رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثالث

وسالومي وسارت العائلة المقدسة من بيت لحم الى غزة حتى محمية ال ازرنيق غرب العريش ب ٣٧كم ودخلت مصر عن طريق صحراء سيناء من الناحية الشمالية فى المنطقة بين العريش وبورسعيد .ومنها دخلت الى مدينة تل بسطا بالقرب من الزقازيق بمحافظة الشرقية، وكانت المدينة مليئة بالاوثان ،ويقال انه عندما دخلت العائلة المقدسة سقطت جميع الاوثان والاصنام على الأرض ثم تركت المدينة وتوجهت نحو الجنوب حتى وصلت الى بلدة مسطرد على بعد ١كم من القاهرة ،وسميت هذه المدينة "المحمية"لأن العذراء حمت هناك

السيد المسيح وغسلت ملابسة.

من بيت لحم غادر النور مهده في رحلة هروب خططت لها السماء كي تحتضن أرض الكنانة هذا الوليد ،وليد امرأة اصطفاها رب العرش العظيم علي نساء العالمين ،وليد المعجزة الربانية ،السيد المسيح الذى باركت خطواته وأمه المباركة أرض مصر بطولها وعرضها.

حلت البركة أينما حلوا من العريش إلى حصن بابليون ثم قلب الصعيد ،مرو ار بوادي النطرون والي الدلتا مرو ار بسخا لتبدأ رحلة العودة عبر سيناء إلى أرض الميلاد فلسطين .

هذه هي رحلة العائلة المقدسة التي نحتفل بها سنويا في الأول من يونيو .تلك الرحلة التي كانت ملهمة لفناني العالم بكل تفاصيلها الروحية والدينية والإنسانية .وكانت ملهمة بشكل خاص لفناني مصر التي أضحت القبلة والكنانة التي حفظت العائلة المقدسة من بطش الحاكم الروماني هيرودس الذي أمر بقتل كل أطفال بنى اسرائيل من عمر يوم حتي سنتين خوفا من تلك النبوءات عن الملك القادم ليخلص اليهود .فكانت مصر حضانة الأمن والأمان التي احتوت الطفل وأمه قرابة الأربع سنوات.

من مسطرد انتقلت العائلة المقدسة شمالا الى مدينة بلبيس التابعة لمحافظة الشرقية وتبعد عن القاهرة ٥٥كم ،واستظلت تحت شجرة عرفت باسم شجرة العذراء مريم .ومن بلبيس رحلت الى بلدة منية سمنود ومنها عبرت النيل الى مدينة سمنود نفسها داخل الدلتا واستقبلها حسنا فباركهم السيد المسيح ،ومنها الى منطقة البرلس حتى وصلت الى مدينة

شعبها استقبالا

سخا بكفر الشيخ .ومن مدينة سخا عبرت العائلة المقدسة نهر النيل فرع رشيد الى غرب الدلتا وتحركت جنوبا الى وادي النطرون وقد بارك السيد المسيح وأمه هذا المكان.

-٧٢٢-

من وادى النطرون ارتحلت العائلة المقدسة جنوبا ناحية القاهرة وعبرت النيل الى الناحية الشرقية متجة ناحية المطرية وعين شمس ،ومنها استظلت بشجرة تسمي شجرة مريم.

ومن المطرية الى مصر القديمة ثم ارتاحت فترة بالزيتون ومنها ارتحلت ناحية الجنوب حيث وصلت الى المعادى ثم اقلعت فى مركب شراعي نحو الجنوب بلاد الصعيد حتى وصلت الى قرية دير الجرنوس على مسافة ١٠كم من مركز مغاغة ،ومرت العائلة المقدسة على بقعة تسي اباي ايسوس "بيت يسوع شرق البهنسا"ومكانه الآن قرية صندفا )مركز بنى مزار والبهنسا( تقع على مسافة ١٧كم غرب بنى مزار ثم ارتحلت حتى وصلت الى بلدة سمالوط ومنها عبرت النيل ناحية الشرق حيث يقع دير العذراء بجبل الطير شرق سمالوط.

ثم غادرت منطقة جبل الطير الى الاشموتين ومنها ببلدة ديروط الشريف بأسيوط ومنها الى بلدة ميرة غرب القوصية ومنها الى منطقة دير المحرق بأسيوط وهى من أهم المحطات حتى يقال عنها أنها بيت لحم الثاني .استمرت الرحلة ثلاث سنوات ذهابا وايابا قطعت فيها العائلة المقدسة أكثر من الفى كيلو متر ووسيلة مواصلاتهم الوحيدة حمار

ضعيف الى جانب ركوب السفر احيانا فى النيل.

قائلا )قم وخذ

وبعد موت هيرودس الملك عاود الملاك الظهور ليوسف فى حلم

الصبي وأمه وأذهب الى أرض إسرائيل لأنه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي( )متى (٢٠-٢وبدأت رحلة العودة حيث نزلت العائلة فىمغارة بمصر القديمة وهى كنيسة ابي سرجة اليوم ،وواصلوا الى المطرية واغتسلوا من عين ماء صارت مباركة ومقدسة ونمت بجوارها شجرة البلسم المباركة التى يصنع منها الميرون المقدس لتكريس الأواني والكنائس والأديرة وسارت العائلة الى المعمة "مسطرد"عائدة الى أرض إسرائيل وكانت الأوثان تتحطم

عند دخول العائلة المقدسة الى أرض مصر.

وهنا يظهر التساؤل :لماذا اختار الرب مصر دون دول العالم فى القارات الثلاث ليأتي اليها السيد المسيح؟ ولماذا لم تستقر العائلة الهاربة فى مكان واحد بأرض مصر

لتحتمي به؟ وتتبين الإجابة فى مايلي:

-١اختار الرب مصر بالذات لتكون الملجأ الحصين الذي شاءت السماء أن يكون

-٧٢٣-

واحة السلام والأمان على الدوام وملتقي الآديان السماوية.

-٢انتقلت العائلة فى كل أنحاء مصر وشمالها وجنوبها وشرقها وغربها لتبارك كل أرضها وشعبها ،ومن هنا احتضنت مصر كل أنبياء الله وكانت رم از لوحدة الآديان على مر

الزمان.

-٣اتسم شعب مصر على طول التاريخ بالحب والتسامح والود والكرم وكل المشاعر

النبيلة التى تميز بها دون شعوب العالم.

أن رسالة مصر الى العام كله اليوم ومنذ بداية التاريخ أنها موطن الأديان وعبق الماضي وامان الحاضر والمستقبل ومنبع الوحدة الوطنية على مدي الأجيال.

مريم العذراء:

-٤يتكرر لفظ "أخ" و "أخت" ومشتقاتها فى الكتاب المقدس بعهدية القديم والجديد بمعان مختلفة تشير الي أخوة الجنس والنوع الإنساني ،واخوة القرابة وأخوة الصداقة وأخوة المحبة،من ذلك على سبيل المثال – ما جاء فى سفر التكوين الإصحاح الثامن من قول ابراهيم لإبن أخية لوط "لا تكن مخاصمة بينى وبينك لأننا نحن أخوان ،وانطلاقا من هذا المفهوم أشار الكتاب المقدس فى أكثر من موضع الى أخوة المسيح )إنجيل متى٤٦ :١٢ وانجيل مرقس (٣ :٦وفى اللغة الآرامية وهى اللغة التى تحدث بها المسيح ،وهى لغة مشتقة من العبرية تستعمل كلمة "أخ"وكلمة ابن خال"وكلمة "ابن عم"بمعنى واحد ،ويرجع فى ذلك

إلى المعاجم المتخصصة.

-٥يشير الكاتب المقدس الى أن العذراء مريم والدة المسيح لها أخت شقيقة تحمل اسم اختها "مريم"والعلة أو السبب فى تسمية شقيقة العذراء مريم بإسم مريم ،هو أن والدي مريم العذراء "يواقيم"وزوجته "حنه"كانا عاقرين لا ينجبان،وقد نذ ار إن رزقهما الرب بمولود أن ينذراه للرب ،فلما رزقهما الرب ب "مريم"والدة المسيح سلماها للهيكل وفاء لنذرهما ثم رزقهما الرب بمولودة أخري أطلقا عليها اسم شقيقتها مريم بإعتبار أن الأولى نذرت للرب وقد تزوجت مريم الثانية كلوبا )حلفى بالآرامية( وأنجبت منه يعقوب الملقب ب "يعقوب البار"ويوسي ويهوذا وسمعان ،ومن ثم وفى ضوء ما سلف بيانه عن دلالة لفظ أخ أو أخت

-٧٢٤-

فى اللغتين الآرامية والعبرية أشار الكتاب المقدس الى أبناء مريم الثانية بأنهم أخوة المسيح

حال كونهم أولاد خالته.

-٦تشير الثوابت التاريخية والعقيدة المسيحية الى أن العذراء مريم والدة المسيح كانت مخطوبة لرجل اسمه يوسف ،ولم تتزوج منه ولا من أحد قبله أو بعده وبالتالي لم تلد بعد ولادتها المسيح وظلت بذلك العذراء كل حين ومريم البتول وتشير نبوءات العهد القديم الى أن العذ ارء مريم لم تنجب غير المسيح ،ومن ذلك ما جاء فى سفر اشعياء النبي " ١٤ :١٧هوذا العذراء ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل” .وعما نوئيل تعنى "الله معنا"وورد لفظ "العذراء"فى الآية

تحبل وتلد

معرفة بآداة التعريف "ال" )هوذا العذراء( يؤكد بتوليتها قبل وبعد ولادتها المسيح.

صوم المسيحيه – صوم العذراء :يحتفل المسيحيون المصريون ب »صوم القديسة العذراء مريم« لخمسة عشر يوما ،تبدأ في السابع من أغسطس وتنتهي ٢٢من نفس الشهر،

ويلقبها المسيحيون ب »أم النور« و»أم

المخلص« وعديد من الألقاب ذات الدلالات العميقة لمكانتها لديهم.وفي الكتاب المقدس بشارة الملاك للعذراء بميلاد السيد المسيح» :السلام لك أيتها الممتلئة نعمة الرب معك مباركة أنت في النساء” .فتقول مريم عندئذ » :

نظر إلي

لأنه

الأجيال

اتضاع أ

جميع

تطوبني” .وتحوز »القديسة العذراء مريم«

فهو ذا

منذ

الآن

مته .

مكانة رفيعة في قلوب المصريين عموما ،أقباطا ومسلمين ،فالجميع يكرمها ،وفي القرآن الكريم سورة كاملة اسمها »مريم« ،وفي سورة »آل عمران"يقول القرآن الكريم » :و اذ

قالت

علي

وطهرك و

الملائكة يا مريم

العالمين« ،ولفرط حب

اصطفاك

نساء

اصطفاك

إن الله

المصريين ل »مريم"يطلقون اسمها علي بناتهم ،تبركا وتفاؤلا بها ،وأخذوا مشتقات اسمها عن اللغات الأجنبية ايضا ،ويعشقون صورتها ،وهي تحمل »الطفل يسوع« بحنو الأم ،واختلطت هذه الصورة لدي المصريين بصورة »إيزيس« وهي تحمل ابنها »حورس"في العصور القديمة ،ويرسم الفنانون العذراء مريم بملامح مصرية عادة.ويلجأ المسيحيون إلي العذراء

المكرمة

عامة ،وفي عيدها ،طلبا للمعونة ،وحل المشاكل ،ولإشفاء مرضاهم ،فهي الشفيعة عند المسيح ،وينذرون لها النذور ،ويقدمون العطايا ،وينحرون الذبائح علي اسمها ،وهي لا تتركهم حزاني ،بل تسرع في نجدتهم ،وتقبل طلباتهم ،وتشفي أمراضهم ،وتحل مشكلاتهم،

-٧٢٥-

وعندما يعجز البشر ،فهي تقوم بالمعجزات ،وكثي ار ما نسمع عن معجزات العذراء مع المسيحيين والمسلمين علي السواء ،فهي تلبي لمن يعتقد فيها ،وتمتلئ الكتب بمعجزات العذراء .ويحرص الأقباط علي »صوم العذراء"مع أنه من الدرجة الثانية ،لأنه محبوب جدا لديهم ،والبعض ينذر أسبوع صيام مقدما قبل الصيام الأساسي ،فيصوم ٢١يوما بدلا من ،١٥ويكون غذاء بعض الأقباط خلاله الخبز الناشف والملح ،ويمتنع بعضهم عن أكل السمك ،رغم التصريح بأكله ،وبعضهم يأكل خب از وعنبا فقط ،ومعظم أقباط الصعيد يتناولون وجبة »شلولو« وهي »ملوخية ناشفة"وماء وملح وتوم وليمون ،ولا يأكلونها إلا في صيام العذراء ،ويتناقل البعض حكاية شفاهية عن هذه الوجبة ،حيث أن العذراء أثناء »رحلة

قليلا من الملوخية الناشفة،

العائلة المقدسة« إلي مصر ،لم تجد ما تأكله فأعطاها البعض فوضعت عليها ماء وتناولتها ،ويتندر البعض بأن »شلولو طبيخ الست علي الفرشة«،

وحبا لها ،وقديما

لسهولة إعدادها.وتصوم بعض النساء المسلمات صيام العذراء مريم ،تبركا كان الأقباط يعلقون صور العذراء علي واجهات منازلهم ،وفي الشرفات ،ويضعون أسفل الصورة مصباحا مضيئا ،أو يثبتون حولها عقدا من النور ،وفي التراث القبطي الشعبي يحتفظون دائما بصور القديسين ،خاصة صور القديسة مريم ،في حافظة نقودهم أو يعلقونها في سياراتهم ،وجميع الأقباط يزينون منازلهم وغرفهم بصور العذراء مريم ،للتبرك بها، وتتحلي النساء بأيقونات صغيرة من الذهب ،كما توضع بجانب الأطفال حديثي الولادة كتميمة لحفظ المولود .في قرية »دير النغاميش"بمحافظة سوهاج ،يوم احتفال بعيد العذراء، حيث تجمع أهل القرية وهم يحملون أيقونة كبيرة للقديسة ،في موكب احتفالي بالترانيم والألحان عبر مكبرات الصوت ،والمدهش أن حاملي الأيقونة دخلوا بها جميع بيوت القرية، حيث يستقبل الأهالي الأيقونة بالزغاريد ،ويعلقون عقودا من الورد والعملات النقدية عليها، ويستمر الاحتفال من العاشرة صباحا إلي الغروب .وتباركت مصر أكثر من مرة بظهور العذراء علي قباب كنائسها ،وأشهرها ظهورها في كنيستها بالزيتون عام ،١٩٦٨وكان أول من رآها أحد العمال المسلمين وقتها ،ثم ما لبث أن تدافع المصريون كلهم لرؤية هذا الظهور العجيب ،وتجلت فيه بصورة نورانية عظيمة وهي تبارك مصر كلها ،وصاحب

-٧٢٦-

ظهورها حمام أبيض نوراني مختلف الأحجام .وكان ظهورها يستمر لعدة ساعات ،ولعدة أيام ،بما لا يدع مجالا للشك ،وفي ظهورها هذا ،رسالة من السماء للحب والسلام وطمأنينة الشعب ،والموالد كظاهرة شعبية تصاحب الاحتفال بأعياد القديسين ،وهي ظاهرة معروفة عند المصريين القدماء ،حيث كان يتم الاحتفال بالآلهة المصرية القديمة ،وتقديم القرابين والنذور والأضاحي والتضرع إليها ،واستمرت الظاهرة رغم اختلاف المعتقد ،وفي كل بلد فيها كنيسة أو دير باسم العذراء يقام مولد للاحتفال بالقديسة.وكانت مصر قد تباركت بمجيء العائلة المقدسة »القديسة مريم والطفل يسوع ويوسف النجار"إليها ،وتوجد آثار باقية إلي الآن تشهد بمجيء العائلة المقدسة وبمباركتها لأرض مصر ،إذ شيدت في هذه الأماكن كنائس تحمل اسم القديسة مريم ،يفد إليها العالم كله لنيل البركة ،

وتلقب الكنائس والأديرة

بأسماء القديسين ،لكن أكثرها باسم العذراء ،وطيلة الخمسة عشر يوما ،فترة الصيام ،تكون هناك خدمة روحية ووعظ وترانيم.حجر العائلة المقدسةويذكر أنه حين وصلت العذراء إلي بلبيس ،وجدت فيها مغارة بها حجران أحدهما عال والآخر منخفض ،فصلت علي الحجر المنخفض ووضعت يدها علي الحجر العالي ورضعت ابنها ،فنزلت نقطتان علي الحجر فجعلته يفور وأخذ يصفو حتي أصبح بلور زجاج ،وظل هذا الحجر في بلبيس إلي أن جاء نابليون مع الحملة الفرنسية وأخذه لمتحف اللوفر في باريس وكتب عليه "حجر باريس أو حجر العائلة المقدسة” .شجرة العذراء مريمتوجد الآن في أقصي شمال القاهرة بالقرب من مسلة سنوسرت ،وتعتبر شجرة مريم من الآثار القبطية المعروفة ،وقد ذكرها المؤرخ الإسلامي المقريزي الذي عاش منتصف القرن الخامس عشر الميلادي ،أن »العائلة

المقدسة

حطت بالقرب من عين شمس ناحية المطرية وهناك استراحت بجوار عين ماء،

وصبت ماء الغسيل بتلك الأراضي ،فأنبت الله نبات البلسان

وغسلت مريم فيها ثياب المسيح

تعظمها النصاري

ولا يعرف بمكان من الأراضي إلا هناك ،وكان يسقي من ماء بئر وتقصدها وتغتسل بمائها وتستشفي به” .وذكر أيضا »أنه كان يستخرج من البلسان المذكور عطر البلسم ،ويعتبر من الهدايا الثمينة التي ترسل إلي الملوك ،وظلت حديقة المطرية لعدة قرون مشهورة كأحد الأماكن المقدسة في الشرق ،وكانت م از ار مرموقا لكثير من السياح

-٧٢٧-

والحجاج من جهات العالم المختلفة ،ولا تزال الكنيسة القبطية المصرية تحتفل بذكري دخول المسيح أرض مصر المباركة أول شهر يونيو من كل عام والشجرة التي أدركها الوهن سقطت عام ١٦٥٦م ،فقام جماعة من الكهنة بأخذ فرع من فروع هذه الشجرة وقاموا بزرعها بالكنيسة المجاورة المسماة بكنيسة الشجرة مريم ونمت الشجرة وتفرعت ،وقبل فترة قريبة تم أخذ فرع من الشجرة وزراعته بجوار الشجرة الأصلية العتيقة وهي عامرة بالأوراق ،وثمار الجميز الآن ،ويذكر أن الناس يذهبون إلي هذه الشجرة للتبرك بها ،ولدي بعض المسيحيين اعتقاد بأن هذه الشجرة تعالج النساء العواقر.وفي المطرية أيضا طلبت العذراء الخبز من أناس يخبزون فقالوا لها »امشي من هنا« فقالت» :لا يخمر لكم عجين« ،وفي المطرية إلي الآن شارع »شق التعبان"لا يوجد به أفران ولا يخبز فيه أحد لأن العجين لا يختمر هناك.

وفي المعادي ركبت العائلة المقدسة المعدية حتي وصلوا إلي »جبل الطير« ،وكانت هناك ساحرة تضع سلسلة في النيل لتوقع المراكب الناس وعندما كان الطفل يسوع في المركب تشعوذ ليسقط المركب بالطفل يسوع وأمه ،لكن بلا فائدة ،وتساءلت فقالوا لها إن هناك

أخذت

سيدة معها طفل إلهي يبطل كل سحر وكان هناك مركب بجوار الصخرة فاخذت الساحرة تشعوذ حتي تسقط هذه الصخرة علي المركب وهنا مالت الصخرة بالفعل فخاف الناس وفجأة أشار الطفل الذي لم يتجاوز عمره سنتين للصخرة بكفه فثبتت مكانها وهي مفصولة عن الجبل ،وعند نزولهم وجدوا كف الطفل مطبوعا علي الصخرة .ويروي المقريزي أنه أثناء رحلة العائلة المقدسة لأرض مصر أنه بعد البدرشين ب ٤٠ميلا خرج عليهم رجل زنجي فوجد بنت جميلة معها طفل وشيخ ،فقام الزنجي بإزاحة العذراء مريم من علي الدابة فصاحت صارخة فيه »الرب يوقف نمو عقلك ويديك« ،وفي الحال بدأت يدا الزنجي في الانكماش ،وصارت مثل يدي طفل ابن يوم وأصيب بنوبة بكاء حادة طوال عمره ،وبقي ثماني عشرة سنة يبكي ليلا ونها ار في تلك المنطقة الخالية من السكان ،وكانت مصر وقتها تتحدث لغة مصرية

عياط"فيها تعني »بكاء"بالعربية ،وسمي ذلك الزنجي ب »الرجل

قديمة ،وكلمة »

العياط« ،أي

»كثير البكاء"وتساءل الناس عبر السنين» :ما حال

العياط؟! هل تحسن العياط؟! هل مات

العياط؟! هل مررت علي العياط؟« ،واستقرت بعض القبائل حول العياط وبمرور الوقت

-٧٢٨-

أصبحت المنطقة تعرف ب"العياط".

نخلة مريم ورطب الشتاء :فى قصة ميلاد السيد المسيح )عليه وعلى نبينا السلام(، كيف يكون ميلاد المسيح فى شهر ديسمبر بينما يشير القرآن الكريم الى أن السيدة مريم لجأت حين جاءها المخاض الى جذع نخلة ،وناداها الطفل المولود للحظته من تحتها ان تهز جذع النخلة ليتساقط عليها الرطب ،وهو البلح الطري ،والمعروف أن البلح يثمر فى

أشهر الصيف؟

قال تعالى" :وهزى إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا« )مريم (٢٥التمر غذاء ودواء ففيه القوة والوقاية والعلاج ..وذلك لقيمته الغذائية العالية ،وهى كما يلى :المواد السكرية :يحتوى التمر على حوالى %٧٠مواد سكرية ،التى تمتاز بسهولة الامتصاص والتمثيل الغذائى ،وتمد الجسم بالطاقة والقوة والحيوية والنشاط.المواد البروتينية والدهنية:

يتفوق التمر على جميع الفواكه باحتوائه على نسبة عالية من البروتين ،حيث يحتوى على %٢من وزنه بروتين %٣-٢ ،من وزنه مواد دهنية غير ضارة تخلو من الكوليسترول.

عناصر معدنية :الفوسفور والكالسيوم والماغنيسيوم والحديد والبوتاسيوم والكبريت والكلور

والصوديوم.

ونسبة الفوسفور فى التمر هى الأعلى بين الفواكه عموما ،وهى لازمة لتكوين العظام والأسنان والنسيج الدماغى ..والحديد مقو للدم ،والكالسيوم أساس بناء العظام ..ومن دلائل الإعجاز العلمى فى القرآن أن النفساء تحتاج الى الحديد والسكريات والدهون للطاقة ،والتمر يحتوى على نسبة عالية من السعرات الح اررية ،والفسفور والكالسيوم للعظام ،والمعادن والفيتامينات للقوة والنشاط وتقوية المناعة ،وهى كلها موجودة فى التمر.

وأيضا لاحتواء التمر على مادة تشبه هرمون الاوكسيتوسين وتساعد فى انقباض عضلات الرحم بعد الولادة ،ليعود الى حجمه الطبيعى بسرعة ،ويقلل من حدوث نزيف ما بعد الولادة .وعلاج أمراض اللثة ،ومطهر للقولون ومفيد فى حالات القولون العصبى ،ومقو للمعدة وعلاج للحموضة ،ومدر للبول ومطهر للمسالك البولية.

قصة السيد المسيح مرتبطة منذ بدايتها بالمعجزات الإلهية التى خرقت النواميس

-٧٢٩-

الكونية وخالفت المألوف بين البشر ،فلا يجوز ان نقيس شيئا من أحداثها على ما يجري فى المعتاد ،والخوارق فى القصة ممتدة حتى من قبل ميلاد المسيح )عليه السلام( ،فالسيدة مريم العذراء كانت تتعبد فى المحراب ،وكانت كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا ،فكان )عليه السلام( وهو نبي يوحي اليه ويؤمن بأن الله يرزق من يشاء بغير حساب

كان يستغرب من وجود الرزق عندها فى المحراب ،وكانت هذه الاعجوبة تمهيدا لما

سيحدث معها ومع ابنها لاحقا .

لقد خلق الله آدم )عليه السلام( من غير أب ولا أم ،وخلق حواء من أب بلا أم ،وخلق البشر جميعا من أب وأم ،وشاءت قدرته أن يكون خلق المسيح )عليه السلام( وفق "الفرضية الرابعة المتبقية فى الخلق من أم بلا أب ،فى اشارة الى قدرته المطلقه.

حين حانت لحظة وضع الجنين لجأت مريم الى جذع نخلة ،وحيدة بلا أنيس ولامعين ولا سابق خبرة فى التعامل مع حالة الوضع ،ولا مع المولود ،ولكن كانت معها عناية الله الذي انطق ابنها ليقول لها الا تخافى ولا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزى اليك بجذع

عينا .كيف لفتاة بتول تواجه هذا الموقف

جنيا فكلى واشربي وقري

طبا

النخلة تساقط عليك ر

منسيا ،وفى حالة

الشديد الصعوبة ،وتمر بحالة نفسية تتمنى معها الموت وأن تكون نسيا جسدية منهكة ،كيف لها أن تهز جذع النخلة؟ وحسب القواعد الرياضية يحتاج هز الجذع الى قوة أكبر بكثير من هز الجزء العلوي من النخلة ،وهو أمر لا تقدر عليه عصبة من الرجال ،بل ربما من غير الممكن لبشر هز جذع النخلة بالايدى وحدها .حين كانت مريم بصحتها وهى تتعبد فى المحراب كان الرزق يأتيها دون عناء ،اما الآن وهى فى هذه الحالة فالمطلوب منها أن تبذل مجهودا .يقول المفسرون انه أمر بتكلف الكسب في الرزق ،وهو لو بقيت تحاول مع جذع النخلة ساعات لما استطاعت تحريكه ،ولكن عليها أن تسعى فى طلب الرزق وسييسر الله لها أمر الحصول عليه .أما لماذا كان يأتيها رزقها فى المحراب من غير تعب ،وهى الآن مأمورة بتكلف التكسب فيفسر العلماء ذلك بقولهم ان قلب مريم كان فارغا الله فى المحراب ،متفرغة للعبادة ولا يشغلها شئ من أمر الدنيا فكفاها الله مؤونة الرزق ،أما بعد أن حملت بعيسي المسيح وولدته ،وتعلق قلبها بحبه فقد وكلها الله الى

-٧٣٠-

كسبها وردها الى العادة فى التعلق بالاسباب.

كان وجود الرطب فى غير أوانه آية ،وتساقطه بسبب هزة من يد ضعيفة واهنة آية، وكلام المسيح فى المهد آية ،كما كانت بعثته الى بنى اسرائيل بالآيات ،وكان رفعه آية، وسيكون نزولة آية ،لقد جاء الى الحياة بطريقة معجزة كما غاب عنها بطريقة معجزة وسيعود اليها بطريقة معجزة فالسلام عليه وعلى نبينا محمد وعلى سائر الأنبياء والمرسلين.

ولد المسيح عيسي )عليه السلام( في فلسطين العربية ،ولم يغادرها الي أي مكان اخر الا الي مصر حيث اتي اليها في طفولته مع امه السيدة مريم العذراء ومعهما يوسف النجار هربا من شر هيرودس الذي أمر بقتل جميع اطفال بيت لحم مسقط رأس السيد المسيح )عليه السلام( والسبب جماعة من المجوس اتوا الي القدس بعد مولد السيد المسيح عليه السلام بقليل وقالوا .اين المولود الذي رأينا نجمه في المشرق وأتينا نسجد له .فخاف هيرودس ان ينافسه هذا المولود وخافت السيدة مريم العذراء علي ابنها فرحلت الي مصر بناء علي رؤيا مقدسة وأمر الهي وتحتفل الكنيسة القبطية المصرية والكنيسة الاثيوبية بذكري وصول العائلة المقدسة الي مصر في أول يونيو وتحتفل الكنيسة اليونانية بعيد هروب العذراء الي مصر يوم ١٦ديسمبر ويحتفل الملايين بعيد هروب سيدنا يسوع المسيح )عليه السلام( الي مصر يوم ١٧فبراير خرجت العائلة المقدسة من بيت لحم الفلسطينية ليلا ودخلت مصر عبر سيناء الشمالية عن طريق رفح والعريش وواصلت سيرها الي الفرما التي تعرف الان بتل الفرما وتقع علي بعد ثلاثة كيلو مترات من البحر الأبيض المتوسط شرق بورسعيد ولم تسلك العائلة المقدسة في رحلتها الي مصر طريقا واحدا يمكن تتبعه ولم

تستقر في مدينة واحدة خوفا من بطش هيرودس.

غالبا ما تكون أعياد الميلاد ٢٥ديسمبر عند الغربيين و ٧يناير عند الشرقيين، صاخبة بالاحتفالات والانهماك فى الإعداد ليوم العيد ،ففى غمرة الأعداد للعيد يضيع المعني من مجئ المسيح ،يضيع المعني لميلاد ملك السلام ،الميلاد الذي هتفت له الملائكة مع الرعاة الفقراء "المجد الله فى الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة"يضيع المعني والدلالة منه ،ويضيع الهدف منه ولا يبقي سوي الذكري التى نحتفل

-٧٣١-