رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الرابع

شمس الاسلام على الجزيرة سمع “عمار” ابن سمية عن الاسلام فذهب إلى دار الارقم وسمع كلام النبى حتى بسط يده للحبيب واطلق الشهادة ..وعاد عمار إلى ابويه وعرض عليهما الاسلام بعد أن ق أر عليهما القرآن ..واذا بياسر وسمية يطلقان شهادة التوحيد فى آن واحد ..وما هى إلا ساعات معدودة حتى طار الخبر إلى بنى مخزوم ..فاستشاطوا غضبا..

وصبوا على آل ياسر أشد العذاب فكانوا إذا حميت الظهيرة يأخذونهم إلى بطحاء مكةويلبسونهم دروع الحديد ويصهرونهم فى الشمس ..ويصبون عليهم من جحيم العذاب

صل

ألوانا ..وظل المشركون يعذبون سمية وزوجها ياسر وابنها عمار ..واذا بالمصطفى “ الله عليه وسلم” يمر عليهم ويقول لهم “أبشروا آل عمار فإن موعدكم الجنة” ..وبدلا من المعاناة اصبحوا يستعذبون العذاب فى سبيل الله ويحلمون بالجنة ..وكان “أبو جهل” إذا سمع وقت ظهور وكان وقتها قد اسلم سبعة فقط ابو بكر ،وعمار وأمه سمية ،وصهيب وبلال ،والمقداد ذهب اليه وصب عليه العذاب ومزق جسده إلى اشلاء.فاما رسول الله، فمنعه الله بعمه ،وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه ،وأما سائرهم فالبسهم المشركون دروع الحديد ..حتى بلال طاف به الغلمان الشوارع مجرو ار وهو يقول “أحد أحد” وظلت الصحابية الجليلة سمية تتحمل العذاب ..ولم تهن عزيمتها أو يضعف ايمانها الذى رفعها إلى مرتبة الخالدات من النساء ..وبدأت المحنة تتحول إلى منحة ربانية بعد أن بشرهم النبى بالجنة ..وهنا تقوم “أم عمار سمية” لتكتب بدمها سطو ار من النور على جبين التاريخ لتكون أول شهيدة فى الاسلام ..وذلك عندما تعرض لها “أبو جهل” فطعنها فى موطن عفتها فقتلها.وكان استشهاد “سمية” رضى الله عنها فى السنة السابعة قبل الهجرة..

فياليت نساء المسلمين الآن يتخذن من سيرة الصحابية الجليلة مثلا فى الفداء والصمود لنصرة دين الاسلام ..والتمسك بما بين يديها وهو أقل القليل بدلا من السعى وراء دعوات فاجرة تجعل من المسلمة إمعة ..رضى الله عن “سمية أم عمار” أول شهيدة فى الاسلام..

صل فيه “عمار” رضى الله عنها وأرضاها وجعل الفردوس

وأم أول من بنى مسجدا ي

مثواها ..وحشرنا والنساء الصالحات التابعات المتمسكات بجوارها.

١٧٧

نساء في بيوت الانبياء: -خولة بن ثعلبة نزل فيها القرآن :امرأة تستحق أن تذكر ..وكيف لا وقد نزل فيها قرآن يتلى الى يوم القيامة مع أنها من غير زوجات الأنبياء بل هى زوجة أوس بن الصامت وهو شيخ كبير وربما كان حسب الروايات قد ساء خلقه .فهى “خولة بنت ثعلبة”..

فقد دخل عليها زوجها يوما فراجعته بشيء فغضب عليها وظاهر منها وقال :لها “أنت على كظهر أمي” يريد بذلك أن يحرمها على نفسه على عادة أهل الجاهلية وقتها.

وبعد أن هدأ رجع إليها وارادها ..فامتنعت منه حتى يحكم الله ورسوله فيهما فواثبها ولكنها قاومته وغلبته بما تغلب المرأة به الرجال فلم تمكنه من نفسها ..ثم خرجت الى بيت صل الله عليه وسلم” مسرعة ،وذكرت له ما لقيت من زوجها وقالت يارسول الله “أكل

النبى “

مالي ،وأفنى شبابى حتى اذا كبرت ،وانقطع ولدي ..ظاهر منى اللهم إنى أشكو اليك” فجعل النبى يقول لها“ :يا خولة هذا ابن عمك شيخ كبير فاتقى الله فيه ..ما أعلمك إلا قد حرمت عليه” فقالت :أشكو إلى الله ما نزل بي ..وتركته وانصرفت ..وكان هذا المشهد أمام

صل

السيدة عائشة فى منزلها ..وبعد وقت ليس بالبعيد رأت السيدة عائشة وجه الرسول الله عليه وسلم قد تغير ..ايذانا بنزول الوحى عليه ..ومكث الحبيب فى غشيانه فلما انقطع عنه الوحى قال :يا عائشة أين المرأة؟ فدعتها :فقال لها :رسول الله “ياخولة قد انزل الله فيك وفى صاحبك ثم ق أر عليها“ :قد سمع الله قول التى تجاد لك فى زوجها وتشتكى الى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير ،الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائى ولدنهم وانهم ليقولون منك ار من القول وزورا ،وان الله لعفو غفور ،والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير ،فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطيع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم” المجادلة .ثم قال لها الرسول “مريه فليعتق رقبة” فقالت :ما عنده ما يعتق ،قال الحبيب “فليصم شهرين متتابعين” قالت والله انه لشيخ كبير ما به من صيام ،قال “فليطعم ستين مسكينا” ،قالت يارسول الله ماذاك عنده ،فاعانه الرسول بثلاثين صائما ،واعانته زوجته

١٧٨

بثلاثين اخرى لتحل وعده وتنفذ أمر الله من سبع سموات ..وهكذا كان تصرف هذه المرأة المسلمة وحوارها مع الرسول سببا فى نزول هذه الآيات ،وسببا فى تشريع الظهار ،وتأديب الرجال الذين يطلقون آلسنتهم بهذه الأقوال الجاهلية من غير تدبر عواقبها ..ويحكى أن خولة لقيت سيدنا عمر بن الخطاب وهو أمير المؤمنين فاستوقفته ،فوقف لها ودنا منها وأصغى اليها حتى انهت حديثها وانصرفت فقال له رجل ممن كان يسير معه :يا أمير المؤمنين حبست رجالات قريش على هذه العجوز؟ قال له عمر “ويحك” اتدرى من هذه؟

قال :لا فقال له هذه امرأة سمع الله شكواها من سبع سموات وانزل فيها قرآنا .والله لو لم تنصرف عنى الى الليل ما انصرفت حتى تقضى حاجتها وتنصرف هي ..هكذا كانت النساء ،تردد السنة المسلمين ذكراهم كلما ق أروا القرآن وكفي؟

-زوجات الانبياء :

-صافو ار بنت نبي وزوجه نبي :هي احدي ابنتي نبي الله شعيب عليه السلام عاشت في مدين وهي مدينه تجارية تقع ما بين المدينه المنورة والشام انذاك ويقع بها البئر الذي استقي منه موسي عليه السلام لماشية شعيب وكان ما بين مدين ومصر مسيرة ثمانيه ايام

كما روي الطبري في تاريخه .

وتعود قصة سافو ار مع نبي الله موسي عليه السلام عندما فر من مصر واستقر بمدين بعيدا عن بطش فرعون وجلس عند هذه البئر وكان الغرباء يتجمعون كعادة البلدة عند البئر ليستضيفم احد اهلها وعند البئر وجد موسي من دون الناس بنتين تكفان غنمها عن الماء حتي اذا انتهي الناس تبدأ البنتان تسقيان غنمها وكانت البنتان هما ليا الكبري وصافو ار الصغري وهذه كانت رحلتهما اليوميه في العمل وكانتا تكرهان مخالطة الرجال وما اخرجهما الي العمل الا لان اباهما شيخ كبير لا يستطيع ان يخرج ليرعي غنمه لضعفه وكانت صافو ار الصغري تشارك اختها الكبري ليا في العمل وقد افصح القرآن علي لسانهما هذا الموقف حينماسالهما موسي الشاب ما خطبكما يقول الله تعالي ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهما امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي

حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير

١٧٩

وحينما حافظت صافو ارواختها علي صلاحهما اوجد الله لهما الشاب القوي الذي اتاه الله بسطه في الحسم نبي اللهموسي عليه السلام الذي رفع صخرة لا يقدر علي رفعها الا بضعه رجال فسقي لهما وكان قد اضناه الجوع من السفر وكان الوقت ح ار وقيظا وقد زاد علي ذلك تعبه في رفع الصخرة والسقأية لهما وبعد ان سقي لهما وهو علي هذه الحال اوي موسي الي طل شجرة قريبة من البئر .وذهبت صافو ار واختها الي ابيهما وقصا عليه ما فعله موسي معهما وطلبا من ابيهما ان يستأجره وعندما جاء موسي الي شعيب عرض عليه

هتين

أنكحك إحد ى

إني

على أن

أريد أن

ان يزوجه احدي ابنتيه .ويقول القرآن "

قال

ٱبنتي

عشرا

حجج

أريد أن

ومآ

فإن

أتممت

شاء

ستجدني إن

أشق

عندك

فمن

تأجرني

عليك

ثمني

من ٱل

لحين") .القصص (٢٧

ص

ٱ

ووافق موسي عليه السلام ورضي بشروط الاب واعلن عن كامل رضاه وتزوج صافو ار كما قال الله تعالي قال ذلك بيني وبينك ايما لاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل وكان من كامل رضاه ان موسي قضي اطول الاجلين وحينما سئل ابن عباس اي الاجلين قضي موسي قال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله اذ قال فعل.

-زوجة ايوب ..الصبر علي البلاء :نحن مع قصة ن قصص الصبر على البلاء والرضاء بمقدرات الله والصبر لا جزاء له إلا الجنة ..فهى زوجة أخلصت لزوجها ..ووقفت إلى جواره فى محنته حين نزل به البلاء ،واشتد به المرض الذى طال سنين عديدة ولم تظهر له “ولو لحظة واحدة” تاففا أو ضجرا ،بل كانت متماسكة طائعة انها زوجة نبى الله أيوب عليه السلام ..كان سيدنا أيوب عليه السلام مؤمنا قانتا عابدا الله ..بسط له الرزق، ومد له فى ماله فكانت له ألوف من الأغنام والأبل والأبقار والثيران ،وأرض عريضة وحقول خصبة والعديد من العبيد يقومون على خدمته ..ولم يبخل أيوب بماله بل كان ينفقه ويجود به على الفقراء والمساكين ..وأراد الله أن يختبر أيوب فى إيمانه فانزل به البلاء فأول ما نزل ضياع المال ،وجفاف الأرض ..ولم يبق له شيء يلوذ به ويحتمى فيه غير إعانة الله له فصبر واحتسب ويقول عارية الله قد استردها ..وديعة كانت عندنا واخذها ..نعمنا بها ده ار فالحمد الله على ما أنعم ،وسلبنا أياها اليوم فله الحمد معطيا وسالبا ،راضيا وساخطا، نافعا وضا ار ..هو ملك الملك يؤتى الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ،ويعز من يشاء

١٨٠

ويذل من يشاء ثم يخر أيوب ساجدا الله ..نزل البلاء الثانى فمات أولاده فحمد الله وخر ساجدا“ ..ولم يقل لماذا؟” ثم نزل البلاء الثالث بأن اعتلت صحته ،وذهبت عافيته حتى ذكرت الرويات فى مرضه القصص الكثيرة ومنها أن جلده كان يتساقط وبدنه لا يطيق أحد رائحته حتى أخذته زوجته وذهبت به إلى مكان بعيد عن الأعين تداويه وترعاه ..لكنه على الرغم من ذلك ما ازداد إلا إيمانا ..وتمر الأيام وفر منه الحبيب والقريب ولم تفارقه زوجته أو تطلب الطلاق ..بل قاست من ايذاء الناس ..ومع أن الشياطين من الانس كانوا يوسوسون لها دائما بقولهم :لماذا يفعل الله هذا بأيوب ولم يرتكب ذنبا أو خطيئة ..فكانت تدفع عنها وساوس الشيطان ،وتطلب من الله أن يعينها ،وظلت فى خدمة زوجها أيام مرضه سبع سنوات حتى طلبت أن يدعو الله بالشفاء فقال لها درسا عظيما ..كم مكثت فى الرخاء فقالت “ثمانين” فسألها وما قضيت منه مدة رخائى فقال استحى أن أطلب من الله رفع بلائي ..وظلت زوجة أيوب صابرة بجواره وحيدة تداوى زوجها دون ملل أو كلل ..فلما رأى الله صبره البالغ ..رد عليه عافيته ..حيث أمره أن يضرب برجله فتفجر له نبع ماء فشرب منه واغتسل ..فصح جسمه وصلح بدنه ،وذهب عنه المرض ..وعادت إليه أرضه وماله ..وضرب لنا وزوجته المثال الأكبر فى الصبر على البلاء ليكون وتكون زوجته مثالا فى القرآن يحتذى به لنساء العالمين ونساء المسلمين خاصة ..فكن زهروات ايها المتفجرات.

السيدة زينب ..رئيسة الديوان :السيدة زينب ..ابنة الإمام على بن أبى طالب،صل الله عليه ووالدتها فاطمة الزهراء ،وأخواها الحسن والحسين وجدها “خير خلق الله محمد وسلم” ،ولدت فى ٦هجرية وسماها رسول الله باسم ابنته الكبرى زينب التى توفيت قبل مولدها بقليل ..تزوجت زينب من ابن عمها عبد الله بن جعفر بن أبى طالب وأنجبت أربعة بنين هم :محمد ،وعوف ،وعلي ،وعباس ،وبنتين هما أم كلثوم ،وأم عبد الله ..توفى جدها “محمد” وهى فى الخامسة من عمرها ،ثم لحقت به أمها فاطمة بعد وفاته بستة أشهر..

عاصرت “زينب” حوادث كبيرة عصفت بالخلافة الراشدة بمقتل أبيها كرم الله وجهه عام “٤٠ه” بطعنة عبد الرحمن بن ملجم من الخوارج ..وبعد وفاة الحسن بن علي ..واصرار يزيد بن معاوية على أخذ البيعة من الحسين وأهله ومنهم زينب أخته خرج سيدنا الحسين

١٨١

من المدينة س ار متجهين إلى الكوفة بعد أن وصلتهم رسائل أهل الكوفة تدعوهم إلى القدوم، وتتعهد بنصرتهم ضد الأمويين ..وحدثت معركة كربلاء وشهدت زينب استشهاد أخيها الحسين والتمثيل بجثته ،وابنها عوف ومعه ثلاث وسبعين من عترة آل البيت والصحابة وأبناء الصحابة ،وسبقت زينب ومعها سكينة وفاطمة بنتا الإمام الحسين إلى حاكم الكوفة “الأموى عبيد الله بن زياد” وقد وضعوا رأس الإمام الحسين فى مقدمة الركب ..وقف جموع أهل الكوفة ودخلت السيدة زينب فى ركب السبايا والأسيرات ..فنظرت إليهم وألقت عليهم قولا ثقيلا قائلة :أتدرون أى كبد فريتم ،وأى دم سفكتم ،وأى جريمة أبرزتم ،لقد جئتم شيئا إدا ،تكاد السموات يتفطرن منه ،وتنشق الأرض ،وتخر الجبال هدا ..وبعدها سألها الخليفة يزيد بن معاوية عن المكان الذى تختاره لإقامتها فاختارت المدينة المنورة ولكن وجودها فى المدينة أجج نيران الثورة من جديد ضد الخلافة الأموية ..فأمرها والى المدينة بالرحيل عنها ..فاختارت “مصر” لتقيم فيها ..وصلت إلى مصر عام ٦١هجرية ،وخرج لاستقبالها جموع المسلمين وعلى رأسهم والى مصر “الأموى مسلمة بن مخلد الأنصاري ..وأقامت فى بيته حتى وافتها المنية بعد عام واحد من قدومها ،ودفنت فى بيت الوالى الذى تحول إلى ضريح هائل بعد ذلك والى يومنا هذا ..عرف عن السيدة زينب تحليها بالعلم والتقوى والشجاعة والإقدام والبلاغة ..لقد وقفت أمام جبار البصرة “عبيد الله بن عباد” تسفه بكلامه، وتتوعده بعذاب الله غير عابئة بالموت من قاتل أخيها وقاتل عترة بيت رسول الله..

واحتضنت ابن أخيها على زين العابدين حين أراد عبيد الله أن يضرب عنقه وقالت :والله لا أفارقه ..إن قتلته فاقتلنى معه ،فخلى الرجل سبيل الغلام وتركه يرحل إلى دمشق ..ويذكر التاريخ ما قالته زينب ليزيد بن معاوية وهو يعبث بعصا فى يده برأس الإمام الحسين أمامه ..ستعلم أنت ومن بوأك ومكنك من رقاب المؤمنين :إذا كان الحكم ربنا ،والخصم جدنا ،وجوارحك شاهدة عليك ..لإن اتخذتنا فى الحياة مغنما لتجدنا عليك مغرما ،حين لا تجد إلا ما قدمت يداك ..تستصرخ بابن مرجانة “عبيد الله بن زياد” ويستصرخ بك ولكن ستتعاوى وأتباعك عند الميزان ..الحديث عن آل البيت يطول بطول الزمان ..وكرامات

١٨٢

هؤلاء تأتى من السماء ..وكفى شهرة المجلس العلمى لزينب التى تقصده جماعات النساء للتفقه فى الدين فهى عقيلة بنى هاشم ،وكفى أنها كانت تتبرع بطعام يومها للأطفال

الجائعين.

خديجة ..سيدة نساء العالمين :أول كوكبة ..نلتقى مع رمز الطهر والعفاف معالزهرة التى فاح أريجها فملأ ارجاء الكون كله بعطر الإيمان ..أول من تزوج رسول الله

صل مع الرسول،

صل الله عليه وسلم” خديجة ،وأول من آمن به على الصحيح ،وأول من

“

وأول من رزق منها الأولاد ،وأول من بشرها بالجنة من أزواجه ،وأول من أقرأها ربها

السلام ،وأول قبر نزل فيه النبى قبرها بمكة.

هى أم المؤمنين خديجة بنت خويلد بن أسر بن العزى بن قصى بن كلاب القرشية الملقبة بين اقوامها “بالطاهرة” ..كانت خديجة كما يروى ابن الأثير وابن هشام أمرأة تاجرة ذات شرف ومال وتستأجر الرجال فى مالها ..فلم بلغها عن رسول الله صدق الحديث وعظم الامانة وكرم الأخلاق أرسلت إليه ليخرج فى مالها إلى الشام تاج ار ومعه غلامها “ميسرة” مخالف التوفيق هذه الرحلة وعاد الرسول بأرباح مضاعفة ..ووجد ميسرة من خصائص صل الله عليه وسلم” وعظيم اخلاقه ما ملأ قلبه فروى ذلك لخديجة ،فاعجبت بعظيم

النبى “

ما سمعته فعرضت نفسها عليه زوجة بواسطة صديقتها “نفيسة بنت منيه” فوافق النبى وكلم فى ذلك اعمامه فخطبوها له من عمها “عمرو بن أسد” وتزوجها عليه السلام وقد تم له من

صل الله

العمر ٢٥عاما ولها من العمر أربعون ..وأما فضلها ومنزلتها فى حياة النبى “ عليه وسلم” فقد ظلت لخديجة مكانة سامية عند الحبيب طول حياته وقد ثبت فى

الصحيحين إنها خير نساء زمانها على الاطلاق.

وروى أحمد والطبرانى من طريق سروق عن عائشة قالت :كان رسول الله لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها ،فذكرها يوما ،فأخذتنى الغيره..

فقلت هل كانت الا عجو از قد ايد لك الله خي ار منها؟ فغضب ثم قال“ :لا والله ما أبدلنى الله خي ار منها ..أمنت إذ كفر الناس ،وصدقتنى إذ كذبنى الناس ،وواستنى بمالها إذ حرمنى

١٨٣

الناس ورزقنى الله منها الولد دون غيرها من النساء ..ولقد توهم الخصوم المحترفون للإسلام أن قصة زواج الرسول من خديجة صناعة يهاجمون بها الرسل بإنه رجل شهوانى بل زواجه منها دليل دافع على عكس ذلك ..لأن الرجل الشهوانى لايقبل أن يتزوج من أيم لها ما يقارب من ضعف عمره ثم يعيش معها دون أن تمتد عينه إلى شئ مما حوله حتى دخل فى مرحلة الشيخوخة حتى توفيت عن عمر ٦٥عاما وهو فى الخمسين ..ودون أن يفكر خلالها بالزواج من امرأة أخرى أو فتاه أخرى وهو الرجل الذى ملأ الدنيا سمعة وعدلا دون أن يخرق بذلك عزما أو يخرج على مألوف أو عرف الناس خاصة أن ما بين العشرين والخمسين من عمر الإنسان هو الزمن الذى تتحرك فيه رغبة الاستزادة من النساء والميل إلى التعدد للدوافع الشهوانية ..أما زواجه من عائشة بعد ذلك ثم من غيرها فإن لكل منهن

صل الله عليه وسلم”

قصة ولكل زواج حكمة وسبب يزيدان من إيمان المسلم بعظمة محمد “ وكفى بثناء الرسول عليها بقوله الكريم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسيه امرأة فرعون ومريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد فهذه نقطة من محيط فى حق الطاهرة..

ولولا ضيق المساحة لامتلأت الصفحات بما قدمته كنموذج يحتذى.

مريم ..آية للعالمين :نحن اليوم نتحدث عن امرأة ذكرها الله فى قرآن يتلى إلى يومالقيامة ..بل نص على صلاحها ..فهى امرأة عاقر وزوجها شيخ كبير ومع ذلك لم ييأسا بل علما أن الله على كل شيء قدير ..فالحت وزوجها فى الدعاء ،فهى امرأة مباركة..

وزوجة نبي ،وأم نبى بل قيل وبنت نبي ،وخالة نبى أنها أم يحيى نبى الله ،وزوجة نبى الله “زكريا” ..فهى ايشاع بنت عمران وقيل أشياع ،وعلى هذا القول يكون يحيى ابن خاله عيسى عليهما السلام فتكون أيضا خالة نبي.وقد ورد الحديث عنها فى أربعة مواضع من القرآن الكريم ففى سورة آل عمران بعد ذكر قصة ولادة مريم وكفالة زكريا لها رزق الله بغير حساب ..وكان زكريا فردا لم يولد له ولد وكان كفيلا لمريم عليها السلام ،وذلك بعد أن ولدتها أمها ونذرت ما فى بطنها الله عز وجل “فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا، وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت

١٨٤

هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ..فلما رأى زكريا صلاح مريم وعبادتها وانقطاعها فى محرابها وهى الفتاة الصغيرة التى لم تتجاوز الست عشرة سنة تاقت نفسه للذرية الصالحة فأخذ يدعو ربه “هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لى من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء” مع أنه شيخ كبير وكانت امرأته عاق ار لا تلد على مدار سنوات طويلة..

ولكنهما أيقنا يقينا تاما وهما يريان أصناف الأرزاق عند مريم حتى أن فاكهة الشتاء تأتيها فى الصيف ويرى زكريا ذلك وهو المتكفل باطعامها ،فمن ذا الذى يأتى إليها بهذا الطعام؟

فايقن أن الله على كل شيء قدير ..وأنه لا يرد دعوة الداعى “وهذا درس عملى للبشرية جمعاء” كيف تتعلم منه ومن هذه القصة أيها الأحباب اتدرون لماذا استجاب الله دعاءهما ..اتعلمون لماذا أصلح الله هذه المرأة ورزقها الذرية الصالحة رغم عقمها وكبر سن زوجها؟ لقد أجيب عن هذا فى القرآن “انهم كانوا يسارعون فى الخيرات ،ويدعوننا رغبا

ورهبا ،وكانوا لنا خاشعين”

هذا هو سر الكون كله ثلاثة أشياء مفتاح كل مكلوم وكل محتاج مهما كانت شدة الاحتياج حتى ولو كانت المطالب بعيدة المنال ووصلت إلى اللامعقول ففى نظر البشر كبيرة وفى قدرة الله صغيرة ..افعلوا كما فعل زكريا وزوجه ،علما أن الله وحده هو المعطى والمانع ،وسلى ايتها المؤمنة المسلمة الموحدة ربك كما سأل زكريا ربه “رب هب لى من لدنك ذرية طيبة” وانت تقرى بيقين الإجابة ..فان لم يحصل لك بعد ذلك ما تريدين فثقى يقينا أنه أخره إلى أجل مسمى ..فيا ايتها المسلمة تمسكى بحب الله وغوصى فى عشقه واطلبى من العاشق فكيف يرد من بيده ملكوت السماوات والأرض طلب المعشوق ..ذوبى عشقا فى طاعة زوجك مادام يأمرك بحلال وخير ..وكفى أن الله سبحانه وتعالى اصطفاها على كل نساء الأرض واذ قالت الملائكة يا مريم أن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ..فهل تكون خير نساء العالمين مثالا يحتذى وقصة تعيها نساؤنا.

-السيدة نفيسة ..حبيبة المصريين :ولدت السيدة نفسية بنت الحسن الأنور بن زيد الأبلج بن الحسن بن على بن أبى طالب فى مكة ١١ربيع الأول عام ١٤٥ه .وانتقل بها أبوها إلى المدينة المنورة وهى فى الخامسة ،فكانت تذهب إلى المسجد النبوي ،وتستمع إلى شيوخه.

١٨٥

وتتلقى الحديث والفقه حتى لقبها الناس وقتها”نفيسة العلم” قبل ان تصل إلى سن الزواج ..

تقدم الكثيرون للزواج منها إلى أن قبل والدها بتزويجها بإسحاق المؤتمن بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب ،فأنجبت له القاسم ،وأم كلثوم ،وفى سنة ١٩٣ه رحلت مع أسرتها إلى مصر ،وحين علم أهل مصر وقتها “بقدومهم” خرجوا لاستقبالهم فى العريش ،واقبلوا عليها يلتمسون منها العلم حتى كادوا يشغلونها عما اعتادت عليه من عبادات ،فخرجت إليهم قائلة :كنت قد اعتزمت المقام عندكم ،غير إنى امرأة ضعيفة ،وقد تكاثر الناس فشغلونى عن “أورادي” وجمع زاد معادي ،وقد زاد حنينى إلى صل الله عليه وسلم ،حتى تدخل والى مصر وقتها “السرى بن

روضة جدى المصطفى

الحاكم” وقال لها ياابنة رسول الله إنى كفيل بإزالة ماتشكين منه ،فوهبها دا ار واسعة ،وحدد يومين فى الأسبوع ليزورها الناس طلبا للعلم لتتفرغ لعبادتها ،فرضيت وبقيت فى مصر، ولما وفد الإمام الشافعى إلى مصر عام ١٩٨ه توثقت صلته بنفيسة بنت الحسن ،واعتاد

صل بها التروايح

أن يزورها وهو فى طريقه إلى حلقات الدرس فى مسجد الفسطاط ،وكان ي

صل عليه فى جنازته ،وبالفعل

فى مسجدها ،وكلما ذهب إليها سألها الدعاء ،وأوصى أن ت مرت الجنازة بدارها حين وفاته عام ٢٠٤ه وصلت عليه انفاذ للوصية .

عرف عن السيدة نفيسة زهدها وحسن عبادتها ،فيروى أنها كانت بالمدينة تمضى أكثر وقتها فى المسجد النبوى تتعبد ،وكما روت زينب ابنة اخيها يحيى المتوج قائلة :خدمت عمتى نفيسة أربعين عاما فما رأيتها نامت بليل ،ولا افطرت إلا العيدين وأيام التشريق فقلت لها ياعمتى أما ترفقين بنفسك؟ قالت :كيف ارفق بنفسى وأمامى عقبات لايقطعهن إلا الفائزون ،وقالت أيضا كانت عمتى تحفظ القرآن وتفسره ،وتبكى طالما تق أر ..

وذكرت الروايات أنها حفرت قبرها الذى دفنت فيه فى مسجدها بالقاهرة وبيديها، صل ،وقرأت فيه المصحف مائة وتسعين مرة ،كما كزروا أنها حجت

وكانت تنزل فيه وت

أكثر من ثلاثين حجة أكثرها” ماشية” كما كانت شديدة فى الحق لاتهاب الأمراء فقد ذكر المؤرخ أحمد بن يوسف القرمانى فى تاريخه أن الناس استغاثوا بنفيسة بنت الحسن من ظلم أحمد بن طولون فكتبت له رسالة ،وانتظرت حتى مرور موكبه فخرجت إليه ،فلما رأها نزل

١٨٦