رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثالث

توفي يزيد .وبعد مبايعة عبد الله بن الزبير خليفة على المسلمين سنة ٦٤ه كان أمامه أمران :إما أن يرمم الكعبة أو أن يهدمها ثم يعيد بناؤها ،فقرر هدم الكعبة واعادة بنائها على قواعد سيدنا إبراهيم عليه السلام وليس كما بنتها قريش .ولقد جاء في رواية الحافظ :دعا ابن الزبير وجوه الناس وأشرافهم فشاورهم في هدم الكعبة ،فأشار عليه ناس كثير بهدمها، ومنهم جابر بن عبد الله ،وأبى أكثر الناس هدمها ،وكان أشدهم عبد الله بن العباس وقال:

دعها على ما أقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فإني أخشى أن يأتي بعدك من يهدمها ،ثم يأتي بعد ذلك آخر فلا تزال أبدا تهدم وتبنى ،فتذهب حرمة هذا البيت من قلوبهم ،ويتهاون الناس بحرمتها ،ولا أحب ذلك ،ولكن أرقعها.

فلما أراد ابن الزبير هدم الكعبة أخرج أهل مكة منها ،بعضهم إلى الطائف ،وبعضهم

إلى منى ،خوفا أن

ينزل عليهم عذاب لهدمها ،ولم يرجعوا إلى مكة حتى أخذ في بنائها.

فلما هدم ابن الزبير الكعبة وسواها بالأرض كشف أساس إبراهيم ،فوجده داخلا في

الحجر

نحوا من ستة أذرع وشب را ،كأنها أعناق الإبل آخذ بعضها ببعض ،فدعى ابن الزبير خمسين رجلا من وجوه الناس وأشرافهم وأشهدهم على ذلك الأساس ،ثم وضع البناء على ذلك الأساس ،ووضع حداث باب الكعبة على مدماك على الشاذروان الملاصق بالأرض ،وجعل الباب الآخر بإزائه في ظهر الكعبة مقابله ،وجعل عتبته على الحجر الأخضر الطويل الذي يبا من الركن اليماني .فلما بلغ ابن الزبير بالبناء

في الشاذروان الذي في ظهر الكعبة قر

اعا في السماء ،وكان هذا طولها يوم هدمها فقصرت لأجل الزيادة التي زادها

ثمانية عشر ذر

من الحجر فيها ،فقال ابن الزبير :قد كانت قبل قريش تسعة أذرع حتى زادت قريش فيها تسعة أذرع طولا في السماء ،فأنا أزيد فيها تسعة أذرع أخرى ،فبناها سبعة وعشرين ذراعا مدماكا ،وعرض جدارها ذراعان ،وجعل فيها ثلاث دعائم

في السماء ،وهي سبعة وعشرون

في صف واحد ،وأرسل ابن الزبير إلى صنعاء فأتى منها برخام يقال له الباق ،فجعله في الروزن التي في سقفها للضوء ،وبناها بالرصاص المخلوط بالورس ،وكان باب الكعبة قبل احدا ،فجعل لها مصراعين طولهما أحد عشر ذراعا من الأرض

بناء ابن الزبير مصراعا و

إلى منتهى أعلاها ،وجعل الباب الآخر الذي في ظهرها بإزائه على الشاذروان الذي على

-٦١٢-

الأساس مثله ،وجعل لها درجة في بطنها في الركن الشامي ،من خشب معرجة تصعد فيها إلى ظهرها ،وجعل في سطحها ميزابا يسكب في الحجر .بناء السلطان مرادثم تسبب سيل عظيم دخل المسجد الحرام عام ١٠٣٩ه – ١٦٢٩م ،في سقوط معظم البيت المعظم ،فقد دخل السيل العظيم المسجد الحرام وملأ غالبه ،ودخل الكعبة المعظمة من باب ووصل إلى نصف جدارها وبلغ في الحرم إلى طوق القناديل ،وقد أدى ذلك إلى سقوط الجدار الشامي، وبعض الجدارين الشرقي والغربي ،وسقطت درجة السطح ،وكان أم ار جللا أوقع الضجيج

العام ،وأزعج الناس.

فأمر السلطان مراد بتجديدها على أيدي مهندسين مصريين في سنة ١٠٤٠ه- ١٦٣٠م ،.وهو البناء الأخير والحالي للكعبة ،حيث تم إصلاح وترميم المسجد بأكمله وفرشت أرضه بالحصى ،وبدأ العمل في عمارتها يوم الأحد ٢٣جمادى الآخرة سنة ١٠٤٠ ه – ١٦٣٠م ،وتم الانتهاء من البناء في غرة شهر رمضان من السنة نفسها حيث

استغرقت عمارتها نحو ستة أشهر ونصف.

قصة الكعبة :الكعبة كمكان عبادة مشهور في القرآن الكريم قد جاء ذكره في موضعين في سورة المائدة في الاية ٩٥في قوله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة وفي الايه ٩٧في قوله تعالي جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس .وسميت كعبة لتربيعها وكل بناء مربع عند العرب كعبه ،والكعبة هذا المكان الأمين هو أول بيت عبادة أمر رب العالمين ملائكته ببنائه في الأرض علي شاكلة البيت المعمور في السماء السابعة وذلك حتي يتثني لعباد الله في الأرض يطوفوا حوله مثلما تطوف الملائكه حول البيت المعمور.

ان هذا البيت العتيق قد ارتبط بالملائكة وبكل انبياء الله الذين بعثهم الله لهداية الناس منذ آدم وحتي رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام.

مكانة البيت الحرام عند الملائكة والبشر:

من المعروف ان الملائكة يطوفون حول البيت المعمور في السماء السابعة كما أنهم بنوا لآدم بيتا في الأرض وهو البيت الحرام في مكة المكرمة ويطوفون ايضا مع بني ادم حوله وفي البيت المعمور يصلي من الملائكه فيه كل يوم سبعون الف ملك وينزلون اذا أمروا فيطوفون بالكعبة ثم يصلون علي النبي صلى الله عليه وسلم ثم ينصرفون لاى

-٦١٣-

يعودون الي ذلك حتي تقوم الساعة فسبحان الله رب العالمين وما يعلم جنود ربك الا هو.

وفي احادث أخري منها عن ابن عباس رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه رأي جبريل عليه السلام وعليه عصابة خضراء قد علاها الغبار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا الغبار الذي أري علي عصابتك ايها الأمين قال :أني زرت البيت فازدحمت الملائكه علي الركن فهذا الغبار الذي تري مما تثير باجنحتها وعن ابي قلابة قال :قال الله تعالي "يا أدم اني مهبط معك بيتي يطاف حوله كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي فلم يزل ذلك حتي كان زمن الطوفان فرفع حتي بوأ لابراهيم مكانه .وفي عهد نوح عليه السلام رفع البيت المعمور زمن الغرق .ففي حديث عن مجاهد انه لما كان زمن الغرق رفع البيت الحرام وهو ياقوته حمراء جوفاء في ديباجتين فهو فيهما الي يوم القيامه واستودع الله عز وجل الركن ابا قبيس وفي حديث اخر عن عكرمة عنابن عباس قال كان مع نوح في السفينه ثمانون رجلا معهم اهلهم وانهم كانوا اقاموا في السفينه مائة وخمسين يوا وان الله تعالي وجه السفينه الي مكة فدارت بالبيت اربعين يوما ثم وجهها الله تعالي الي الجودي فأستقرت عليه .وعن مجاهد انه قال كان موضع الكعبة قد خفي ودرس في زمن الغرق فيما بين نوح وابراهيم عليهما السلام قال :وكان موضعه اكمة حمراء مدرة لا تعلوها السيول غير ان الناس يعلمون ان موضع البيت فيما هنالك ولا يثبت موضعه وكان يأتيه المظلوم والمتعوذ من اقطار الارض ويدعو عنده المكروب فقل من دعا هنالك الا استجيب له وكان الناس يحجون الي موضع البيت حتي بوأ الله مكانه لابراهيم عليه السلام لما أراد من عمارة بيته واظهار دينه وشرائعه فلم يزل منذ اهبط الله ادم عليه السلام الي الارض معظما محرما بيته تتناسخه الامم والملل امة بعد امة وملة بعد ملة قال :وكانت

الملائكه تحجه قبل ادم عليه السلام

وأكثر الانبياء ارتباطا بهذا المكان العظيم كل من ابراهيم واسماعيل ومحمد عليهم افضل الصلاة والسلام ولكل من هؤلاء الثلاثة الكرام ذكريات طيبة من اجل اعمار هذا البيت المعمور .ان البيت الحرام )الكعبة( انما بني مرات كثيرة وصلت الي احدي عشرةمرة ومجمل ما ذكروه بشأن بناة الكعبة المرفة انهم بالرتيب الملائكة عليهم السلام بأمر من الله

-٦١٤-

..ثم ادم عليه السلام ،الذي قيل انه شارك الملائكه في البناء فكان بناء واحدا وكذلك بناه شيث بن ادم عليهما السلام وبناه ابراهيم عليه السلام ثم بناه العمالقة وقبائل جرهم وقصي

الجد الرابع للنبي الكريم.

كذلك اعادت قريش بناء هذا البيت وشارك في هذا البناء رسولنا الكريم صلى الله من قبل بعثته الشريفة بخمس سنوات ،وشهدت هذه المشاركة واقعة التحكيم بين بطون قريش حلا للنزاع حول من يضع الحجر الأسود في مكانه بعد بنائه ثم بناه عبد الله ابن الزبير عام ٦٥ه بعد حصار الحصين بن نمير والذي جاء بجيشة من قبل يزيد بن معاوية لقتال ابن الزبير فضرب الكعبة بالمنجنيق فوهنت جدرانها ثم احترقت لهذا كان من الضروري

هدمها واعادة بنائها بعد انصراف الحصين وجيشة

كما بني الكعبة الحجاج بن يوسف الثقفي في عام ٧٤ه وبناها السلطان مراد خان العثماني عام ١٠٤٠ه بعد أن تهدمت بسبب الأمطار الغزيرة والسيول التي غمرت مكة ليلة الخميس وعصره في عشرين من شعبان عام ١٠٣٩ثم توالت بعد ذلك محاولات ترميم هذا البناء خاصة في فترة حكم الأسرة السعودية منذ مؤسسها الأول الملك عبد العزيز آل سعود والي يومنا هذا .فإن الكعبة تحتوي علي أربعة أركان هي الركن الشامي واليماني

والأسود والغربي.

ومن أشهر ما تضمه الكعبة من معالم هو الحجر الأسود أو الأسعد وفي الحديث عن أصله كلام كثير تفوه به المؤرخون واختلفوا وكذلك باب الكعبة وحجر اسماعيل كما تحدثوا بالتفصيل عن بناء ابراهيم عليه السلام للبيت الحرام بمساعدة ابنه اسماعيل .ارتبط بهذا النبي ابراهيم عليه السلام وبهذا البيت الحرام مقام ابراهيم وهو ذلك الحجر الذي وقف فوقه هذا النبي الكريم من اجل اكمال بناء الكعبة وقد غاصت قدماه الشريفتان داخل هذا الحجر والذي هو موجود حاليا داخل تجويف من الزجاج ويقف شامخا امام الكهبة والي يوم القيامه بل وقد جعل الله تعالي دخول هذا المقام او الاقتراب منه بمثابة الشعور بالأمان.

ان قصة هذا الحجر الذي اتي به اسماعيل عليه السلام كي يقف عليه ابوه ليكمل البناء قد كرمه الله وكرم صاحبه بأن ابقاه خير دليل علي وجود هذا النبي بيننا ليس فوق

-٦١٥-

صفحات التاريخ فقط بل وأمام اعيننا في الواقع ايضا.

وبطبيعة الحال اذا ما ذكر مقام ابراهيم والحجر الذي وقف عليه هذا النبي الكريم لابد لنا وأن نذكر كذلك ظروف بناءه الكعبة المشرفة .ويقول المؤرخون ان ابراهيم الخليل عليه السلام عندما بني الكعبة جعل ارتفاعها تسعة اذرع ولم يجعل لها سقفا ولا بابا كما جعل بداخلها حفرة كي تكون بمثابة خزانة الكعبة ومستودعا لمقيناتها كما جعل ابراهيم عليه السلام للكعبة ركنين فقط هما ركن الحجر الأسود والركن اليماني.

أما بالنسبة لمقام ابراهيم فهو من لواحق الكعبة مثل حجر اسماعيل تماما ويقال ان هذا النبي الكريم قد استخدم هذا الحجر ايضا كمكان وقف فوقه وهو يؤذن في الناس بالحج

مر إلهيا باتخاذه

تلبية لما أمره به الله تعالي كما انه محل مغفرة لمن صلي خلفه ونزل فيه أ ا مصلي .ولقد جاء ذكر هذا المقام كمكان عبادة في سورة آل عمران في الاية ٩٧وفي قوله تعالي فيه آيات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان آمنا.

ويعتبر هذا المقام الشريف من الآيات البينات للبيت الحرام والسبب الرئيسي في ذكر القرآن للمقام من دون البينات الأخري وعلي حد قول امام الدعاه محمد متولي الشعراوي ان الله سبحانه وتعالي يريد ان يلفتنا الي هذا المقام والذي فيه تعبير عن عشق ابراهيم عليه السلام لمنهج الله وتكليفه .الأمر الذي جعله يأتي بهذا الحجر ليزيد ارتفاع البيت.

قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم " :

الحرام قياما

الشهر

الكعبة

جعل الله

للناس و

البيت

الأرض وأ

يعلم ما في

لتعلموا أ

القلائد

وما في

الهدي و

ن الله

الح ر ام و

السما وات

ن الله

ذلك

بكل

عليم ﴿) "﴾٩٧المائدة .(٩٧

شيء

﴿جعل الله الكعبة البيت الحرام﴾ قبل :سميت "كعبة" لتربيعها ،وكل بناء مربع عند العرب :كعبة﴿ .قياما للناس﴾ :قواما لأمرهم وصلاح شأنهم ،حتى كانوا لا يرجون جنة ،ولا

صياما،

يخافون نا را ،فسدد الله ذلك بالإسلام ،وانما الأصل" :قوما" ،كما يقال :صمت

فحولت الواو ياء﴿ ،والشهر الحرام﴾ كان الرجل لو جر كل جريرة ،ثم لجأ إلي الحرم لم يعرض له فيه ،ولو لقى قاتل أبيه فى الشهر لم يعرض له ،ولو لقي الهدي مقلدا – وهو يأكل العصب من الجوع – لم يعرض له ،وكان الرجل اذا أراد البيت تقلد قلادة من شعر

-٦١٦-

فتمنعه من الناس ،فإذا انصرف تقلد قلادة من الإذخر )نبت طيب الرائحة( ،أو من لحاء )قشر( السمر )نوع من الشجر( ،فلا يعرض له حتى يأتى أهلة ،فجعلها الله حواجز فى اما لأمرهم ﴿ .والهدي والقلائد﴾ "الهدي"جمع "هدية" ،وهو ما أهداه

الجاهلية للناس ،وقو

المرء من بعير أو بقرة أو شاة أو غير ذلك ،إلي بيت الله ،تقر با به الية تعالى ،و"القلائد":

هي ما كان يتخده الرجل في الجاهلية من قشر الشجر قلادة له أو من الشعر أذا خرج الى الحج أو اذا عاد منه ،فيأمن بذلك من قبائل العرب”.

البيت المعمور :الذي يعمر بكثرة غاشيته )الذين يغشونه ويدخلونه( :ذكر أنه بيت فى

السماء بحيال الكعبة من الأرض .

قيل ان أول من قام ببناء الكعبة الملائكة وقيل آدم )عليه السلام( .وكان البيت الحرام موجودا قبل الطوفان الذى دمر الله به الكافرين زمن نوح )عليه السلام( ثم تهدم وبقيت اسسه ٠.فلما بعث ابراهيم الخليل )عليه السلام( امره الله بأن يرفع قواعد البيت فقام بذلك بمساعدة ابنه اسماعيل )عليه السلام( ،فى عام الفيل حاول ابرهة الحبشى هدم الكعبة ولكن الله تعالى حمى البيت ،سنة ١٨قبل الهجرة تعرضت الكعبة لسيول شديدة مما جعلها توشك على الانهيار فاضطرت قريش الى هدمها واعادة بنائها من جديد واتفقوا على الا يدخلوا فى بناء الكعبة الا طيبا فقصرت بهم النفقة فأخرجوا منه الحجر فصارت الكعبة مربعة ولا يجوز الطواف داخل الحجر ،ويحيط بالكعبة من أسفل الشاذروان وهو سور كالعتبه ولا يجوز المشى عليه فى اثناء الطواف لأنه من الكعبة .ولم تزل الكعبة على بناء قريش حتى احترقت عام ٦٤ه فى آخر ولاية يزيد من معاوية عندما قام مسلم بن عقبة يضرب الكعبة بالمجنيق بعد ان احتمى بها عبد الله بين الزبير وجنوده ..وعندما استقر الامر لابن الزبير قام بهدم الكعبة واعاد بناءها على قواعد ابراهيم )عليه السلام( ..فكانت على الوصف النبوى كما أخبرته بذلك خالته ام المؤمنين عائشة )رضى الله عنها( :ان النبى )صلى الله عليه وسلم( قال لها "ياعائشة لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فية ما أخرج منه وألزقتة بالأرض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم )صحيح البخارى( .عام ٧٣ه وفى عهد عبد الملك بن مروان قام الحجاج بن

-٦١٧-

يوسف بحصار عبد الله بن الزبير وجنودة داخل الكعبة وقام بضربها بالمنجنيق وبعد مقتل ابن الزبير قام الحجاج بهدم الكعبة واعاد بناءها كما بنتها قريش موضع سجود الرسول صلي الله علية وسلم داخل الكعبة المشرفة:

بداخل الكعبة المشرفة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنبر يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام وتغطى ارضية الكعبة برخام من اللون الابيض فى الوسط اما الاطراف يحددها شريط من الرخام الوردى الذى يرتفع الى جدران الكعبة مسافة ٤امتار دون ان يلاصق جدارها الاصلى ،اما المسافة المتبقية من الجدار الرخامى حتى السقف وتبلغ ٥امتار فيغطيها قماش الكعبة الاخضر المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة وتمتد حتى تغطى سقف الكعبة كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق تحدد موضع سجود الرسول )صلى الله عليه وسلم( وفى داخل الكعبة المشرفة ثلاثة اعمدة فى الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بارتفاع حوالى ٩أمتار محلاه بزخارف ذهبية وعدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج المنقوش بآيات قرآنية تعود للعصر العثمانى ،اما الدرج )السلم( الذى يصل حتى سقف الكعبة المشرفة فهو مصنوع من الالومنيوم والكريستال ويوضع من وقت لآخر جهاز رافع الى عمال التنظيف داخل الكعبة مع مضخة ضغط عالى تعبأ بالماء ومواد التنظيف وتغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرتين كل عام بماء زمزم ثم يلى ذلك مسح جدرانها الداخلية وارضيتها بالطيب الذى تقوم بتحضيرة منذ وقت مبكر الرئاسة العامة لشئون المسجد الحرام

والمسجد النبوى الشريف وتبخر بأجمل البخور.

المكان :مكة المكرمة ام القرى )سميت كذلك انها اقدم القرى واعظمها شأنا فى جزيرة العرب ،وقيل :لانها توسطت الارض ،ولانها تقصد من كل ارض ومن كل قرية وقيل للنبى )صلى الله عليه وسلم( امى نسبة الى ام القرى مكة ،ولما كان أهلها لا يقرؤون ولا يكتبون فقد قيل لكل من لا يق أر ولا يكتب امى ،وقد تطلق أم القرى على كل مدينة هى ام ما حولها من المدن ،اذا كانت كبيرة وكثيرة الاهل ،فالبصرة كانت تسمى ام العراق ،ومرو كانت تسمى ام خرسان( وبها الكعبة مركز الكرة الأرضية اعتمادا على مراجعة تاريخية وجغرافية

-٦١٨-

دقيقة لرحلة العالم اليمنى )ذو القرنين( ،وان الشمس تتعامد على الكعبة المعظمة وتكون فوقها مباشرة وقت الظهيرة عندما يكون ميل الشمس الاستوائى مساويا لخط عرض مكة المكرمة مرتين كل عام الأولى ٢٨مايو والثانية ١٥يوليو ،ولذا يطالب علماء الفلك المصريون بأنه يجب ان تؤخذ مكة المكرمة كأساس لقياس التوقيت بدلا من جرينتش التى تم اختيارها على اساس اتفاق دولى ،وليس على اساس ظواهر فلكية ،بدلا من اول يناير.

لمكة اسماء عديدة ورد ذكرها فى القرآن الكريم والسنة النبوية وقول الله تعالى ) للذى ببكة( من اسماء مكة ومكة من الفج الى التنعيم وبكة من البيت الى البطحاء اى بكة البيت والمسجد ،وسميت بذلك لأنها تبك أعناق الظلمة والجبابرة ويخضعون عندها ولأن الناس يتباكون فيها أى يزدحمون وتصلى النساء امام الرجال ،ولمكة أسماء عديدة هى :مكة )وقد سميت بهذا الاسم الشريف لانها تمك الجبارين اى تذهب بأسهم( – بكة )سميت بهذا الاسم لازدحام الناس بها ،ويقال ان بكة اسم للبيت ومكة اسم للبلد الحرام الذى يحتوية ويضمه بين جنباته ويقال ان مكة هى بكة ،فوقعت الميم بدلا من الباء ،ويقال :ان مكه سميت بذلك لان العرب فى الجاهلية كانت تقول :ان حجنا لا يتم حتى نأتى الكعبة فنمك فيها ونصفر صفير المكاء حول الكعبة والمكاء هى طائر أبيض اللون من نوع القنابر ذو صفير حسن ،وقيل ايضا انها سميت بكة لان الاقدام يبك بعضها بعضا فى الطواف والسعى فيها( – البيت العتيق – البيت الحرام – البلد الأمين – والمأمون – وام رحم – وام القرى – والعرش على وزن بدر – والقادس لأنها تطهر من الذنوب – والمقدسة – والنساسة - الناسة – الباسة )أى التى تبس الملحدين وتخرجهم منها( – والحاطمة – والرأس – وكوثاء والبلدة – والبنية – والكعبة – ومعاد – الحرم – صلاح )بكسر الحاء( -وكونى – اسم بقعة كانت منزل بنى عبد الدار ،وكثرة الاسماء تدل على عظمة قدر المسمى ،وقد ورد فى فضلها كثير من الآيات والاحاديت الصحيحة ،فهى أحب البلاد الى الله ورسولة ،وقد سميت مكة "ام القرى "وهذا دليل على ان كل القرى تابعة لها فهى الأصل والبداية .وقد اختصها الله تعالى ببيته الذى هو قبلة لأهل الارض جميعا ومن حج اليه يغفر له ذنوب وبالطواف به تكثر الاجور وهو الى جانب ذلك اول بيت وضع للناس على الارض

-٦١٩-

والصلاة فيه بمائة الف صلاة والجلوس فيه عبادة والنظر الى الكعبة عبادة ،وهذه القبلة يحرم استقبالها واستدبارها عند قضاء الحاجة ،كما انه لا يجوز دخولها لغير اصحاب الحوائج المتكررة الا بإحرام ،كما ان الحسنات فيه مضاعفة ،فانه يعاقب فيه على الهم

بالسيئة ،وان لم يفعلها .

الوصف :الكعبة بناء فخم فى المسجد الحرام والمسجد الحرام فى وسط مكة او بكة وقد تسمى ام القرى والكعبة مربعة الشكل مربعة البناء وهى مسقوفة بسقف منقوش مقام على ثلاثة اعمدة من خشب العود الوردى ،وهى مبنية من الحجارة الصماء ذات اللون الازرق ،وقد كان ارتفاعها وقت بناء ابراهيم وابنه اسماعيل لها عليهما السلام ) (٩اذرع وطول جدارها الشرقى ) ٣٢ذراعا( وطول جدارها البحرى ) ٢٢ذراعا( والقبلى ) ٢٠ذراعا(.

يبا ،ولهذا سميت بالكعبة ،وزواياها الى الجهات

ان الكعبة الشريفة بناء مكعب الشكل تقر

الاربع والعرب يسمون الزوايا بالاركان وينسبونها الى اتجاهاتها وقواعد الكعبة المشرفة وأركانها تتجه الى الاتجاهات الجغرافية الاربعة المعروفة وأن المسجد الأقصى يقع على امتداد احد اركان الكعبة .ان الحسابات الفلكية الحديثة اثبتت ان قواعد الكعبة المشرفة تمثل مراكز اطراف الارض ،كما ان مكة المكرمة تقع فى منتصف الكرة الأرضية وهو ما يؤكد الاعجاز المعمارى والفلكى فى بناء الكعبة ٠فالركن الشمالى يعرف بالركن العراقى ،وسمى بذلك لأنه يتجه نحو العراق ،ويسمى بالشمالى أيضا نسبة الى جهة الشمال ويتجه للشمال ويشكل مجموعة نجوم معروفة عند العرب باسم بنات نعش وعلى امتداده يقع المسجد الأقصى ،وبين هذا الركن والركن الاسود يقع باب الكعبة ،بينما يسمى الركن الغربى بالركن الشامى ،وذلك لأنه يقع الى جهة الشام وناحية المغرب وبينه وبين الركن العراقى يقع حجر اسماعيل عليه السلام الذى يصب فيه ميزاب الكعبة ويدل الركن الغربى على ميلاد الهلال الجديد لكل شهر عربى ،اما الركن القبلى فيسمى بالركن اليمانى ويشير الى الجنوب ويتجه الى نجم سهيل اليمن لاتجاهه الى اليمن وركن الحجر الاسود يتجه الى الشرق ويسمى بالركن الشرقى والركن الشرقى يسمى الركن الاسود لأن به الحجر الاسود ويشير الى المع نجم فى مجموعة العقرب ،بالاضافة لارتباطه بشروق الشمس .قام المعهد البيولوجى

-٦٢٠-

البريطانى بتحليل عينة من الحجر الاسود واثبت ان هذا الحجر مكوناته لا يوجد مثلها على كوكب الأرض ووجد انه يصدر اشعاعا يخترق عشرون الف شخص على خط استقامة واحدة ،وهذا ما يثبت صحة الطواف أن المسلمين يبدأوا الطواف بالاصطفاف فى صف واحد مع الاشارة الى الحجر الاسود باليد اليمنى دون حاجة الى ملامسته ،وهذا تأكيدا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انه حجر من الجنة.

وتغطى ارضية الكعبة برخام من اللون الابيض فى الوسط ،اما الاطراف التى يحددها شريط من الرخام فهى من الرخام الوردى الذى يرتفع الى جدران الكعبة مسافة ٤امتار دون ان يلاصق جدارها الاصلى ،اما المسافة المتبقية من الجدران الرخامى حتى السقف والتى تبلغ خمسة امتار فيغطيها قماش الكعبة الاخضر المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة، وتمتد حتى تغطى سقف الكعبة كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق وتحدد موضع سجود الرسول صلى الله عليه وسلم ،وفى داخل الكعبة المشرفة ايضا ثلاثة أعمدة فى الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بارتفاع حوالى تسعة امتار محلاة بزخارف ذهبية وعدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج المنقوش بآيات قرآنية تعود للعهد العثمانى ،اما الدرج السلم الذى يصل حتى سقف الكعبة المشرفة

فهو مصنوع من الالومنيوم والكريستال.

الكعبة المشرفة لها مفاتيح سيظل يحملها بنو شيبة الى ان يرث الله تعالى الارض ومن عليها فهم حاملوا مفاتيح الكعبة من زمن ما قبل الاسلام فلم ينزعها الله منهم.

البناء :أول من بنى الكعبة هو آدم عليه السلام ثم أولادة ،حتى حجة نوح )عليه السلام( ،ثم بناه ابراهيم الخليل حيث ارشدة الله تعالى الى مكانه ثم العمالقة ثم قبيلة جرهم ثم قصر بنى كلاب ثم قريش على عهد الرسول )صلى الله عليه وسلم( ثم عبد الله بن الزبير رضى الله عنه سنة )٦٥ه( ثم الحجاج بن يوسف سنة ٧٤ه ،ثم الخليفة العثمانى السلطان مراد خان سنة ١٠٤٠ه فيما لم يفتأ الخلفاء عن العناية به وترميمة ،وكان آخر ذلك ما قام به الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود عام ١٣٧٧ه ،ثم ما تم فى عهد الملك فيصل والملك خالد ،واخي ار التوسعة الكبيرة التى تمت فى عهد خادم الحرمين الشريفين،

-٦٢١-