رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الرابع

عن فرسه فاعطته الرسالة وكان فيها “ملكتم فأسرتم” ،وقدرتم فقهرتهم ،خولتم ففسقتم ،وردت إليكم الأرزاق فقطعتم ،هذا وقد علمتم أن سهام الاسحار نفاده غير مخطئة ،ولاسيما من قلوب أوجعتموها ،واكباد جو عتموها وأجساد عريتموها ،فمحال أن يموت المظلوم ويبقى الظالم ،وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون” فخشع بن طولون بعدها وعدل بين الناس..

أما شمس الدين الذهبى فيقول عنها :أن جارة لها يهودية تركت ابنتها المشلولة عندها لما أرادت ان تذهب إلى الحمام ،وكانت السيدة نفسية تتوضأ فجرى ماء وضوئها إلى البنت فأخذت منه شيئا بيدها ،ومسحت به على رجليها فوقفت وشفيت من الشلل ،فأسلمت البنت وأمها وزوجها وجملة من جيران اليهودية ،كما ذكر فى كتابه سير النبلاء أن النيل لم يقض فى عام فشكا لها الناس ،فاعطتهم قناعها ،وقالت لهم القوة فى النيل ،ففاض وأن امرأة ذمية اسر ابنها فأتت إلى السيدة نفيسة وسألتها الدعاء ليرد الله ابنها ،فلما كان الليل رجع ابنها فسألته امه عن خبره فقال :يا اماه لم اشعر إلا ويد قد وقعت على القيد الذى كان فى رجلى وقائل يقول :اطلقوه قد شفعت فيه نفيسة بنت الحسن ،وماشعرت يا اماه بنفسى إلا وأنا واقف بباب هذه الدار ،فأسلمت المرأة وابنها ..هكذا كانت بركات سير أولياء الله وكرماتهم التى مازالت تحكى حتى الآن من مريدى السيدة نفيسة عند ضريحها..

ولك ان تتخيل حجم الأعداد التى تتردد يوميا على مقامها ومسجدها بالقاهرة لينالوا بركة الزيارة ..ومع ذلك هناك أشياء تخرج عن الدين والمألوف فى مسألة التبرك بنفيسة العلم بعيدة كل البعد عن الدين ولا ترضى الله ولا الأولياء ،،رحم الله بنت الحسن واسكنها

جناته بجوارها.

-صاحبة الهجرتين :معنا اليوم زهرة جديدة فاح عبيرها على الكون كله ..إنها من السابقات الى الاسلام وصاحبة الهجرتين الى الحبشة والمدينة ..وسودة كانت زوجة للسكران ابن عمرو أخى الصحابى الجليل سهيل بن عمرو ..وفى بدأية دعوة الحبيب الى الاسلام لامس الايمان قلب السكران وزوجته "سودة” .وعاشا معا فى رحاب التوحيد ..وما أن علمت قريش باسلامهما فجعلوا يعذبونهما بالضرب والجوع والعطش وصبرت سودة وزوجها على

صل الله عليه وسلم قسوة العذاب

أشد العذاب ولم تفتن من شدة البلاء ..ولما رأى الحبيب

١٨٧

قال لهما “لو خرجتما الى أرض الحبشة فإن بها ملكا لا يظلم عنده أحد حتى يجعل الله لكما فرجا مما أنتما فيه” فخرجا وبعض المسلمين إلى أرض الحبشة مخافة الفتنة وف ار ار الى

الله ،فكانت أول هجرة فى الاسلام .

وبعد سنوات عادا الى مكة بجوار الرسول ،ولكن قريش مازالت تعلن العداء لدعوة النبى ،وصبرت سودة على أشد الوان العذاب ولكن كان النبى يطمئن قلوب المسلمين بان نصر الله قريب .ومرت الأيام ونام فيها السكران على فراش الموت وفاضت روحه، وأصبحت سودة وحيدة صابرة ترضى بقضاء الله تدعو آناء الليل واطراف النهار أن يعوضها الله خي ار ..ولم يخطر ببالها انها ستكون فى يوم من الأيام أما للمؤمنين وزوجة لسيد الاولين والآخرين ..ووقتها كان النبى حزينا لموت خديجة ..وكان الصحابة يدعون صل الله عليه وسلم أن يخفف عنه آلامه واحزانه ويدعون له بالعوض عن

للرسول

خديجة ..لكن لم يجرؤ أحد أن يفاتح الرسول فى أمر زواجه بعد خديجة وهو فى الخمسين ونيف فشاء الحق أن تتج أر واحدة من فضليات الصحابة وهى خولة بنت حكيم لتعرض الأمر على الرسول من أجل ادخال الفرحة على قلبه ..وحكت لنا السيدة عائشة هذا الأمر فقالت ..ان خولة قالت فى جرأة يا رسول الله ان شئت زوجناك بك ار وان شئت ثيبا ..فقال الحبيب “فمن البكر” قالت ابنة احب الناس اليك عائشة بنت ابى بكر ..قال فمن الثيب قالت سودة بنت زمعة قال عليه السلام “فاذهبى فاذكريهما على” فذهبت اليهما فى دارها وكان زمعة والدها شيخ كبير وقالت :أرسلنى رسول الله اليك لاخطبك عليه ..فرحب والد سودة وسألها ..فرحبت سودة وأبوها ..ودعا الرسول اليهما ..فجاء الرسول الى دارها وعقد عليها بعد أن أصدقها أربعمائة درهم ،وكان لها أخ يدعى عبدالله بن زمعة لايزال على دين قريش وكان خارج مكة وقت زواج أخته فلم قدم مكة وعلم تملك الغيظ نفسه وحثا التراب على رأسه أسنا وتوعد وهدد ..ولما فتح الله بصيرته للاسلام وآمن بالرسول قال محدثا عن نفسه :انى لسفيه يوم أحثو التراب على رأسى أن تتزوج النبى سودة.

لقد كانت سودة كريمة سخية لا تميل نفسها الى حطام الدنيا فكلما جاءها مال تؤثر به من حولها رغبة فيما عند الله من نعيم ..وها هى تقع فى موقف يسبب لها حرجا فترجع الى النبى لتخبره ،واذا بالوحى ينزل على الرسول ليرفع عنها الحرج ،فعن عائشة رضى الله

١٨٨

عنها قالت خرجت سودة ليلا فرآها سيدنا عمر فعرفها فقال :لها إنك والله يا سودة ما تخفين علينا ،فرجعت الى النبى فذكرت ذلك له وهو يتعشى فى حجرة السيدة عائشة ..فانزل الله عليه فرفع عنه وهو يقول قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن ..وحسبها أن النبى مات وهو راض عنها ..وامتدت بها الحياة الى خلافة عمر ..وماتت فى آخر خلافة عمر بعد أن ملأت سيرتها العطرة ارجاء الدنيا ،فهى قدوة لنسائنا وبناتنا الى يوم الدين.

-أمهات الأئمه :

-هي السيدة فاطمة بن القاسم بن محمد بن ابي بكر :وكنيتها ام فورة والدة الامام الصادق قال الامام الصادق عنها كانت امي ممن امنت واتقت واحسنت والله يحب المحسنين كانت تقضي حقوق اهل المدينة ومن أقوال العلماء عنها قال عبد الاعلي :رأيت أم فروة تطوف بالكعبة عليها لساء متنكرة فاستلمت الحجر بيدها اليسري فقال لها رجل ممن يطوف يا أمة الله اخطأت السنه فقالت انا لاغنياء عن علمك وقال الشيخ حسين بن عبد الوهاب كانتام فروة من الصالحات القانتات ومن اتقي نساء زمانها في سنه تسعين من الهجرة انتشر مرض الجدري في يثرب فأصاب مجموعة كبيرة من الاطفال وكان الامام الصادق في السنه السابعة من عمره فخاف عليه امه من العدوي ففرت به الي الطنفسه من ريف المدينه ولما استقرت السيدة ام فروة مع ابنها الصادق فقد اصيبت هي بهذا المرض دون ان تشعر به في باديء الأمر فلما ظهرت عليها الأعراض تنبهت الي خطورة الموقف ولم تهتمبعلاج نفسها وانماكان همها الوحيد انقاذ ولدها جعفر فأبعدته عنها الي مكان اخر واخذت تعاني الام اعراض المرض وسريانه في جسمها ولما انتهي الخبر الي الامام الباقر عن زوجته اوقف بحوثه ودروسه العلمية واتجه الي زوجته وقبل ان يغادر المدينه زار قبر جده رسول صل الله عليهوسلم ودعاالله تعالي ان ينقذ زوجته ام فروة من هذا المرض ولما انتهي

الله

اليها عظم عليها محيؤه وخافت عليه من العدويوشكرته علي زيارتها والتفت اليها الامام

صل الله عليه وسلم

وبشرها بالسلامه قائلا لد دعوت الله عز وجل عند قبر جدي رسول الله ان ينجيك من هذا المرض وان يواثق ان جدي لا يردني فثقي بانك ستشفين من هذا المرض وانا ايضا مصون منه ان شاء الله واستجاب الله دعاء وليه فقد عوفيت ام فروة من

مرضها ولم يترك اي اثر علي جسمها.

١٨٩

-أم سلمة :من فضليات نساء التابعين ومن ثقاتهن وممن تلقين العلم عن امهات المؤمنين وفي مدرسة ام المؤمنين ام سلمه تخرجت خيرة وروي عن خيرة عدد من التابعين رجالا ونساءا وكانت رحمها الله ملازمه لام سلمه رضي الله عنها فهي مولاة لها وكانت تخدمها وتقوم علي شئونها من اعمال البيت او العنأية باولادها والقيام علي امورهم وما يصلحهم وكانت ام سلمه تحسن الي خيرة افضل احسان وكانت تجلس الي النساء وتعظهن وترشدهن الي الاحكام التي تلقتها عن ام المؤمنين عائشة وام سلمة رضي الله عنهما ويبدو ان خيرة كانت تمتد بنفسها ويحفظها الشيء وتري انها فوق ابنها في العلم والمعرفة ولم تستطع تحديد زمن وفاتها ولكن اغلب الظن انها توفيت في نهأية القرن الهجري الأول.

-آمنه ..أم الأمين :عندما تهل بشائر الربيع وتشرئب براعم الزهور لفيض النور والعطور ..ويفتح البيات الشتوي نوافذه لدبيب الدفء والحياة ..وتنضو الفراشات ثوب الموات ..ويعلو الأخضر هامات الشجر وينساب مورقا في الوهاد والسهول وعلي ضفاف

الغسق لتغزو المشاعر قلب الصخر

السحر حتى

النهر ..وتصدح سيمفونية الطير من

فتنسج ثوب التلاحم بين البشر ..عندها يأتينا عيدها ..الأم ..أمى وأمك وأمهات المؤمنين

صل الله عليه

والعواتك أمهات النبي ..وآمنة أم الأمين ..سيد الخلق والورى ..محمد..

وسلم ..يا من جئت الحياة فأعطيت ولم تأخذ ..يا من قدست الوجود كله ،ورعيت قضية الإنسان ..يا من ناديت بالسلام “ألا أدلكم علي شيء إذا فعلتموه تحاببتم ..أفشوا السلام بينكم ”..يا من زكيت سياسة العقل ،ورفضت همجية القطيع ..يامن هيأك تفوقك لتكون سيدا فوق الجميع فعشت واحدا بين الجميع ..يا من أعطيت القدوة وضربت المثل وعبدت الطريق ..يا من عظمتك لبثت أكثر من ألف وأربعمائة عام لتظل دوما ترسل ضياءها وتبث في ضمير الزمن رشدها ،ونهاها ..يا أيها العابد الأواب الذي تقف في صلاتك تتلو سورة طويلة من القرآن في انتشاء لا تقايض عليها بملء الأرض تيجانا وذهبا ،ثم لا تلبث صل أمه من خلفك في المسجد فتضحي بغبطتك الكبري وتنهي

أن تسمع بكاء طفل رضيع ت

صلاتك علي عجل رحمة بالرضيع الذي يبكي وينادي أمه ببكائه! ..يا من وقف أمامك

ومثلوا بجثمان عمك الشهيد حمزة ومضغوا

صاغرين الذين شنوا عليك الحرب والبغضاء ،

١٩٠

كبده في وحشية ،فتقول لهم :اذهبوا ،فأنتم الطلقاء! ..يا من جمعت الحطب لأصحابك في أسفارهم ليستوقدوه نا ار تنضج لهم الطعام! ..يا من ترتجف حين تبصر دابة تحمل علي ظهرها أكثر مما تطيق!! ..يا من تحلب شاتك ،وتخيط ثوبك ،وتخصف نعلك! ..يا من وقفت بين الناس خطيبا لتقول :من كنت جلدت له ظهرا ،فهذا ظهري فليقتد منه ..يا من ناديت باليسر علي المعسر بقولك :من أراد أن تستجاب دعوته ،وأن تكشف كربته ،فليفرج عن معسر ..يا من ناديت ببر الأم بإحسان عشرتها ،وتوقيرها ،وخفض الجناح لها، وطاعتها في غير المعصية ،والتماس رضاها في كل أمر ،حتي الجهاد إذا كان فرضا لا يجوز إلا بإذنها فإن برها ضرب من الجهاد ،وقد جاء الرجل يقول :يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك ،فقلت :هل لك من أم؟ قال :نعم ..قلت :فالزمها فإن الجنة تحت أقدامها ..ويسألك الذي يطوف البيت الحرام حاملا أمه :هل أديت حقها؟! فتقول :ولا بزفرة واحدة وتقصد أيا من زفرات آلام الطلق والوضع ولم توص بالأم فقط بل بالأخوال والخالات والأعمام والعمات ،فجاء الرجل يسألك :إني أذنبت ،فهل لي من توبة؟ فقلت :هل لك من خالة؟ قال :نعم ،قلت :فبرها ...وأي شعور غامر كان يملأ قلبك حين قلت لمن سألك عن أحق الناس بإكرامه فقلت :أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك ..ويا من قلت وأنت سيد العالمين :إنما أنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد..

وكلما تأتى ذكري الليلة الخالدة علي الدهر التي وضعت فيها السيدة آمنة ولدها محمدا نستحضر ما حف بإطلالة المشع الساطع من خوارق وما ترنمت به المرويات التي تناقلت عبر الأجيال وأضافت إليها الليالي والأيام جديدا من رؤي المحبين ومواجد العاشقين وملهمات الشعراء:في يوم مولده رجمت الجن ،وتدلت إلي المولود الأنجم الزهرية ،واستنارت بنورها وهاد الحرم ورباه ،وخرج معه نور أضاء قصور الشام ،فرآها سكان مكة ،وتصدع إيوان كسرى ،وسقطت أربع عشرة من شرفاته العلوية ،وخمدت رغم جهود

عبادها نار الفرس

المقدسة بعد أن ظلت مضطرمة أكثر من ألف عام ،وشوهدت الأصنام في جميع بقاع العالم منكسة الرءوس ،وغاضت مياه بحيرة ساوة ،وشوهدت إبلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها ،ورغم تلك الظواهر جميعها وما تنبأ بها “الموبذان” خادم

١٩١

النار الكبير عند الفرس والذي كان قد رأي رؤيا تدل علي قيام انقلاب عام في العالم بسبب أمر يقع في جزيرة العرب ،وبرغم تنبؤاته تلك مر الأمر الجلل دون أن يشعر أحد .ذلك الأمر هو :ميلاد طفل قرشي في مكة ،تلك المدينة التائهة وسط القفار التي لم يسمع بها أكابر الملوك والأمراء في الشرق والغرب ..هذا وان كانت الكتب السماوية كلها تشتمل علي نبوءات عن مجيء الرسول فمنها ما جاء علي لسان موسي عليه السلام في سفر الاشتراع )أقم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك ،واجعل كلامي في فمه ،فيكلمهم بكل ما أوصيه به( ومعناها أن النبي الموعود لن يجيء من بين الإسرائيليين أنفسهم ،بل من بين إخوتهم من ذرية إسماعيل ..وتقول النبوءة علي لسان السيد المسيح في سفر يوحنا :إن لي أمو ار كثيرة أيضا لأقول لكم ..ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن ..وأما حين يأتي ذاك ..روح الحق..

فهو يرشدكم إلي الحق ..ويسألون يوحنا المعمدان كما يروي سفر يوحنا من أنت؟ المسيح أنت؟ قال :لست أنا ..إيليا أنت؟ ..قال :لست أنا .ذلك النبي أنت؟ فأجاب :لا!! وهذا يظهر في يقين أن اليهود كانوا يرتقبون ثلاثة أنبياء مختلفين أولهم إيليا وثانيهم المسيح وثالثهم “نبي” كي لا يصفونه بوصف مميز ..ويقول المسيح :إن كنتم تحبونني ،فاحفظوا وصاياي ،وأنا أطلب من الآب ،فيعطيكم)معزيا( آخر ،ليمكث معكم إلي الأبد .وقول المسيح عن الرسول القادم ليمكث إلي الأبد دلالة علي أنه لن يكون هناك بعد النبي

الموعود أي آخر ،فمحمد آخر الأنبياء.

صل الله عليه وسلم الذى

وتتنبأ الديانة الهندوسية في كتبها الأربعة بقدوم رسول الله سيكون في تعبيرها بالرسول الأخير وأن الله قد أرسله ليرشد العالمين ،وتشير الهندوسية إلي جزيرة العرب واسم عبد الله والد الرسول واسم والدته آمنة ،إلي جانب الكثير من النبوءات المهمة الأخري مثل غسل قلبه من الأدران طفلا ،وحادثة الإسراء والمعراج ،وتأريخ أحداث أخرى في حياة الرسول من أبرزها نزول الوحى بالقرآن وأحزانه علي وفاة ابنه الصغير إبراهيم.ومن إرهاصات مولد الحبيب المصطفي أنه كان في عام الفيل عندما جاء جده عبدالمطلب يطلب من آمنة التي قاربت الوضع التهيؤ للخروج في الغد من مكة مع أهل قريش للاختباء في شعاب الجبال هربا من جيش إبرهة الحبشي القادم من اليمن بهدف هدم

١٩٢

البيت العتيق مستخدما الفيل ..ويأتي الصباح وترتفع شمس الضحي ولم يبعث عبدالمطلب برسوله إليها ،حتي إذا آذنت شمس المغيب جاءتها البشري تروي أن إبرهة عندما وجه الفيل من معسكره خارج البلدة من ناحية الجنوب ،برك وأبي أن يتحرك ،فضربوه في رأسه بآلة من حديد ،ووخزوه أسفل بطنه فأبي التحرك ،فوجهوه إلي اليمن فقام يهرول ،ووجهوه نحو الشام ففعل مثل ذلك ،ووجهوه تجاه المشرق فتهيأ بالانطلاق ،ولما عادوا يوجهونه نحو مكة برك! ..ثم كان أن سلط الله نقمته علي أصحاب الفيل فانتشر بينهم وباء فتاك قضي عليهم وهم مدبرون هاربون ومعهم إبرهة تتساقط أعضاؤه تباعا :ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ،ألم يجعل كيدهم في تضليل ،وأرسل عليهم طي ار أبابيل ،ترميهم بحجارة من سجيل، فجعلهم كعصف مأكول ..وقد حدد البعض مثل السهيلي في عيون الأثر مولد الرسول بعد حادث الفيل بخمسين يوما ،وعن ابن عباس أن المولد كان في يوم معركة الفيل بالذات ،واكتفي البعض كالبخاري بأنه كان في سنة الفيل لينشد المنشدون بقصائد الشعر من وحي الذكري الغراء لقدوم ذاك اليتيم الخالد:

بك بشر الله السماء فتزينت وتضوعت مسكا بك الغبراء -يوم يتيه علي الزمان

صباحه ومساؤه بمحمد وضاء

ذعرت عروش الظالمين فزلزلت وعلت علي تيجانهم أصداء -والنار خاوية الجوانب حولهم خمدت ذوائبها وغاض الماء -والآي تترى ،والخوارق جمه جبريل رواح بها غداء.

آمنة ..النور منها يخرج ليضئ الكون فتجلو بصيرتها بفضل إشعاعه القدسي حتي تري في كشفه النوراني قصور بصري في أرض الشام ..آمنة ..زهرة قريش وسيدة نساء قومها..

صل الله عليه وسلم ..السكن والمقام لأشرف الخلق حتي

الرحم الطاهر الذي ضم المصطفي

يكتمل تخلقه في دمائها وتحت سقف قلبها ..الحبل السري لمن أرسله الرحمن رحمة للعالمين..

أم محمد صفوة الباري ورحمته الذي أعز البشرية بآيته العظمي “قل سبحان ربي هل كنت إلا بش ار رسولا” ..من اتصلت حياته بحياتها لتلده معتمدا علي يديه رافعا رأسه إلي السماء .دعوة إبراهيم وبشري عيسي ..محمد الهادي الشفيع .آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ،وأمها برة بنت العزي بن عثمان بن عبدالدار بن قصي بن كلاب .من تتكرر رؤاها بين النوم واليقظة

١٩٣

بأنها تحمل سيد هذه الأمة لتستعيذ بالواحد من شر كل حاسد ..سيدة الأمهات التي قالت عنها كاهنة قريش سوداء بنت زهرة الكلابية لقومها بني زهرة :إن فيكم نذيرة أو تلد نذيرا ،فاعرضوا علي بناتكم ،ففعلوا ،فقالت لكل واحدة قولا تحقق بعد حين ،حتي عرضت عليها آمنة فقالت:

هذه النذيرة ،أو تلد نذي ار ..آمنة التي لم تجد مشقة في حملها حتي وضعته ..المخاض يأتيها والنور يغمرها وفي محيط الإبهار تضع سيد المرسلين السراج المنير ،وكانت هناك أطياف سارية ظنتها آمنة من نساء البيت الهاشمي لكنها كانت كوكبة العقد الفريد من مريم ابنة عمران

وآسية امرأة فرعون وهاجر أم إسماعيل..

وولد الهدي فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء ..محمد ..الروح والملأ الملائك حوله للدين والدنيا به بشراء ..أحمد ..والعرش يزهو والحظيرة تزدهي والمنتهي والدرة العصماء ..محمد ..ما إن وضعته العروس الأرملة حتي حمله جده عبدالمطلب يدخل به الكعبة يدعو الله ويشكر عطيته :الحمد لله الذي أعطاني هذا الغلام الطيب الأردان ،قد ساد في المهد علي الغلمان ،أعيذه بالبيت ذي الأركان ..يسميه محمدا ليكون محمودا في الأرض وفي السماء ،ولم يعرف أحد سمي بمحمد في الجاهلية سوي ثلاثة كان آباؤهم قد وفدوا علي

صل الله عليه وسلم وباسمه،

أحد الملوك ،وكان عنده علم من الكتاب فأخبرهم بمبعث النبي وكان كل منهم قد ترك زوجته حاملا ،فنذر كل منهم إن جاء له ولد أن يسميه محمدا ،وفعلوا وهم :محمد بن سفيان بن مجاشع جد الشاعر الفرزدق ،ومحمد بن أحيحة بن الجلاح أخو عبدالمطلب لأمه ،والثالث محمد بن حمران بن ربيعة ،وجاء في الصحيحين أن رسول الله قال :إن لي خمسة أسماء ،أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ،وأنا

صل الله عليه وسلم في

الحاشر الذي يحشر الناس من بعدى ،وأنا العاقب ..ومن أسمائه القرآن :الشاهد والمبشر والنذير المبين والداعي إلي الله والسراج المنير..

آمنة ..أولي الأمهات ..أمه ..من تلقمه ثديها في دارها الصغيرة ذات الدرج الحجري الذي يوصل إلي باب يفتح من الشمال ويدخل منه إلي فناء يبلغ طوله نحو اثني عشر مت ار في عرض ستة أمتار وفي جداره الأيمن باب يدخل منه إلي قبة ،في وسطها بميل إلي الحائط الغربي مقصورة من الخشب كانت يوما مخدعا للعروسين :آمنة وعبدالله ..آمنة المخبأة

١٩٤

من العيون ،حتي الرواة لم يعرفوا ملامحها ،وقيل إن شذاها العطرة كانت تنبثق من دور بني زهرة لتنتشر في أرجاء مكة ..و ..عبدالله زينة قريش وأجمل شباب مكة وأكثرهم سح ار وذيوع صيت ،ونعم الأب للنبي الكريم ،ولكأنما كان عبدالله هبة من عالم الغيب أرسلت إلي هذه الدنيا لتعقب فيها نبيا وهي لا تراه ،ثم تعود ..كان إنسانا من طينة الشهداء الذي اختير للفداء فقد نذر والده عبدالمطلب عندما منعته قريش من حفر زمزم ولم يكن معه إلا ولده الحارث إن رزقه الله عشر بنين ليذبحن أحدهم قربانا لله ،وقد رزق هذا العدد ،وعند الوفاء بالنذر جاءت القرعة علي عبدالله فجاشت له شفقة قومه حتي تركه لهم القدر إلي حين ..وهو الفتي الذي تحدثت الفتيات بوسامته وحيائه في الخدور ،وودت العشرات منهن لو نعمن بقربه ،لكنه كان زاهدا في الكل إلا آمنة التي ما إن خطبها حتي تحطمت القلوب، وأبدا لم يلق عبدالله بالا ،ولم يعط أذنا إلي ما سمع من دواعي الإغراء من نساء قريش، اللاتي وقفن في طريقه بين الحرم ودار وهب يعرضن أنفسهن عليه عرضا صريحا ،ومن بينهن :بنت نوفل بن أسد ،وفاطمة بنت مر التي رد عليها بقوله أما الحرام فالممات دونه، والحل لا حل فأستبينه ،فكيف بالأمر الذي تبغينه ،يحمي الكريم عرضه ودينه ،وقيل إن ليلي العدوية قد عرضت نفسها عليه يومئذ ،فلم يستجب لها ..ولم يكن لعبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم وأمه فاطمة بنت عمرو بن عائذ المخزومية التي أنجبت لعبدالمطلب أبا طالب ،والزبير ،وعبدالله ،وأم حليم البيضاء توءم عبدالله ،وعاتكة ،وبرة ،وأميمة ،وأروي أن يتقدم في البداية لخطبة آمنة زهرة قريش لما يعلمه من وقوع نذر والده عليه ،لكنه ما افتدي من الذبح حتي اصطحب والده إليها يطلبها للزواج ،ولم يكن ابن العم غريبا علي

إن

آمنة ،فقد عرفته في طفولتها قبل أن ينضج صباها وتلاقت معه في زمن البراءة الأولي علي روابي مكة وبين ربوعها وفي ساحة الحرم وفي مجامع القبائل عندما كان عبدالمطلب سيد بني هاشم مع وهب سيد بني زهران يتزاوران علي ود ،ويجتمعان للتشاور كلما اهتمت قريش بأمر ،ثم حجبت آمنة حتي لاحت بواكير نضجها ،في الوقت الذي كانت خطوات

عبدالله تسرع به نحو أبواب الشباب.

وتستغرق الأفراح ثلاثة أيام بلياليها ،كان عبدالله فيها يقيم مع عروسه في دار أبيه

١٩٥

علي سنة القوم لمدة ثلاثة أيام ،انتقلا بعدها إلي بيتهما الصغير ليقيما معا مدة لم تتجاوز عند المؤرخين عشرة أيام إذ كان عليه اللحاق بقافلة التجارة إلي غزة والشام ،فإذا هي الرحلة التي لا يؤوب منها الذاهبون وهو الفتي الذي مات وهو غريب ،وولد له نسله الكريم وهو دفين ..ولا يواسي آمنة في وحدتها سوي جاريتها بركة أم أيمن ،وشعورها بأن كل يوم يمر بها يدنيها من اللقاء المنتظر ،ومضت أيام من شهر الغياب الثاني قبل عودة القافلة وتناهي للسمع الضجيج ،ويشاع خبر قدوم المسافرين ،لكن بركة تعود متخاذلة ،وعبدالمطلب يقول عن ابنه عبدالله خلفناه متوعكا عند أخواله بيثرب فبعثت إليه أخاه الحارث ليصحبه إلينا...

وعاد الحارث وحده وكان عبدالله قد دفن قبل وصوله إليه هناك وكان عمره وقتها خمسا وعشرين سنة ،وقيل ثمانى عشرة سنة ..وترملت العروس الشابة ولم يزل في يدها خضاب العرس وفي رحمها سيد الخلق من نادي في الخلق :يا معشر المسلمين اتقوا الله ،وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أسرع من صلة الرحم .وقال الله عز وجل :أنا الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من أسمائي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته...

عاد الحارث بن عبدالمطلب وحده ينعي أخاه ووجمت آمنة للخبر وقست عيناها لم تسعفاها بالبكاء وأعفاها ذهولها من التصدع فلبثت أياما لا تصدق حتي إذا تيقنت قالت في

رثائه كما جاء في الروض للسهيلي:

دعته المنايا دعوة فأجابها وما تركت في الناس مثل ابن هاشم ويكتمل حمل آمنة ويري الجد في رؤياه ذكرها القيرواني في كتاب البستان كأن سلسلة من فضة خرجت من ظهره ،لها طرف في السماء وطرف في الأرض ،ثم عادت

فقص رؤياه

كأنها شجرة ،علي كل ورقة فيها نور ،واذا أهل المشرق والمغرب يتعلقون بها ، ففسرت له بمولود من صلبه يتبعه أهل المشرق والمغرب ويحمده أهل السماء والأرض...وتأتي اللحظة الحاسمة وتضع آمنة وليدها كما تضع كل أنثي من البشر..

وتقول أم عثمان بن أبي العاص شاهدة لحظة الميلاد :فما من شيء أنظر إليه من البيت إلا نور ،واني لأنظر إلي النجوم تدنو مني حتي لأقول :لتقعن علي ،وعن النبي قوله كما جاء في الطبقات الكبري لابن سعد“ :رأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور

١٩٦