رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الثالث

الجنة الاخطر لها ،وهى ،ورب الكعبة ،نور يتلألأ ،وريحانة تهتز ،وقصر مشيد ،ونهر مطرد ،وفاكهة كثيرة ناضجة وزوجة حسناء جميلة ،وحلل كثيرة فى مقام ابد فى جده نضرة، فى دار عالية سليمة بهية ،وقالوا نحن المشمرون لها يارسول الله ،قال :قولوا ان شاء الله،

ثم ذكر الجهاد وحض عليه .

وعن أبى هريرة قال :قلت يارسول الله ،مم خلق الخلق ؟ قال" :من الماء ،قلت الجنة ما بناؤها ؟ قال :لبنة من فضة ولبنة من ذهب بلاطها المسك الآذفر ،وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت ،وتربتها الزعفران من دخلها ينعم لا ييأس ويخلد لا يموت ،لا تبلى ثيابهم ،ولا

يفنى شبابهم".

وفى صحيح مسلم من حديث سهل بن سعد الساعدى قال" :شهدت مع النبى )صلى الله عليه وسلم( مجلسا وصف فيه الجنة حتى انتهى ،ثم قال فى آخر حديثة فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم ق أر هذه الآية" :تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ) (١٦فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون") .السجدة .(١٦،١٧ ولو لم يكن من الجنة وشرفها الا انه لا يسأل بوجه الله غيرها لكفاها شرفا وفضلا:

كما نقل عن سيدنا جابر )رضى الله عنه( :قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( "لا يسأل

بوجه الله الا الجنة".

فرش أهل الجنة :قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( في قوله "وفرش مرفوعة"قال "ما بين الفراشين كما بين السماء والأرض"] .رواة أحمد في المسند ) (٧٥/٣والترمذي في صفة

الجنة ).(٢٥٤٠

وقال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "ارتفاعها كما بين السماء والأرض ومسيرة ما

بينهما خمسمائة‘ عام"] .رواه الترمذي [ )(٢٥٤٠

زينة الجنة وحليها :

ان للجنة زينة يتزين بها اهلها حيث ذكر لنا الرسول )صلى الله عليه وسلم( "لو رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس ضوء النجوم"ولقد اكد

-٨٤٢-

رسولنا الحبيب ذلك فى حديث آخر حيث قال )صلى الله عليه وسلم(" :مسورون بالذهب والفضة مكللون بالدر عليهم اكاليل من در وياقوت متواصلة وعليهم تاج كتاج الملوك شباب مرد كمحلون"وقال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء"رواه مسلم وقال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "ان الرجل ليتكئ فى الجنة سبعين سنة قبل ان يتحول ثم تأتيه امرأة فتضرب على منكبه فينظر وجهة فى خدها اصفى من المرأة ،فتسلم عليه فيرد السلام ويسألها :من أنت ؟ فتقول :انا المزيد ،وانه ليكون عليها سبعون ثوبا ادناها مثل شقائق النعمان من طوبى ،فيقذها بصرة حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك ،وان عليها التيجان ،وان ادنى لؤلؤة عليها لتضئ ما بين المشرق والمغرب"ومن هذا الحديث يتضح لنا ان هناك التيجان التى تحلى بها اهل الجنة.

ان من حليهم التيجان ،ففى سنن الترمذى وابن ماجة عن المقدام بن معدى كرب عن رسول الله )صلى الله عليه وسلم( فى ذكر الخصال التى يعطاها الشهيد :ويوضع على رأسه تاج الوقار ،الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويختتم بالآية الكريمة" .يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير" )الحج.(٢٣ :

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "لو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم”] .رواه الترمذي في صفة الجنة

) . (٢٥٣٨وأبونعيم في صفة الجنة[ ).(٢٦٦

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( في ذكر حلي أهل الجنة" :مسورون بالذهب والفضة مكللون بالدر عليهم أكاليل من در وباقوت متواصلة وعليهم تاج كتاج الملوك شباب مرد مكحلون”] .ذكره ابن كثيرفي النهاية ) . (٤٤٢/٢وأبو نعيم في وصف الجنة[ ).(٢٦٧ قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء”.

]رواه مسلم في الطهارة [ ٢٥٠

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "إن الرجل ليتكئ في الجنة سبعين سنة قبل أن فتضرب على منكبه فينظر وجهه في خدها أصفى من المرأة ،وان

يتحول ثم تأتيه امرأه

لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب ،فتسلم عليه فيرد السلام ويسألها :من

أدنى

-٨٤٣-

أنت ؟ فتقول :أنا المزيد ،وانه ليكون عليها سبعون ثوبا أدناها مثل شقائق النعمان من طوبى ،فينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك ،وان عليها التيجان ،وان أدنى

لؤلؤة

عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب” ] .رواه أحمد في المسند ) . (٧٥/٣وحرملة في

النهاية [ )(٤٤٥/٢

طعام وشراب أهل الجنة :قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "يأكل أهل الجنة ويشربون ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولون ،طعامهم ذلك جشاء كريح المسك ،يلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النفس"] .رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها] )(٢٨٣٥

بصحاف من ذهب وأكو

اب"

عن عبدالله بن عمر في قوله تعالى "يطاف عليهم

صحفة منها فيها لون ليس

)الزخرف (٧١قال يطاف عليهم بسبعين صحفة من ذهب كل في الأخرى] .رواه البيهفي في البعث والنشور [ )(٣٢١

لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "إنك

بين يديك مشويا"] .رواه البزاز .والبيهقي في البعث والنشور ) . (٣١٨وأبو يعلى كما

المطالب العالية [ )(١٥٥/٦

فأول طعام يتحف الله به اهل الجنة زيادة كبد الحوت ثم يذبح لهم ثور اكل من اطراف الجنة ففى صحيح مسلم عن ثوبان ان يهوديا سأل الرسول )صلى الله عليه وسلم( قال :فما تحفتهم حين يدخلون الجنة ؟ قال :زيادة كبد الحوت ،قال" :فما غذاؤهم على اثرها ؟ قال:

ينحر لهم ثور الجنة الذى يأكل اطرافها "قال :فما شرابهم عليه ؟ قال" :من عين تسمى سلسبيلا "قال :صدقت ،هذا بالاضافة الى لحوم الطير "ولحم طير مما يشتهون" )الواقعة (٢١ فطيور الجنة ترعى فى شجر الجنة ،اعناقها كأعناق الجزر ،وانها لناعمة تنظر الى احدها مشويا قبل ان تتكلم ،نصفه قديدا ونصفة شواء متفلقا نضجا.

فيخر بين يديك

ومن الشراب الذى يتفضل الله على اهل الجنة الخمر ،وخمر الجنة خال من العيوب والآفات التى تتصف بها خمر الدنيا ،فخمر الدنيا تذهب العقول ،وتصدع الرؤوس ،وتوجع البطون ،وتمرض الابدان ،وتجلب الاسقام ،وقد تكون معيبة فى صنعها او لونها او غير ذلك ،اما خمر الجنة فأنها خالية من ذلك كله ،جميلة صافية رائقة" ،يطاف عليهم بكأس

-٨٤٤-

من معين بيضاء لذة للشاربين ،لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون" )الصافات .(٤٧-٤٥ اما عن انية طعام اهل الجنة ،التى كان يأكلون ويشربون فيها فهى من الذهب والفضة، قال تعالى "يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب" )الزخرف .(٧١اى اكواب من ذهب، وقال "ويطاف عليه بأنية من فضة واكواب كانت قوري ار .قوري ار من فضة قدروها تقدي ار" )الانسان (١٦-١٥اى اجتمع فيها صفاء القوارير وبياض الفضة .من اللحم والطير والفواكه

يشاءون

المحسنين( )سورة الزمر.(٣٤ :

بهم

اء

وكل ما اشتهت أنفسهم )له م ما

ذلك ج ز

عند ر

أنهار الجنة :

اخبرنا الله تبارك وتعالى بأن الجنة تجرى من تحتها الانهار "وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجرى من تحتها الانهار" )البقرة (٢٥ :فى صحيح البخارى عن انس بن مالك قال :قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( رفعت لى السدرة ،فاذا اربعة انهار :نهران ظاه ارن ونهران باطنان ،فأما الظاهران :فالنيل والفرات ،واما الباطنان ،فنهران فى الجنة " ،ومن انهار الجنة الكوثر الذى اعطاه الله لرسولة )صلى الله عليه وسلم( "انا اعطيناك الكوثر" )الكوثر ،(١ :وقد رأه الرسول )صلى الله عليه وسلم( وحدثنا عنه ففى صحيح البخارى عن انس بن مالك عن النبى )صلى الله عله وسلم( قال" :بينما انا اسير فى الجنة ،اذ انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف ،قلت مال هذا يا جبريل ؟ قال :هذا الكوثر الذى اعطاك ربك ،فاذا طيبة – او طينة – مسك اذفر "وانهار الجنة ليست ماء فحسب ،بل منها الماء ،ومنها اللبن ،ومنها الخمر ،ومنها العسل المصفى قال تعالى" :مثل الجنة التى وعد المتقون فيها نهار من ماء غير آسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفى" )محمد.(١٥ :

اما عيون الجنة ففى الجنة عيون كثيرة مختلفة الطعوم والمشارب "ان المتقين فى جنات وعيون" )الحجر (٤٥ :أهمها العين الأولي عين الكافور قال تعالى" :ان الابرار

ر" )الانسان:

يشربون من كأس كان مزاجها كافورا ،عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجي ا ،(٦-٥العين الثانية :عين التسنيم ،قال تعالى "ان الابرار لفى نعيم على الارائك ينظرون، تعرف فى وجوههم نضرة النعيم ،يسقون من رحيق مختوم ،ختامه مسك وفى ذلك فليتنافس

-٨٤٥-

المتنافسون ،ومزاجه من تسنيم ،عنيا يشرب بها المقربون" )المطففين (٢٨-٢٢ومن عيون الجنة عين السلسبيل ،قال تعالى" :ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا ،عينا فيها

تسمى سلسبيلا" )الانسان.(١٨-١٧ :

قال تعالى) :مثل الجنة التى وعد المتقون فيها انهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى" )محمد.(١٥ :

وروى أنها تجرى فى غير اخدود ،منضبطة بالقدرة ويروى عن النبى )صلى الله عليه وسلم( أنه قال "انهار فى الجنة تخرج من تحت تلال أو جبال مسك" .وقال "أربعة جبال من جبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة قيل فمال الجبال ؟ قال جبل أحد ،يحبنا ونحبه ،والطور جبل من جبال الجنة ،ولبنان جبل من جبال الجنة، والجودى جبل من جبال الجنة ،والانهار :النيل والفرات وسيجان وجيجان ،والملاحم بدر

وأحد والخندق وخيبر.

وقال )صلى الله عليه وسلم(" :ان فى الجنة بحر الماء ،وبحر اللبن ،وبحر العسل، وبحر الخمر ،ثم تنشق الانهار بعد ذلك "وقال كعب :نهر دجلة نهر الجنة ،ونهر الفرات نهر لبنهم ،ونهر مصر نهر خمرهم ،ونهر سيجان نهر عسلهم ،وهذه الانهار الاربعة تخرج

من نهر الكوثر ".

وذكر البخارى ،عن أنس فى حديث الاسراء ،فاذا هو فى السماء الدنيا بنهرين بطردان ،فقال ما هذا يا جبريل؟ قال :النيل والفرات عنصرهما ،ثم مضى فى السماء فاذا هو بنهر آخر عليه قصر من اللؤلؤ والزبرجد ،فضرب بيده ،فاذا هو مسك أظفر ،قال "ما هذا يا جبريل؟ قال :هذا الكوثر الذى خبأ لك ربك .قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم(:

"من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان ،هاجر فى سبيل الله او حبس فى أرضه التى ولد فيها " كان حقا على الله أن يدخله الجنة.

أنهار الجنة ومجراها الذي تجري فيه :عن انس بن مالك أن رسول الله )صلى الله عليه وسلم( قال" :رفعت لي سدرة المنتهى في السماء السابعة ،نبقها مثل قلال هجر ،وورقها مثل آذان الفيلة يخرج من ساقها نهران ظاهران ،ونهران باطنان ،فقلت :يا جبريل ما هذا ؟ قال:

-٨٤٦-

أما النهران الباطنان ففي الجنة ،وأما الظاهران فالنيل والفرات"]صحيح البخاري ) (٣٠٣/٦

في بدء الخلق[.

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا

بنهر حافتاه قباب

اللؤلؤ المجوف فقلت :ما هذا يا جبريل؟ قال :هذا الكوثر الذي أعطاك ربك ،قال :فضرب الملك بيده فإذا طينه مسك أذفر”].صحيح البخاري ) (٤٦٤/٦في الرقاق[.

عن النبي )صلى الله عليه وسلم( قال" :إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر

بعد( ]رواه الترمذي ) (٢٥٧١في صفة الجنة [.

اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الأنهار

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج"] .رواه

الترمذي ) (٣٣٦١في تفسير القرآن[

وللجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها فى القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها:

نهر الكوثر :وهو نهر أعطى لرسول الله )صلى الله عليه وسلم( فى الجنة ويشرب منه المسلمون فى الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت احدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول الله )صلى الله عليه وسلم( بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤ وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر

وآنيته من الذهب والفضه .

نهر البيدخ :وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب

عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا.

نهر بارق :وهو نهرعلى باب الجنة يجلس عنده الشهداء فيأتيهم رزقهم من الجنة

بكرة وعشيا.

عين تسنيم :وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون

صرفا ويمزج بالمسك لأهل اليمين .

عين سلسبيل :وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل.

-٨٤٧-

أشربة لا تسكر ولا تصدع ولا

عين مزاجها الكافور :وهى شراب الأبرار وجميعها

تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرو ار ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثو ار بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه .

تربة الجنة وطينتها :

روى عن ابى هريرة )رضى الله عنه( قال :قلنا يا رسول الله اذ رأيناك رقت قلوبنا وكنا من اهل الآخرة ،واذا فارقناك اعجبتنا الدنيا وشممنا النساء والأولاد قال "لو تكونون على كل حال على الحال التى انتم عليها عندى لصافحتكم الملائكة بأكفهم ول ازرتكم فى بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كى يغفر الله لهم ،قال قلنا :يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها ؟ قال :لبنه ذهب ولبنه فضة وملاطها المسك وحصباؤها اللؤلؤة والياقوت ،وترابها الزعفران ،من يدخلها ينعم لا ييأس ويخلد لا يموت ،لا تبلى ثيابة ،ولا يفنى شبابه.

وسئل رسول الله )صلى الله عليه وسلم( عن الجنة فقال :ومن يدخل الجنة يحيا ولا يموت وينعم ولا ييأس ،لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه "وقال )صلي الله عليه وسلم( "ارض الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور ،وقد احاط به المسك مثل كثبان الرمل ،فيها انهار مطردة ،فيجتمع فيها اهل الجنة ادناهم واخرهم ،فيتعارفون فيبعث الله ريح الرحمة فتهيج عليهم ريح المسك ،فيرجع الرجل الى زوجته وقد ازداد حسنا وطيبا فتقول :لقد خرجت من عندى وانا بك معجبه ،وانا بك الآن اشد اعجابا قال رسول الله" :ان الله بنى جنات عدن بيده ،وبناؤها لبنة من ذهب ولبنة من فضة ،وجعل ملاطها المسك الاذفر ،وترابها الزعفران، وحصباها اللؤلؤة ،ثم قال لها :تكلمى ،فقالت :قد افلح المؤمنون ،فقالت الملائكة :طوبى لك

منزل الملوك ".

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( لبنة ذهب ولبنة فضة ،وملاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت ،وترابها الزعفران ،من يدخلها ينعم لا يبأس ،ويخلد لا يموت ،لا تبلى ثيابه ،ولا يفنى شبابه ] .رواه أحمد في المسند[ )..(٣٠٥/٢ قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ واذا ترابها المسك"] صحيح البخاري ) (٣٧٤/٦في الأنبياء .ومسلم ) (١٦٣في الإيمان [.

-٨٤٨-

أشجار الجنة :قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها"]صحيح البخاري ) (٤١٥/١١في الرقاق .ومسلم ) (٢٨٢٧في

الجنة وصفة نعيمها وأهلها[.

عن أبي هريرة )رضي الله عنه( قال :قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب"]رواه الترمذي ) (٢٥٢٥في صفة الجنة[.

قال رجل :يا رسول الله ما طوبى ؟ قال" :شجرة في الجنة مسيرة مائة سنة ثياب أهل

الجنة تخرج من أكمامها"]رواة أحمد .[٣/٧١

قال الرسول صلى الله عليه وسلم" :إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها

أخرى"] ،رواه الطبري .والبزاز[.

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم(" :ألا مشمر للجنة فإن الجنة لا خطرلها ،هي ورب يتلألأ ،وريحانة تهتز ،وقصر مشيد ،ونهر مطرد ،وثمرة نضيجة ،وزوجة حسناء

الكعبة نور

جميلة ،وحلل كثيرة في

أبدا ،في

ونعمة ،في محلة

وفاكهة وخض رة وحبرة

سليمة،

دار

مقام

عا

لية بهية"] .رواه ابن أبي الدنيا .والبزاز .وابن حبان في صحيحه .والبيهقي .وابن

ماجه[.

جنات عدن:

)جنات( بساتين – )عدن( إنما قيل لها :جنات عدن لأنها دار الله التي استخصلها لنفسه ولمن شاء من خلقه ،ومن قول العرب :عدن فلان بأرض كذا ،اذا أقام بها.

حدائق الجنة :

اشجار الجنة كثيرة طيبة متنوعة ،وقد اخبرنا الحق ان فى الجنة اشجار العنب والنخل والرمان والتين والزيتون ،كما فيها اشجار السدر والطلح "واصحاب اليمين ما أصحاب اليمين ،فى سدر مخضود ،وطلح منضود ،وظل ممدود ،وماء مسكوب ،وفاكهة كثيرة" )الواقعة ،(٣٢-٢٧وفى الجنة من انواع الثمار والنعيم كل ما تشتهيه النفوس وتلذه العيون، واشجار الجنة دائمة العطاء وهى دائمة الاثمار والظلال "وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة" )الواقعة ،(٣٣-٣٢وهى ذات فروع واغصان باسقة نامية شديدة الخضرة

-٨٤٩-

"مدهامتان" )الرحمن ،(٦٤ولا توصف الجنة بأنها مدهامة الا اذا كانت اشجارها مائلة الى السواد من شدة خضرتها ،واشتباك اشجارها ،اما ثمار تلك الاشجار فانها قريبة دانية مذللة ينالها اهل الجنة بيسر وسهولة "وذللت قطوفها تذليلا" )الانسان (١٤اما سيقانها فعن ابى هريرة ان رسول الله )صلى الله عليه وسلم( قال "مافى الجنة شجرة الا وساقها من ذهب، حدثنا الرسول )صلى الله عليه وسلم( عن بعض شجر الجنة ،فمنها الشجرة التى يسير الراكب فى ظلها مائة عامة ،هذه الشجرة هائلة لا يقدر قدرها الا الذى خلقها ،وقد بين الرسول )صلى الله عليه وسلم( عظم هذه الشجرة بأن أخبر ان الراكب لفرس من الخيل التى تعد للسباق يحتاج الى مائة عام حتى يقطعها اذا سار بأقصى ما يمكنة ،ففى الصحيحين وعن ابى سعيد الخدرى )رضى الله عنه( قال :قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( "ان فى الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام وما يقطعها ،واما عن سدرة المنتهى :وهذه الشجرة عند جنة المأوى ففى الصحيحين ايضا "ثم انطلق بى حتى انتهى الى سدرة المنتهى ،ونبقها مثل قلال هجر ،وورقها مثل أذان الفيلة ،تكاد الورقة تغطى هذه الامة ،فغشيها الوان لا ادرى ما هى ،ثم ادخلت الجنة ،فاذا فيها جنابذ اللؤلؤ ،واذ ترابها المسك ،ثم شجرة طوبى وهذه الشجرة عظيمة كبيرة تصنع ثياب اهل الجنة ،فعن ابى سعيد الخدرى عن رسول الله )صلى الله عليه وسلم( قال "طوبى شجرة فى الجنة ،مسيرة مائة عام

ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها".

قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( :يقول الله عز وجل "لقد اعددت لعبادى الصالحين ما رأت عين ،ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر"اق أروا ان شئتم" :فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة أعين" )السجدة ،(١٧-وفى الجنة شجرة يسير الراكب فى ظلها مائة عام لا يقطعها ،واق أروا ان شئتم" :وظل ممدود" )الواقعة ،(٣٠وموضوع سوط فى الجنة خير من الدنيا وما فيها ،واق أروا ان شئتم "فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور" )آل عمران (١٨٥وعن ابى هريرة عن النبى )صلى الله عليه وسلم( قال" :ان فى الجنة لشجرة يسير الراكب فى ظلها سبعين او قال مائة سنة ،وهى شجرة الخلد وعن أسماء بنت أبى بكر قالت :سمعت رسول الله يقول :وذكر لهما سدرة المنتهى – قال

-٨٥٠-

"يسير الراكب فى ظل منها مائة سنة او يستظل مائة راكب – فيها فراش الذهب ،كان ثمرها القلال" .وورقها مثل أذان الفيلة ،يخرج من ساقها نهران ظاهران ،ونهران باطنان يا جبريل ما هذه ؟ قال اما الباطنان ففى الجنة ،واما الظاهران ،فالنيل والفرات".

وجميع أشجار الجنة سيقانها من الذهب وأوراقها من الزمرد الأخضر والجوهر وقد

ذكر منها:

-شجرة طوبى :قال عنها رسول الله )صلى الله عليه وسلم( أنها تشبه شجرة الجوز وهي بالغة العظم فى حجمها وتتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة فى كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس والأستبرق لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها المؤمن ما يشاء وعندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا فيبعث الله ريحا من الجنه تحرك تلك الشجرة بكل

لهو كان فى الدنيا .

-سدرة المنتهى :وهى شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن ويخرج من أصلها أربعة أنهارويغشاها نور الله والعديد من الملائكه وهى مقام سيدنا ابراهيم )عليه السلام( ومعه اطفال المؤمنين الذين ماتوا وهم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا وأوراقها تحمل علم الخلائق وما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى وفى الجنة أشجارمن جميع ألوان الفواكه المعروفة فى

آمنوا

وبشر

الدنيا ليس منها الا الأسماء اما الجوهر فهو ما لا يعلمه الا الله "

وعملوا

الذين

كلما

تجري

ن لهم

جنات

هذا

قالوا

رزقا

ثم رة

منها

الصالحات أ

رزقوا

الأنهار

تحتها

من

من

متشابها

خالدون" )البقرة .(٢٥

اج

من

فيها أ زو

رزقنا

الذي

فيها

وهم

مطه رة

ولهم

قبل وأتوا به

-شجرة التين والزيتون :حول مكانة ومنزلة فاكهة التين عند الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى اقسم بالتين والزيتون فى مستهل سورة التين تشريفا لهما وتنويها

بمكانتهما فى عالم النبات.

يقول الحق تبارك وتعالى "والتين والزيتون وطور سنين" )التين (١والقسم فى القرآن الكريم ،يأتى اما لمنفعة ،واما لفضيلة ،وقد جعل الله سبحانه وتعالى منهما البشرية منافع جليلة ،فهما غذاء ودواء وشفاء وادام وبركة ،كما اشاد المصطفى )صلى الله عليه وسلم( بذكر التين والزيتون ،روى ابو الدرداء :اهدى الى النبى )صلى الله عليه وسلم( ،طبق من

-٨٥١-