رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثالث

السلام( وفي قوله تعالي "وكذلك مكنا ليوسف في الأرض"وفي قوله تعالي ايضا "اجعلني

علي خزائن الارض".

مصر تمتلك خزائن الأرض منذ الفراعنة وحتى الآن :حيث تمتلك خزائن الأرض كما ذكر بالقرآن الكريم فى سورة يوسف آية " ٥٥قال إجعلني علي خزائن الأرض"مما يؤكد وجود معادن نفيسة وبترول وكل مصادر الطاقة والمياه الجوفية وغيرها تتكشف يوما وراء يوم بدراسات متعددة مما جعلها مطمعا للغزاه عبر كل العصور وتحتاج لميزانية ضخمة

للبحث العلمي.

أول من اكتشف هذه الكنوز الملك خوفو وكان عهد رخاء وازدهار وقد وضع فى قائمة عصور مصر الذهبية وأطلق عله إسم العصر الفيروزي نسبة لمناجم الفيروز التي اكتشفها بسيناء كما استطاعت حملاته الفنية والعلمية اكتشاف مناجم الديوريت بأسوان ومناجم الذهب بالنوبة وازدهرت فى عهده النهضة الثقافية التى أسسها ايمحوتب معبود الطب والهندسة وأول من استخدم الحجر فى البناء ووضع نظرياته الانشائية.

إن الدراسات أكدت أن الأماكن الروحية المقدسة فى الأرض وفى مقدمتها الكعبة المشرفة بمكة المكرمة تتميز بوجود الأنهار الجوفية التى لا تنضب ابدا مثل ماء زمزم ويشترك معها كل الأماكن المقدسة كالقدس وسيناء والذي أقسم بهم سبحانه وتعالي فى سورة التين والمقصود بالتين والزيتون أرض القدس وطور سينين هى سيناء والبلد الأمين مكة المكرمة وأرض مصر كلها مقدسة فهي أرض وطئتها أقدام الأنبياء وعاش بها نبي الله ادريس وتربي بها نبي الله موسي واستضافت انبياء الله ابراهيم ويعقوب ويوسف وعيسي

)عليهم السلام(.

ولقد تعرض القرآن الكريم للتاريخ المصري في مرحلتين مهمتين احداهما مرحلة الحكم المصري الأصيل والثانيه مرحلة الحكم الوافد ،ففي قصة يوسف كان الهكسوس يحكمون مصر وفي قصة موسي كان الفرعون ممثلا لمصر والمصريين وفي هاتين القصتين حين يأتي ذكر مصر كان لا بد من أن نذكر وفق ما جاء بالقرآن الكريم عزيز مصر الذي اشتري يوسف )عليه السلام( وكذلك فرعون موسي الذي استضافه في بيته وهو صغير وما

-٦٩٢-

كان من أمره معه حين كبر وكلف بالرساله السماوية مع اخيه هارون ..والقرآن الكريم وكل كتب التاريخ تحدثت بالتفاصيل عن هاتين الشخصيتين اضافة الي الحديث عن امرأة ذلك العزيز التي احتلت جزءا مهما من قصة يوسف ،وكذلك امرأة فرعون التي آمنت بالله رب العالمين خلافا لما كان عليه الفرعون من شرك وألوهية مزعومة كان يرددها علي قومه الذين اطاعوه .ولقد ذكر القرآن الكريم كلمة فرعون اربعا وسبعين مرة فهو علي حد يعتبر

اكثر المشركين نصيبا في حديث القرآن .

ومثل أي مكان مشهور سواء في كتاب الله او في الواقع ،فإن مصر كوطن او كحضارة ظلت وسوف تظل ..قبله الدارسين في كل فروع العلوم الإنسانية واخصها علم الآثار الذي لا يزال ينهل من هذه الأرض الطيبة حقائق واكتشافات يسيل لها لعاب كل العلماء والمؤرخين والدراسين في كل أنحاء العالم .وهذا تكريم آخر لهذا المكان المشهور

في كتاب الله.

قال سعيد بن غير :كنت بحضرة المأمون بمصر حين قال وهو فى قبة الهواء :لعن الله فرعون حين يقول أليس لى ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي )الزخرف .(٥١فلو رأى العراق فقلت يا أمير المؤمنين لا تقل هذا ،فأن الله عز وجل يقول ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون )الاعراف .(١٣٧فما ظنك يا امير المؤمنين بشئ دمره الله هذا بقيته؟ فقال ما قصرت يا سعيد ،فقلت :يا أمير المؤمنين لقد بلغنا أن ارضا لم تكن أعظم من أرض مصر وجميع أهل الارض يحتاجون اليها وكانت الانهار بقناطر وجسور بتقدير ،حتى أن الماء يجري تحت منازلها وأفنيتها فيحبسون كيف شاءوا ،ويرسلونه كيف شاءوا وكانت البساتين بحافتى النيل من أولة الى أخره ،فى الجانبين جميعا ما بين أسوان الى رشيد الى الشام لاتنقطع وكانت المرأة تخرج غير مختمرة لا تحتاج الى خمار لكثرة الشجر ولقد كانت الأمه تضع المكتل على رأسها فيمتلئ مما يسقط من الشجر ،وكان بها سبعة خلجان :خليج الاسكندرية ،وخليج دمياط ،وخليج سردوس وخليج منف وخليج سحا وخليج الفيوم وخليج المنهي ،كل خليج منها يتفجر الى عدة خلجان.

فأما خليج الفيوم وخليج المنهى فحفرها يوسف )عليه السلام( واما خليج سردوس فحفره

-٦٩٣-

هامان لفرعون وقدر لحفره مائة الف دينار ،فأتاه أهل القري وسألوه ان يعدل به اليهم فأعطوه مالا فلذلك كثرت عطفوه فلما فرغ منه اتى الى فرعون فأخبره بفراغه فقال :كم انفقت عليه؟ فقال :مائة الف دينار اعطانيها أصحاب القري ،فقال :لهممت بضرب عنقك!

أخذ من عبيدي مالا على منافعهم؟ ورد على الناس مثل ما عطوه.

مصر فى قلب النبي صلي الله علية وسلم:

مقدمة هى مصر التى حظيت بالتشريف وخلدها القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، وورد ذكرها أكثر من مرة موصوفة بالأمن والأمان والخيرات والجنات والزروع والمقام الكريم، وليس فى العالم بلد أثنى الله عليه فى القرآن بمثل هذا الثناء ولا وصفه بمثل هذا الوصف

ولا شهد له بالكرم غير مصر.

وليس فى العالم بلد أوصى به وبأهله رسول الله صلى الله عليه وسلم ،غير مصر التى حظيت وشرفها الله عز وجل بأنبيائه الذين عاشوا على أرضها ،فنبى الله إدريس أول من علم المصريين المخيط وبعث بأرض الكنانة ،وخليل الرحمن إبراهيم عليه السلام أقام بين أهلها وتزوج هاجر المصرية أم إسماعيل الذى باركه الله ،فكان صديقا نبيا ومن إسماعيل خرج أعظم الأمم وهى العرب .ومنها تزوج نبى الله يوسف ،ووفد إليها يعقوب عليه السلام وأخوة يوسف وعاشوا على ارض الكنانة ،ونشأ بأرضها أنبياء الله موسى وهارون ،ونبى الله دانيال ويوشع ،والى أرضها أتت مريم وعيسى عليهما السلام فكانت مصر حصن أمان لهما .وأعظم هذا التشريف هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فكما كان لإبراهيم الخليل زوجة مصرية كان لرسول الله »مارية القبطية المصرية« التى أنجبت

له إبراهيم.

المولد النبوى الشريف ولم ينس النبى مصر فقد كانت فى قلبه ،صلى الله عليه وسلم.

ومع درس الوفاء والعرفان نستحضر قيمة عليا هى قيمة حب الوطن لنوقن حق اليقين أنها شعبة من شعب الإيمان .وهو ما علمنا إياه سيدنا محمد ،صلى الله عليه وسلم ،حين بارح دروب مكة وشعابها وأوشك على الانفصال عن جبالها ووديانها وهضابها فوجه إليها خطابه وكأنما هو يناجيها مع م اررة فراق ما فيها ومن فيها ،ويقول» :والله إنك لأحب البلاد

-٦٩٤-

إلى الله وأحب البلاد إلى ولولا أن قومك أخرجونى منك ما خرجت« وأعطت هجرته الشريفة درسا فى تعليم الأجيال حب الوطن والانتماء له والدفاع عنه ،بكل غال ونفيس.

فمصر هى حمى الإسلام بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم ودعاء الأنبياء آدم ونوح ووصفها بالأرض الطيبة المباركة التى هى أم البلاد وغوث العباد.

الموطن قيمة إسلامية وحول مكانة مصر فى قلب النبى صلى الله عليه وسلم ،إن الانتماء إلى وطن قيمة افتقدت فى زماننا هذا ،وقد كانت هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة مظهرة هذه القيمة ،لتبرز من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتمائه إلى مكة ،ولقد بين الحق سبحانه أن وجود الناس فى هذه الأرض لغاية وهو

استعمركم فيها« ،وقال جل شأنه» :هو

من

الذى

نشأ

هو أ

كم

الأرض و

إعمارها ،قال تعالي » :

خلائف فى

الأرض« ،وخليفة الله فى أرضه إنما ينتمى إلى هذه الأرض التى

جعلكم

استخلفه الله فيها ،فهو يتخذ من الوسائل ما يتحقق به إعمارها ،ولذا فإن الانتماء إلى الأرض أو الموطن أو إلى جماعة أو أسرة ،أو نحو ذلك ،قيمة وخلق إسلامي ،وقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم المثل للناس بانتمائه إلى مكة وحبه لها ،يدل على ذلك ما صدر عنه بعد خروجه منها مهاج ار إلى المدينة ،حيث توجه إلى مكة وقال» :أما والله لأخرج منك وانى لأعلم أنك أحب بلاد الله إلى وأكرمه على الله ،ولولا أن أهلك أخرجونى ما خرجت« ،بهذه الكلمات التى تفيض حبا وانتماء إلى بلد الله الحرام يودع رسول الله صلى الله عليه وسلم بلده التى نشأ فى ربوعها وبعث فيها ،وبلغ دعوته إلى الله سبحانه بين أهلها، فكانت هجرته مظهرة لهذا الانتماء ،ومصر بلد عزيز على الله سبحانه وعلى نبيه صلى الله عليه وسلم ،ويكفى للتدليل على ذلك ،أن الله تعالى ذكرها فى كتابه أكثر مما ذكر بلده الحرام ،وربط بينها وبين الأمن والخير الذى يفيض فى ربوعها ،يقول سبحانه» :ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين« ،وقد أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مصر ،وقد رويت عنه أحاديث جمة فى الوصية بها وبأهلها ،منها» :ستفتح عليكم بعدى مصر فاستوصوا بقبطها خي ار فإن لكم منهم ذمة ورحما« ،ومنها» :إذا فتح الله عز وجل عليكم مصر، فاتخذوا بها جندا كثيفا ،فذلك الجند خير أجناد الأرض ،فقال أبو بكر لم يا رسول الله؟

-٦٩٥-

فقال :لأنهم وأزواجهم فى رباط إلى يوم القيامة« ،واذا كانت تلك مكانة مصر عند الله تعالى وعند نبيه ،وكان الانتماء إلى الموطن قيمة إسلامية ،فحرى بأهل مصر أن ينتموا إليها، وأن يقوموا بواجب هذا الانتماء ،والعمل الدائم لرفعة هذا البلد ،والنهوض به ،وجعله كما أراد الله ورسوله فى النصوص السابقة وغيرها ،لأن تحقيق ذلك مقصد تشريعي.

كان يجلس صلى الله عليه وسلم وسط صحابته فقال لهم سيفتح الله عليكم مصر وهى بلد يذكر فيها القيراط فإذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا منها جندا كثيفا فإن بها خير أجناد الأرض واستدرك الصديق أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وقال له ولماذا مصر يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم ،لأن أهلها وزوجاتهم فى رباط إلى يوم الدين وأيضا قال صلى الله عليه وسلم استوصوا بأهل مصر خيرا ،فإن لهم نسبا وصهرا، وفى رواية استوصوا بقبط مصر خي ار فإن لهم ذمة ورحما ،وهذه مصر فى قلب النبي، صلى الله عليه وسلم ،وفى أحاديث النبي ،صلى الله عليه وسلم ،يؤكد أن مصر بها خير أجناد الأرض حقيقة وليس ادعاء ،وهم من زكاهم النبي ،صلى الله عليه وسلم ،فلا ينبغى الافتئات عليه من أحد ،أو التطاول عليه من أحد ،فهذه شهادة من لا ينطق عن الهوى إن

هو إلا وحى يوحي.

إن مصر تقع دائما فى مكان الحب لرسول الله ،صلى الله عليه وسلم ،رغم أنه لم يدخلها إلا عاب ار فى رحلة الإسراء والمعراج ،وصلى بجبل الطور ركعتين كما تروى كتب السير ،أنه كان يركب البراق خلف جبريل عليهما السلام ،ومر بأرض ذات نخل فقال ما هذه يا أخى يا جبريل ،قال هذه طيبة ،طيب الله ثراها ،وكانت هذه المدينة المنورة ،قبل أن تنار بمقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وكان اسمها يثرب وطيبة ،ثم مر بأرض بيضاء ،فقال ما هذه يا أخى يا جبريل؟ قال هذا الوادى المقدس طوى الذى كلم الله عليه موسي ،فنزلا وصليا ركعتين ،ثم واصلا رحلتهما( فهذا يؤكد منزلة مصر ومكانتها ،لأنها البلد الوحيد فى العالم الذى تجلى عليه الله لموسى عليه السلام حين قال »رب أرنى أنظر إليك قال لن ترانى ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف ترانى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا( وكان ذلك فى جبل الطور أيضا .وأشار إلى أن مصر

-٦٩٦-

ذكرت فى القرآن الكريم أكثر من ثلاثين مرة ،تصريحا وتلميحا ،فهى بلد يستحق أن نحبه، وأن ندافع عنه ،ونبذل كل غال ونفيس فى سبيله ،فهل رأيتم بلدا ذكر فى القرآن مثل ما ذكرت مصر ،وأقول لشبابنا :هذه مصركم فافخروا بها ،وارتفعوا معها ،واجعلوها فى قلوبكم، واعملوا من أجلها ،وتجاهدوا فى سبيلها ،ثم لا تتركوا لحاقد أو حاسد مجالا بينكم وانما تقفون بالمرصاد لكل من يحاول أن ينال من هذا البلد.

أنبياء فى مصر :

ورقة الاقباط ومحاولة الاعداء والمتطرفين العبث بها من حين الى آخر ،وقد سمع عبد الرحمن بن كعب عن ابيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :إذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خي ار فإن لهم ذمة ورحما » فيقال ان ام اسماعيل عليه الصلاة والسلام منهم من قرية امام الفرما بسيناء ،ونقلا عن عمرو بن العاص قال ايضا عن اقباط مصر:

ستجدونهم نعم الاعوان على قتال عدوكم ،ابن زولاق عندما يحدثنا عن سيدنا آدم كيف كان يرى مصر ارضا سهلة ،ذات نهر جار تنحدر منه البركة وتمزجه الرحمه ،وراى جبلا مكسوا نو ار لايخلو من نظر الرب اليه بالرحمه ،فكان اول من يقف فى هذا النيل ويدعو لها بالبر والرحمة والتقوى ،وبارك على نيلها وجبلها سبع مرات ،وقيل إن سر مقولة من يشرب من نيلها لابد ان يعود اليها هو دعوة لسيدنا يوسف عليه السلام ،الذى ما ان دخلها واقام بها رفع يديه ليدعو لمصر قائلا :اللهم انى غريب فحببها الى والى كل غريب ،فمضت دعوة يوسف ومن يومها لا يدخلها غريب إلا وأحب المقام فيها اعجاب الانبياء بمصر ومعيشتهم واعجاب سيدنا على بن ابى طالب الذى كان مفتونا بها بدليل انه لما بعث بمحمد ابن ابى بكر الصديق اليها قال له :إنى وجهتك الى فردوس الدنيا ،سيدنا ادريس عليه السلام احد الانبياء الذين ولدوا وعاشوا وماتوا بمصر ،واول من دبر جرى النيل الى مصر ،كان ادريس عليه السلام اول من تكلم فى هذه العلوم الطبيعية المتعلقة بالارض والنيل وسار الى بلاد الحبشة والنوبة وجمع اهلها ووزن مساحة بطء النيل فى سرعته وبطئه ،حتى عمل حساب جريه ووصوله الى ارض مصر فى زمن الزراعة والى ما هو عليه النيل حتى اللحظة ،وقد تردد عن ادريس انه هو مصر بن بيصر بن بيصر بن نوح

-٦٩٧-

وهذا يعنى وكما يقول التيفاشى سميت مصر باسمه ،وفى بعض التواريخ لما مات مصر بن بيصر كتبوا على قبره » مات مصر بن بيصر بن حام بن نوح بعد الفين وستمائة عام من الطوفان ،مات ولم يعبد الاصنام .الانبياء الذين دخلوا اليها ابراهيم الخليل ويعقوب ويوسف واثنا عشر من الاسباط ،لوط وموسى وهارون ويوشع بن نون وسليمان بن دواود ودانيال وارميا وعيسى بن مريم عليهم الصلاة والسلام ،ويتردد ان موسى وادريس وهارون ويوشع قد ولدوا فيها ،وقد قيل ايضا أن شيث بن ادم نزل مصر وهو نبى وان نوحا طافت سفينته بارض مصر ،كذلك من الصديقين ماشطة بنت فرعون التى اشتم الرسول الكريم فى ليلة الاسراء ريحتها الطيبة وسأل جبريل ماهذه الرائحة الطيبة ياجبريل فقال :انها رائحة ماشطة بنت فرعون واولادها ،ويقال ان ٢٤٠الفا من السحرة آمنوا على يد سيدنا موسى فى مصر.

أن من يرى مصر الآن وكيف تشكو العطش والتصحر وتجريف مزارعها وبساتينها لايمكن ان يصدق أن البساتين كانت بحافتى النيل تكسو شاطئيه من اوله الى اخره مابين اسوان ورشيد ،كانت النساء من كثافة الاشجار تخرج بشعرها دون غطاء راس أما الاغرب أن المرأة عندما كانت تضع اناء على رأسها يقولون عليه »المكتل"كان يمتلئ بالثمار.

الانبياء والاسباط ابناء يعقوب الذين نزلوا مصر وعاشوا بين اهلها ،تحدثت كتب المعترف بها والصحيحة حكاية دخلولهم الى المحروسة إنطلقت حالة

التاريخ ومراجع السيرة

واسعة من الجدل والنقاش تراوحت بين اتصالات هاتفية ورسائل وصلت الينا وتعليقات فى صفحات التواصل الاجتماعى تتحدث عن خلط المعلومات التى تتحدث عن حقيقة المكان

الذى خرج منه حوت سيدنا يونس.

هناك ملاحظات تنفى ان سفينة نوح طافت بأرض مصر فهى توجد حاليا هذه السفينة فى الجنوب الشرقى لتركيا المعاصرة واكتشفت مصادفة فى عام ٤٨على يد راعى غنم تركى ،وأما بشأن مقولة أن من نيل مصر خرج حوت سيدنا يونس ،فقد بعث الله يونس عليه السلام الى اهل العراق حيث اهل نينوى خاصة بالشمال العراقى ،فلما عصاه قومه فغذ السير حتى بلغ البحر ،وهناك ركب سفينة كانت على وشك الاقلاع

خرج مغاضبا لهم

ثم التقمه الحوت ،وهذا له دليل ومرجع تاريخى معروف مأخوذ من كتاب »حسن المحاضرة

-٦٩٨-

فى تاريخ مصر والقاهرة"لجلال الدين السيوطي ،والذى اعتمد فى سرده هذا على كتب شتى اهمها فتوح مصر لابن عبد الحكم ،وفضائل مصر لابن عمر الكندى ،وتاريخ مصر لابن زولاق والخطط المقريزية والمسالك لابن فضل الله وايقاظ المتغفل وايعاظ المتأمل وغيرها وبمراجعة وتحقيق من باحث تاريخى يشار له بالمعرفة والتدقيق ،وأما بخصوص سفينة سيدنا نوح فقد حكى ذلك وفى صفحتى ٥٧ ،٥٦من كتاب السيوطى المشار اليه الشيخ تقى الدين السبكى فى فتاويه المعروفة بالحلبيات وهو على بن عبد الكافى بن على الخزرجى شيخ الاسلام فى عصره فقد قالوا بالنص :وقد تقدم ان شيث بن آدم نزل مصر وهو نبى، وان نوحا طافت به سفينته بارض مصر ويعتقد هنا ان قد تعطى مفهوم الاحتمال ولكن هذه المعلومات هى عصر انبياء ومعجزات سماوية من رب العباد ،وهو مايسوقنا الى حكاية حوت سيدنا يونس التى رواها ابو نعيم وكما يقول السيوطى والقصة فى صحيح البخارى ..

يقول ابو نعيم وهو احمد بن عبد الله بن احمد الاصبهانى مؤرخ وصاحب كتاب حلية الاولياء وطبقات الاصفياء :أسرع امر الله أن يونس بن متى كان على حرف السفينة فبعث الله اليه حوتا من نيل مصر ،فما كان اقرب من ان صار من حرفها فى جوفه وهنا لابد من وقفه صغيرة اليس الله الذى اسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى واليس الذى جعل سيدنا موسى يشق البحر بعصاه قاد ار على ارسال حوت من نيل مصر الى البحر ..على اية حال ان الخلاف فى الرأى لايفسد للود قضية ولكن مايهم فى هذا التوضيح هو ان نقدم ما استندنا اليه من مراجع وكتب.

نساء الفراعنة:

على مدار تاريخها الطويل الذى يبدأ به التاريخ المكتوب للعالم ،صاغت مصر أسس المكانة الحضارية للمرأة متجاوزة دولا وحضارات أتت بعدها بآلاف السنين .وقدم المصريون القدماء لأحفادهم وللدنيا بأسرها ميراثا ضميريا وأخلاقيا هائلا فى تطوره بشأن المساواة بين المرأة والرجل فى الكثير من المسائل التى سبقت بها العالم بعدة قرون من الزمن .وكانت حقوق المرأة المصرية فى مصر القديمة )الفرعونية( فى الملكية وادارة ممتلكاتها دون وصاية من أحد ،وحقوقها ومشاركتها فى العمل وفى التعليم لدى الفئات المتاح لها التعلم،

-٦٩٩-

عنوانا للإنجاز الحضارى المصرى العظيم .وانعكست مكانة المرأة فى حالة التبجيل والتقدير الاجتماعى لها ،بشكل يتجاوز الصور النمطية عن وضع المرأة فى المجتمعات القديمة.

وكانت المرأة شريكة للرجل فى كل الأعمال الزراعية وخاصة فى مواسم الحرث والزراعة والحصاد وتخزين المحاصيل التى كانت تستدعى كل القوى القادرة على العمل فى المجتمع.

ومع مثل تلك المشاركة فى توليد الدخل ،تطورت النظرة للمرأة باحترام كشريك وانسان.

ونظ ار لوجود الدولة وغياب »الثقافة« المنحطة للغزو القبلى وسبى النساء واستعبادهن ،فإن المرأة فى مصر لم تتعرض لمثل تلك الممارسات .ووصلت المرأة المصرية لأعلى المراتب الاجتماعية والسياسية فى مصر القديمة .فقد تربعت ملكات على رأس الحكم فى مصر فى عهود مختلفة من الدولة المصرية القديمة ،أو ما اصطلح على تسميته العهد الفرعوني.وفى عهد الدولة الفرعونية القديمة وكان مركزها »منف« بالقرب من قرية ميت رهينة الحالية، تولت مريت نيبت وخنتكاوسو حتب هور"التى تكتب عادة حتب حرس« ،الملك فى سابقة هى الأولى فى التاريخ .وصحيح أن المرأة فى عهد المشاعية البدائية ما قبل ظهور الدول، كانت تتولى القيادة وكان الأبناء ينسبون إليها ،إلا أنه مع تجاوز المجتمعات لتلك المرحلة فقدت المراة مكانتها وصارت إنسانا من الدرجة الثانية فى مكانة تلى العبيد فى المجتمعات العبودية القديمة .واستمر الأمر على نفس المنوال فى المجتمعات الإقطاعية والرأسمالية مما استلزم نضالا هائلا من المرأة فى طول العالم وعرضه لاستعادة الحقوق فى التعليم والعمل والمساواة مع الرجل كإنسان فى كل الحقوق السياسية والاجتماعية.وعودة إلى مكانة المرأة المصرية فى التاريخ المصرى القديم سنجد أنه فى عهد الدولة الوسطى وكان مركزها فى اهناسيا بمحافظة بنى سويف حاليا ،تولت الملكة »سوبك نفر"الحكم .وللعلم فإن ملوك مصر فى تلك الحقبة )حقبة الدولة الفرعونية الوسطي( يعرفون بأنهم الملوك الفلاحون نظ ار لإنجازهم أعظم مشروعات الزراعة والرى وشق الترع والقنوات وأهمها قناة سيزوستريس، وبخاصة فى عهود أمنمحات الثالث وسنوسرت الثالث.

أما فى عهد الدولة الفرعونيةالحديثة فإن الأدوار الرئيسية فى تحرير مصر من الغزاة وتأسيس تلك الدولة قامت بها نساء ربما يكن الأكثر عظمة على مدار تاريخ مصر القديم.

-٧٠٠-

فقبل ستة وثلاثين قرنا من الزمان قادت الأسرة السابعة عشرة مصر لإزاحة احتلال ال "حقخاسوت"التى تعنى بالهيروغليفية "حكام البلاد الأجنبية"والمعروفين شعبيا بالهكسوس والذى جثموا على صدر مصر قرنين من الزمان قبل أن يتم طردهم ومحو ذكرهم من الوجود كليا فى عام ١٥٥٠قبل الميلاد .وكان لثلاث نساء من تلك الأسرة فضل عظيم فى حرب التحرير تلك ،وعلى رأسهن الملكة الأم تيتى شيرى التى دفعت بابنها سقنن رع لبدء المعركة الأخيرة والكبرى لتحرير مصر من الهكسوس وساندتها فى ذلك ملكة عظيمة أخرى هى إعج حوتب زوجة سقنن رع الذى سقط شهيدا فى معركة التحرير وما زالت مومياؤه المصابة بكسر فى الجمجمة نتيجة ضربة سيف على الرأس شاهدا على استشهاده.

واستمرت إعج حوتب فى حشد المصريين لمواصلة الحرب ودفعت بابنها الأكبر« كاموس لأتون المعركة ليلقى مصير والده ويستشهد هو الآخر فى معركة استرداد حرية مصر واستقلالها وكرامتها .ودفعت تلك الأم التى تملك مخزونا هائلا من الاحتمال والجلد والإيمان بالوطن بابنها الثانى "أحمس الأول" لأتون الحرب وهى من ورائه تبث روح الثورة والوطنية فى المصريين وتجمع الأنصار والأموال لتمويل الحرب الوطنية العظمى عند المصريين القدماء .واخي ار تتمكن مصر بقيادة أحمس الأول من تحقيق انتصارها التاريخى الهائل على "الهكسوس"وتحطيم عاصمتهم "أواريس"وتحرير مصر منهم كليا وتأسيس الدولة الحديثة .ولم تكن إعج حوتب وحدها فى دعم ابنها ،إذ كانت هناك زوجته "أحمس نفرتاري"تدعمه بكل قوتها وتسهم فى حشد الأنصار وتعبئتهم ،والمشاركة معه فى المعارك لدرجة أنها رفعت

لمرتبة القداسة

وعبدت بعد ذلك .أما أمه أعج حوتب فقد لقبت ب«سيدة الجزرتكريما لها، والمقصود بذلك هو جزر البحر الأبيض المتوسط وضمنها بعض الجزر اليونانية التى كانت تابعة لمصر وكانت تسكنها شعوب بدائية أسماها المصريون "شعوب البحر" ،وهى الشعوب التى نقلت إنجازات الحضارة المصرية القديمة إلى اليونان وأوروبا ،قبل أن يكمل الاحتلال الإغريقى ومن بعده الرومانى نقل تلك الإنجازات بل ونسب جزء مهم منها إلى أنفسهم فى الطب والهندسة والأدب والفلسفة ،فى سرقة حضارية هى الأكبر تاريخيا .وكانت تلك السرقة قد تغطت لزمن طويل بفقدان اللغة الهيروغليفية إلى أن فك شامبليون رموزها

-٧٠١-