رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثالث

رجال الدين في الإقامة في هذه الصوامع خاصة داخل الصحاري او الأماكن البعيدة عن العمران ،انما نشأ بسبب ما كان يلاقيه هؤلاء من صنوف الاضطهاد من جانب حاكم

بلادهم علي اختلاف مشاربهم.

وفي تعريفهم للصومعة قال علماء اللغة :انها تعني كل بناء مصتمع الرأس أي متلاصقة والأصمع اللاصقة اذنه برأسه ان لفظي الصوامع والبيع هما من الآلفاظ التي استعملها الجاهليون للدلالة علي مواضع العبادة عند النصاري بل وذهب بعضهم الي القبول بأن البعية من الألفاظ المعربة وقد اخذت من السريانية .وارتبطت كلمة صوامع وطوال مسار التاريخ بالرهبان والرهينة بدليل ما جاء في كتب السيرة النبوية عن كل من الراهب بحي ار والراهب نسطور وورقة بن نوفل وكان كل منهم يعيش داخل صومعة علي أطراف

الحضر والي الداخل من الصحراء .

ان كلمة صومعة قد تغيرت كمفهوم لفظي في العصر الحديث الي لفظ دير وجمعها أديرة لأن هذه الأماكن قد ارتبطت كذلك بإقامة هؤلاء الرهبان من الذين اتجهوا الي الغلو في دينهم الأمر الذي جعل الإسلام ومن خلال كتاب الله وسنة نبيه الكريم ان ينهي عن تلك الرهبنة وهناك العديد من آيات الله الكريمة في القرآن الكريم وكذلك من الأحاديث النبوية

التي اشارت الي ذلك كله.

المكان التاسع والعشرون :مساجد:

لقد خص الله تعالي عباده من أتباع دين الإسلام بمكان خاص بهم .وهو المسجد او المساجد ..هذا المكان جاء في هذه الآية بشكل عمومي ثم جاء بشكل متخصص في آيات أخري .ان الله تعالي قد ذكر المساجد كلفظ عام يدل علي مكان عبادة المسلمين في ٤ سور كريمات هي الكهف في الاية ٢١والبقرة في الايتين ١٨٧ ،١١٤وفي سورة التوبه في

الايتين ١٨ ،١٧وكذلك في سورة الجن الاية .١٨

أما ما جاء في سورة الحج فإنما فيه اشارة للمساجد ضمن اماكن عبادة اخري لاتباع ديانات اخري .بل أن الله تعالي وتكريما منه لأتباع دين الإسلام ذكر المسجد مفردا او مقرونا بأماكن بعينها في سورة البقرة الايات ٢١٧ ،١٩٦ ،١٩١٩ ،١٥٠ ،١٤٩ ،١٤٤ثم

-٧٤٢-

سورة المائدة الاية ٢والاعراف ٣١ ،٢٩والانفال الاية ٣٤والتوبة الايات ،٢٨ ،١٩ ،٧ ١٠٨والاسراء الايتين ٧ ،١ثم الحج الآية ٢٥والفتح الايتين ٢٧ ،٢٥والتوبة الآية ١٠٧ وقد ذكر لنا القرآن الكريم آيات وسور كثيرة اخري عن السجود والساجدين وهم اولئك الذين يخلصون عبادتهم الله تعالي وقد ظهر اثر ذلك علي وجوههم مما يدل علي تفانيهم في

السجود الله والخضوع لعظمته.

والمساجد هنا في معناها العام تعني أماكن السجود ،أي المكان الذي يختاره الانسان كي يسجد فيه بهامته خاشعا الله رب العالمين ،ولقد خصص الله تعالي هذه الأماكن

للمسلمين فيما نسميه بالمساجد او الجوامع.

فقد رخص الله للمسلمين وفق قول رسولنا الكريم )صلى الله عليه وسلم( كل الأرض كي تكون مواضع للسجود لأتباع دين الإسلام دون سواهم من اتباع الديانات الأخري وذلك

في قوله الشريف "وجعلت لي الأرض مسجدا".

وهذا معناه ان هذه خصوصية تفرد بها رسولنا الكريم عن غيره من رسل الله ،وقد انتقلت تلك الخصوصية الي اتباعه )عليه الصلاة والسلام( .اذ يحق للمسلمين بأن يسجدوا الله في أي مكان في الأرض بشرط ان يكون طاه ار.

ان الله تعالي قد عمم الحديث عن المساجد في آيات وسور كثيرة ثم اعقبه بتخصيص تلك المساجد للمسلمين بدليل اشارته تعالي في كتابه العزيز وفي أكثر من سورة وأية الي مساجد بعينها في الأرض والتي من اشهرها كل من المسجد الحرام والمسجد الاقصي.

المكان الثلاثون :الباب:

ان المقصود بالباب في هذه الآية لا يعني مكانا مقدسا يتطلب اختياره هنا كمكان من أمكان العبادة ولكن هذا الاعتقاد من المؤكد انه غير سليم لأنه ارتبط بالسجود وهو أمر صادر من رب العزة سبحانه وتعالي ولعل ذلك يتجلي فيما جاء بالآية المذكورة والمعنية بذلك والموجودة في سورة البقرة وفي قوله تعالي" :وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم

-٧٤٣-

خطاياكم".

لأن بعض المفسرين تصوروا ان الباب في هذه الآية انما يعني باب مدينة اريحا التي دخلها بنو اسرائيل من بعد فترة التيه التي قضوها في صحراء سيناء لمدة اربعين عاما، وتصوروا كذلك فيما ذكروه ان الله تعالي قد أمر بني اسرائيل بأن يسجدوا خارج باب تلك المدينة او هذه القرية التي ساعدهم في دخولها رغم ما تصوروه من مشكلات وصعاب وهم قد رفضوا من قبل دخولها فكان جزاؤهم ان تاهوا في سيناء كل هذه الفترة الطويلة من الزمن .

قال الإمام ابن كثير في تفسيرة لهذه الأية أن بني اسرائيل لما خرجوا من التيه بعد اربعين عاما مع يوشع بن نون وفتحها الله عليهم عشية جمعة وقد حبست لهم الشمس يومئذ قليلا حتي امكن الفتح ،ولما فتحوها امروا بأن يدخلوا باب البلد سجدا شك ار الله تعالي علي ما أنعم عليهم به من الفتح والنصر وانقاذهم من التيه والضلال .ولما امتنع بنو اسرائيل عن تنفيذ اوامر الله في السجود انزل الله عليهم عذابا من السماء بسبب فسقهم وظلمهم أن المقصود بالباب هنا هو باب أحد أماكن العبادة والذي أمرهم الله تعالي ببنائه فور دخولهم هذه الأرض المقدسة ذلك لأن بني اسرائيل ظلوا بعيدين عن ربهم طوال هذه الفترة وهم يعيشون في عذاب الغربة داخل أرض سيناء ،وقد نسوا او تناسوا التواره حتي جاءهم احد قادتهم الذي تولي شئونهم بعد وفاة نبيهم موسي )عليه السلام( وهو يوشع بن نون الذي زحف بهم ناحية قرية اريحا .وكان من المفترض ان يبني هؤلاء القوم مكانا لعبادة الله رب العالمين يسجدون فيه شك ار له علي هذه النعم ولكنهم ايضا لم يفعلوا ذلك ولم يدخلوا من

باب هذا المعبد لذكر الله وشكره علي نعمه.

أن الباب المذكور في هذه الآية انما هو اشارة لأحد اماكن العبادة المذكورة في القرآن الكريم وليس باب القرية ذلك لأن الإسلام هو دين الله الوحيد الذي جعل الله تعالي لإتباعه وكما قال رسولنا الكريم )صلى الله عليه وسلم( كل الأرض مساجد لنا وبالتالي فهم وحدهم المصرح لهم بالسجود الله في أي مكان في الأرض سواء علي سبيل الشكر او العبادة.

ان كلمة باب ذكرت في القرآن علي سبعة اوجه وهي المنزل والسكه والباب بعينه

والدرب والمدخل والمخرج ومستفتح الأمر والطريق

-٧٤٤-

وجاء لفظ الباب في الآية الكريمة )وأدخلوا الباب سجدا( في الوجه الثالث والمعني به الباب بعينه .وهل هو باب القرية ام باب المعبد او المسجد الذي يجب ان يسجد فيه بنو اسرائيل الله تعالي شك ار علي اتمامه رحلة دخولهم ارض فلسطين ولذلك يظل ما توصلنا اليه في هذا السياق هو الأكثر توفيقا لان الله تعالي قد أمر بني اسرائيل فور دخلوهم هذه الأرض المقدمة بأن يسارعوا الي بناء معبد لهم علي ان يدخلوه سجدا لعبادة رب العالمين ولشكره علي نعمه الكثيرة عليهم اذ اخرجهم من الصحراء والخوف الي الحضر والطمأنينة.

وما ذهب اليه ايضا ابن جرير الطبري في تفسيره للآية ذاتها الباب الذي امروا له أن يدخلوه

فإنه هو باب الحطه من مدينه بيت المقدس.

المكان الواحد والثلاثون :المسجد الأقصي:

اذا كان المسجد الحرام هو بداية رحلة رسولنا الكريم )صلى الله عليه وسلم( الي السماء وبمصاحبة امين الوحي جبريل )عليه السلام( .فإن المسجد الأقصي كان هو بداية رحلة المعراج الي هذه السموات والتي زارها النبي الكريم )صلى الله عليه وسلم( علي مدي ليلة واحدة بدأت بعد صلاة العشاء وانتهت قرب صلاة الفجر.

وقد ذكر لنا القرآن الكريم المسجد الأقصي في )سورة الاسراء الاية ) ((١في قوله تعالي" :سبحان الذي أسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الأقصي الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير” .كما عظمه رسولنا الكريم )صلى الله عليه وسلم( في أكثر من حديث شريف باعتباره من مساجد الله العظيمة التي يجب ان يشد لها الرحال .اذ من المعروف ان هذا المسجد يوجد بمدينة القدس الشريفة او ما يسميها بعض

المؤرخين ببيت المقدس.

هذه المدينة تقع وسط فلسطين فوق تل صخري يبلغ ارتفاعه عن البحر ٧٦٢مت ار كما ان مدينة القدس تبعد عن يافا بحوالي ٥كيلو مترات وتحيط بها عيون كثيرة تتفاوت في

غ ازرة مياهها.

والقدس القديمة ايام مسري رسولنا الكريم )صلى الله عليه وسلم( كان بها آثار دينية كثيرة ارتبطت بكل من اليهودية والمسيحية وهي غنية لذلك بارتباطها بالعهدين القديم

-٧٤٥-

والجديد كما تكثر بها المعابد والكنائس التي تتصل باحداث التوراه والانجيل ،ومن أهم جبال هذه المدينة المقدسة جبل الزيتون والذي شهد اغلب احداث الديانة المسيحية وصراع عيسي )عليه السلام( مع أباطرة اليهود ،وهناك قول تاريخي كثير يؤكد ان مدينة القدس انما هي في الاصل مدينة عربية وليس كما يدعي اليهود عن تاريخها وتكمن الحقيقة من واقع ما ذكره القرآن الكريم من أن هذه المدينة بها مسجد جاء اليه محمد )عليه الصلاة والسلام( مرتين الأولي عند مسراه والثانية عند عودته من المعراج.

وليس معني ارتباط هذه المدينة ببعض الأحداث الدينية الأخرى في كل من اليهودية والمسيحية انها ليست عربية ومما يراه المؤرخون في هذا السياق ان مدينة القدس بها الصخرة المقدسة والتي انطلق من فوقها رسولنا الكريم )صلى الله عليه وسلم( عارجا الي السماء وبصحبته جبريل )عليه السلام( ،هذه الصخرة المقدمة هي ايضا معظمه لدي

اصحاب كل من اليهودية والمسيحية .

هناك فرق بين الصخرة المقدسة او قبة الصخرة وبين المسجد الاقصي .للمسجد الاقصي اسماء كثيرة عرفت علي مدي التاريخ وأن اشهرها الاقصي حيث أشار القرآن الكريم وسمي بالأقصي لأنه كان أبعد المساجد التي تزار وقيل ايضا لبعده عن الاقذار ،وانه ليس وراءه موضع عبادة .ولقد ظل المسجد الاقصي بعيدا عن سيطرة المسلمين الاوائل حتي تم فتح القدس في عام ٦٣٦م ايام خلافة عمر بن الخطاب )رضي الله عنه( ومنذ ذلك التاريخ بدأ المسلمون في الاهتمام بهذا المسجد وتعميره وزيارته حيث بني عبد الملك بن مروان مسجد قبة الصخرة وجدد ابنه الوليد المسجد الاقصي.

هناك روايات تقول ان داود )عليه السلام( هو الذي بدأ بناء المسجد الاقصي وأستكمله ابنه سليمان )عليهما السلام( كما ان هناك المئات من الكتب التي تحدثت عن المسجدالاقصي معماريا حيث تتبعت تطوره المعماري والانشائي وما آل اليه حال هذا المسجد في ظل احتلال اسرائيل لمدينة القدس .وما يعتريه حاليا وما ينتظره من مشكلات ارتبطت برغبة اليهود الملعونه في اقامة هيكل سيدنا سليمان علي حد زعمهم علي انقاض

المسجد الاقصي.

-٧٤٦-

المسجد الأقصي محطة الصعود الى السماء :

حاولت الحركة الصهيونية منذ القرن التاسع عشر استخراج قصة هيكل سليمان من طيات التاريخ القديم واستغلالها كذريعة لاحتلال فلسطين ،في حين أن الحقائق التاريخية تثبت أن اليهود لم يكن لهم كيان سياسي إلا لمدة ٧٠عاما وهي المدة التي تولي فيها نبيا الله داوود وسليمان عليهما السلام الملك،في حين بقيت فلسطين عربية إسلامية منذ الفتح الإسلامي لها في القرن السابع الميلادي حتي الآن ،ومازالت الحركة الصهيونية تزعم بأن مكان الهيكل هو نفسه المكان الذي بني فيه المسجد الأقصي ،رغم أن العديد من الأثريين أكدوا أن المسجد الأقصي قد بني قبل ظهور نبي الله سليمان بأكثر من ألف عام وبقي منذ ذلك التاريخ حتي اليوم ،كما ورد في المصادر المختلفة إشارات إلي بناء الهيكل وهدمه عدة مرات ،لكن لم ترد إشارة واحدة إلي هدم المسجد الأقصي ..مما يؤكد أن مكان الهيكل ليس محل المسجد الأقصي ،وبرغم ذلك ،فإن اليهود لايزالون يصرون علي أن الهيكل جزء من الحائط الغربي للحرم القدسي الشريف ،لذا ظهرت فكرة اقتسام الحرم القدسي الشريف ولاقت

هذه الفكرة تأييدا كبي ار.

وفي هذا السياق ،أثار الدكتور يوسف زيدان عاصفة من الجدل مؤخرا ،حين ادعي ان المسجد الأقصي المقصود في القرآن الكريم كمكان لرحلة الإسراء والمعراج ،ليس هو الموجود حاليا في فلسطين .هذه العواصف التي يثيرها زيدان بين فترة وأخري رغم ما قد تبدو عليه ظاهريا من اجتهادات باحث في التراث قد تصيب وتخطئ ،إلا أن توقيتها دائما يطرح علامات استفهام ،فزيدان قبل عام ،٢٠١٤كان مدافعا عن تاريخ القدس ،مؤكدا عروبة واسلامية المدينة ،اما من منتصف عام ،٢٠١٤وفي أكثر من ندوة ولقاء ،بدأ التشكيك في عروبة القدس إذ قدم رواية جديدة ادعي فيها أن القدس المذكورة في القرآن الكريم ليست هي القدس الموجودة في فلسطين اليوم وأن القدس والمسجد الأقصي بنيا في عهد عبد الملك بن مروان ولم يكونا موجودين في عهد الرسول ،بل وقدم زيدان تفسي ار جديدا ومبتك ار لرحلة الإسراء والمعراج ،ويري أن القدس هي مدينة تقع داخل الأراضي السعودية بالقرب من الطائف ،وهذه المزاعم تلتقي مع سعي إسرائيل لتهويد المدينة وهدم

-٧٤٧-

المسجد الأقصي واقامة هيكل سليمان..

لاقت تصريحات الباحث في التراث الدكتور يوسف زيدان التي أنكر فيها رحلتي الإسراء والمعراج وزعم أنه لا وجود للمسجد الأقصي بمكانه القائم فيه حالة رفض من قبل شريحة واسعة من المجتمع .زيدان اشار ايضا الي انه لا وجود للقدس في المسيحية زاعما أن أساس اسم القدس عبراني يرجع لليهود ،كما أنكر حدوث رحلتي الإسراء والمعراج، إضافة إلي زعمه أن المسجد الأقصي ليس هو القائم في فلسطين الآن ،ولا يمكن أن يكون كذلك ،وبالتالي فهو ليس أحد القبلتين ..مما اثارحفيظة مختلف أطياف علماء الدين في مصر .رغم ان زيدان قبل عام ،٢٠١٤كان مدافعا عن تاريخ القدس ،مؤكدا عروبة واسلامية المدينة .جاء ذلك في مقالة القدس ) بيت المقدس( الموجود علي موقعة الألكتروني موقع يوسف زيدان للتراث والمخطوطات .حيث ذكر في مقالة نصا :ونعود للقرآن الكريم ،فنجد للقدس إشارات لاتحصي ..يقول المفسرون عن قوله تعالي ونجيناه ولوطا إلي الأرض التي باركنا فيها للعالمين هي بيت المقدس ..وقوله تعالي وواعدناكم جانب الطور الأيمن أي بيت المقدس ..وقوله تعالي وجعلنا ابن مريم وأمه آيتين وآويناهما إلي ربوة ذات قرار ومعين يعني بيت المقدس ..وقوله سبحان الذي أسري بعبده ليلا من المسجد الحرام إلي المسجد الأقصي في بيت المقدس ..ولاتنتهي الإشارات القرآنية ،ناهيك عن الأحاديث النبوية التي أفاضت في فضل بيت المقدس ،وانتهت المقالة بالجملة الأتية:

المدينة مالبثت أن عادت إلي حضن الإسلام ،وظلت قرونا طويلة في قلب دولة الإسلام..

حتي انتزعها اليهود وأسكنوا فيها الدود )اليهود( المسمي بالمستوطنات.

انتهي ما كتبة الدكتور يوسف زيدان قبل عام ٢٠١٤ وفي البداية يجب ان نشرح ما هو الهيكل عند اليهود..

الهيكل هو مكان العبادة المقدس ،وطوال الفترة بين عهد النبي موسي إلي عهد النبي سليمان عليهما السلام لم يكن لليهود مكان عبادة مقدس ثابت ،وكانت لوحات الوصايا العشر توضع في تابوت أطلق عليه اسم تابوت العهد وخصصت له خيمة عرفت بخيمة الاجتماع ترحل مع اليهود أينما رحلوا .ولقد بني نبي الله سليمان بناء أطلق عليه اسم الهيكل لوضع التابوت الذي يحتوي علي الوصايا العشر فيه ،غير أن هذا البناء تعرض

-٧٤٨-

للتدمير علي يد القائد البابلي نبوخذ نصر أثناء غزوه لأورشليم )القدس( عام ٥٨٦ق.م.

وقد حاولت الحركة الصهيونية منذ القرن التاسع عشر استخراج قصة الهيكل من طيات التاريخ القديم واستغلالها كذريعة لاحتلال فلسطين ،في حين أن الحقائق التاريخية تثبت أن اليهود لم يكن لهم كيان سياسي إلا لمدة ٧٠عاما وهي المدة التي تولي فيها نبيا الله داوود وسليمان عليهما السلام الملك في الفترة من سنة ١٠٠٠ق.م حتي سنة ٩٢٨ ق.م ،في حين بقيت فلسطين عربية إسلامية منذ الفتح الإسلامي لها في القرن السابع الميلادي وحتي الآن ،ورغم هذا يؤكد المتطرفون من الحركة الصهيونية علي زعمهم بأن مكان الهيكل هو نفسه المكان الذي بني فيه المسجد الأقصي .رغم ان العديد من الأثريين أكدوا أن المسجد الأقصي قد بني قبل ظهور نبي الله سليمان بأكثر من ألف عام وبقي منذ ذلك التاريخ حتي اليوم ،كما ورد في المصادر المختلفة إشارات إلي بناء الهيكل وهدمه عدة مرات ،لكن لم ترد إشارة واحدة إلي هدم المسجد الأقصي ..مما يؤكد أن مكان الهيكل ليس محل المسجد الأقصي .وبرغم ذلك ،فإن اليهود لايزالون يصرون علي أن الهيكل جزء من الحائط الغربي للحرم القدسي الشريف .لذا ظهرت فكرة اقتسام الحرم القدسي الشريف ولاقت هذه الفكرة تأييدا كبي ار من قطاعات واسعة من المجتمع الإسرائيلي حتي من غير المتدينين منهم .ولذا قال ديفيد بن جوريون مقولته المشهورة :لا معني لإسرائيل بدون القدس ولا معني للقدس بدون الهيكل ،وعليه تسعي أغلب الجماعات اليهودية والطوائف اليهودية وخاصة

الصهيونية منها لبناء الهيكل.

المسجد الاقصي وحائط البراق :

فى شأن بناء المسجد الأقصي ،أن معني )الأقصي( الأبعد والمقصود المسجد الأبعد مقارنة بين مساجد الإسلام الثلاثة أي أنه بعيد عن مكة والمدينة علي الأرجح .وعلي عكس ما يعتقد البعض إن المسجد الأقصي بناه عبد الملك بن مروان -وهو اعتقاد خاطئ حيث أن عبد الملك بن مروان بني )قبة الصخرة( فقط عام ٦٦ه الموافق ٦٨٥م وانتهي من بنائها عام ٧٢ه الموافق ٦٩١م .أما المسجد الأقصي فهو قديم ،فهو أولي القبلتين ،وثاني مسجد وضع في الأرض ،بنص الحديث الشريف ،والأرجح أن أول من بناه هو آدم عليه السلام،

-٧٤٩-

حيث اختط حدوده بعد أربعين سنة من إرسائه قواعد البيت الحرام ،بأمر من الله تعالي ،دون أن يكون قبلهما كنيس ولا كنيسة ولا هيكل ولا معبد.

وللمسجد الأقصي أربع مآذن وأربعة عشر بابا منها عشرة أبواب مازالت مفتوحة .اما قبة الصخرة فهي المبني المثمن ذو القبة الذهبية وسميت بهذا الإسم نسبة إلي الصخرة المشرفة التي تقع داخل المبني والتي عرج منها النبي صلى الله عليه وسلم إلي السماء علي أرجح الأقوال لأن الصخرة هي أعلي بقعة في المسجد الأقصي .ولقد ارتبطت قدسية المسجد الأقصي بالعقيدة الإسلامية منذ أن كان القبلة الأولي للمسلمين ،فهو أولي القبلتين حيث صلي المسلمون إليه في بادئ الأمر نحو سبعة عشر شه ار قبل أن يتحولوا إلي الكعبة ويتخذوها قبلتهم وقد سمي أيضا مسجد القبلتين نسبة إلي ذلك .وتوثقت إسلامية المسجد الأقصي بحادثة الإسراء والمعراج ،تلك المعجزة العقائدية التي اختصت برسول الله محمد

صلى الله عليه وسلم.

وبالنسبة لحائط البراق فقد عرف بهذا الاسم لان النبي محمد )صلى الله عليه وسلم( ربط دابته البراق فيه علي الأرجح يوم إسرائه إلي المسجد الأقصي المبارك .واعتبا ار من النصف الأول من القرن التاسع عشر ،بدأ اليهود يزعمون أن حائط البراق ،هو البناء المتبقي من معبدهم الخرافي ،وأطلقوا عليه اسم حائط المبكي حيث يبكون حزنا علي هيكلهم المزعوم .وأكدت مؤسسة الأقصي لإعمار المقدسات الإسلامية بعد جولة ميدانية وثقتها بالصور الفوتوغرافية للمنطقة الوسطي للجدار الجنوبي للمسجد وجود تشققات خطيرة في

الجدار الجنوبي للمسجد الأقصي.

اوضح د .علي جمعة ،مفتي الجمهورية السابق في اكثر من لقاء تليفزيوني ،أن أرقام السور القرآنية ليس لها علاقة بنزولها ،بل لها علاقة بتمام السورة ،لأنه يمكن وجود سور نزل منها آيات ولم تنته ،وتنزل بعدها سور أخري ،وهذا أمر عادي ،بدون تفسير له أو معرفة للبشر ،وأثنين في الكون كله بخلاف الله سبحانه وتعالي يعلمون ترتيب السور،هم سيدنا محمد عليه السلام ،وسيدنا جبريل ،فيا جماعة الخير وأهل مصر والعالم الإسلامي هذه المشكلة غير موجودة لمن ق أر علوم القرآن ،ولفت مفتي الجمهورية السابق ،إلي أن

-٧٥٠-

المعراج هو صعود رسول الله إلي السماء ،والصعود إلي السماء موجود في بعض الثقافات، ويري البعض أن هذه الروايات موجودة ،ولكن هذا ضد العقل أن النبي كان أميا ولا يعلم اللغات أو الثقافات ،ويوسف زيدان يري أن الناس وضعوها بعد النبي ،ولكن هذا لا يصح لأن الإسراء أطلق علي الرحلة كلها ،بما فيها المعراج ،والإسراء موجود من البيت الحرام إلي المسجد الأقصي في بيت المقدس ،ومن بيت المقدس إلي العلو ،وموجود بالعودة أيضا وبعض العلماء يقولون إن صلاة الرسول مع الأنبياء كانت عند العودة وليس الذهاب ،إذن

الرحلة اسمها الإسراء.

المعراج سيجعل القرآن معج از إلي يوم القيامة ،نظ ار لعدم وجود خط مستقيم في الفضاء كما قالت وكالة ناسا وعلماء الفضاء والفلك ..وكلمة معراج أي يتعرج ولا يسير مستقيما ،أي أن هناك معراجا حقيقيا ،وحدث فعلا ،فمن أين لسيدنا محمد أن يقول تعرج الملائكة؟! ..وهذا لأنه لا يوجد خط مستقيم في الفضاء ،بل متعرجات ،وكلمة ما كذب الفؤاد ما رأي ،كون الله سبحانه وتعالي ليس كمثله شيء ولا تستطيع عين إدراكه،

والنصوص كثيرة في ذلك.

وقال الدكتور علي جمعة ،مفتي الجمهورية السابق ،إنه ليس صحيحا أن كلمة القدس كلمة عبرية كما يقول يوسف زيدان بل هي عربية وتعني الطهر والنزاهة والطيبة والعلو وغيرها ،وقد أورد ابن حجر العسقلاني ٢٠لفظة لكلمة القدس .أن الرسول عليه السلام كان يقول في الصلاة :سبوح قدوس رب الملائكة والروح ،يوسف زيدان يقول هذا الكلام منذ عامين ولم يكفره أحد ..وأيضا لم يكن هو أول من يقول ذلك فقد سبقه سامر السمرائي وعندما ناقشنا معه ذلك ،قال لنا هيك ظبطت ،لافتا إلي أن المنهج العلمي لا يعرف مثل هذا بل يستند علي الأدلة والبراهين والحقائق العلمية والدينية.

المخطط الصهيونييصر المتطرفون من الحركة الصهيونية علي زعمهم بأن مكان الهيكل هو نفسه المكان الذي بني فيه المسجد الأقصي .رغم ان العديد من الأثريين اكدوا أن المسجد الأقصي قد بني قبل ظهور نبي الله سليمان بأكثر من ألف عام وبقي منذ ذلك التاريخ حتي اليوم ،كما ورد في المصادر المختلفة إشارات إلي بناء الهيكل وهدمه عدة

-٧٥١-