رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الرابع

أبرز ما عرف عن عمرو بن العاص أنه كان أدهى دهاة العرب في عصره ،فقد نقلت عن سعة حيلته وعبقرية تدبيره روايات تشبه الأساطير ،حتى أن الخليفة عمر بن

الخطاب لقبه بأرطبون العرب .

أمه :سلمى بنت خزيمة بن الحارث بن كلثوم بن حريش بن سواءة بن جوشن بن عمرو بن عبد الله بن خزيمة بن الحارث بن جلان بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن

أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

وكانت أمه سبية واخوته من أمه :عروة بن أثاثة العدوي القرشي ،وعقبة بن نافع بن

عبد القيس الفهري القرشي.

اعتنق الإسلام في السنة الثامنة للهجرة ،

وقدم إلى المدينة المنورة مع خالد بن الوليد وعثمان

بن طلحة مسلمين بعد مقاتلتهم الإسلام.

عمرو قائدا حربيا

كانت أولى المهام التي أسندت إليه عقب إسلامه ،حينما أرسله النبي محمد صلى الله عليه وسلم .ليفرق جمعا لقضاعة يريدون غزو المدينة المنورة ،فسار عمرو على سرية "ذات السلاسل" في ثلاثمائة مقاتل ،ولكن خصومه كانوا أكثر عددا ،فقام النبي محمد

بإمداده

بمائتين من المهاجرين والأنصار برئاسة أبي عبيدة بن الجراح وفيهم أبو بكر وعمر ،وأصر عمرو أن يبقى رئيسا على الجميع فقبل أبو عبيدة ،فأنتصر جيش المسلمين بقيادة عمرو بن العاص وهرب مقاتلو قضاعة ورفض عمرو أن يتبعه كما رفض حين باتوا ليلتهم هناك أن يوقدوا نا ار للتدفئة ،وقد برر هذا الموقف بعد ذلك النبي محمد حين سأله أنه قال" :كرهت أن يتبعوهم فيكون لهم مدد فيعطفوا عليهم ،وكرهت أن يوقدوا نا ار فيرى عدوهم قلتهم " ،فحمد

النبي محمد حسن تدبيره.

بعد وفاة النبي محمد وفي خلافة أبي بكر ،قام بتوليته إمارة واحد من الجيوش الأربعة التي اتجهت إلى بلاد الشام لغزوها ،فانطلق عمرو بن العاص إلى فلسطين على رأس ثلاثة آلاف مقاتل ،ثم وصله مدد آخر فأصبح عدد جيشه سبعة آلاف ،وشارك في معركة اليرموك مع

٨٧

باقي الجيوش الإسلامية وذلك عقب وصول خالد بن الوليد من العراق بعد أن تغلب على جيوش الفرس ،وبناء على اقتراح خالد بن الوليد تم توحيد الجيوش معا على أن يتولى كل قائد قيادة الجيش يوما من أيام المعركة ،وبالفعل تمكنت جيوش المسلمين من هزيمة جيش الروم في معركة اليرموك تحت قيادة خالد بن الوليد ،وعمرو بن العاص وأبو عبيدة بن الجراح وغيرهم وتم فتح بلاد الشام .انتقل بعد ذلك عمرو بن العاص ليكمل مهامه في مدن فلسطين ففتح منها غزة ،سبسطية ،ونابلس ويبني وعمواس وبيت جيرين ويافا ورفح.

كان عمر بن الخطاب إذا ذكر أمامه حصار بيت المقدس وما أبدى فيه عمرو بن العاص من براعة يقول :لقد رمينا" أرطبون الروم" "بأرطبون العرب".

ولاية مصر

خلال خلافة عمر بن الخطاب ولاه قيادة جيوش في فلسطين والأردن بعد موت يزيد بن أبي سفيان واثناء وجود عمر بن الخطاب بالقدس ليتسلم مفاتيحها استغل هذه الفرصة عمرو وطلب من عمر فتح مصر وقال له إن فتحتها فستكون قوة وعون للمسلمين ولكى تؤمن حدود الشام من هجمات الرومان ثم وافق عمر وولاه قيادة الجيش الذاهب لغزو مصر ففتحها.

وأمره عثمان بن عفان عليها لفترة ثم عزله عنها وولى عبد الله بن أبي السرح ،ثم عاد بعدها

عمرو إلى المدينة المنورة.

توفي ليلة عيد الفطر سنة ٤٣ه في مصر وله من العمر ثمانية وثمانون سنة ودفن قرب المقطم .ونقل الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء عن وفاته« :لما احتضر عمرو بن العاص قال " :كيلوا مالي" ،فكالوه فوجدوه إثنين وخمسين مدا ،فقال " :من يأخذه بما فيه يا ليته كان بعرا" ] ،[١٢ثم أمر الحرس فأحاطوا بقصره فقال بنوه :ما هذا؟ فقال " :ما ترون هذا يغني عني

شيئا»".

-عمرو بن العاص :مسجد عمرو بن العاص من اقدم وأشهر مساجد دمياط يعد ثاني اقدم مسجد في قارة افريقيا حيث قام بانشائه الصحابي الجليل المقداد بن عمرو وشهرته المقداد بن الاسود عام ٢٢هجريا في عهد عمرو بن العاص عندما فتح مصر اما في

٨٨

العصر الحديث اعد المجلس الاعلي للأثار عدة دراسات لترميمه اكدت ان ما تبقي من عناصر معمارية وانشائيه بالمسجد لم تعد تقوي علي تحمل اي احمال اضافية بسبب الظروف البيئية التي توالت عليه كما تغلغلت المياه الجوفية داخل اساساته مسببة تدمي ار كبي ار للمباني وهبطت التربه في عدة اماكن لتنهار معها اجزاء كبيرة من المسجد والاسقف الخشبية ونصحت الدراسات بعمليات انشائيه كامله تكلفت ٢٧مليون جنيه وتم افتتاحه للمصلن في وينو ٢٠٠٩بحضور شيخ الازهر اما الشيء الوحيد الذي لم يشمله الترميم هي المئذنه الاثرية حيث تمت احاطتها بسور حديدي يهبط منها سلم خشبي لنحو مترين ثم تفريغها ويكشف قاعدتها المطمورة بها غرفة سيدي ابو المعطي وله مقام ومسجد علي بعد مترين في شرق المسجد وما تزال تلك المئذنه الاثرية ترتفع بشموخ والتي كانت تستخدم قديما كدليل للصيادين في البحر قبل بناء الفنار وهي مبنيه علي الطراز الفاطمي وقد سقطت قمتها المملوكية بالزمن وهي من عدة ادوار بالطوب الاحمرواكد الشيخ محمود علي امام المسجد الحالي ان مسجد عمرو بن العاص يعد ثاني اقدم مسجد بقارة افريقيا وقام ببنائه المقداد بن عمرو شارك في بنائه عبد الله بن عمرو عبد الله بن عمرو وجمع كثي ار من الصحابه مضيفا ان رسول الله عليه الصلاة والسلام اعلن انه يحب ٤من بناة المساجد منهم المقداد بن عمرو لبنائه هذا المسجد وهذا شرف لنا ان يذكر الرسول هذا المسجد كما اكد ان اخر تطوير للمسجد تم عام ٢٠٠٩حيث انه كان يضم داخله ٣٦٥عمودا بعدد ايام السنه ولكنه تمت قليلهم الي ١٨٥عمودا وتم الاحتفاظ بعدد من الاعمدة الاثرية التي تطوير شمل جميع اركان المسجد عدا مئذنة المسجد واما من ناحية

ا

تم ازالتها مضيفا ان

المساحة فهذا المسجد يعد من اكبر مساجد دمياط لان مساحته تتجاوز ال ٤الاف متر ويقام بالمسجد جميع الفرائض وصلوات التراويح والقيام والتهجد والخطب والدروس ويعقد حلقات لتحفيظ القرآن الكريم وايضا تشيع منه الجنازات لقربه من مقابر المدينه .

ابو العاص بن الربيع) :هو أبو العاص لقيط بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ،العبشمي القرشي الكناني( صهر رسول الله زوج ابنته زينب والد امامة

٨٩

التي كان يحملها النبي في صلاته ،امه هاله بنت خويلد اخت السيدة خديجه .نشأ ابو العاص بن الربيع محبا للتجارة وكان الناس يدفعون اليه بأموالهم ليتاجر لهم بها لما عرفوا من صدقه وامانته وكانت خالته والنبي يقدرانه وعندما كبرت زينب كبري بنات النبي تزوجها ابن خالتها ابو العاص ولم يمض علي زواجهما الاسنوات قليله حتي بعث النبي بدين الهدي والحق وكان اول من أمن به زوجته خديجه وبناته زينب ورقيه وام كلثوم وفاطمه غير ان صهره ابا العاص كره ان يفارق دين ابائه واجداده.

ولما اشتد النزاع بين الرسول وبين قريش قال البعض لابي العاص فارق صاحبتك زوجتك يا أبا العاص وردها الي بيت ابيها ونحن نزوجك اي امرأةتشاء من كرائم عقيلات قريش فقال لا والله اني لا أفارق صاحبتي وما أحب ان لي بها نساء الدنيا جميعا .

وعندما هاجر الرسول الي المدينه وخرجت بعدها قريش لقتاله في بدر اضطر ابو العاص للخروج معهم اضط ار ار وانتهت المعركة بانتصار المسلمين ووقع ابو العاص اسي ار في ايدي المسلمين وفرض النبي عليه الصلاة والسلام علي الأسري فدية يفتدون بها انفسهم من الاسر وبدأت الرسل تروح وتغدو بين مكة والمدينه حامله من الأموال ماتفتدي به اسراها فبعثت زينب رسولها الي المدينة يحمل فدية زوجهاابي العاص وجعلت فيها قلادة كانت اهدتها لها امها خديجة يوم زفتها اليه ولما رأي الرسول القلادة رق لابنته اشد الرقة ثم التفت الي اصحابة وقال ان زينب بعثت بهذا المال لافتداء ابي العاص فان رأيتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها مالها فافعلوا فقالوا نعم غير ان النبي عليه الصلاة والسلام اشترط علي ابي العاص قبل اطلاق سراحه ان يسير اليه ابنته زينب من غير ابطاء فما كاد ابو العاص يبلغ مكه حتي بادر الي الوفاء بعهده فأمر زوجته بالاستعداد للرحيل واخبرها بأن رسل ابيها ينتظرونها غير بعدي عن مكه واعد لها زادها وراحلتها وندب اخاه عمر بن الربيع لمصاحبتها وتسليمها لمرافقيها يد بيد وعند عودته الي مكه برزت له سرية من سرايا الرسول قريبا من المدينه فأخذت العير ولكن ابا العاص افلت منها فلم تظفر به فلما حل الليل استتر ابو العاص بجنح الظلام ودخل المدينه خائفا يترقب ومضي حتي وصل الي

زينب واستجار بها فأجارته

٩٠

ولما خرج الرسول صلوات الله وسلامه عليه لصلاة الفجر واستوي قائما في المحراب وكبر للأحرام وكبر الناس بتكبيره صرخت زينب من صفوف النساء وقالت ايها الناس انا

صل الله عليه وسلم من

زينب بنت محمد وقد اجرت ابا العاص فأجيروه فلما سلم النبي الصلاه التفت الي الناس وقال هل سمعتم ما سمعت؟ قالوا :نعم يا رسول الله قال :والذي نفسي بيده ما علمت بشيء من ذلك حتي سمعت ماسمعتموه وانه يجير من المسلمين ادناهم .ثم انصرف الي بيته وقال لابنته اكرمي مثوي ابي العاص واعلمي انك لا تحلين له ثم دعا رجال السرية التي اخذت العير واسرت الرجال وقال لهم ان هذا الرجل منا حيث قد علمتهم وقد اخذتم ماله فان تسمحوا وتردوا عليه الذي له كان ما نحب وان ابيتم فهو فيء الله الذي افاء عليكم وانتم به احق فقالوا بل نرد عليه ماله يا رسول الله فلما جاء لاخذه قالوا له يا أبا العاص انك في شرف من قريش وانت ابن عم رسول الله وصهره فهل لك ان تسلم ونحن ننزل لك عن هذا المال كله فتنعم بما معكمن اموال أهل مكه وتبقي معنا في المدينه فقال بئس ما دعوتموني ان ابدأ ديني الجديد بغدرة.

ومضي ابو العاص بالعير وما عليها الي مكة فلما بلغها ادي لكل ذي حق حقه ثم قال يا معشر قريش هل بقي لاحد منكم عندي مال لم يأخذه؟ قالوا لا وجزاك الله عنا خي ار فقد وجدناك وفيا كريما قال اما واني قد وفيت لكم حقوقكم فانا اشهدان لا اله الا الله وان محمد رسول الله والله ما منعني من الاسلام عند محمد في المدينه الاخوفي ان تظنوا اني انما اردت ان أكل اموالكم فلما اداها الله اليكم وفرغت ذمتي منها اسلمت.

صل الله عليه وسلم فأكرم وفادته ورداليه

وخرج ابو العاص حتي قدم علي رسول الله

صل الله عليه وسلم وقال عنه حدثني فصدقني ووعدني فوفي

زوجته وقد اثني عليه الرسول

لي.

سلمة بن عمرو بن الأكوع :أمهر رماة العرب :واحد من رماة العرب المعدودين ومن أبرز الموصوفين بالشجاعة والكرم وفعل الخيرات هو سلمة بن عمرو بن الأكوع وكان رضي الله صل الله عليه وسلم ومما يدل علي حبه للنبي انه كان يأتي الي

عنه شديد الحب للنبي

صل ها

صل قريبا منها فيقال له الا ت

سبحة الضحي فيعمد الي الاسطوانه دون المصحف في

٩١

هنا؟ ويشار الي بعض نواحي المسجد فيقول اني رأيت رسول الله يتحري هذا المقام .

وهناك مواقف عديدة حدثت بين سلمة بن الأكوع والرسول وذلك لقرب سلمة منه وحبه الشديد له فمن يزيد بن ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ قال :هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فأتيت النبي فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة .ويروي انه رضي الله عنه لما قدم المدينه فلقيه بريدة بن الخصيب فقال ارتددت عن هجرتك يا سلمه؟ فقال :معاذ الله اني في اذن من رسول الله اني سمعت رسول الله يقول ابدوا يا أسلم فتنسموا الرياح واسكنو الشعاب فقالوا انا نخاف يا رسول الله ان يضرنا ذلك في هجرتنا فقال انتم مهاجرون حيث كنتم .

وكان سلمه رضي الله عنه من أمهر الذين يقاتلون مشاة ويرمون بالنبال والرماح وكان اذ هاجمه عدوه تقهقر دونه فاذا ادبر العدو اووقف يستريح هاجمه في غير هواده وبهذه الطريقة استطاع ان يطارد وحده القوة التي اغارت علي مشارف المدينه بقيادة عيينه بن حصن الفزاري في الغزوة المعروفة بغزوة ذي قرد حيث خرج في أثرهم وحده وظل يقاتلهم ويراوغهم ويبعدهم عن المدينه حتي ادركه الرسول في قوة وافرة من اصحابه وفي هذا اليوم قال الرسول لاصحابه خير رجالتنا اي مشاتنا سلمه بن الاكوع .

ولم يعرف سلمة الاسي والجزع الا عند مصرع اخيه عامر بن الأكوع في حرب خيبر

صلنا

وكان عامر يرتجز امام جيش المسلمين هاتفا اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا فانزلن سكينه علينا وثبت الاقدام ان لاقينا وفي تلك المعركة ذهب عامر يضرب بسيفه احد المشركين فانثني السيف في يده واصابت ذوايته منه مقتلا فقال بعض المسلمين مسكني عامر حرم الشهادة .عندئذ جزع سلمه جزعا شديدا حين ظنكما ظن غيره ان اخاه قد قتل نفسه خطا وقد حرم اجر الجهاد وثواب الشهادة لكن الرسول الرحيم سرعان ما وضع الأمور في نصابها حين ذهب اليه سلمه وقال له اصحيح يا رسول الله ان عام ار حبط عمله؟

فأجابه الرسول عليه السلام ان قتل مجاهدا وان له لاجرين وانه الان ليسبح في أنهار الجنه ويوم قتل عثمان رضي الله عنه ادرك سلمه ان ابواب الفتنه قد فتحت علي المسلمين لذا حمل متاعه وغادر المدينه الي الربدة وفي الربدة عاش سلمه بقية حياته حتي كان يوم عام

٩٢

اربعة وسبعين من الهجرة فأخذه الشوق الي المدينه فسافر اليها زائ ار وقضي بها يومان وفي

اليوم الثاث مات وقد توفي وهو ابن ثمانين سنه.

الحسن بن ابي الحسين يسار ابو سعيد مولي زيد بن ثابت الانصاري :ويقال مولي ابي اليسر كعب بن عمرو السلم يقال كانت خيرة ام الحسن مولاة لام سلمة ام المؤمنين المخزوميه وكان يسار ابوه من سبي ميسان سكن المدينه واعتق وتزوج بها في خلافة عمر بن الخطاب فولد بها الحسن رضي الله عنه لسنتين يقيتا من خلافة عمر بن الخطاب نشأ الحسن بوادي القري وحضر الجمعة مع عثمان وشهد يوم الدار وله يومئذ اربع عشرة سنه قال حجاج بن نصير سيبت ام الحسن البصري من ميسان وهي حامل به وولدته بالمدينه قال ابو عمرو الشعاب كانت ام سلمه تبعث ام الحسن في قضاء حاجتها فيبكي الحسن

صل الله

وهو حينئذ طفل صغير فتسكنه ام سلمه بثديها وتخرجه الي اصحاب رسول الله عليه وسلم وكانوا يدعون له فاخرجته الي عمر فدعا له وقال الله فقهه في الدين وحببه الي الناس وعن الحسن عن امه قالت هو طفل صغير وكنت منقطعة اليه كانت ام سلمه

ترضعه.

أبو عبد الله مصعب بن عمير العبدري) :المتوفي سنة ٣ه( صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام ،ومبعوث النبي محمد للدعوة إلى الإسلام في يثرب بعد بيعة العقبة الأولى،

وحامل لواء المهاجرين في غزوتي بدر وأحد.

ونتواصل مع رحلات شباب كانوا جنودا أوفياء ،شباب يرى أناسا يعذبون فى صحراء مكة أمام أعينهم ثم يقررون اعتناق الإسلام ومناصرة الرسول ،إنها ملحمة صمود صنعها شباب حول الرسول ليجعلوا سيرته العطرة مرك از للتاريخ البشري ،ومن هؤلاء الشباب وما أكثرهم مصعب بن عمير الذى يتأكد لمن يتابع مشوار حياته أنه ربما يصنع الشباب أكثر

مما نتوقع لو أتيحت لهم الفرصة .

كانت مكانة مصعب الاجتماعية وأخلاقه وشهرته بالثراء بين شباب مكة تجذب إليه أقرانه من الشباب ،فيرغبون دائما فى وجوده معهم إلا أن القدر كان يرتب لمصعب وجهة أخرى لم تكن فى حسبانه ،فقد سمع كثي ار عن محمد ودعوته وأخلاقه وتاريخه فى مكة،

٩٣

والمعاناة التى يتعرض لها ،وبين الحين والآخر يسمع عن أعداد تنضم الى دعوته وشخصيات لها ثقلها تؤمن به ،ولكنه لم يكن قد فكر فى اتخاذ القرار بعد ،فهو قرار خطير، وبدأ يفكر ويفكر الى أن عرف الى أين يتجه بعد أن نجح أخي ار فى اتخاذ القرار .

كانت دار الأرقم هى المكان الذى شهد إسلام مصعب بن عمير ،وكانت هى المكان الذى شعر فيه مصعب بطعم آخر للحياة ،وكان هذا يتطلب أن يضاف عنصر جديد الى حياة مصعب لم يتعود عليه بعد اسمه القلق ،القلق فى أن يكشف أحد أمر إسلامه ،وتمر

صل الله عليه وسلم وأصحابه يبرز فيها حرص

الأيام وتكثر لقاءات مصعب مع النبى

مصعب على الصلاة وجمع المعلومات وحفظ ما ينزل من القرآن ،حتى استطاع أن يشد انتباه الرسول الى قدراته فى تحصيل العلم وطريقته فى عرض الأفكار ،وتمر الأيام ومصعب يعيش فى عالم آخر ،عالم جديد لم يكن ليعرفه إلا بدخول ذلك الإيمان الى قلبه.

ولم يكن مصعب يدرك أن هناك من يراقبه منذ زمن وأن الأمور سوف تنقلب رأسا على عقب ،حيث علمت أمه وعمه وخاله بما حدث معه وتعرض للإيذاء والتوبيخ والحرمان من بذخ تعود عليه ،وهنا ينفجر مصعب فى تحد واضح ليضع نهأية لهذا الموقف السخيف ليعلن :نعم أسلمت ،آمنت بمحمد ،سمعت ما قال وفكرت واقتنعت وأجد نفسى سعيدا بما فعلت ،مرتاحا لما أقدمت عليه من قرار ،وبدأ مصعب يتلو بعض آيات القرآن الكريم ،لعل القلوب ترق أؤ تفهم العقول ،وظلت أمه فى الضغط عليه ولكنه لم يستسلم ولن ينهار كما راهنت ،بل اشتد عوده وقويت شكيمته وتطلع الى حد أكبر ،إنها الهجرة ،نعم الهجرة الى الحبشة ليبدأ مصعب فى مشوار جديد وكان ذلك فى العام الخامس من النبوة ،وقد نجح أحد الصحابة فى أن يخبر مصعب بأن الرسول قد أمر المسلمين بالهجرة الى الحبشة بعد أن اشتد الإيذاء بصورة لا تحتمل ،وأنه قد اختار مصعبا من بين ثمانية عشر رجلا وامرأة سيهاجرون الى الحبشة ،ولكن كيف لمصعب أن يفلت من الحصار الرهيب ،ووفقه الله حيث غافل الحراس وتسلل خارج المنزل ليلحق بالمهاجرين الى الحبشة حيث النجاشى العادل.

ويتواصل الحديث مع نماذج من الشباب المسلم الذين مازالوا يتربعون على عرش البطولة فى العالم وينادون نظراءهم من الشباب بأن يحذوا حذوهم ،ومن هؤلاء عمار بن

٩٤

ياسر رضى الله عنه وكانت أولى كلماته وهو يصعد إلى مرتبة الاسلام “نعم آمنت بمحمد ياأبي” هتف بها عمار لأبيه وأمه والفرح يكاد يقفز من عينيه بعد أن جاء للتو من دار الأرقم واستمر وهو يمشى فى الحجرة :نعم انه رسول الله، حروف كلماته كنوز تتساقط على قلبك فينفتح لها مسرعا ،دعوته بسيطة عميقة مريحة هادئة عاقلة ،مجلسه فى دار الأرقم مع من آمنوا به قطعة من النعيم تسكن فيه النفس

ويرتاح فيه الضمير ويضاء فيه العقل.

عمار مازال مستم ار يحكى اعجابه بما رآه من محمد وأبواه يستمعان وكان التفاهم بين عمار وأبويه كبي ار إلى الحد الذى استطاع فيه أن يقنعهما بالاسلام فى جلسة واحدة لتصبح العائلة كلها مؤمنة بالله ،وما كاد ياسر يتردد على دار الأرقم ،حتى علمت قريش بنبأ اسلامه ،وما هى إلا أيام حتى تولى بعض الزبانية من قبيلة بنى مخزوم أمر تعذيب ياسر وعائلته ،ولقد بلغت الوحشية بهؤلاء الزبانية إلى حد المرض الذى لا شفاء منه ،فتفننوا فى

صل الله عليه وسلم الذى كان فى

تعذيبهم بكل وسائل التعذيب وأفتكها ،ولم يجد الرسول أشد الحزن عليهم إلا أن يدعو لهم ويبشرهم ببشارة الجنة لعله يخفف عنهم بعضا من العذاب فكان يقول لهم كلما مر بهم :صب ار آل ياسر ،فان موعدكم الجنة ،إلا أن العذاب كان مستم ار لا ينقطع ليستمر معه صمود أسطورى لا مثيل من ياسر وابنه عمار وزوجته سمية صمودا يهزم زبانية قريش وجبروتهم ،حتى إنهم لم يجدوا بدا من الانتصار عليهم إلا بقتل والدى عمار ..ياسر وسمية ،لتصبح أمه أول شهيدة فى الاسلام ،وتتضاعف الآلام على عمار حزنا على أبويه ليكمل هو ملحمة التحدى وحيدا .واستمر البطل مع اخوانه فى دار الأرقم يتلقى آيات القرآن الكريم ليثبت على الطريق ويكمل مشوار التحدى إلى أن جاءت لحظة الانطلاق الكبرى التى غيرت مجرى التاريخ وهى الهجرة الى المدينة وهناك قالها الرسول“ :للناس أجر ولعمار بن ياسر أجران ،ولقد كان عمار بن ياسر من أشد الناس حماسا فى بناء المجد ،وكان المجد هو أول أحلام المسلمين ،والذى رأوه يتحقق فى المدينة وهم يبنونه بسواعدهم ،وهو أول شاهد على نجاحهم بعد ثلاثة عشر عاما من

الصمود والتحدى فى مكة.

٩٥

ربما كان من المواقف الشديدة الغرابة ان يظل ابن أبى بكر غير مقتنع بدعوة الرسول صل الله عليه وسلم طيلة خمسة عشر عاما رغم تضحيات ابيه أبى بكر وصحبته

المخلصة للرسول التى فاقت كل وصف ،الا انها النفس البشرية المحيرة التى لايعرف اسرارها الا خالقها وصدق الله العظيم إذ يقول “لا اكراه فى الدين” وفى يوم حدث نفسه وهو لايزال على دينه “جاء اليوم الذى سأقف فيه بسيفى امام أبى أقاتله ،ياله من يوم عصيب” همس بها عبد الكعبة بن ابى بكر لنفسه قبل موقعة بدر ،وقد غلبه الهم وهو يعلم أن عليه الخروج لامحالة ،وتساءل مع نفسه قائلا :ماذا افعل؟ لقد أشعلها ابو جهل واصر على الحرب رغم خطاب ابى سفيان له بأن قافلته قد نجت من هجوم المسلمين عليها ،صحيح اننى اختلفت معه فى اقتناعه بمحمد طيلة خمسة عشر عاما لكنه كان لايعدو اختلافا فى الرأي ،أما غدا فسنكون وجها لوجه بالسيف،كيف ستقع عينى فى عينه؟! وكيف ستطاوعنى نفسى أن أقف فى فريق يريد أن يسيل دماءه ويقطع رأسه؟ لقد أراد أبى أن يربينى على الشخصية المستقلة لا الانقيادية ،لقد علمنى أن أدافع عما اقتنعت به ،وانتهى الحوار المرهق الصعب الى النتيجة التى لا يمكن ان يكون لها بديل ،سيخرج عبد الكعبة لقتال أبيه

صل الله عليه

فى بدر ،ويراه ابو بكر ليفاجأ عبد الكعبة بتقدمه لمواجهته الا أن الرسول وسلم يرده ويثنيه عن مقاتلة ولده ،وتدور المعركة ويتحقق النصر للمسلمين ،ليكون القرار الحاسم لابن ابى بكر الذى تأخر كثي ار ويسلم هذا الولد ابن ابى بكر وفى المدينة يبتسم أبو بكر له ابتسامة الاب الذى يعرف ابنه ويعرف انه يوما ما سيعود اليه مهما طالت المدة، وكانت الخطوة التالية ان يغير الرسول اسمه ليصبح عبد الرحمن بن أبى بكر بدلا من عبد

الكعبة.

هكذا تستقيم الامور ويتدخل ضمير المنطق ليبدأ عبد الرحمن رحلته الجديدة فى الاتجاه الصحيح محاولا أن يعوض ما فاته ،وفى المرحلة الجديدة لم يكن ابن ابى بكر ليتخلف عن غزوة يبغى فيها الشهادة ورفع رأية الإسلام ،إلا أن نفسه لم تزل مشتاقة الى شىء كبير ،يشعره بأنه قد سدد شيئا من دين كبير عليه وتمر السنوات حتى يلقى الرسول ربه وبعدها بشهور جاء الموقف الذى انتظره عبد الرحمن طويلا ،حيث تولى أبو عبد

٩٦