رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الرابع

الشام”.من الحزن علي الحبيب الراحل جف لبن الرضيع في صدر آمنة حتي قيل إنها لم ترضعه سوي ثلاثة أيام فقط ،لنظل لا نذكر من بعد أمومة صدرها سوي مرضعته حليمة السعدية مع أن قول التاريخ بأن أمهات الرسول اللاتي حملنه لصدورهن ليمتص رحيق الحياة قد بلغن خمسا كما جاء في كتب السيرة أولاهن أمه آمنة بنت وهب ،وثانيتهن ثويبة الأسلمية مولاة أبي لهب ،وثالثتهن أم أيمن ،ورابعتهن خولة بنت المنذر ،وخامستهن حليمة السعدية التي كانت أكثرهن إرضاعا للنبي ،وفي بعض الأقوال الأخري :إن مرضعات صل الله عليه وسلم ثمانية هن :أمه آمنة ثلاثة أيام ،وثويبة الأسلمية ،وخولة بنت

النبي

المنذر ،وأم أيمن ،وامرأة سعدية أخري ،وثلاثة نسوة اسم كل واحدة منهن عاتكة ...وعن ثويبة التي دفعت به إليها آمنة لتكون أول مرضعة له بعد أمه وذلك بلبن ابنها مسروح ،فقد ظل الرسول يكرمها ويبعث لها بكسوة ويصلها من المدينة ،فلما فتحت مكة سأل عنها وعن ابنها مسروح فأخبروه بموتهما ،فسأل عن أقربائهما فلم يجد أحدا منهم حيا ،وكانت خديجة أم المؤمنين تكرمها في حياتها وطلبت من أبي لهب أن تبتاعها منه لتعتقها فرفض أبو لهب وقتها ،وتوفيت ثويبة في السنة السابعة للهجرة بعد فتح خيبر ،ومات ابنها مسروح من قبلها ..وكانت حليمة أشهر أمهات الرسول في الرضاعة ،وأخوته منها في الرضاعة هم:

عبدالله بن الحارث ،وأنيسة بنت الحارث ،وحذافة بنت الحارث وهي “الشيماء” ..وأبناؤها صل الله عليه وسلم ،وحمزة بن عبدالمطلب عم النبي ،وأبوسفيان

من الرضاعة هم محمد

بن الحارث بن عبدالمطلب ابن عم الرسول ،وقد اختلف في إسلام حليمة ،والصحيح أنها أسلمت الزرقاني علي المواهب وكان النبي يكرمها بعد البعثة ،ويقول أبوالطفيل :رأيت النبي يقسم لنا لحما بالجعرانة ،إذ أقبلت امرأة ،حتي دنت إلي النبي ،فبسط لها رداءه، فجلست عليه ،فقلت :من هي؟ قالوا :هذه أمه التي أرضعته ،وروي أنه قال لها :اشفعي تشفعي ،وسلي تعطي فقالت :قومي ،فقال :إن حقي وحق بني هاشم لك ،وكلم النبى زوجته

خديجة فيها فأعطتها أربعين شاة وبعيرا ،وكان الرسول يقول لأصحابه :أنا أعربكم أنا قرشي واسترضعت في بني سعد بن بكر ...وكانت حليمة قد ازرته مرتين إحداهما بعد زواجه بخديجة والثانية يوم حنين ،وقد توفيت بالمدينة المنورة ودفنت بالبقيع ،ومما جاء عنها في

١٩٧

طبقات ابن سعد قولها“ :أذكر يوم انطلقت بولدي محمد من مكة لأول مرة ،فمر بي اليهود فسألتهم :ألا تحدثوني عن ابني هذا؟ وسردت لهم ما لقيت من بركته ،فما راعني إلا أن قال بعضهم لبعض اقتلوه ،ثم سألوني :أيتيم هو؟ ...قلت وأنا أشير إلي زوجي الحارث بن هوزان لا فهذا أبوه وأنا أمه ،فقالوا :لو كان يتيما لقتلناه!” ..ومن علامات النبوة عن أنس بن مالك أن محمدا وهو لم يزل طفلا يلهو بين الغلمان لدي حليمة أن أتاه جبريل في رحاب بادية بني سعد فأخذه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة ثم أعاده ،فجاء الغلمان إلي حليمة قائلين إن محمدا قد قتل ،فاستقبلوه وهو ممتقع اللون ..وقال أنس وقد كنت أري

ألم

المخيط في صدره ،ويأتي القرآن بالبينة في قوله تعالي " :

صدرك )(١

لك

نشرح

ظهرك ) (٣

ذكرك )) "(٤الشرح (٤-١

لك

ورفعنا

أنقض

ٱلذي

عنك

ووضعنا

وزرك ) (٢

وكانت الشيماء شقيقة الرسول في الرضاعة تحمله وتداعبه وليدا إذا ما اشتد الحر وطال الطريق ،وتأخذه بين ذراعيها ،وأحيانا تجلسه في الظل تلاعبه قائلة:

يا ربنا إبق لنا محمدا حتي أراه يافعا وأمردا -ثم أراه سيدا مسودا وأكيد أعاديه

والحس دا!!

ولم يتوقف إكرام الرسول للشيماء بل شمل ذلك بني سعد جمعاء ،فبعد غزوة حنين وانتصار المسلمين أكرم أخواله وأنعم عليهم بشفاعة أخته الشيماء ورد إليهم أنعامهم وأموالهم وكان من بينهم بجاد السعدي زوج الشيماء ..وهناك من كان الرسول يقول لها :أنت أمي من بعد أمي وهي بركة الحبشية بنت ثعلبة بن حصن بن مالك واشتهرت في التاريخ باسم “أم أيمن” وكانت لها منزلتها العالية في قلب الرسول ،وكان قد أعتقها والده عبدالله ،وقيل بل النبي هو الذي أعتقها عندما تزوج خديجة ،وكانت من المهاجرات الأول ،وقد تزوجها عبيد بن الحارث الخزرجي فأنجبت له أيمن واستشهد زوجها يوم حنين ،ثم تزوجها زيد بن حارثة بعد قول الرسول في أم أيمن :من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن فأنجبت له أسامة بن زيد الذي سمي ب”حب رسول الله” ،ووقع أسامة طفلا أسي ار ليباع في سوق عكاظ لحكيم بن حزام الذي وهبه بعد أن اشتراه لعمته خديجة ولم يكن الوحي قد هبط علي النبي بعد أن وهبته خديجة بدورها لزوجها فأعتقه من فوره ونادي في فناء الكعبة

١٩٨

اشهدوا أن زيدا ابني يرثني وأرثه ونزلت الأية الكريمة لتقرر إلغاء عادة التبني ....ويكفل الرسول في الثامنة عمه أبوطالب لتقوم زوجة العم وأم علي ابن أبي طالب ،الصحابية

صل عليها..

فاطمة بنت أسد بدور الأم الحنون ،وعندما تموت يكفنها الرسول بقميصه وي وكانت “العواتك” من أمهات الرسول ،وقد جاء ذلك في قوله يوم حنين :أنا ابن العواتك من سليم ،والعواتك جمع عاتكة وهي المتضمخة بالطيب ،وعواتك سليم ثلاثة، والمراد بهن جداته وهن :الأولي :عاتكة بنت هلال أم عبد مناف بن قصي ،والثانية :عاتكة بنت مرة أم وهب بن عبد مناف ،والثالثة :عاتكة بنت عبد مناف جد رسول الله لأمه آمنة بنت وهب ،وجميعهن من بني سليم التي شهدت فتح مكة ،وعندما كان الرسول بحنين أصاب من أموالهم وسباياهم فقالوا يا رسول الله إنا أهل وعشيرة وقد أصابنا من البلاء ما لا يخفي عليك فأمنن علينا ،وقام خطيبهم زهير بن صرد فقال :يا رسول الله إن ما في الحظائر من السبايا خالاتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك ..ثم أنشد:

أمنن علي نسوة قد كنت ترضعها -إذ فوك يملؤه من محضها الدرر صل الله عليه وسلم :أما ما كان لي ولبني عبدالمطلب فهو لله ولكم.

فجاء رد الرسول

وعندما نعود إلي الرسالات السماوية نجد الأمهات ماثلات مضيئات في حياة الأنبياء الأربعة إسماعيل وموسي وعيسي ومحمد قد عهد بهم إليهن وحدهن دون مشاركة الآباء، فلم تقم الأم هنا بدورها الطبيعي فقط بل عوضت إلي جانبه فقد الأب أو غيابه ..ويبدو الأمر طبيعيا بلا غرابة ولا مصادفة ولا اتفاق ،فالأمومة في عاطفتها السخية وايثارها الباذل أقرب إلي أن ترعي أصحاب الرسالات الدينية المصطفين لهدأية البشرية ...ومن توجيهات القرآن أنه وضع أمثلة لأمهات صالحات كان لهن أثر ومكان في تاريخ الإيمان ،فأم موسي تستجيب إلي وحي الله والهامه وتلقي ولدها وفلذة كبدها في اليم مطمئنة إلي وعد ربها:

“وأوحينا إلي أم موسي أن أرضعيه ،فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني..

إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين" ..وأم مريم التي نذرت ما في بطنها محر ار لله خالصا من كل شرك أو عبودية لغيره ،داعية الله أن يتقبل منها نذرها“ :فتقبل مني ،إنك أنت السميع العليم" ..ومريم ابنة عمران أم المسيح ،جعلها القرآن أية في الطهر والقنوت لله،

١٩٩

والتصديق بكلماته“ :ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين” ..وكان افتخار كثير من قبائل العرب وملوكهم وعظمائهم وشعرائهم بنسبتهم إلي أمهاتهم ومنهم قبيلة :هذيل ،وكنانة ،وأسد ،والهون، وجبيلة ،وحبابة الخ ..ومن أشهر ملوك العرب اعترافا بانتسابهم لأمهاتهم :عمرو بن هند، وجميع ملوك المناذرة المعتزين بانتسابهم إلي أمهم ماوية بنت عوف المشهورة بماء السماء.و ..تظل آمنة الأم في عيون النبي الابن ما عاش يذكر رحلته معها في صباه، وجاء في قول ابن سعد :لما نظر النبي إلي )أطم( حصن بني عدي بن النجار عرفه وقال :كنت وأنا طفل في السادسة ألاعب أنيسة )جارية من الأنصار( علي هذا الأطم، وكنت مع غلمان أخوالي نطير طائ ار يقع عليه ..ونظر إلي الدار فقال :ها هنا نزلت بي أمي ،وفي هذه الدار قبر أبي عبدالله بن عبدالمطلب ،وأحسنت العوم في بئر بني عدي بن النجار ..وفي عمرة الحديبية مر الرسول بالأبواء في طريقه فزار قبر أمه قائلا :إن الله قد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه و ..أصلح القبر وبكي عنده فبكي المسلمون لبكائه قائلا:

“أدركتني رحمتها فبكيت” ..بكي عليها رجلا ،وبكي طفلا بعدما عانقته وانهمرت دموعها لاستشعارها دنو أجلها ،لتتراخي ذراعاها عنه ،ويخفت صوتها لحشرجة الاحتضار ويذوب في سكون الفلاة في طريق العودة إلي مكة ..ويمزق الصمت الرهيب صوت الطفل المروع، ويلتفت إلي أم أيمن يسألها عن سر هذه الحياة التي انطفأت ،والجسد الذي همد ،والصوت الذي فني ،فتضمه إلي صدرها ولا تملك سوي قولها :إنه الموت يا بني ..ويلتفت اليتيم حواليه حائ ار فإذا الكون موحش فارغ فوالده هناك تحت الثري وأمه سرعان ما لحقت به، وتلوذ عيناه الضارعتان للسماء يجر قدميه الثقيلتين في الرمال من خلف أم أيمن التي تحمل الجسد الطاهر إلي قرية الأبواء من جديد لتوسد آمنة لضجعتها الأخيرة ،حتي إذا أوشك الثري هناك تغييبها اندفع وحيدها بغية أن يستبقيها أو يبقي معها فيعلو نحيب القوم إشفاقا، وينعقد الاتفاق صامتا علي ترك محمد لأمه ساعة ..و..بعدها يسوون الرمال...

صفوة الباري ورحمته محمد نبي الرحمة من أوصي ببر الخالة مثل الأم ،وأمر برد

صل الله عليه وسلم عن

الفراخ إلي عشها عندما رأي أمها تحوم من حولها ،وروي من قوله

٢٠٠

ابن ماجة عن علي :إن السقط ليراغم ربه إذا دخل أبواه النار ،فيقال :أيها السقط المراغم ربه ،أدخل أبويك الجنة ،فيجرهما بسرره حتي يدخلهما الجنة ..وعندما ولد للنبي محمد ابنه إبراهيم من مارية القبطية كانت مرضعته أم بردة بنت المنذر الأنصاري زوجة البراء بن أوس التي كانت تعود به إلي أمه بعد إرضاعه ،وتوفي إبراهيم وعمره سبعون يوما ،وقيل

صل

ستة عشر شه ار وثمانية أيام ،فحمل علي سرير صغير من بيت مرضعته إلي البقيع لي عليه النبي بعد أن علم قبره بعلامة وقام بنثر الماء فوقه قائلا :إن له مرضعا في الجنة..

مات الطفل الصغير ومات الأمل الكبير ،وبكي نبي الله مستقبلا الجبل بوجهه قائلا له :يا جبل ..لو كان بك مثل ما بي لهدك ولكن إنا لله وانا إليه راجعون...

المصطفي ..لكل من أمهاته بالرضاعة والرعأية والأصول والجذور تبجيل واجلال وحب ،فقد شب الحبيب نبيا خاتما للمرسلين يخبرنا أن أحب الناس إليه هم الذين يحبون ويألفون ويؤلفون ...عليك صلاة الله وسلامه ..يا من نحن في أمس الحاجة إلي شفاعتك في

قدت من جلمود صخر

الجسام الخصام التي من المحال أن يغزو الربيع فيها نفوسا

هذه الأيام

فهوي بها إلي القاع وبئس الحاضر والمصير ..بئس من قال عنهم المولي “لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل ،أولئك هم الغافلون” ..ولينج الإنسان الأمين النبيل العفيف اللسان والقلب والقلم.

نحن مع السيرة العطرة من حياة الإمام الشافعي وكفاح أمه في تعليمه كان الإمامالشافعي يقول ففعلت كما امرتين امي حتي اصبحت ادرس لابناء الاغنياء في حال غياب المعلم فتعجب المعلم من الإمام الشافعي واصبح يعير له كل الاهتمام حتي اصبح الشافعي يساعده في اداء مهمته في حال غيابه وتعلم الشافعي من هذا الموقف التذلل للعلم والأدب للمعلم كان الإمام الشافعي من شدة فقره لا يملك الورق ليكتب عليه فذهب الي امه يشتكي فقالت له لا عليك يا بني ثم ذهبت به الي ديوان الملك حيث يقوم المدون بكتابة ما يريد ثم يرمي الورق فكانت تأخذه وتحضره لابنها ليكتب عليه من الخلف وعندما يتصدق عليها الاغنياء تطلب ان يتصدقوا عليها بالورق ولم تكن تلك الأوراق تكفيه فذهبت امه الي مكان ذبح الغنم واخذت عظم الغنم وجففته ليكتب عليها وكان الامام الشافعي يحمل العظم علي

٢٠١

كتفه ويذهب الي المدرسةوهو ابن السابعة وكانت امه حريصة كلي الحرص ان يكون ابنها حافظا للقرآن الكريموالحديث والتفسير فكانت تسافر به الي اي مكان تجد فيه هذا العلم حتي انها رهنت منزلها لتغطية مصاريف السفر والدراسة وبهذا المجهود المبذول من أمه استطاع الامام الشافعي حفظالقرآن كاملا وحفظ الحديث في سن السابعة والتفسير في سن ١٢سنه مكث الشافعي سنتين في بغداد الف خلاله كتابه الرساله ونشر فيه مذهبه القديم ولازمه خلال هذهالفترة اربعة من كبار اصحابه وهم احمد بن حنبل وابو تور والزعفراني والكرابيسي ثم عاد الي مكه ومكث بها فترة قصيرة غادر بعدها الي بغداد ثم غادرها الي مصر سنة ١٩٩هجرية تسبقه شهرته ونزل بالفسطاط ضيفا علي عبد الله بن عبد الحكم وكان من اصحاب الامام مالك ثم بدأ بالقاء دروسه في جامع عمرو بن العاص فمال اليه الماس وجذبتهم فصاحته وعلمه الغزير وبقي في مصر بين التأليف والتدريس والمناظره

والرد علي الخصومووضع مذهبه الجديد

-أم الامام ابي حنيفة النعمان :وكانت ام الامام ابو حنيفة لا ترضي بفتوي ابنها احيانا فتأمره انيحملها الي احد الوعاظ فيقودها اليه عن طيب خاطر ولقد قال لها الواعظ يوما كيف افتيك ومعك فقيه الكوفه ومع ذلك فقد ظل ابو حنيفة حريصا علي ارضائها لا يرد لها طلبا حتي اذا عذب في سبيل ذلك طلبت منه أمه ان يتفرغ للتجاره وينصرف عن الفقه وقالت له ما خير علم يصيبك بهذا الضياع؟ فقال لها انهم يريدونني علي الدنيا وانا اريد الاخرة وانني اختار عذابهم عن عذاب الله وابو حنيفة علي الرغم من سماحته لا يسكت عن خطا الفقهاء من الذين جعلوا كل همهم نفاق الحكام وارضاءهم كان بعضهم يفتي في المسجد الي جوار حلقة ابي حنيفة فاذا اخطأ انبري له ابو حنيفة يكشف ذلك الخطأ ويعلن الصواب علي الناسوحين شعر بأنها النهأية اوصي بان يدفن في ارض طيبة لم يغتصبها الخليفة او احد رجاله وهكذا مات فارس الرأي الذي عرف في السنوات الاخيرة من حياته

باسم الامام الاعظم.

-أم الامام ابو حنيفه :وأسأل الله ان يجازيني علي نيتي وان يعرضني خي ار فقال صاحب البستان حسنا يا بني موعدك الخميس القادم عندي في البيت لوليمه زواجك وانا

٢٠٢

تكفل لك بمهرها وعندما جاء يوم الخميس جاء الشاب متثاقل الخطي حزين الفؤاد فلما طرقالباب فتح له ابوها وادخله البيت وبعد ان تجاذبا اطراف الحديث قال له يا بني تفضل بالدخول علي زوجتك وبارك الله لكما وعليكما واخذه بيده وذهب به الي الغرفة التي تجلس فيها ابنته فلما فتح الباب ورأها فاذا هي فتاه بيضاء اجمل من القمر قد اسندل شعرها كالحرير علي كتفيها فقامت وميتاليه فاذا هي ممشوقة القوام وسلمت عليه اما الشاب فقد وقفت في مكانه يتأملها وكانه امام حورية من الجنهوهو لا يصدق ما يري ولا يعلم ما الذي حدث ولمذا قال ابوها ذلك الكلام؟ ففهمت ما يدور في فكره فذهبت اليه وصافحته وقالت انني عمياء من النظر الي الحرام وبكماء من الكلام الي الحرام وصماء من الاستماع الي الحرام ومقعده لا تخطو قدماي خطوة الي الحرام وانني وحيدةابي ومنذ عدة سنوات وابي يبحب لي عن زوجصالح فلما اتيته تستأذنه في التفاحه وتبكي من اجلها قال ان من يخاف الله من أكل تفاحهلا تحل له سوف يخاف الله في ابنتي فهنيئا لي بك زوجالها وهنيئا لابنتي بنسبك وبعد عام انجبت هذه الفتاه منهذا الشاب غلاما كان من القلائل الذين مروا علي هذه الأمه انه الإمام ابوحنيفة صاحب المذهب الفقهي المشهور.

-فاطمة الزهراء :اسم عظيم ..وقدسيتها عليها السلام نابعة من أعماق كيانها النورانى الذى فطرها الله عليه حتى تأهلت لذلك ونالت وسام سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ..ويكفيها فخ ار انها بنت رسول الله والنبى الخاتم سيد الخلق وخاتم الأنبياء نور صل الله عليه وسلم” يكنيها “بأم أبيها” وكان يقبل رأسها ويقول

الهاشميين وسيدهم فكان “

لها“ :فداك أبوك".

صل الله عليه وسلم :هى

وكان لا ينام حتى يقبل عرض وجهها ويقبل يديها وقال :

خير بناتى لأنها أصيبت فى وهى مضغة مني ..وكانت رضى الله عنها تحب أباها حبا لا مثيل له فكانت تشم قميص أبيها بعد وفاته فيغشى عليها ..والرسول قال عنها :فاطمة مضغة منى فمن أغضبها أغضبني ..هذا أبوها سيد الخلق ..أما أمها فخديجة بنت خويلد صل الله عليه وسلم” فخديجة وما أدراك ما خديجة التى ملأت

أول امرأة تزوج بها الرسول “

الدنيا حديثا عن الرسول وساعدت فى بناء اللبنات والأعمدة الأولى للإسلام عند نزول

٢٠٣

الوحى على الحبيب ..

حتى قال عنها الرسول :أمرت أن أبشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا

صل الله عليه وسلم”

نصب ..وفى زوجها وزواجها قال جابر بن عبدالله لما زوج النبى “ فاطمة من على بن أبى طالب كان الله تعالى مزوجه من فوق عرشه ،وكان جبريل الخاطب ،وميكائيل واسرافيل فى سبعين ألفا شهودا وقال الحبيب :إنما أنا بشر مثلكم اتزوج فيكم وأزوجكم إلا فاطمة فان تزويجها نزل من السماء وكان بين تزويج فاطمة فى السماء وبين تزويجها فى الأرض أربعون يوما ..وكان مهرها من على ٤٨٠درهما ..وعلى زوجها فحدث ولا حرج ولا تكفى الكتب هو الآخر لذكره ..انها سلام الله عليها لم تتزوج غير أمير المؤمنين على وأنجبت منه :سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين ،وأم المصائب زينب وأم كلثوم الصابرة ،ومحسن الصغير أسقطته بعد الهجوم على دارها ومحاولة إحراقها ..

ومن علامات الإعجاز والكرامات بالزهراء قالت السيدة خديجة “أمها” لما حملت بفاطمة حملت حملا خفيفا ..وكانت تحدثنى فى بطنى فلما قربت ولادتها دخل على أربع نسوة عليهن من الجمال والنور ما لا يوصف فقالت احداهن :أنا أمك حواء ..وقالت لى الأخرى أنا اسية بنت مزاحم ..وقالت الأخرى أنا كلثم أخت موسى والرابعة أنا مريم بنت عمران أم عيسى جئنا لنلى من أمرك ما تلى النساء ..فولدت فاطمة فوقعت على الأرض ساجدة رافعة أصبعها وكان ذلك فى جمادى الآخرة يوم العشرين من سنة خمسة وأربعين من

صل الله عليه وسلم"...

مولد النبى “

و”تأملات ما هو أتي” ..عن عائشة رضى الله عنها قالت :قال رسول الله لما أسرى بى إلى السماء أدخلت الجنة فوقعت على شجرة من أشجار الجنة لم أر فى الجنة أحسن منها ولا أبيض ورقا ،ولا أطيب ثمرة فتناولت ثمرة من أثمارها فأكلتها فصارت نطفة فى صلبي ،فلما عدت إلى الأرض ..واقعت خديجة فحملت فى فاطمة عليها السلام فإذا اشتقت

إلى ريح الجنة شممت ريح فاطمة..

واسمع المفضل بن عمر حينما قال :قلت لأبى عبدالله الصادم :كيف كانت ولادة فاطمة؟ قال :نعم إن خديجة لما تزوجها رسول الله هجرتها نسوة مكة فكن لا يدخلن عليها

٢٠٤

ولا يسلمن عليها ولا يتركن امرأة تدخل عليها لسنوات لوقوفها بجانب الحبيب ..فاستوحشت خديجة ذلك فلما حملت فى فاطمة صارت تحدثها فى بطنها وتصبرها ..وكانت خديجة تكتم ذلك على الرسول ..فدخل يوما وسمع خديجة تحدث فاطمة فقال لها :يا خديجة من يحدثك

صل الله عليه وسلم” هذا جبريل

قالت :الجنين الذى فى بطنى يحدثنى ويؤنسنى فقال لها “ ليبشرنى أنها أنثى وانها النسمة الطاهرة الميمونة فان الله تبارك وتعالى سيجعل نسلى منها، وسيجعل من نسلها ائمة فى الأمة يجعلهم خلفاءه فى أرضه بعد انقضاء وصيه ..وسيدة نساء العالمين لقبت بأكثر من ١٩٠لقبا اشهرها :الزهراء لان نورها زهر لأهل السماء، المباركة ..لظهور بركتها لأهل الأرض وسميت فاطمة لأن الله قد فطم من أحبها من النار، المرضية لان الله سيرضيها بمنحها حق الشفاعة ،المحدثة :لأن الملائكة كانت تحدثها، الحانية لأنها كانت تحن حنان الأم على أبيها النبى حتى اطلق عليها أم أبيها ،الحوراء لأن نطفتها تكونت من شجرة فى الجنة ..واذا تحدثنا عن كراماتها فمداد البحر لا يكفي ..فهذه نبذة مختصرة عن سيدة نساء العالمين ..وربما يأتى الزمان لسرد ما يكفى لمقامها.

زليخة امرأة العزيز وقصتها مع سيدنا يوسف ،ربما تكون رم از لكل امرأة تكيد وتحاول أن تصل إلى ما تريده بأى وسيلة ..وتجند لذلك كل من حولها ..وتجمع كل حيلها لتقنع الجميع بأنها على حق ومجنى عليها بينما هى الظالمة والجانية ..وقد وصفها الله سبحانه

وتعالى فى القرآن فقال“ :إن كيدكن عظيم”...

فى البداية أردت أن أبحث عن ماهية هذا الاسم “زليخة” ،ووجدت أنه من الزلخ..

رفع اليد فى اثناء رمى السهم إلى أقصى ما يمكن ..وزلخ رأسه أى شجه ،وزلخت قدمه:

“أى زلقت” ..نزلت سورة يوسف بين عام الحزن بموت أبى طالب وخديجة سندى رسول الله

وبين بيعتى العقبة الأولى والثانية ..

ففى الوقت الذى كان الرسول يعانى من الوحشة والانقطاع فى جاهلية قريش قص الله على نبيه الكريم قصة أخ كريم ونبى هو يوسف بن يعقوب وهو يعانى صنوفا من المحن

والابتلاءات..

وقد حرصت الآيات القرآنية على ابراز جميع الابتلاءات التى تعرض لها يوسف

٢٠٥

للتخفيف على النبى من محن عام الحزن ..فيوسف تعرض لمحنة كيد الأخوة ،ومحنة رميه فى الجب والخوف والترويع ،ومحنة الرق وهو ينتقل كالسلعة من يد إلى يد على غير ارادة ومحنه كيد امرأة العزيز “زليخة” وهنا نتوقف مع هذه المحنة التى جاء ذكرها فى سورة

يوسف بالتفاصيل..

وامرأة العزيز التى هو قائم على خزائن الأرض وله من السلطة والسطوة شغلته عن امرأته التى رأت فى يوسف الشاب الذى ذكرت الروايات أن حسنه كان يظهر على الجدران

كلما مر بها ..

فكانت تقول زليخة :لمن حولها كلما مر هذا الشاب أرأيتن حسنه حتى شفقت حبابه..

ولأنه نبت نبى فقد عصم من الزلل والأخطاء ..فقد دعته زليخة أكثر من مرة لتتحاور معه..

ولكنه كان يؤجل إلى أن دخلت عليه وأغلقت الباب وراودته وهنا لنا وقفة بسيطة عن كلمة المراودة ..هل هى لفعل المحرمات أم المراودة كانت للعتاب للاهمال وعدم الاستجابة ومجراتها فى “الملاغية كما تقول” ..المهم الله أعلم بما دار من حديث حتى تركها وهم ينصرف غاضبا حتى قدت قميصه من خلاف كما ذكرت آيات القرآن ،ومع ارتفاع الأصوات وابلاغ الخادمة سيدها العزيز فجاء إلى الباب وفتحت امرأته “زليخة” وادعت أنه حاول الهجوم عليها ..حتى انطق الله نفر من أهلها جاء مع من جاء مع العزيز ..فقال :إذا كان القميص قد من دبر فصدق وكانت من الكاذبين واذا كان العكس فصدقت وكان من الكاذبين..

ولما أروا القميص قد مزق من خلاف ..فقال :حصص الحق ..وصممت امرأة العزيز على زيادة ابتلاء يوسف وهددته ان لم يبادلها الحب فستلقى به فى السجن ..ولما استعصم دخل السجن ليكون البلاء وامتحان الصبر ..فدعا يوسف ربه ..يا إلهى يا مجيب الدعوات اصرف عنى كيدهن ..يا إلهى إن السجن أحب إليه مما يدعوننى إليه ومع اخلاص سيدنا يوسف فى الدعاء استجاب الله له وثبته وصرف عنه كيد النسوة ..والملاحظ أن القرآن ذكر لفظ كيدهن بصيغة الجمع ..لأن الأمر تعدى زليخة إلى كل النساء اللاتى كن يلمن زليخة فى يوسف وطلبن منه هن الاخريات أن يصبوا إليهن ..المهم مازال يوسف فى السجن وزليخة لا تريد براءته ..وتمر السنوات ويموت زوجها العزيز وينتهى الأمر..

٢٠٦