رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثالث

إني لكما لمن الناصحين ،فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين" ،إذن الفاعل والمحرض هو الشيطان وليس حواء ،فهل بعد ذلك

من دليل براءة.

عيسي كمثل آدم:

-أراد أحد الملحدين أن يشكك فى أي تشابة يجمع بين خلق سيدنا آدم وخلق سيدنا عيسي )عليهما السلام( ،فقال أن القرآن الذي أكد تشابه خلقهما لم يأت بالدليل على ذلك، ولا يزيد عن كونه كتاب أساطير ،فهل يترك الله سبحانه وتعالي هذا الملحد ومن على شاكلته دون أن يقدم لهم البراهين التى تثبت صدق ما أخبر به ،بل ويضع المعجزات فى كتابة المجيد ليراها كل البشر ويعاينوها على مر الأزمان ،صحيح أننا لا يمكن لنا الآن أن نشاهد خلق سيدنا آدم أو سيدنا عيسي لنعاين وجة التشابه بينهما ،ولكن يمكن أن نق أر كتاب الله .فقد أنزل الله أية عظيمة يؤكد فيها ان خلق آدم يماثل خلق عيسي" :إن مثل عيسي عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون" )آل عمران (٥٩ولنتأمل كلمات الآية جيدا ولندقق في المعني الذي تحمله ..الله تعالي يؤكد لنا أن مثل عيسي كمثل آدم، أي ان هناك تماثلا فى معجزة الخلق ،فكلاهما جاء للحياة بكلمة كن وبدون الأسباب البشرية المتعارف عليها ،فهل من الممكن أن نجد ايضا تماثلا رقميا بين إسم عيسي واسم آدم ،هل من الممكن ان نري معجزة مادية لا تقبل الشك وترد على أولئك المشككين وتثبت لهم أن القرآن هو كلام الله تعالي الذي لا يأتيه الباطل من بين يدية ولا من خلفه ،لنتأمل هذه الحقيقة الرقمية ال ارئعة لقد تكرر اسم عيسي فى القرآن كله خمسة وعشرون مرة وتكرر إسم آدم في القرآن كله أيضا خمسة وعشرون مرة فهل يمكن ان يكون هذا التماثل مجرد مصادفة؟ ..والآيات الخمسون بالطبع لا تتسع هذه المساحة المحدودة لنشر نصوصها بالكامل ،ولكن يمكن لقارئ القرآن بمنتهي البساطة أن يستخرجها ويضعها فى جدولين متقابلين ،فى كل جدول منها خمسة وعشرون آية ،أول ملاحظة مهمة ستستوقفه هى أن الآية المشار اليها سابقا فى سورة آل عمران والتي تؤكد التماثل فى خلق آدم وخلق عيسي

-٣٢٢-

هى نفسها التى تحمل رقم سبعة فى كل من الجدولين ،والعجيب أن عدد كلمات هذه الجملة القرآنية المشار اليها هو سبع كلمات أيضا :إن مثل عيسي عند الله كمثل آدم ..بالله عليكم

هل يمكن للمصادفة ان تصنع هذا التطابق العجيب.

وكان التطابق الذي رأيناه فى الآية السابقة مقدمة لإشارات عديدة أخري تتعلق بالرقم سبعة ،فنجد أن التماثل يشمل عدد الأحرف ايضا من خلال تناسقات سباعية رائعة ،فعدد أحرف )مثل عيسي( سبعة ،وعدد أحرف )عند الله( سبعه ،وعدد أحرف )كمثل آدم( سبعه، وعدد أحرف )ثم قال له( سبعة وعدد أحرف )كن فيكون( سبعه .فهل هذه مصادفة أم احكام

حسابيا( وجمعنا الرقمين فسنجد

إلهيه ..حتي أننا اذا نظرنا الى رقم الخمسة وعشرون )

الحاصل سبعة ،كذلك يأتى عدد أحرف اسم السورة )آل عمران( فى سبعة أحرف .معجزات التماثل والتشابه بين خلق آدم وخلق عيسي مستمرة ،إنها حقائق رقمية جديدة تتجلي فى تكرار هذين الإسمين الكريمين ،ولنتأمل فى الجدولين الآية التى تحمل الترتيب التاسع عشر فى ذكر إسم آدم ،سنجد أنها موجودة فى سورة مريم ونصها) :أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا من نوح ومن ذرية اب ارهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا( ..وسنجد أيضا أن الآية التي تحمل الترتيب التاسع عشر فى ذكر إسم عيسي موجودة ايضا فى سورة مريم ونصها) :ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيم يمترون( .فضلا عن أن سورة مريم نفسها تحمل الرقم

التاسع عشر فى ترتيب المصحف الشريف.

وأخي ار لنقف لحظة ونتسائل والخطاب لكل من لا يزال مرتابا في رسالة الإسلام وفى صدق القرآن :هل كان يمكن لمحمد صلى الله عليه وسلم فى عصره أن يأتى بمثل هذه التناسقات الهندسية الرائعة وهو النبي الأمي؟ وهل كان لدية حاسبات رقمية وعلم مسبق في الإحصاء والعدد والرياضيات؟ وهل كان النبي الأعظم متفرغا للحسابات والأرقام أم أنه كان يقود امة بأكملها؟ الحقيقة انه ليست لدينا إجابة على هذه التساؤلات سوي" :ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين"صدق الله العظيم.

صورة أخري من صور الجهل بحقائق قرآنية ،وبالذات بين شباب الفيس بوك ،فكم-٣٢٣-

قرأنا لهم مؤكدين "بما لا يقبل اى شك"أن الجنة موجودة فوق السماء السابعة بينما النار مكانها تحت سابع أرض ،يؤكد القرآن غير ذلك ،واليكم قوله تعالي فى سورة الأعراف:

ونادي أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله علي الظالمين ،الذين يصدون عن سبيل عوجا وهم بالآخرة كافرون ،وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا

الله ويبغونها

بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطعمون ،واذا صرفت ابصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين"ثم يقول سبحانه فى نفس السورة .ونادي أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين"صدق الله العظيم ..ويقول سبحانه فى )سورة الصافات آية :(٥٩-٥١قال قائل منهم إنى كان لي قرين ،يقول أءنك لمن المصدقين ،أءذا ابا وعظاما أءنا لمدينون ،قال هل أنتم مطلعون ،فاطلع فرءاه فى سواء الجحيم،

متنا وكنا تر

قال تالله إن كدت لتردين ،ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين ،أفما نحن بميتين ،الا موتتنا الأولي وما نحن بمعذبين"صدق الله العظيم ..معنى ذلك أن الجنة والنار متجاورتان فى مكان ما لايعلم مكانه وكنهه الا الله سبحانه وتعالي ،وسوف يكون هناك تحاور بين أهل الجنة وأهل النار ،وسوف يكون على الأعراف )وهى المكان المرتفع على قمة الحاجز بين الجنة والنار( رجال ينظرون الى أصحاب الجنة ويعاينون النعيم الذي ينعمون فيه ويطعمون أن يكونوا معهم ،وفى نفس اللحظة وتصرف ابصارهم رغما عنهم الي أصحاب النار فيستعيذون بالله منها ومنهم) ..وبالمناسبة سيكون هؤلاء الرجال هم أخر أهل الجنة

دخولا لها كما أخبر القرآن(.

وبمناسبة الحديث عن الجنة والنار ومن هم آخر أهل الجنة دخولا الى الجنة ..هل يوجد فى المقابل خروج من النار؟ لقد فتحنا أعيننا فى الدنيا وكبرنا على مفهوم ثابت ومعلومة أكيدة فيما يتصل بهذا الشأن مفادها أن المسلم العاصي ،اذا دخل النار فهو حتما خارج منها الى الجنة بعد فترة مؤقتة يحكم بها الله تعالي ليأخذ عقابة طالت هذه الفترة أم قصرت ،ولكن بكل الأحوال يستحيل أن يخلد المسلم فى النار .من منا كمسلمين لم يسمع

-٣٢٤-

صحيحا ،فقد خلا القرآن

هذا الكلام وحفظة عن ظهر قلب ،المفاجأة أن هذا الكلام ليس

الكريم تماما من أى اشارة للخروج من النار لأي من كان سواء من الكفار او من المسلمين العصاة ،الدليل فى بعض الآيات والمثال على ذلك :الآية مائتان وخمس وسبعون من سورة البقرة )وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فإنتهي فله ما سلف وأمره الى الله ومن عاد فأولئك أصحاب االنار هم فيها خالدون( .مثال آخر الآية أربع عشرة من سورة النساء )ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نا ار خالدا فيها وله عذاب مهين( ،كذلك الآية ثلاثة وتسعون من سورة النساء )ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها عذابا عظيما( والآيتان ثمانية وستون وتسعة وستون من

وغضب الله عليه ولعنه وأعد له

سورة الفرقان )والذين لا يدعون مع الله إلها أخر ولا يقتلوان النفس التى حرم الله الا بالحق اثاما ،يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا(

ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق

الخلاصة مهما بحث عن آية واحدة تشير للخروج من النار فلن تجد ،وحتى اذا استندت للأيات الموجودة فى سورة هود والتى تحمل أرقام مائة وستة ومائة وسبعة ومائة وثمانية وهي" :فأما الذين شقوا ففى النار لهم فيها زفير وشهيق ،خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك أن ربك فعال لما يريد ،وأما الذين سعدوا ففى الجنة خالدين فيها ما دامت السموات والأرض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ "صدق الله العظيم .اذا اعتبرت أنها دليل على الخروج من النار )فضلا عن أنها تشمل جميع أهل النار بمن فيهم الكفار( فلابد ايضا ان نعتبرها دليلا على الخروج من الجنة .فهل هناك خروج من الجنة؟..

وبصرف النظر عما يقوله المفسرون فى تفسير هذه الآيات من أن خلود السموات والأرض كائن بإرادة الله وبالتالي هو مرتبط بالخلود فى النار وفي الجنة ،الا أن هذه الآيات بالذات تأويلا معينا لا يعلمه الا الله لذلك فلندعها الله ..ولكن في كل الأحوال لا يمكن

تحمل

اعتبارها دليلا على الخروج من النار ..الخلاصة يجب أن تسارع بالتوبة الى الله وتفكر الف مرة وتراجع نفسمك قبل أن تقدم على اى معصية لأنك قد علمت أنه لا خروج من النار..

والله تعالي أعلي وأعلم.

-٣٢٥-

) (٥أعماق التدبر )سورة العنكبوت(:

يدعي المهاجمون للقرآن ان ما جاء به حول بيت العنكبوت يتمثل في ضعفه الشديد في قوله تعالي "وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون فالعلم الحديث كما يقولون اثبت ان خيوط العنكبوت اقوي من مثيلها من الصلب فى نفس الحجم خمس مرات ولذلك تستخدم في صنع الملابس الواقية من الرصاص واقوي من بيت الحرير واكثر مرونه ويتساءلون كيف يوصف بيت هذه مكوناته بالضعف والوهن .اشار القرآن الكريم اشارة واضحة الي ان انثي العنكبوت التي تقوم ببناء البيت وليس الذكر في قوله تعالي "مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوب اتخذت بيتا وان أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون فلما جاء العلم الحديث ذكر ان مهمة بناء البيت هي مهمة الانثي التي تحمل في جسدها غدد افراز المادة الحريرية التي ينسج منها البيت كما أخبر القرآن الكريم ان بيت العنكبوت هو اوهن البيوت وهذه حقيقة علمية واضحة اقرها العلم الحديث اذ انه ضعيف من الناحية المادية فلا يقي صاحبه ح ار ولا بردا ولا يحميه من اعدائه الطبعيين رغم ان خيوطه من اقوي الخيوط كما انه ضعيف من الناحية المعنوية حيث تأكل الانثي الذكر بعد تلقيحها كما يأكل اولاده بعضهم بعضها وليس هناك اضعف من بيت تنهار فيه العلاقة الاسرية ويمكر كل فرد من افراده بالاخر وقد ايدت كتب اللغة المعنيين حيث اتت كلمه البيت بمعني زوجه الرجل كما اتت بمعني محل اقامته وبالتالي فالوهن المقصود لا يشير الي الخيوط وانما الي العلاقة التي تنتهي بمجرد التلقيح او بمجرد

اداء المهمة

) (٦أعماق التدبر )سورة المجادلة( :

-سورة المجادلة سورة مدنية ،تقع فى الجزء ٢٨فى الحزب ٥٥فى ربعه الأول، ترتيبها التوقيفى ،٥٨.وترتيبها التنزيلي ،١٠٥وعدد آياتها ٢٢آية وترتيبها من حيث عدد آياتها هو ،٧٦.ورمز درجة توافقها ٤أى أنها زوجية الترتيب التوقيفي وزوجية عدد الآيات ورمز استفتاحها ٤أي أنها بدأت بجملة خبرية حيث بدأت ب قد سمع الله ....

"قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما إن

-٣٢٦-

الله سميع بصير".

-وتميز هذه السورة ميزة خاصة ،ذلك أن لفظ الجلالة قد ظهر فى كل آياتها مرة على

الأقل:

ملحوظة :١عن ظهور لفظ الجلالة :

o

خمس مرات فى آية واحدة الآية .٢٢

o

أربع مرات فى آية واحدة فى الآية .١

o

ثلاث مرات فى ثلاث آيات .١٣ ،١١ ،٦

o

مرتين فى خمس آيات .٢١ ،١٠ ،٨ ،٧ ،٤

ولمرة واحدة فى اثني عشرة آية وهى ،١٨ ،١٧ ،١٦ ،١٥ ،١٤ ،١٢ ،٩ ،٥ ،٣ ،٢

.٢٠ ،١٩

ملحوظة : ٢

ظهور لفظ الشيطان ثلاث مرات فى آية واحدة وهى الآية "استحوذ عليهم الشيطان فإنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون" ) (١٩وهذه

الظاهرة تفردت فى هذه السورة.

ملحوظة : ٣

الله ،والمنصوبة

ظهر لفظ الجلالة بالثلاثة أشكال الإعراب سويا "المرفوعه بالضمة

بالفتحة الله ،والمجرورة بالكسرة

الله" فى الآيتين )" .(٢٢) ،(١قد سمع الله قول التى تجادلك

فى زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير" )(١ "لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب فى قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله الا

إن حزب الله هم المفلحون" ).(٢٢

-٣٢٧-

آيات الإعجاز العلمي فى الحشرات:

*

أولا :البعوض:

لا :بعوض الأنوفيليس وينقل

يوجد ثلاثة أنواع رئيسية مهمة من البعوض فى الطبيعة :أو طفيل الملاريا وطفيل الفلاريا وفيروس الحمي المخية ،وتقف الحشرة وجسمها مائل على السطح ثانيا :بعوض الكيولكس وينقل طفيل الفلاريا وفيروس الحمي الدماغية ،وتقف

ورأسها للأسفل .

ثالثا :بعوضة الايديز وينقل فيروسات الحمي الصفراء وحمي )أبو

الحشرة موازية للسطح .

الركب( والحمي الدماغية فالحشرة موازية للسطح وتميل اليرقات بزاوية على سطح الماء مثل الكيولكس لكنه يتميز عنه بعدة خصائص ،منها أن الحشرة عليها قشور فضية .وقد ضرب الله مثلا لصغر حجمها وعظمة خلقها ،حيث حباها الله ببعض من أس ارره والتي تبينت للعلماء

بها

فى الوقت الحاضر ،حيث وجد أن للبعوضة عينا مركبة تحتوى على مائة عين فى رأسها، بحيث تستطيع الرؤية من جميع الجهات ،وكل عين يطلق عليها "عوينة"تصغير عين ،وبذلك تكون الصورة مركبة تجميعية ،وتستطيع ان تلمح ضحيتها على مسافة ما بين ٣٠-٢٥مت ار.

سنا .ولها ثلاثة قلوب فى جوفها ،بكل أقسامها قلب مركزي وقلب

ويوجد فى فم البعوضة ٤٨

آخر لكل جناح وفى كل قلب أذينان وبطينان .ولها ست سكاكين فى خرطومها ،لكل واحد منها وظيفته الخاصة به .ومزودة أيضا بثلاثة أجنحة فى كل طرف فى جسمها ،بالاضافة الى قشور عديدة من على أوردة الأجنحة لتزيد من قدرة الجناح على الطيران لتستطيع الطيران لمسافة قد

تصل الى ١٥٠كم.

وعندما تقوم البعوضة بمص الدم تستعمل تقنية مثيرة وتوضح عظمة الخالق حيث تحط أولا على الهدف ثم تقوم بتحديد مكان مص الدم بواسطة الشفاة الموجودة فى الخرطوم ،وتملك البعوضة إبرة مغلفة بغلاف خاص يتم اخراجها فقط عند إمتصاص الدم، ولا يتم ثقب الجلد بهذه الإبرة ولكن الفك العلوي هو الذي يقوم بهذه العملية ،فهو يشبة حد السكين ،ويحتوى الفك السفلي على أسنان مائلة نحو الداخل ،فهو يعمل كمنشار ليشق الجلد بمساعدة الفك العلوي ،وتدخل الإبرة بعد ذلك فى هذا المكان الذي تم شقة لتصل الى * المصدر :أ.د .محمد عبد الرحمن -مجلة العلم ،العدد (٢٠١٣) ،٤٤٣

-٣٢٨-

العرق وتمتص الدم ،وأثناء مص الدم فإن أنثي البعوضة تضع بعضا من لعابها فى الجلد، حيث أن اللعاب يحتوى على بروتينات تبقي على الجلد ،وبعدها يقوم الجهاز المناعي بجسم الانسان بإصدار ردة فعله ضد هذه البروتينات الغريبة عنه ،والذي يترجم فى صورة حكة وانتفاخ فى منطقة اللدغة ،كما أن البعوضة لا تستسيغ كل أنواع او فصائل الدماء ،لذلك فإن لها القدرة على تحليل الدم ،فإذا كان ذلك مقبولا لديها مصته ،والا فإنها تتركه.

ولكي تستطيع البعوضة سحب الدم دون تجلطه ،فهي تحقن لعابها قبل امتصاصها للدم لتمنعه من التجلط ،وعندئذ تدخل الطفيليات إلي الجسم ثم تمتص الدم ،ثم تفصل كرات الدم الحمراء لتستخلص البروتين منها )لتخصيب البيض( ،ثم بقية العناصر ،وتفرز مادة مميعه للدم شبيهة بالهيبارين ،تعمل على تمييع الدم وبقاؤه فى حالة ميوعة ،حتى تستطيع سحب ما تحتاج اليه من الدم ،وغالبا ما يزداد وزنها الى ثلاثة أو اربعة اضعاف مرة بعد

عملية السحب.

والمعروف أن البعوض حشرة ماصه للدماء ،وتمتص كمية تصل الي ٠,٠٥ميللتر من الدم فى كل وجبة ،وما يقال عن البعوضة من أنها تعيش على الدم معلومة خاطئة، لأنه يتغذى على رحيق الزهور ،أما الأنثي فإنها تلجأ لإمتصاص الدماء فقط لأنها تحمل البيض ،الذي يحتاج الى كل من البروتين وعنصر الحديد لكي ينمو ،وبذلك فإنها تحافظ على تواصل نسلها من أجيال قادمة ،ويبلغ وزن البعوضة واحد على ألف من الجرام.

كما أنها مزودة بجهاز حراري لا تمتلكه أحدث الطائرات ،ويعمل بنظام الأشعة تحت الحمراء ،حيث يعمل هذا الجهاز على عكس لون الجلد البشري فى الظلام الى اللون البنفسجي ،حتى تستطيع أنثي البعوضة رؤيته ،اذن هى لا تدري الاشياء لا بشكلها ولا بلونها ولا بحجمها ،ولكنها ت ارها من خلال الشعور بح اررتها فقط ،ولهذا الجهاز الذي تمتلكة جدا ،قد تصل الى واحد على ألف من الدرجة المئوية ،واذا ارتفعت

البعوضة حساسية عالية

الح اررة بمقدار واحد على ألف فقط يبدو ذلك أمام عينها ظاه را ،ولو تبدلت الح اررة تشعر بها البعوضة فإن الأشعة الحمراء الصادرة من الأجسام فى رسم خرائط ح اررية له فى دماغ

البعوضة ،وهذه الأشعة تتفاوت من شخص الى آخر.

-٣٢٩-

إضافة الى ذلك فإنها مزودة بجهاز تخدير موضعي لتخدير موقع اللدغ ،ليساعدها على غرس ابرتها بحيث لا يشعر الشخص بالألم الا بعد أن تسحب البعوضة خرطومها، وما يحدث من أعراض الألم بعد ذلك ينجم بعد أن تنتهى البعوضة من سحب الدم.

تستطيع البعوضة شم رائحة عرق الإنسان من مسافة بعيدة قد تصل الى ستين مت را، وقد وجد أن أنثي البعوض تفضل بعض ضحاياها على البعض ،فتفضل الصغار على الكبار ،وذلك بسبب سرعة ضخ الدم فى جسمة ،والإناث على الذكور ،وذوي البشرة البيضاء على من يتمتع ببشرة سمراء .وتفضل النساء الحوامل عن غيرهم ،فقد لوحظ أن السيدات الحوامل أكثر عرضة للإصابة بمرض الملاريا ،لجاذبيتهن لدي بعوض الأنوفيليس )الذي يسبب مرض الملاريا( فالتغيرات الفسيولوجية الخاصة بالحمل تمثل عوامل جذب مميزة للبعوض ،كما وجد ان درجة ح اررة الجسم ترتفع بشكل جزئي أثناء الحمل وينتج عن ذلك زيادة فى كميات الدم التي تضخ الى الجلد لخفض درجة الح اررة ،وقد تؤدي كميات الدم الكبيرة الى زيادة إفراز بعض المواد من الجلد فى العرق ،كما أن البكتيريا التي تعيش على الجلد ترسل اشارات كيميائية تقوم بدورها فى مساعدة البعوضة في الاستدلال على فريستها .وعند البعوضة محاجم تمكنها من الوقوف على سطح أملس ،ومخالب اذا كان

جدا يبلغ درجة الطنين ألاف المرات فى

السطح

خشنا ،والبعوضة يرف جناحاها بعدد كبير

الثانية الواحدة.

وعند وصول ذكر البعوض لمرحلة البلوغ ،فإنه يقوم بالبحث عن الأنثي ،مستفيدا مما حباه الله به من حاسة السمع ،حيث أنها تكون أقوي لدي الذكور منها فى الإناث ،فينتبه الذكر للصوت الصادر من انثي البعوضة والذي تحدثة بأجنحتها )أربعة الاف رفة فى الدقيقة( ويقوم بالتقاطه بواسطة الشعيرات الدقيقة التى توجد في نهاية عضو الاحساس الذكري ،وأثناء عملية التزاوج مع الأنثي يوجد جسم في ذكر البعوض بجانب أعضائة التناسلية يساعده على مسك الأنثي وهي )الكلاليب( ،فالذكور عندما تطير تكون ضمن مجموعات كثيرة تشبه الغيوم ،فعندما تدخل أي أنثي فى هذا السرب من الغيوم ،يقوم الذكر اثناء طيرانية يمسك الأنثي بواسطة الكلاليب ،وتتم عملية التزاوج خلال مدة قصيرة يرجع

-٣٣٠-

الذكر بعدها الى المجموعة.

يبا ،وقد وجدت معلومات ووثائق

يعيش البعوض منذ مائتين وعشرة ملايين عام تقر

عن علم الملاريا تم دفنها مع المومياوات المصريات .وقد صنفت أنثي البعوض على أنها الأنثي الأشد فتكا وقتلا فى العالم ،وبأنها المخلوق الأكثر قتلا للإنسان بالمقارنة بجميع

قاتلا ،فهو يقتل حوالي اثنين مليون

مخلوقات الأرض .يحمل البعوض سلاحا بيولوجيا

إنسان فى العالم كل عام ،وفى افريقيا وحدها يقتل البعوض ثلاثة الاف طفل بالملاريا كل

يوم )أي يموت طفل كل ثلاثين ثانية(.

يستطيع البعوض أن يطير عدة كيلومترات ،ويري ويسمع ويتذوق ويميز الألوان ،ويشم ويستشعر الح اررة والحركة وبعض الغازات ،وقد أثبتت دراسة حديثة أن البعوض ينجذب الى بعض الألوان أكثر من الأخري ،ويدل ذلك على أن البعوض يتمتع بخاصية تتمييز مدي واسع من الألوان ،ولكن معظم رؤيته تقع فى مجال الأشعة تحت الحمراء ،وبالتالي فلديهم قدرة كبيرة على الإحساس بالح اررة .يتعرف البعوض على الضحية ويحدد مكانها عن طريق استشعاره لغاز ثاني أكسيد الكربون )زفير التنفس( ،ورائحة العرق ،والح اررة والحجم والشكل واللون والحركة المنبعثين من الجسم .يستطيع البعوض ان يكمن طوال فترة الشتاء )بيات شتوي( انتظا ار للصيف ،ويستطيع بيضه أن يعيش لأكثر من خمسة أعوام فى انتظار الظروف المناسبة للفقس .تزداد هجمات البعوض خمسمائة ضعف اثناء اكتمال القمر.

تدل الدراسات الجارية على أن واحدا من كل عشرة أشخاص عالي الجاذبية للبعوض، وللعوامل الجينية دور فى أكثر من ٨٥في المائة من قابلية البعض دون غيرهم للإصابة بلسع البعوض ،الا أن العلماء لم يستطيعوا تحديد تفاصيل العناصر التى تجعل البعوض يري انسانا ما "فريسة مفضلة"وكم كثير من الأبحاث والدراسات العلمية التى حاولت معرفة المركبات أو الروائح أو المميزات التى توجد فى جلد أو حتى دم البعض ،والتي تجعل

البعوض ينجذب نحوهم لقرصهم وشفط الدم منها.

وقد بحث العلماء فى أكثر من ٤٠٠مركب كيميائي لمعرفة أيها ذات علاقة بجاذبية البعوض ،وتم التعرف على عدة عناصر كيميائية فى الجسم ،يشكل وجودها بشكل واضح

-٣٣١-