رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثالث

قربة من ماء تشرب منها وتدر على ابنها ،وليس معها زاد.

ويذكر ابن الاثير بأنه لما مضي ابراهيم )عليه السلام( نادته هاجر "يا ابراهيم من أمرك ان تتركنا بأرض ليس فيها زرع ولا ضرع ولا ماء ولا زاد ولا أنيس؟ قال :ربي أمرنى،

قالت :فإنه لن يضيعنا.

ورجعت ام اسماعيل تحمل ابنها ،حتى جلست تحت العريش أو الدوحة ،فوضعت ابنها الى جنبها وعلقت شنتها تشرب منها ،وتدر على ابنها ،حتى فنى الماء فانقطع درها، فجاع ابنها فإشتد جوعة حتى نظرت اليه امة وهو يتألم ويتوجع ،فحسبت أمه انه يموت، فأحزنها ،وقالت لنفسها لو تغيبت عنه حتى لا أري موته ،فعمدت الى الصفا حين رأته مشرفا تستوضح عليه ،اى ترى أحد بالوادي ،ثم نظرت الى المروة ثم قالت :لو مشيت بين هذين الجبلين تعللت حتى يموت الصبي ولا أراه ،ثم رجعت أم اسماعيل الى ابنها فوجدته ينشغ اى يبكي فى شدة الالم من الجوع ،فأحزنها وعادت الى الصفا تتعلل حتى يموت ولا تراه ،فمشيت الألم من الجوع ،فأحزنها وعادت الى الصفا تتعلل حتى يموت ولا تراه ،فمشيت بين الصفا والمروة كما مشت أول مرة ،وتكرر مشيها بينهما سبع مرات ،ثم رجعت أم اسماعيل تطالع ابنها فوجدته كما تركته ،ثم سمعت صوتا قد آب اليها ،ولم يكن معها أحد غيرها ،قالت :قد اسمع صوتك فأغثني ان كان عندك خير .خرج لها الأمين جبيرل )عليه السلام( فى صورة انسان عظيم الهيبة ،فإتبعه حتى ضرب برجله مكان البئر ،يعني زمزم قبل أن تأتى بقربتها ،فإستقت وشربت ودرت على ابنها.

ويقول إبن الاثير انها لما فعلت ذلك سبع مرات – بين الصفا والمروة ،فذلك اصل السعي ،ثم جاءت الى اسماعيل وهو يدحض الأرض بقدمية وقد نبعت العين ،وهي زمزم فجعلت تفحص الارض بيديها عن الماء وكلما اجتمع أخذته وجعلته فى سقائها ،قال :فقال النبي )صلى الله عليه وسلم( "يرحمها الله لو تركتها لكانت عينا سائحة".

ويقول ابن عباس ان الملك الذي أخرج زمزم لهاجر قال لها :سيأتى ابو هذا الغلام فيبنى بيتا في مكانه ،وأشار لها الى موضع البيت ،ثم انطلق الملك ،وبينما هى كذلك مر ركب من جرهم قافلين من الشام ،فى الطريق السفلي فرأى الركب الطير على الماء ،فقال

-٦٠٢-

بعضهم ما كان بهذا الوادي ماء ،ولا أنيس فأرسلوا رجلين لهم ،حتى اتيا ام اسماعيل فكلماها ،ثم رجعا الى ركبهما فأخبراهم بمكانها ،ثم رجع الركب كلهم حتى حيوها فردت عليهم ،وقالوا :لمن هذا الماء؟ قالت أم اسماعيل :هولى قالوا لها :أتأذنين لنا أن ننزل معك عليه؟ قالت :نعم فقد أحبت الانس بهم ،فنزلوا وبعثوا الى اهاليهم فقدموا اليهم ،وسكنوا الوادى وكانت هى معهم وترعرع الغلام وسطهم وتعلم لغتهم.

وهكذا تقبل الله العمل الخالص ،وبارك فى هذا المكان ،وأجرى الله الماء لهذه الاسرة المباركة الصغيرة المؤلفة من ام وابن تركهما ابراهيم فى هذا المكان القاحل المنعزل عن العالم ،وكان بئر زمزم ،وبارك الله فى هذا الماء.

وهكذا استجاب الله سبحانه وتعالى ،لدعوة سيدنا ابراهيم )عليه السلام( الى رب العزة "ربنا إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذي زرع عن بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون" )ابراهيم .(٣٧ وفى فضل ماء زمزم قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( :ماء زمزم لما شرب له”.

وقال العباس بن عبد المطلب )تنافس الناس فى زمزم فى الجاهلية ،حتى كان أهل العيال يغدرون بعيالهم فيشربون منها فتكون صبوحة لهم وقد كنا نعدها عونا على العيال(.

معنى اسم زمزم:

قيل سميت زمزم لكثرة مائها ،وقيل سميت لضم هاجر أم اسماعيل )عليه السلام( لمائها حين انفجرت وزمها لمياهه .كما قيل سميت بذلك لأن سابور الملك لما حج البيت اشرف عليها وزمزم فيها ،والزمزمة كلام المجوس وقراءتهم على صلاتهم وعلى طعامهم.

وقيل سميت زمزم لزمزمة جبريل )عليه السلام( وكلامة عليها.

وقال ابن هشام :الزمزمة عند العرب الكثرة والاجماع .وللبئر اسماء عدة منها :زمم وزمزم وزملزم وهزمة جبيرل وهمزمة الملك والشباعة وبره وشفاء سقم وشراب الابرار وطعام

الابرار وطيبة.

حفر عبد المطلب لبئر زمزم :

بمرور الايام والسنون ولنقص الامطار والسيول ،لم يبق لزمزم اثر يعرف ،وكان لعبد

-٦٠٣-

المطلب السقاية والرفادة ،ثم أنه حفر زمزم وهى بئر اسماعيل )عليه السلام( والتى اسقاه الله تعالى منها ،وكان سبب حفره اياها كما يقول ابن اسحاق وابن الاثير أنه قال :بينما أنا نائم فى الحجر اذ أتاني آت فقال :أحفر طيبة ،قلت وما طيبة؟ قال :ثم ذهب ،فرجعت الغد الى مضجعي فنمت فيه ،فجاءنى فقال :احفر بره ،قال :قلت :وما بره؟ قال :ثم ذهب عنى ،قال فلما كان الغد رجعت الى مضجعي فنمت فيه فجاءني قال :احفر المضنونة ،قال :قلت:

وما المضنونة؟ قال :فذهب عنى ،فلما كان الغد رجعت الي مضجعي ،فنمت فيه فجاءني فقال :احفر زمزم ،إنك ان حفرتها لاتندم ،فقلت :وما زمزم؟ قال :تراث من أبيك العظم ،لا تنزف ابدا ولا تذم ،تسقي الحجيج الأعظم ،وهى بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم

عند قرية النمل.

فلما دل على موضعها وعرف أنه قد صدق ،غدا بمعوله ومعه ابنة الحارث ليس له ولد غيره فحفر بين اساف ونائلة فى الموضع الذى تنحر فيه قريش لأصنامها وقد رأي الغراب ينقر هناك ،فلما بدا له الطوي كبر ،فعرفت قريش انه قد ادرك حاجته ،فقاموا اليه

حقا ،فأشركنا معك ،قال ما أنا بفاعل واحتكموا

فقالوا :انها بئر ابينا اسماعيل وان لنا فيها

الى الكهان فى أمرهم ،وانتهو الى الاعتراف له بالسيادة عل زمزم وقالوا :والله لا نخاصمك

فى زمزم ابدا.

ولما فرغ من حفرها وجد غزالين من الذهب كانت جرهم قد دفنتها فيها ،كما وجد اعا ،وضرب عبد المطلب الأسياف بابا للكعبة وجعل فيه الغزالين صفائح

أسيافا قلعية وأدر

أيضا :بل بقيا فى الكعبة وسرقا منها.

من ذهب وقيل

وأقبل الناس والحجاج على بئر زمزم تبركا بها ورغبة فيها واعرضوا عما سواها من الآبار ولما رأى عبد المطلب تظاهر قريش عليه ،نذر الله تهالى ان يرزقة عشرة من الولدان يبلغون أن يمنعوه ويذوبوا عنه ،نحر أحدهم قربانا الله تعالى ،وقد ذكر النذر في اسم عبد الله ابى النبي )صلى الله عليه وسلم( وقد افتداه بعدد ذخم من الابل )ابن الاثير ،مرجع سابق، الجزء الثاني ،ص) ١٤بلغت مائة رأس نحرها عبد المطلب الله شك ار(.

وقد صنع العباس )رضي الله عنه( ،حوضا تتجمع به ماء زمزم ليسهل للناس

-٦٠٤-

استخدامها ويذكر المؤرخون ان خالد القسري صنع فى زمن بنى أمية حوضا كحوض العباس فيما بين زمزم والحجر الأسود ،وجلب اليه الماء العذب من أصل جبل ثيبر ،وكان ينادي منادية :هلموا الى الماء العذب واتركوا أم الخنافس ،يعنى زمزم ،أخزاه الله فلما مضت دولة بنى أمية ،غير أهل مكة تلك السقاية وهدموها ولم يتركوا لها أث ار.

وقد ظلت بئر زمزم موضع اهتمام ورعاية الخلفاء المسلمين على مر العصور ،وقد روعي فى مشروعات التوسعة السعودية الاخيرة للبيت الحرام فى عهد الملك فهد بن عبد العزيز خادم الحرمين الشريفين رعاه الله ،الحفاظ على هذه البئر حيث تم تصميم مميز لعمارتها وزودت بمضخات لضخ المياه الى كامل ارجاء الحرم ،كما يتم تزويد الحرم النبوي بالمدينة المنورة بنحو ٤٠طنا من مياه زمزم يوميا )الموسوعة الاسلامية ،مرجع سابق،

الجزء ،٢٣ص .(٥٢

التجديدات فى مسعى الصفا والمروة:

مستقيما ،ثم ازدحم

الطريق الذي يربط بين الصفا والمروة كان فى البداية طريقا الطريق بالمبانى ،حتى تحول الى طريق معوج تطل عليه البيوت والمتاجر والمقاهي ،بحيث

كاد يفقد الحرمة التى ينبغى ان يكون عليها.

ولذا تبنت الحكومة السعودية ذلك وقررت ان تعيد لهذا المكان الطاهر حرمته ،فأزالت المبانى التى أقيمت عليه ،وشقت طريقا مسقوفا بين الصفا والمروة ،أصبح امتدادا للمسجد الحرام نفسة ،وأقامت على موقع الصفا قبة مزخرف باطنها بالنقوش العربية ،كما صفحت جدران المسعي وأرضه بالزخام ،وشقت على الجانبين ابوابا للدخول والخروج وشبابيك ينف منها الهواء والضوء ،وأعدت فى وسط المسعي طريقة خاصا للعجائز الذين لا يستطيعون السعى على الاقدام فيستقلون عربات تدفع باليد )دائرة المعارف الاسلامية ،القاهرة للصحافة والنشر ،ص .(٢٧٥كما تم بناء طابق ثان فوق الصفا والمروة تخفيفا وتيسي ار على الحجيج

لأداء الشعيرة.

حواشي الصفا والمروة وبئر زمزم :

أساف ونائلة :

-٦٠٥-

منصوبا بلصق الكعبة والآخر فى موضع زمزم ،ثم

من انام العرب أحدهما كان

وضعت قريش الأول بجوار الثاني فكانوا ينحرون عندهما.

وعن محمد بن اسحاق قال :ان جرهما ،لما طغت فى الحم دخل رجل منهم بإمرأة منهم الكعبة ففجر بها ،ويقال انما قبلها فيها فمسخا حجرتين ،اسم الرجل اساف بن بغاء واسم المرأة نائلة بنت ذئب فأخرجا من الكعب فتصب احدهما على الصفا والآخر على المروة ،وانما نصبا هنلك ليعتبر بهما الناس ويزدجروا عن مثل ما ارتكبا ،فلم يزل الامر يتقادم حتى صار يتسمح بهما من وقف على الصفا والمروة ثم صار وثنين يعبدان.

فلما كان عمر بن لحى أمر الناس بعبادتهما والتمسح بهما وقال للناس :ان من كان قبلكم كان يعبدهما فكانا كذلك ،حتى كان قصي بن كلاب فصارت اليه الحجابة وأمر مكة فحولها من الصفا والمروة فجعل أحدهما بلصق الكعبة وجعل الآخر فى موضع زمزم، فكانا كذلك حتى كان يوم الفتح فكسرها رسول الله )صلى الله عليه وسلم( مع ما كسر من

الاصنام.

هاجر أم اسماعيل )عليهما السلام(:

كانت سارة زوجة ابراهيم عليه السلام عاق ار )لاتلد( وكان ملك مصر قد وهبها فتاة مصرية تخدمها هى هاجر ،فأعطت سارة زوجها ابراهيم عليه السلام هاجر علها تلد له غلاما يأنسون به ،فولدت هاجر اسماعيل عليه السلام.

ثم بدأت الغيرة تدب الى قلب سارة من جاريتها ،وأخذت ترجو زوجها أن يذهب بالولد وأمه الى حيث لاتراه عينها ،وشاءت حكمة الله ان يحقق لها ذلك فأوحي الى خليله ان يذهب بإسماعيل وامه ويسكنها بواد غير ذى زرع ممتحنا خليله بالتفريق بينه وبين ولده أحب المخلوقات اليه ،وفعلا جاء بهما وتركهما بالقرب من مكان بئر زمزم الحالى ،وجاء ابراهيم بعد حين ليزور ابنة اسماعيل وزوجته هاجر وهداه الله الى بناء الكعبة.

سابور الملك:

هو ملك فارسي )٢٧٢-٢٤١م( ابن اردشير الاول وخليفته ،يعتبر احد أعظم ملوك الاسرة الساسانيه ،،وسع رقعة الامبراطوية فإمتدت حدودها من نهر السند شر قا الى نهري دجلة

-٦٠٦-

والفرات غر با ،هزم عام ٢٦٠م الامبراطور الروماني فاليريان عند اوديسا )الرها( وأسرة.

وقد تولى الحكم إثر مقتل عمه الذي كان قد اغتصب ملك ابيه كتب الى العمال بالعدل والرفق بالرعية وأمر بذلك وزراء وحاشيته فلإحبته رعيته وكان ملكة خمس سنين.

ابن خشام عبد الملك توفى ٨٢٨م :

مؤرخ عربى ولد فى البصرة وتوفى بمصر.

عرف بعلمه الواسع بالانسان.

من آثار كتاب )السيرة النبوية( المعروف ب )سيرة ابن هشام( وقد رواه عن ابن

اسحق وله أيضا كتاب )التيجان فى ملوك حمير(.

صفية بنت عبد المطلب :

عمة رسول الله )صلى الله عليه وسلم( وأم الزبير بن العوام أحد العشر المبشرين بالجنة.

صحابية تزوجها فى الجاهلية الحارث بن حرب بن أمية ثم تزوجها العوام بن خويلد

فأنجبت له الزبير وآخرين.

أسلمت وبايعت وهاجرت الي المدينة ،شهدت غزوة أحد وغزوة الخندق وقد قتلت يوم الأحزاب يهوديا كان يتجسس على عورات المسلمين ولذا قيل :أنها أول إمرأة قتلت رجلا

من المشركين.

وهى شاعرة مجيدة ذكر لها شعر فى رثاء الرسول )صلى الله عليه وسلم( وأخيها

حمزة بن عبد المطلب.

توفيت فى زمن عمر بن الخطاب ودفنت بالبقيع.

عبد الله بن عبد المطلب :

والد محمد المصطفى رسول الله )صلى الله عليه وسلم( وهو ابوقثم عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم أمه فاطمة بن عمر المخزومية ،ولد بمكة ٨١ق.ه ،وربطت كتب السيرة بين قصة عبد الله فى ولادته وقصة اسماعيل بن ابراهيم الخليل فقد سمي كلاهما بالذبيح، ذلك أن قريشا عيرت عبد المطلب بقلة الولد عند قيامه بحفر )زمزم( فنذر إن رزق بعشرة ابناء ان يذبح احدهم فلما رزق العشرة ضرب القداح فخرجت على عبد الله فهم يذبحة ولكن

-٦٠٧-

القبائل منعته حتى يعذر فيه ،وقالوا :لئن فعلت فلا يزال الرجل يأتى بإبنه حتى يذبحة، وذهبوا الى عرافة خيبر فأشارت عليهم بأن يضعوا عشر من الإبل فى ناحية وعبد الله فى ناحية فإذا خرجت عليه القداح زادوا الابل عش ار فعش ار الى أن تخرج القداح على الابل عندئذ يتم نحرها فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم ،وبلغ عدد الابل التى خرجت عليها القداح مائة بعير نحرت ما بين الصفا والمروة ،وكان عبد المطلب بذلك أول من سن دية النفس مائة من الابل وسارت فى قريش وأقرها الرسول )صلى الله عليه وسلم( بعد ذلك.

وقد خطب عبد المطلب لإبنه من بنى زهرة ،آمنة بنت وهب بن عبد مناف تزوجها عبد الله ولم يستقر بمكة طويلا فقد أرسلة أبوه فى قافلة لقريش الى غزة وفى عودة القافلة مروا بالمدينة فتخلف فيها عبد الله لمرض ألم به وبعد شهر قلق ابوه فأرسل ابنه الحارث ليعود به فوجده قد توفي وقد كان ذلك فى عام زواجه حوالى ٥٣ق.ه )٥٧١م(.

الكعبة المشرفة

الكعبة المشرفة أول بيت وضع للناس لعبادة الخالق:

الكعبة التى تهفو إليها قلوب الملايين هي بيت الله الحرام ،وقبلة المسلمين ،جعلها الله سبحانه وتعالى منا ار للتوحيد ،ورم از للعبادة ،يقول الله تعالى »جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس« ،وهي أول بيت وضع للناس من أجل عبادة الله جل وعلا ،فقال تعالي» :إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين«.

وقد اختلف المؤرخون فيما يخص اول من بني الكعبة المشرفة فمنهم من قال إن آدم عليه السلام هو من بنى الكعبة ومنهم من قال إن شيث بن آدم هو من بناها .ولكن أجمع كثيرون على أن الملائكة هم أول من بنوا الكعبة ،أي قبل آدم عليه السلام ،فيكون تاريخ بناء الكعبة سابقا لزمن آدم عليه السلام ،ثم عاد عليه السلام وبناها هو

ومن بعده ابنه

شيث .وجاء في "تفسير البغوي" )» :(٤٥٧/١روى عن علي بن الحسين أن الله تعالى وضع تحت العرش بيتا ،وهو البيت المعمور ،فأمر الملائكة أن يطوفوا به ،ثم أمر الملائكة الذين هم سكان الأرض أن يبنوا في الأرض بيتا على مثاله وقدره؛ فبنوه ،واسمه

الض راح،

وأمر من في الأرض أن يطوفوا به كما يطوف أهل السماء بالبيت المعمور .وروي أن

-٦٠٨-

الملائكة بنوه قبل خلق آدم بألفي عام ،فكانوا يحجونه ،فلما حجه آدم قالت له الملائكة:

برحجك يا آدم ،حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام.

اعد من

قال الله تعالى » :و اذ

بل

نت

اسماعيل ر بنا تق

منا

البيت و

إنك أ

اهيم الق و

يرفع إب ر

السميع

العليم« ]البقرة .[١٢٧ :ولقد بنى إبراهيم عليه السلام الكعبة من بعد طوفان نوح

عليه السلام بحجارة بعضها فوق بعض من غير طين وجص ،وحفر في باطنها على يمين من دخلها حفرة عميقة كالبئر يلقى فيها ما يهدى إليها تكون خزانة لها ،ولم يجعل للكعبة سقفا ،ولا بابا من خشب أو غيره ،وانما ترك لمكان الباب فتحة في جدارها الشرقي للدلالة

على وجه البيت.

وقد كان بناء إبراهيم للكعبة من خمسة جبال ،من طور سيناء ،وطور زيتاء ،ولبنان، والجودي ،وحراء ،وكانت الملائكة تأتيه بالحجارة من تلك الجبال ،فكان هو يبني واسماعيل يناوله الحجارة ،فبناها على أساس آدم ،وهذا الأساس حجارته من جبل حراء .وقد جعل

أركانا من

إبراهيم عليه السلام للكعبة ركنين فقط ،الركن الأسود والركن اليماني ولم يجعل لها

الحجر بل جعلها مدورة على هيئة نصف دائرة كجدار

جهة

الحجر ،وجعل الباب لاصقا

بالأرض وغير مبوب ،وجعل ارتفاعها من الأرض إلى السماء تسعة أذرع ،وجعل عرض

اعا ،وعرض

اعا ،وعرض الجدار المقابل واحدا وثلاثين ذر

جدار وجهها اثنين وثلاثين ذر

اعا.

اعا ،وعرض الجدار المقابل له عشرين ذر

الجدار الذي فيه الميزاب اثنين وعشرين ذر

بناء قبيلة جرهم هذا وتعد قبيلة »جرهم"اليمنية أولى القبائل التي سكنت مكة المكرمة بعد ان هاجرت اليها وأذنت لهم هاجر ام اسماعيل عليه السلام بالسكن إلى جوارها ،بشرط الا يكون لهم في ماء بئر زمزم إلا ما يشربون منه وما ينتفعون به فوافقوا ونزلوا وأرسلوا الى أهليهم فنزلوا معهم ،وظلت جرهم تشرب من ماء زمزم فلما استخفت بالبيت الحرام وتهاونت بحرمته وأكلت مال الكعبة الذي كان يهدى نضب ماء زمزم وانقطع حتى اختفى مكانه .

الله عنه – قال في خبر بناء

وذكر الازرقي بسنده عن علي بن ابي طالب – رضي

ابراهيم للكعبة ،انهدم البناء فبنته ثم انهدم فاقامته قبيلة جرهم التي اقامت نحو ٣٠٠سنة لا ينازعها في ولاية البيت احد ،ولما خلا الجو لجرهم بغوا وطغوا واكلوا اموال الكعبة،

-٦٠٩-

واستأثروا بما يهدى وفرضوا الاتاوات على الحجاج والمعتمرين وكافة القوافل التجارية التي تمر بمكة المكرمة وسرقوا كنوز الكعبة المعظمة ،وارتكبوا الفواحش والموبقات على مقربة من الكعبة المعظمة حتى حاربتها خزاعة وانتصرت عليها ،واخرجتها من مكة صاغرة حيث

الله.

لا مكان للطغاة والظالمين في حرم

بناء قصي بن كلابيقول ابن إسحاق :كان قصي بن كلاب قد ولي أمر الكعبة، وكانت له الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء فحاز شرف مكة كله .وقصي هو الجد الرابع للنبي صلى الله عليه وسلم ،وقد جد في بناء الكعبة ،وجمع النفقة ثم هدمها ،وبناها بنيانا لم يبن أحد ممن بناه مثله وقد سقفها بخشب الدوم الجيد وبجريد النخل وبناها على

خمسة وعشرين ذراعا.

بناء قريش ذكر أن البناء الذي تلى بناء قصى كان لجد النبي صلى الله عليه وسلم عبد المطلب ،وهو مسنود على رواية الفاسي في )شفاء الغرام( لكنه غير ثابت ،فلم يرد في

تلميحا أن عبد المطلب بنى الكعبة المعظمة .أما

المراجع والمصادر التاريخية لا صراحة ولا

بناء قريش فهو ثابت ،وقد جاء في البخاري ومسلم عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت» :سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجدر ،أمن البيت هو ،قال :نعم ،قلت فما

تفعا،

لهم لم يدخلوه في البيت ،قال :ألم ترى قومك قصرت بهم النفقة ،قلت :فما شأن بابه مر

قال :فعل ذلك قومك لي

دخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ،ولولا أن قومك حديث عهدهم

بجاهلية فأخاف أن تنكر قلوبهم أن أدخل الجدر في البيت وأن ألصق بابه الأرض«.

وفي سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق أنه قال :فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة أجمعت قريش أمرها على هدمها وبنائها ،قام أبو وهب بن عمرو المخزومي وقال :يا معشر قريش ،لا تدخلوا في بنائها من كسبكم إلا طيبا لا يدخل فيه مهر بغي ،ولا بيع ربا ،ولا مظلمة أحد من الناس. .قال ابن إسحاق» :ثم إن القبائل من قريش جمعت حجارة لبنائها كل قبيلة تجمع على حدة ،ثم بنوها حتى بلغ البنيان موضع الركن ،فاختصموا فيه ،كل قبيلة تريد أن ترفعه إلى موضعه دون الأخرى ،حتى تحاوروا

خمسا ،ثم إنهم اجتمعوا حولها

وتخالفوا وأعدوا للقتال .فمكثت قريش على ذلك أربع ليال أو

-٦١٠-

وتشاوروا وتناصفوا ،فقال أبا أمية بن المغيرة :يا معشر قريش اجعلوا بينكم فيما تختلفون فيه أول من يدخل من باب هذا المسجد يقضي بينكم فيه ،ففعلوا فكان أول داخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فلما رأوه قالوا :هذا الأمين ،رضينا ،هذا محمد ،فلما انتهى إليهم

ثوبا ،فأتى به ،فأخذ الركن

وأخبروه بالخبر ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :هلم إلي

جميعا ،ففعلوا ،حتى

فوضعه فيه بيده ،ثم قال :لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ،ثم ارفعوه

إذا بلغوا به موضعه وضعه هو بيده ثم بنى عليه .فبنوا حتى رفعوا أربعة أذرع وشب را ،ثم كبسوها ،ووضعوا بابها مرتفعا على هذا الذرع ،ورفعوها مدماكا من خشب ومدماكا من حجارة ،وكان طولها تسعة أذرع فاستقصروا طولها وأرادوا الزيادة فيها فبنوها ،وزادوا في طولها تسعة أذرع ،وكرهوا أن يكون بغير سقف فلما بلغوا السقف قال لهم )باقوم( الرومي:

إن تحبوا أن تجعلوا سقفها مكيسا أو سطحا فعلت ،قالوا :بل

سطحا ،فبنوه

بيت ربنا

إبن

سطحا ،وجعلوا فيه ست دعائم في صفين ،كل صف ثلاث دعائم ،من الشق الشامي الذي

يلي الحجر ،إلى الشق اليماني ،وجعلوا ارتفاعها من خارجها من الأرض إلى أعلاها ثمان اعا ،وكانت قبل ذلك تسعة أذرع ،وبنوها من أعلاها إلى أسفلها فكانت خمسة عشر

عشرة ذر

مدماكا من الخشب ،وستة عشر مدماكا من الحجارة ،وجعلوا ميزابها يسكب في الحجر،

احدا وكان يغلق

بابا و

وجعلوا أدرجة من خشب في بطنها في الركن الشامي ،وجعلوا لها

ويفتح.

تم بناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ما بين سنة ٦٤ه – ٦٨٣م وسنة ٦٥ه – ٦٨٤م ،وهو أول بناء للكعبة بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم.

عندما رفض عبد الله بن الزبير مبايعة يزيد بن معاوية أرسل يزيد جيشا إلى المدينة بقيادة مسلم بن عقبة ،ودخلها ثم إتجه إلى مكة ولكنه توفي قبل أن يصل إليها .وكان خليفته في قيادة الجيش الحصين بن النمير الذي حاصر مكة لفترة ،وبالفعل استطاع الحصين أن يسيطر على جبل أبي قبيس وجبل قعيقعان ،ثم أخذ يرمي الزبير وأتباعه الذين كانوا متحصنين داخل المسجد بالمنجنيق فأصيب المسجد ،ولم يكتف الحصين بذلك بل رمى المسجد بالنار فاحترقت الكعبة ،وضعف بناؤها ،ولكن الحصين عاد إلى الشام بعد أن

-٦١١-