رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الرابع

فأخبريه أنك أختى ،فإنك أختى فى الإسلام ،فإنى لا أعلم فى الأرض مسلما غيرى وغيرك، فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار فأتاه قائلا :لقد قدم أرضك امرأة لا ينبغى لها أن تكون إلا لك ،فأرسل إليها فأتى بها ،فقام إبراهيم عليه السلام إلى الصلاة ،فلما دخلت عليه

شلت يده فقال لها :ادعى

الجبار لم يتمالك أن بسط يده إليها فقبضت يده قبضة شديدة الله أن يطلق يدى ولا أضرك ففعلت مرتين ،فعاد فقبضت أشد من القبضتين الأوليين، فقال :ادعى الله أن يطلق يدى فلك عهد الله ألا أضرك .ففعلت وأطلقت يده ،ودعا الذى جاء بها فقال له :إنك إنما أتيتنى بشيطان ولم تأتنى بإنسان ،فأخرجها من أرضى وأعطها هاجر .قال :فأقبلت تمشى فلما رآها إبراهيم عليه السلام قال لها إبراهيم كيف حالك خادما .قال أبوهريرة :فتلك أمكم يا بنى ماء السماء”.

فقالت خي ار كف الله يد الفاجر وأخدم

مسيرة هجرة ممتدة تكاد خطواتها تصل إلي خمسة عشر ألف كيلومتر على مدى سنوات عمره التي بلغت مائة وخمسة وسبعين عاما قال عنها كما جاء في سورة العنكبوت“ :وقال إنى مهاجر إلي ربى إنه هو العزيز الحكيم” ،وبدايتها بدعوته إلي الله في )أور( علي الضفة الجنوبية لنهر الفرات في العراق وعلى بعد ١٥٠كيلومت ار غربى البصرة ثم تكسيره

بردا وسلاما علي إبراهيم” ثم

للأصنام ومحنة إحراقه وخروجه من النار سالما “يا نار كونى

حاجه في ربه وكيف أفحمه

خروجه من أور ومروره ببابل ومقابلته مع حمورابى الذى فبهت ليأتى ذكرهما فى سورة البقرة “ألم تر إلي الذى حاج إبراهيم في ربه أن

بالحجة

إبراهيم

أميت .قال إبراهيم

حيى و

ويميت قال أنا أ

آتاه الله الملك .إذ قال إبراهيم ربى الذى يحيى

فإن الله يأتى بالشمس من المشرق

فأت بها من المغرب

فبهت الذي كفر والله لا يهدي

القوم الظالمين” ..ومن بعدها يعود إبراهيم عليه السلام إلي حاران حيث مات والده ،ثم ذهابه إلي حلب وبعدها إلى دمشق ثم حبرون ،فزيارته لمصر واهداء هاجر لسارة ،ثم اتخاذه هاجر زوجة ،ثم استجابة الله لدعائه فكان ولده الحليم من هاجر وهو إسماعيل، وتتوالي الأحداث إذ يأمره الله أن يهاجر بهاجر وولده الذى طالما تمناه ليتركهما بو اد غير مدركا أنهما في رعأية الله ،حيث نالها الخير الكثير من بعدما تفجرت عين

ذى زرع بمكة

زمزم ،ويشب إسماعيل في البادية علي خير ما يكون الشباب رامى القوس راكب الخيل

١٢٧

فصيح لغة العرب ،بعدما أحاطته قلوب جرهم والعماليق الذين أصبحوا أهله وعشيرته ،ثم كان بناء إبراهيم بيت الله الحرام بمكة بمساعدة إسماعيل ،ثم أمر الذبح والفداء ،ثم تشريع الحج ..ويالها من أحداث جسام في حياة كلها ارتحال وكفاح ..و..دونما كل البشر ..دونما

صل ونسلم ونبارك عليه وعلى آله ،ما أن

كل المرسلين والأنبياء ..وحده إبراهيم الخليل من ن صل ونسلم ونبارك على سيدنا محمد سيد البشر أجمعين فى نهأية قراءتنا للتحيات مع

ن

صل الله عليه وسلم “يا خير

ختام كل صلاة من صلواتنا الخمس ..واذ يقال لنبينا محمد البرية” فيرد قائلا“ :ذاك إبراهيم” ..ويصفه بعدما أسرى به في ليلة الإسراء والمعراج بقوله:

على الأنبياء فإن موسي ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ،ورأيت عيسى بن

“ عرض

مريم عليه السلام فإذا أقرب من رأيت شبها عروة بن مسعود ،ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه فإذا أقرب من رأيت شبها صاحبكم يعنى نفسه ورأيت جبريل عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية” وكان دحية الكلبى من أجمل الناس صورة وكان من المهاجرين

الأوائل المسلمين إلي الحبشة .

ويروى البخارى ومسلم الحديث النبوي القائل“ :ونظرت إلي إبراهيم ،فلا أنظر إلي إرب جزء من آرابه إلا نظرت إليه منى ،كأنه صاحبكم” ،وقوله لابنته رقية يوم زواجها بذى النورين عثمان بن عفان “إن بعلك أشبه الناس بجدك إبراهيم وبأبيك محمد” ..وفي حديث صل الله عليه وسلم ومعه جبريل عليه السلام إلى السماء

لما عرج به

الإسراء والمعراج

مسندا ظهره للبيت المعمور ،فقال جبريل للمصطفي“ :هذا

السابعة فوجدا إبراهيم الخليل

أبوك

فسلمت عليه ،فرد السلام قائلا :مرحبا بالابن الصالح

فسلم عليه ،فقال رسول الله:

صل الله عليه

والنبى الصالح” ،وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال :قال رسول الله

لقيت إبراهيم ليلة أسرى بى فقال :يا محمد اقرئ أمتك منى السلام ،وأخبرهم أن

وسلم “ :

الجنة طيبة التربة ،عذبة الماء ،وأنها قيعان ،وأن غراسها :سبحان الله ،والحمد لله ،ولا إله إلا الله ،والله أكبر” ،وقوله عليه الصلاة والسلام مفاخ ار بالأنساب الطاهرة“ :أنا ابن الذبيحين” ويعنى والده عبدالله بن عبدالمطلب ،وجده إسماعيل بن إبراهيم ،وقوله باعتزاز لعمه “دين أبينا إبراهيم” ولم يقل دين إبراهيم فقط ..ويتفرد صاحب العبقريات عباس العقاد

١٢٨

صل الله عليه وسلم وليده إبراهيم من

فيسمو بوصفه للحظة قدسية حمل فيها رسول الله

نظر إليه أبوه يوم مولده فامتد

مارية المصرية ،فيكتب صاحب الفكر والقلم العبقرى“ :طفل

جده

به الأمل مئات السنين بل ألوف السنين وتخير له الاسم الذي بعده أعقاب كأعقاب الأعلى إبراهيم” ..لكن مشيئة الله فوق مشيئة كل البشر فقد اختار إلى جواره إبراهيم وهو لم

يزل في مهده وكان أمل سيد البشر ..

إبراهيم بن آزر )تارح( بن ناحو ار بن ساروغ بن راغو ابن فالغ بن عابر بن شالح بن ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام ..وأمه يون بنت كربتا بن كرثى من بنى أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام ،وقد ولد إبراهيم لآزر وعمره ٧٥سنة ،كما ولد لآزر ناحور وهاران الذى ولد له لوط عليه السلام وبهذا يكون لإبراهيم أخوان هما :ناحور وهاران، مات في حياة أبيه آزر ،كما مات الأب آزر فى حران

ويكون لوط ابن أخيه باران الذى

وسنه ٢٥٠سنة ،وكان أهلها يعبدون الكواكب ..وقد ولد لإبراهيم ابنه

البكرى إسماعيل من

هاجر المصرية التي دفنت في جوف الكعبة جهة الجدار الشمالى ،واسحاق من سارة التي ماتت قبل إبراهيم في حبرون وعمرها ١٢٧سنة ،فاشترى إبراهيم مغارة المكفيلية بقرية “حبرون )مدينة الخليل الحالية(” بأربعمائة مثقال فضة ودفنها فيها حيث جاورها بعد وفاته تزو ج من قنطورة بنت يقطن الكنعانية العربية ،فولدت له ستة ذكور

عام ١٨٢٥ق.م ثم

هم :زمران وبقشان ومادان ومدين وشياق وشوح ،كما تزوج بعد وفاتها الحجون بنت أمين العربية العمورية ،فولدت له خمسة ذكور هم :كيسان وسورج وأميم ولوطان ونافس ،وبهذا

ولدا مع العلم بأنه لم يرزق بابنه البكرى

يكون قد ولد لإبراهيم علي امتداد عمره ١٣

إسماعيل من هاجر إلا وهو في ال ٨٦من عمره قبل مولد إسحق من سارة بثلاثة عشر عاما ،هاجر التى حاول كاتبو التوراة التقليل من قدرها وذلك بتكرار وصفهم لها بالجارية، وهى وان كانت قد أهديت لسارة كجارية إلا أنها فى حقيقتها أميرة من أميرات إحدى

فتح

مقاطعات مصر هزم الفرعون قومها وسباها ،وقال الطبرى إن عمرو بن العاص لما صل الله عليه وسلم بهم .فقالوا :هذا نسب لا يحفظ حقه إلا

مصر أخبرهم بوصية النبي

نبى لأنه نسب بعيد .وقالوا له :إن هاجر كانت امرأة لملك من ملوكنا ،ووقعت بيننا وبين

١٢٩

أهل عين شمس حروب انتصروا فيها فقتلوا الملك وسبوها ،ومن هنا اقتيدت إلي أبيكم فرعون ..ومما يؤيد هذا القول إن فرعون أهداها هى بالذات لسارة لأن وجودها في بلاطه كان يشكل حاف از لقومها للثورة عليه لتخليص ملكيتهم منه ،لذلك رأى إبعادها كلية من البلاد بعيدا عن مصر ،فهي إذن ليست بجارية بل أميرة تم

بإهدائها إلى وفد الآسيويين ليرحلوا بها

أسرها ولها من شرف المحتد وعراقة الأصل ما جعلها تعامل الفرعون بعد أسرها بأنفة غيرة سارة إلى حيث العراء ولا تعود إلا بأمر ملاك ولا يتركها

وكبرياء ،وما جعلها تهرب من

المولي مع وليدها في ظمأ فيفجر لها زمزم في قلب الصحراء ولما ولد إسماعيل أوحى الله لإبراهيم يبشره بإسحق من سارة ،وقد دفن إسماعيل

بالحجر شمالي الكعبة المشرفة ،وهو

وينسب عرب الحجاز

الحجر المعروف باسمه “حجر إسماعيل” وله من العمر ١٣٧سنة ، أجمعين إلى ولديه نباط وقيدار ،وعند وفاة إسحق وله من العمر ١٨٠عاما دفنه ابناه عيصو ويعقوب في مغارة المكفيلية مع أبيه إبراهيم وأمه سارة ،ويعيش يعقوب والد سيدنا يوسف فى قرية صفط الحنة بمحافظة الشرقية على أطراف مدينة فاقوس ،وتوفي وهو في ال ١٤٧سنة بعدما أوصى يوسف بدفنه في مغارة المكفيلية في حبرون “الخليل” إلى جوار أبيه إسحق ،وجده إبراهيم الخليل ،وقد حنطه الكهنة المصريون ثم دفنه يوسف تبعا لوصيته في حبرون ،وبعد إحدى رحلات إسماعيل إلى اليمن وكان عمره وقتها يناهز الخمسين عاد

ودفنت

بالحجر بجوار الكعبة ،وفي موسم الحج التالى

ليجد والدته هاجر قد ماتت فى مكة

حضر إبراهيم عليه السلام وعلم بوفاة هاجر زوجته وأم ولده

البكر إسماعيل فقام بعزاء

الابن وعاد إلي حبرون ،وتلك كانت آخر رحلاته إلي الحجاز ..إبراهيم عليه السلام من ذكرت قصته فى خمس وعشرين سورة وفي ثلاث وستين أية من القرآن الكريم بعضها ورد بالإسهاب وبعضها أميل إلى الإيجاز ،كما ارتبطت سيرته عليه السلام بسيرة ابن أخيه لوط عليه السلام ،وبسيرة ولديه إسماعيل واسحاق عليهما السلام ،بل ارتبطت سيرته بسيرة كل من جاء بعده من الأنبياء إسماعيل واسحاق ويعقوب ويوسف وشعيب وموسى وهارون والياس وداوود وسليمان وزكريا ويحيى وعيسى عليهم السلام أجمعين ،وكان مسك الختام سيد ولد آدم محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ،ومن هنا كان إبراهيم الخليل الجدير وحده

١٣٠

بلقب “أبوالأنبياء” الذى أوحى الله تعالى لحبيبه المصطفي أن يقص على المسلمين أخباره

ملة إبراهيم في قوله “ثم أوحينا إليك

وشأنه العظيم “واتل عليهم نبأ إبراهيم” بل وأمره باتباع

صل الله

أن اتبع

ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين” ..دعوة إبراهيم التي قال عنها عليه وسلم “أنا دعوة أبى إبراهيم وبشارة عيسى” وتلك الدعوة التى يشير إليها المصطفى هى في قوله تعالى “ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب و

الحكمة

ويزكيهم” ..دعوة إبراهيم كما ذكرت بالقرآن بدأت بأبيه وتحذيره من عبادة الأصنام التي يصنعها كآلهة بيديه الماهرتين علي هيئة الإنسان إلا أن أذنيه كبيرتان ويحمل السلاح المقدس ويربض تحت قدميه وحش ويسأل إبراهيم أباه :لماذا أذنا التمثال كبيرين ،فكان الجواب لأنهما ترمزان إلي الفهم العميق ،وانتهت دعوته لأبيه باعتزاله له لعله يرتدع ،وقد كان قوم إبراهيم يعبدون الكواكب والنجوم ضمن آلهتهم ،وفي الليل رأى كوكب المشترى أو

يدعى قومه؟ ولكن بعد ساعات يغيب الكوكب إذن

الزهرة ليسائل نفسه هل هذا هو الإله كما

فحركته مقيدة مرسومة والإله يجب أن يكون ح ار يفعل ما يشاء ،ويرى القمر في أوج تماما لكنه بعد ساعات يغيب القمر ويصير هلالا لا يكاد يري وتدور دورة القمر من جديد في حركة مقدرة مرسومة له فهو إذن ليس ح ار كإله إن شاء طلع وان شاء غاب ،ثم فى النهار رأى الشمس أكبر من القمر ولو كان أحد الكواكب هو الإله لوجب أن تكون الشمس ،لكن الشمس مالت للمغيب وغربت وغرب ضوءها لتعود لتشرق في مواعيد مقدرة مسيرة مجبورة..

ويجول إبراهيم ببصره في السماء يتلمس الهداية ،وفي لحظة مشرقة تجلى له الحقيقة ويهبط عليه وحى السماء يهديه إلي الله الواحد الأحد خالق الكون والسماء والكون والكواكب والشمس والقمر “ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين” ..ويستدرج إبراهيم قومه في محاكمته العلنية بعدما أطاح بآلهتهم للاعتراف بعجزها ،ومن أنها لا تنفع ولا تضر،

حرقوه

وأبدى تبرمه “

أف لكم” بقلة عقلهم لعبادتهم هذه الأصنام من دون الله“ ..قالوا وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين” ..رموا إبراهيم بالمنجنيق إلى النار فاستقبله جبريل عليه

بك فقال عليه

السلام ليسأله :ألك حاجة يا إبراهيم؟ قال أما إليك فلا .قال جبريل :فاسأل ر

وجل :يا نار

عز

السلام :حسى من سؤالي علمه بحالى .حسبي الله ونعم الوكيل ،فقال الله

١٣١

أبدا لم تذكر التوراة أن إبراهيم قد ألقى في النار ..وعندما

بردا

وسلاما علي إبراهيم” و

كوني

يريد الله منح إبراهيم التجربة الذاتية المباشرة في أمر البعث يقول له“ :قال فخذ أربعة من

الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل

جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا ،واعلم أن

الله عزيز حكيم” ..إنه سر هبة الحياة ،وقد رأى إبراهيم هذا السر يقع بين يديه ،فهذه طيور فارقتها الحياة ،وتفرقت في أماكن متباعدة تدب فيها الحياة مرة أخرى وتعود إليه سعيا وقيل هى الديك والطاووس والحمام والغراب كيف؟ هذا هو السر الذى يعلو على التكوين البشرى إدراكه فهو الشأن الخاص للخالق الذى لا تتطاول إليه أعناق المخلوقين وفي ذلك قال صل الله عليه وسلم “ليس الخبر كالمعاينة” ..وهنا للصوفية رأى آخر كعهدنا

رسول الله

بهم فيذكر الألوسي فى “روح المعاني بالجزء الثالث صفحة ”٣١بأن الطيور الأربعة إشارة إلى طيور الباطن فى قفص الجسم وهى العقل والقلب والنفس والروح ،وذبح طير العقل يكون بسكين المحبة على باب الملكوتو وذبح طير القلب بسكين الشوق على باب الجبروت ،وذبح طير النفس بسكين العشق في ميادين الفردانية ،وذبح طير الروح بسكين العجز في تيه عزة أسرار الربانية ،وليوضع العقل علي جبل العظمة ،والقلب علي جبل الكبرياء ،والنفس على جبل العزة ،والروح علي جبل جمال الأزل ،ثم ينادي عليهم بصوت سر العشق يأتينك سعيا إلي محض العبودية بجمال الأحدية !!..

وجاءت البشارة بإسحق عليه السلام بإرسال رسل من الملائكة علي هيئة بشر لإبراهيم الخليل وزوجه سارة ،وكان المولى قد أرسلهم إلى مدائن قوم لوط ليدمروها عليهم ،فحسبهم الخليل عليه السلام ضيوفا فشوى لهم عجلا سمينا ووضعه بين أيديهم “فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة” ،فقالوا مهدئين من روعه“ :لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط” فسمعت سارة امرأته فضحكت واستبشرت عقابا من الله علي قوم لوط وأفعالهم القبيحة

فصكت وجهها وقالت

“وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب”

آلد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا

بالبشرى“ :قالت يا ويلتى

متعجبة وقد طار فؤادها

لشيء عجيب” فقالت الملائكة “إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون” ..وكان إب ارهيم عليه السلام يزور زوجه هاجر وابنه إسماعيل في مكة بعدما تركهم في الوادى

١٣٢

الموحش المقفر الذى انسابت فيه عين زمزم كمعجزة ليس لها مثيل ،وفي إحدى زيارات إبراهيم عليه السلام رأى أن الله يأمره بذبح ولده إسماعيل ،ورؤية الأنبياء حق لأنها بمثابة الوحى من الله فقال لولده إسماعيل “إنى أرى في المنام أنى أذبحك فانظر ماذا ترى” قال الابن الصابر المحتسب با ار بوالده“ :يا أبت افعل ما تؤمت ستجدنى إن شاء الله من الصابرين”“ ،وفديناه بذبح عظيم” وقد كان الذبح العظيم في الموقف العظيم قربانا

وسنة إلى

يوم القيامة ..ووكل سبحانه وتعالى لإبراهيم بناء البيت الحرام الذى أصبح مقصده ركنا من أركان الإسلام ومن شعائر الكبار “واذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام صل” ،وقال عز وجل “ومن دخله كان آمنا” أى لا يجوز التعدى علي من دخل

إبراهيم م

بلدا آمنا

البيت الحرام ،وتلك كانت دعوة إبراهيم عليه السلام حين قال“ :رب اجعل هذا

صل وأن يكون أحد مناسك

ع سبحانه أن يتخذ مقام إبراهيم م

وشر

وارزق أهله من الثمرات” ،

الحج والعمرة هذا وجميع المصادر الإسرائيلية لا تدل علي أن سيدنا إبراهيم الخليل قد صنع

يقيم مذبحا في كل منزل من منازل

شيئا لنشر دعوته ،وكل ما ورد عنه فيها أنه كان

الطريق ثم ترك البلاد جميعها في رعأية الأحبار ..

ويرفع إبراهيم واسماعيل قواعد البيت المعمور حج ار حج ار “واذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم”“ ،ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم” يختمان دعاءهما بالتوبة لأن العبد مهما يكن مقامه لابد أن يعتريه التقصير ،وكان المصطفى يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة ،وتم بناء البيت العتيق ومات إبراهيم عليه السلام ،وتتابعت السنون حتى بعث الله خاتم النبين وسيد المرسلين وجاءت ليلة المعراج

مسندا ظهره إلي البيت المعمور ..لقد استحق

ليلقى إبراهيم عليه السلام في السماء السابعة

كما قال ابن كثير إبراهيم الخليل عليه السلام هذا المقام الرفيع ،فبعدما بني لأهل الأرض البيت الحرام كان مقامه ومحله وموضعه في منازل السماوات عند البيت المعمور، الذى هو كعبة أهل السماء السابعة ،المبارك المبرور ،الذى يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة يتعبدون فيه ،ثم لا يعودون إليه إلى يوم البعث والنشور"..

١٣٣

اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ،كما صلت وسلمت وباركت علي سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .

محمد متولي الشعراوي (١٩٩٨/٦/١٧ -١٩١١/٤/١٥) :عالم دين ووزير أوقاف مصري سابق .يعد من أشهر مفسري معاني القرآن الكريم في العصر الحديث؛ حيث عمل على تفسير القرآن الكريم بطرق مبسطة وعامية مما جعله يستطيع الوصول لشريحة أكبر من المسلمين في جميع أنحاء العالم العربي ،لقبه البعض بإمام الدعاة.

صل الله عليه وسلم أهلها في رباط إلى يوم

مصر الكنانة التى قال عنها رسول الله

الدين” ..ذلك الهتاف القادم من نبع الشجن يخترق الأستار ليلمس شغاف القلب فتندفع الدماء الحارة فى الشرايين ،لترتفع نسب الأدرينالين ليغدو الوطن فوق الجميع ..تلك

المحفزة للأمام ،الدافعة لاستكمال المشوار ،كانت ز ادا

الصرخة المباركة المستنهضة للهمم ،

وزو ادا ووشائج روابط لا تنفصم ،وخلفية تعبيرية للمشهد الثورى العظيم في ثورة ٣٠يونيه..

الصوت الشجي المذاب فى بوتقة الإيمان الذى يواكب أسماعنا بالدعاء بعد كل أذان للصلاة “اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت سيدنا محمد الوسيلة والفضيلة

صل الله

والدرجة العالية الرفيعة وابعثه مقاما محمودا الذى وعدته إنك لا تخلف الميعاد و على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين” ..صوت وأداء فضيلة إمام الدعاة الشيخ محمد

متولى الشعراوى

العالم الفقيه الحكيم المتمرس بقراءة وتفسير القرآن الكريم إلى حد الذوبان التام في رحيق كل حرف من حروفه ليغدو بالنسبة له ولنا ليس كتابا سماويا للحفظ عن

يتها يضىء ولو لم

ظهر قلب ،وانما دستور قد تحقق وعالم قد أضاء وشجرة زيتونة يكاد ز تمسسه نار .القرآن حياة ،تشريع ،شطآن آمنة يقودنا إليها فضيلة الشيخ الشعراوى حتى لتشعر بأنك مهما تكن قد قرأت القرآن وحفظته عن ظهر قلب فإن استماعك إليه عبر حديث الشيخ الجليل يقنعك فى الحال أنك لم تكن عرفت القرآن من قبل على حقيقته ،فهو الذى لم يكن مجرد فرد يتحدث ،ولا مجرد واعظ أو داعية وهبه الله علما غزي را ،ولا مجرد إمام يقتديه الناس في صلواتهم وسلوكهم ،وانما كان الشيخ الشعراوى أمة تتحدث ..فتحا فتح

وحد فيها بيننا رغم اختلاف الأعمار والأنماط

لنا جامعة على الهواء .جامعة شعبية باهرة

١٣٤

موعدا ولقاء وشوقا إلى لحظات تعلو فيها النفس

جعل من ساعة درسه

والمستويات ..رجل

على البغضاء وتصفو إلى فطرتها السليمة ،وتتطلع إلى قيمنا الدينية ومتعتنا الروحية ،وفى مرددا ما قاله السابقون ،وانما كان نسيجا وحده فى طريقة التفسير،

أبدا

ذلك لم يكن شيخنا

فقد كان مفك ار بقدر ما هو عالم ،وكانت معرفته بدقائق اللغة وادراكه أن كل لفظ فى كتاب

عبثا ،بل

وضع لحكمة أرادها الله سبحانه وتعالى ،ولولا بعث الله بالشيخ

الله لم يوضع

الشعراوى في زماننا الحالى بالذات لدخل المسلمون القرن الحادى والعشرين بتفسيرات للقرآن

صوفيا

ترجع إلى القرون التى مضت ،وهذه إحدى ملامح أهميته التاريخية ..ولقد كان

بطريقته الخاصة التى يختلط فيها الإيمان بالعلم على درب الشيخ محمد عبده الذى يؤمن

ٱلناس

وٱلدواب

بأن العلم مدخل للإيمان الصحيح ،على هدى الأية الكريمة “ :

ومن

ختلف

يخشى ٱ

إن ٱ

إنما

عباده

من

غفور”

ٱلعلمؤا

ألونه

وٱلأنعم م

عزيز

كذلك

)فاطر (٢٨فهم يتأملون في الوجود ويرون آثار قدرة الله ،فيرجون الله ويخافونه ..وكان

أبدا فى شروحه

تفرد الإمام الشيخ الشعراوى عن غيره من علماء الدين بأنه لم يلجأ

وتفسيراته لآيات الله إلى الاستشهاد بما كان يلجأ إليه غيره من القصص الخرافية والغرائب، وانما كان على الدوام يحترم عقول السامعين باستشهاداته من حياتهم اليومية أو ما يمارسونه ويألفونه ،بلغة سلسة ،ولهجة محببة تصل على الفور إلى عقولهم وقلوبهم ،ومن هنا تميزت لقاءات الإمام الشعراوى بسامعيه بظاهرة فريدة لم يسبق لها مثيل ،وهى صيحات الاستحسان المتكررة التي تنطلق من حناجرهم على طول تفسيراته :الله الله!.

عند سؤاله من أين لك كل هذا العطاء فكان جوابه أنه “فضل جود لا بذل مجهود”.

عرف أول طريق للإذاعة عام ١٩٥٠عندما كان يكتب حديثين أحدهما ليقرأه رئيسه الذى

قرشا تضم مصاريف

يتقاضى عشرة جنيهات ،والثانى يذيعه الشعراوى بنفسه بأجر ١٧٠

السفر من طنطا إلى القاهرة ذهابا وعودة ،وبعد خمسة أسابيع يجىء التقرير المجحف بأن صوته غير ميكروفونى ولا يصلح لإلقاء الأحاديث!!!

وسجن لتزعمه الحركة الطلابية

اعتقل في شرخ الصبا

وفصل من الأزهر

الشعراوى الذى

بسبب ثوريته ،وظل معجبا بالنحاس باشا ،وكتب بيده أول منشور سرى لجماعة الإخوان ثم

١٣٥

صل صلاة الشكر بعد نكسة يونيه “لأن الهزيمة جاءت من

اختلف وقرر الابتعاد عنهم ،و

عند الله لتصويب أخطائنا التى ارتكبناها” ،إلا أنه عاد بعد ربع قرن ليذهب إلى قبر عبدالناصر ويقف أمام العدسات ليعلن أنه رأى عبدالناصر فى المنام موضحا أن بعض القادة قد يتخذ من الق اررات ما تمليه عليهم الظروف الدولية والإقليمية ،وتظهر الأحداث أن عبد الناصر كان قد رشحه لأمانة الفكر فى التنظيم الطليعى ،ويقول الشعراوى إنه كان على موعد مع عبدالناصر تأجل ثلاث مرات وفي الرابعة توفى الرجل ..ويسأله السادات :هل صحيح أنك لا تقعد على مكتبك فى الو ازرة وتجلس بعيدا عن كرسى بجوار الباب تستقبل الزوار؟!

فأجاب الشيخ الوزير :أيوه ياريس صحيح الكلام ده ،بقعد علي كرسى خيرزان جنب الباب علشان يبقى الباب قريب وساعة ما ترفدونى أجرى وأقول يا فكيك” ،وفى مقتل السادات قال

شهيدا أما هم

عن القتلة “إنهم واهمون وأنهم أغبياء إن ظنوا أنهم قد انتقموا منه ،فهو قد سقط

فقتله مجرمون” ..وعلى غير موعد وبدون سابق معرفة ذهب اللواء محمد نجيب لزيارة الشيخ فى شقة الحسين ،وكان نجيب مليئا بالم اررة مما جرى له على مدى سنين طويلة ملقى به في معتقل المرج مع القطط والكلاب ،وعلى باب البيت وقف يقول للحارس الذى لم يتعرف عليه:

“قل للشيخ واحد اسمه محمد نجيب عايز يقابلك” ،ورد الحارس“ :الشيخ نايم دلوقت يا عم نائما فعاد يقول له“ :يا ابنى أنا محمد نجيب اللى كنت رئيس

نجيب” ،وكان الشيخ بالفعل

الجمهورية” فهرع الحارس وقتها فقط للشيخ يوقظه .....الشعراوى صاحب الفيض العظيم الذى يقول عنه عبد النعيم شمروخ مخرج برنامجه التليفزيونى “حديث الشيخ الشعراوى على مدى عاما” :لو تركته يتكلم لمدة خمس ساعات فلا هو ولا أنت تشعران بالوقت الذى انقضى،

٢٠

وكنا نشير له قبل انتهاء مدة البرنامج بدقيقة أو أقل كى يلخص الفكرة العامة ويختم البرنامج، أبدا لم يكن يتذكر ما قاله ،حتى أن عطلا فنيا أوقفنا مرة وطلبنا منه إعادة ما قاله بنفس

و

ترتيب التسجيل السابق فغضب بشدة ،لأنه فى الإعادة يفسر الآيات ويستعين بصور وبلاغات مختلفة تماما عما ذكره مسبقا ..وفى مسيرة الدعوة الإسلامية زار الشيخ الشعراوى

أشهر

فى جولة أوروبية عام ١٩٨٥كلا من فرنسا وسويس ار وألمانيا وبريطانيا والنمسا ،حيث

وضع حجر الأساس

ثلاثة من كبار الشخصيات الألمانية إسلامهم أمام فضيلته ،وفى إيطاليا

١٣٦