الجنان :جنة تجري من تحتها الأنهار ويقصد بها أن مصدر الأنهار من خارج

ذاتيا من داخلها )سورة

الجنة ويمر بها .وجنة تجري تحتها الأنهار ويقصد بها أن مصدر الأنهار

التوبة آية .(١٠٠

)(١١القرآن تم ترجمته من قبل الله عز وجل قبل تنزيله إلى رسول الله بالوحي الكريم ليسهل على

الإنسان فهمه.

)(١٢الشهادة :فى بداية الدعوة ،الصيام :العام الثاني من الهجرة ،الصلاة :العام الخامس من

الهجرة ،الزكاة :فى بداية الهجرة.

) (١٣يوم الترويه :الثامن من شهر ذي الحجه .وله مدلولان:

) (١يوم خلق الله بئر زمزم لتروية ظمأ سيدنا إسماعيل وأمه هاجر عليهما السلام.

) (٢يوم الرؤية رأي سيدنا إبراهيم منامه بذبح ولده إسماعيل عليهما السلام.

) (١٤نزلت الكتب السماوية فى رمضان.

أول رمضان :صحف إبراهيم وموسي.

السادس من رمضان :التوراه.

الثالث عشر من رمضان :الإنجيل.

الرابع وعشرين من رمضان :القرآن.

صام الرسول صلي الله علية وسلم رمضان عدد ٩مرات فى المدينة.

) (١٥الآلهة التي كانت تعبد من دون الله عز وجل" :اللات – العزي – مناة – سواع – ود –

يغوت – يعوق – نسري".

) (١٦هناك هرمون في الجسم يفرز خلايا على القلب عندما نلهي عن ذكر الله ومن ثم تكون غشاء على القلب يسمي )الرن( ويسبب اكتئاب حاد وحزن شديد) .كلا بل ران على قلوبهم( سورة

المطففين أية .١٤

) (١٧الرياح :الذاريات – المرسلات – العاصفات – الناشرات.

) (١٨النجوم :السابحات – السابقات.

) (١٩العيون :سلسبيلا – تسنيم – جارية ) في غير اخدود( – عينان نضاختان )فوارتان تنضخان

بالماء(.

) (٢٠منازل الشمس والقمر :البروج.

-١٣٠-

الرقبة

* -الذبح :يتم الذبح بعدة طرق :

اللبه(.

)الزور الحلق،

النحر :من الحلق – من اللبة

العقر :فى أى جزء من الجسم ،مثل عندما يجري الجمل لا أحد يستطيع الإمساك به.

الصيد :بالسهم والشباك.

الإمساك :الشئ الذى يحل بمجرد إمساكه.

* -أحلت لنا ميتتان ودمان) :الميتتان :الحوت والجراد – الدمان :الكبد والطحال(.

* -اللحم الطري :ذكر الله عز وجل فى كتابة الكريم اللحم فى مواضع عدة منها :

فى سورة الطور آية ) ٢٢لحم( ،فى سورة الواقعة آية ) ٢١لحم طير(.

فى سورة النحل آية ) ١٤لحما طريا( ،ويقصد بها عز وجل لحم السمك.

وفى محاولة تفسير معنى طراوة اللحم أن لحم الأسماك به أنسجة ضامة بنسبة قليلة لا تتعدي -٣ %٥بينما فى اللحوم الأخري غير السمكية تزيد لتصل الى أكثر من .%٢٠وهذا تفسير يرجي

قبوله.

* -تسطع :ذكرت فى سورة الكهف ،والكلمة تختلف عن تستطيع والفرق بينها فى حرف التاء قبل حرف الطاء والياء قبل حرف العين ،وتسطع )مالم تسطع عليه صب ار( ،سورة الكهف آية ٧٨وهى تعني القدرة على إستيعاب العلم الذي من الله عز وجل.

* -صحب :صديق على عقيدتك ،صاحب :صديق على غير عقيدتك.

* -رحمت :إذا كانت الرحمة تمت ،رحمه :إذا كانت الرحمة سوف تأتي.

* العطاء) :عطاء بدون سؤال(" ،إنا أعطيناك الكوثر" الإتيان) :عطاء بعد السؤال(" ،قال قد أوتيت سؤلك يا موسى" * -عبودية الله تعالي :طاعة الأمر – النهي عن المنكر – عدم الإعتراض على القضاء.

* -الدعاء :مخ العبادة ،ولابد من إقتران الدعاء ببيان الحال والعاقبة.

* -إشتعل الرأس شيبا :دليلا على إكتمال الشيب فى الرأس ولم يبقي شيئا بدون شيب.

* -عاقر :يوجد حائل لإتمام اتصال الحيوان المنوي بالبويضة واذا أزيل الحائل تم الحمل.

* -عقيم :لا يوجد إفراز للبويضات ،وهي درجة أصعب من العاقر وتحتاج معجزة.

* -مت :كسرة على حرف الميم – الموت فى المكان/البيت.

* -مت :ضمة على حرف الميم – الموت بعد الخروج من المكان/البيت وأيضا فى سبيل الله.

* -باب العفو :جهنم لها سبعة أبواب ،والجنة لها ثمانية أبواب ،الباب الثامن هو باب العفو )لمن

يعفو عن من ظلمه(.

* -العاكف :المقيم به.

* -الباء :المنتاب إليه )الذي يأتيه( من غيره.

* -الفقير :المحتاج المتعفف عن المسألة.

* -المسكين :الطواف السائل.

* -القانع :الذي يقنع بما أعطي وبما عنده ولا يسأل.

* -المعتر :الذي يتعرض لك ولا يسألك.

* -البدن :جمع بدنه – البقر والبعير – وهو الضخم من الرجال ومن كل شئ.

* -صواف - :تعقل قائمة )رجلا واحدة( ،وتصفها على ثلاث ،متنخر كذلك قائمة على ثلاث

أرجل.

صافية الله عز وجل.-١٣١-