رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الرابع

%٧٥.٥فى المناطق العشوائية مقابل %٦٣وفى مناطق القاهرة الكبرى بينما استخدام أحد الزوجين لوسائل تنظيم الأسرة فى المناطق العشوائية %٦١مقارنة بحوالى %٣٥من الذكور فى المناطق الحضرية.وأكد رئيس الاتحاد العام للجمعيات وأمين عام المؤتمر أن القضية السكانية مهمة حيث أن معدل النمو السكانى وصل %٥،٢سنويا وهو من أعلى المعدلات على مستوى العالم ..كما أن للجمعيات دو ار محوريا فى التنمية فى مجال الصحة حيث تقدم الجمعيات أكثر من %٣٠من الخدمات الصحية من جملة الخدمات المقدمة

للمواطنين كذلك الغذاء والخدمات التعليمية.

بينما أكد رئيس الجمعية الديموجرافية أنه يجب البدء مع الشباب لتوعيتهم بمخاطر الزيادة السكانية أولا على صحة الأم ثم تأثيرها على الدولة من حيث نقص الخدمات

التعليمية والصحية والأزمات المرورية الطاحنة.

كما أشار رئيس الجهاز المركزى للتعبئة العامة والاحصاء إلى ما ستعانيه مصر من مشكلات نتيجة للزيادة السكانية غير المسئولة وأكد أن الوضع الحالى أشبه بحالة انتحار جماعى أكد عضو المنتدى الاستراتيجى للتنمية والسلام الاجتماعى على أهمية تفعيل مبادرة المنتدى التى أطلقها “كفاية طفلين” فى ظل الزيادة المفرطة دون التأهيل الجيد للعنصر البشرى وضرورة إضافة نشاط تنظيم الأسرة لكل الجمعيات الأهلية فى الجمهورية وتفعيل دور رجال الدين لنشر الوعى وفى القضاء على الأمية وترشيد الاستهلاك والحد من

الاستيراد.

أن القضية السكانية قضية أمن قومى ويجب على جميع الجهات المختصة التحرك السريع فى القرى والنجوع بهدف توعية المواطنين وحثهم على استخدام وسائل تنظيم الأسرة لتنشئة جيل قادر على قيادة الأمة وأكدت دور القطاع الأهلى بالتعاون مع المجلس القومى

للسكان من رفع الوعى.

هل توجد علاقة بين الزواج المبكر ..وارتفاع نسبة البطالة؟ تبلغ حالات الزواج في مصر ما بين ٨٨٠ألفا إلي مليون زيجة كل عام منها %١٥للزواج المبكر أي لفتيان أو فتيات لم يتجاوزوا سن الطفولة وعمرهم أقل من ١٨عاما .بالطبع تزداد هذه الظاهرة في

٣١٧

الأماكن غير الحضرية والمحافظات الأكثر فق ار وبين التجمعات التي تغلب فيها الأمية وحيث تنتشر العادات والتقاليد القبلية .نشأت ظواهر اجتماعية سيئة نتيجة لانتشار "زواج القاصرات" أهمها زيادة معدلات الطلاق بين هذه الفئة وغالبا ما يكون هناك أطفال لايجدون الرعأية حيث تصبح الأم الصغيرة مسئولة عنهم بدون عائل أو مورد رزق فتضطر للخروج الي العمل وتنضم الي جيش العاطلين وتحمل هم أسرة ممزقة وهي مازالت صبية تحتاج

لمن يرعاها .

يحاول وزير الدولة للسكان تنفيذ الاستراتيجية القومية لمناهضة الزواج المبكر " "٢٠٢٠-٢٠١٥والتي تهدف لخفض نسبة هذا الزواج خلال ٥سنوات وتمكين الأسر في المناطق المحرومة لتتمكن من الوفاء بالتزاماتها تجاه الاطفال.

لا يؤثر الزواج المبكر علي معدلات البطالة فقط .وانما يهدد كل جهود البناء والتنمية اضافة الي انتهاك حقوق الأطفال الذين لايعيشون سنهم ومطالبون بالبحث عن لقمة العيش وتحمل مشاق الحياة قبل الأوان .كما انه يؤدي الي تدمير صحة الفتيات ويتسبب في خلل اجتماعي كبير خاصة بالنسبة للزيجات التي تتم خلال فترة الصيف وتكون فيها الفتاة مجرد "متعة" لمن يدفع .وعندما تنتهي الاجازة تعود مطلقة وتنتهي حياتها قبل أن تبدأ .تسعي جهات عديدة في الدولة لايقاف الارتفاع المتتالي في نسب البطالة التي بلغت معدلات غير مسبوقة خلال عامي ٢٠١٣و ٢٠١٤وسجلت %٤.١٣وقد نجحت الجهود وانخفضت المعدلات الي %٨.١٢خلال يونيو ٢٠١٦نظ ار لنجاح الحكومة في فتح أبواب رزق جديدة

بالبدء في عدة مشروعات للطرق والاسكان.

إضافة إلي استيعاب حوالي ٥٠ألف شاب وعامل في شق قناة السويس الجديدة .كما تم اطلاق مبادرات عديدة والأهم هو تحسين مناخ الأستثمار مما شجع شركات عالمية ومحلية وعشرات من رجال الأعمال علي إقامة مصانع وشركات مما يوفر فرص عمل تحد من البطالة .وبدأت وزيرة القوي العاملة تنفيذ مشروع "وظائف لائقة لشباب مصر" في محافظتي القليوبية والمنوفية بالتعاون مع منظمة العمل الدولية بهدف ايجاد فرص عمل والحد من تهميش الشباب في سوق العمل من خلال برامج التوظيف.

٣١٨

تحاول الوزيرة في مشروعها الجديد بالاشتراك مع محافظ القليوبية ومحافظ المنوفية التغلب علي التحديات والصعاب التي تواجه الشباب من خلال مكاتب التشغيل والتدريب المهني التابعة للو ازرة وحثهم علي قبول العمل المتاح كبدأية بدلا من الجلوس بدون عمل حتي يطور مهاراته وينمي قدراته التي تؤهله لفرصة أكثر ملاءمة وتتفق مع أحلامه

وتطلعاته وبالراتب الذي يقترب من طموحاته.

مطلوب من الشباب والفتيات تغيير الثقافة واتباع أسلوب الأمر الواقع .فلا يمكن أن يظل الشاب منتظ ار وظيفة حكومية ويفضل أن يكون عاطلا يحصل علي مصروفه من والديه .علي أن يبدأ في أي عمل طالما كان شريفا.

نعلم أن نظامنا التعليمي متخلف ..وان الخريجين غير مؤهلين لسوق العمل ..وان الوظائف والأعمال الموجودة لا تتناسب مع مؤهلات الشباب من خريجي التجارة والآداب والحقوق ..كما أن اعداد المهندسين والأطباء والصيادلة تفوق ما يحتاجه سوق العمل الفعلي فأين يذهب عشرات الآلاف من الخريجين كل عام ..وأين تذهب الفتاة القاصرة التي طلقت ..وكيف تعيش المرأة المعيلة مع أطفالها؟ !

تزوجت ثم

لابد من دعم مبادرات وزراء التنمية والسكان والقوي العاملة والمحافظات ..وتشجيع القطاع الخاص والاستثمارات المحلية والأجنبية ..واقامة المشروعات القومية وشق الطرق وبناء المصانع واستصلاح الأراضي ..حتي نوفر وظائف لائقة للشباب لانتشالهم من الزواج المبكر ومن براثن البطالة ومن الاحباط الذي يسيطر علي الكثير منهم رغم

المشروعات والانجازات التي تقام كل يوم.

زواج علي ورقة طلاق ..زواج تيك اواي مصطلحات ساخرة تعبر عن واقع مرير رأيناه او عايشناه بين الشباب عندما تطلعنا ارقام الجهاز المركزي للتعبئ والاحصاء تؤكد ارتفاع نسب الطلاق بين الشباب ليصل متوسط سن طلاق المرأة الي ٣٢سنة و ٥شهور ومتوسط سن طلاق الرجل ٣٨سنة و ٦شهور باجمالي عدد حالات طلاق في العام يصل الي ١٥١٩٣٣حالة وفقا لاحصاء ٢٠١١وتخبرنا التجارب ان اغلبها بعد زواج عمره قصير يبدأ من سنة ولا يتجاوز ال ١٠سنوات .الطلاق المبكر ظاهرة غريبة في مجتمع

٣١٩

يتأخر فيه سن الزواج لظروف متعددة ابرزها الاقتصادية هل اصبحت مؤسسة الزواج بهذه الهشاشة التي تعرضها للأنهيار مع اول عاصفة؟ ام هو سوء اختيار نهايته الطبيعية الانفصال مهما تأجل القرار ،ربما تدخل الأهل يفسد حياة الشباب وأيضا تطلعات الزوجين الرومانسية يقتلها واقع بلا قلب؟ ولعل البعض يستسهل الطلاق عن اصلاح ذات البين الاسئلة تتزاحم والأمر يحتاج الي الذهاب للشباب نسألهم عن اسباب الطلاق المبكر المفاجأة برغم م اررة التجربة لم يكن الطلاق هو النهأية لاصحابها فحاولوا التعلم من الدرس والبدء من جديد .حكايات الطلاق المرير بدأت بالحب ايضا فيروس تدخل اهل الزوج المستمر افسد حياتهما وزاد من معاناتها صغر سنها مع تعدد الخلافات ومع اول مشكلة كبيرة ورغم انجابها الا انه اتخذ قرار الطلاق مبر ار ان أهله ظلموه بزواجه بهذه السرعة والضحية علي الارض الاطفال ثم بالتشتت بين الوالدين الصغيرين من يتحمل المسئولية وفي نفس الوقت يعيش حياته أمام تحالف سوء الاختيار والاجبار والتسرع دروس قاسية خرجت من التجربة بعد زواج استمر اقل من عامين تم بضغط اهلها انحازوا للعريس الغني والمتدين وسافرت معه الي بلد عربي لتكتشف في الغربة عنفه وتطاوله وهربت للسفارة المصرية تاركة له كل شيء حتي حصلت علي الطلاق وبدأ من جديد .اما قصر فترة الخطوبة كسبب للفشل الاثنين لم يعرفا بعضهما جيدا خلال فترة الخطوبة القصيرة التي لم تزد علي ستة شهور لانها بعد الزواج فوجئت بوجه اخر للزوج مرسوم بالعصبية ومشحون بالعنف وان الفيصل الخيانة فقامت بخلعه رغم انجابها منه .الموت بالسكته تعبير اخر عن فشل الزواج ان تأخر سن الزواج دفع بعض العائلات للأهتمام بزواج البنت بدون التدقيق في الشخص ووجود توقعات مسبقة لدي طرفي الزواج والمقارنه الدائمه بالأهل تؤدي الي تعدد الخلافات فالزوج يقارن الزوجه بأمه والزوجه تقارنه بابيها ولا يدركان اختلاف الزمن والموقع .وبالتأكيد تربية الطرفين تؤثر علي استمرار الزواج فتدليل الفتاه او عدم تحمل الزوج للمسئولية يؤدي منطقيا الي الطلاق المبكر .الزواج المبكر السبب الاهم للطلاق المبكر لان الزواج في هذه الحالة لا يتم عن اقتناع او اختيار وانما غالبا ارضاء للأهل الذين يقومون بدورهم بادارة العلاقة فتنتهي بالطلاق .في احيان اخري زهوة الحب تعمي

٣٢٠

الطرفين عن العيوب الشخصية او التعامل بتهور بدلا من الصب في المشاكل المتكررة وتسأل هل يجهز الأهالي ابناءهم لتمل مسئولية الزواج كما يجهزون الشقة والعفش ونصيحة الزوجات باحتواء الازواج وطاعتهم وتنصح الأزواج تحمل المسئولية والحنان والتفاهم .ان المشاكل المأية هي السبب الاهم للطلاق كما عايشها بين اصحابة لافتا ان الشاب يتزوج وقد ارهقته المسئوليات المادية التي لا تنتهي وتزيد الضغوط مع الانجاب وعدم تقدير الطرف الأخر ان تأجيل الانجاب او تأخره ضمن اسباب الطلاق المبكر لا سيما في الاوساط الشعبية وتلعب الحموات دو ار كبي ار في تنغيص حياة الزوجين وخلق المشاكل وصولا للطلاق المحتوم .اعتراض الزوج علي عمل زوجته واتهامها بالتقصير كسبب للخلافات المتجددة وصولا الي الطلاق خصوصا وان الزوجه لا تشعر بالاطمئنان اذا كانت لا تعمل والزوج بدوره يعتمد علي مساعدتها في الانفاق فتكثر الخلافات بدلا من التقدير والتفاهم .فهم بعض الشباب للزواج باعتباره مجال لفرض شخصية طرف وطمس الاخر مما يؤدي الي ضياع المودة والرحمة وحدوث الطلاق مؤكدا ان الفيصل هو التربية.

التسرع في قرار الزواج من أجل الزواج فقط الزواج قرار مصيري هدفه بناء اسرة وان لا تختار شريك او شريكة للحياة انما تختار اب او ام لابنائك مما يتطلب التمهل وحسن الاختيار والتأكد انه لا يوجد شخص مثالي ولن يوجد شخص متفهم وهذا ما يحافظ علي سفينه الزواج .هذا ما يتفق عليه الخبراء الزواج مؤسسة تحتاج الي تواف سمات شخصية واجتماعية ومجتمعية للأستمرار ويعدد السمات الشخصية من صبر وتواصل وتحمل مسئولية وحل المشكلات وعدم الهروب اما السمات الاجتماعية فتمثل في العائلتين باعتبار العلاقة بين الزوجين هي علاقة بين عائلتين لذلك كلما زاد التجانس في القيم بين العائلتين ادي ذلك الي قوة مؤسسة الزواج نفسها كما ان عدم وجو تباينات اقتصادية بين العائلتين يساعد علي تقارب الزوجين وتظهر قوة الاطار العائلي بتقديم المساندة النفسية قبل الاقتصادية للزوجين والتدخل في الوقت المناسب لحل الصراعات بين الزوجين في حال حدوثها بعكس لو كانت العائلتان جزء من الصراعات .ويلفت الي أهمية الدورالمجتمعي من خلال المؤسسات التي تقدم الاستشارات الأسرية حرصا علي الحفاظ علي الترابط في

٣٢١

المجتمع ككل منوها بسلسلة من الصفات الشخصية تساعد علي استمرار الزواج وحمايته من شبح الطلاق المبكر مثل القدرة علي تحمل المسئولية والقدرة الاجتماعية واستيعاب الاخر واحتوائه تعب الزوجين في بناء البيت يساعد علي استم ارره بعكس الشيء الذي يأتي سهلا فيذهب سريعا .ان الطلاق المكر اسباب اهمها الزواج السريع وعدم وجود فترة خطوبة كافية تحددها بسته شهور علي الاقل خصوصا وان الخطوبة يحدث فيها حالة من تجميل الطرفين بدلا من الأمانة والصراحة .الزواج لأسباب مادية وهي الطمع في الطرف الآخر غالبا ينتهي بالفشل السريع لان طمع طرف يقابله بخل طرف اخر وتشير الي امراض نفسية يعاني منها احد الطرفين وتردي الي صعوبة استمرار الحياة الزوجية مثل الوسواس القهري والغيرة النرضية والشك وانعدام الاحساس بالأمان ولا تنسي انعدام التكافؤ او غياب النضج العاطفي مشيرة ان الزواج المبكر بما فيه من صغر سن يساوي الزواج المتأخر بما فيه من عدم قدرة علي التكليف مع الطرف الاخر وكلاهما فرص فشله كبيرة مؤكده ان تدخل الأهل او كره احد الطرفين لأهل الاخر يفشل الزواج بسبب تدخل الحماه والأمور الزوجية روشته لنجاح الزواج تبدأ بالسؤال الجيد عن شريك الحياة والأسرة وفترة خطوبة معتدلة وتفاهم بين الطرفين ومشاعر ارتياح تساعد علي دوام العشرة.

من القضايا التي أثيرت مع صعود تيار الإسلام السياسي للحكم ولم تهدأ بعد ذلك أبدا قضية الزواج المبكر للفتيات ،وضرورة إلغاء الحد الأدني لسن الزواج ،وأصحاب هذا الرأي صل الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها .ولهم في ذلك سند من

يستشهدون بزواج النبي

صل الله

حديث نبوي جاء في البخاري ومسلم ،نصه " :

بنت

تزوجني

النبي

وسلم وأنا

عليه

المدينة فن ز لنا في بني

ست

الحارث

أصبت بوعكة -

فوعكت -أي:

بن

خزرج

فقدمنا

سنين

ومعي صو

جوحة

فأ

تيتها لا أ

دري ما

تتني أ

فصر

مي أ م

خت بي فأ

احب لي ،

رومان و اني لفي أ ر

سكن بعض

حتي أ

خذت

لأنه ج

الدار و اني

بيدي

ثم

نفسي ،

وقفتني

تر

حتي

يد بي ،فأ

علي باب

الدار ،

ثم أ

وجهي و ر

شيئا

من

الأنصار في

أسي ،

خذت

أ

نسوة

من ماء

دخلتني

فمسحت به

فإذا

من

الخير و

خير

وعلي

سلم تني

فلم

البركة

فقلن :

صلحن

إليهن فأ

البيت

شأني

علي

طائر .فأ

تسع

إليه وأنا

وسلم ضحي فأ

صل الله

رسول

ير

سنين(

بنت

الله

عني إلا

يومئذ

عليه

سلمتني

٣٢٢

رواه البخاري ) (٣٨٩٤ومسلم )“ (١٤٢٢هذا الحديث هو سند من يقولون بضرورة العودة للزواج المبكر للفتيات ،لكن بعض الباحثين قاموا بحساب السنين و أروا خطأ في الحساب وقالوا

عاما .وراح أصحاب الرأيين يتناحران .كل

إن السيدة عائشة تزوجت وهي ابنة سبعة عشر

بعيدا عن هذين الرأيين،

منهما يريد أن يثبت صحة رأيه .إلا أننا نريد مناقشة الموضوع

مناقشة تعتمد علي الظرف التاريخي والعادات الاجتماعية المرتبطة بوقت معين .الزواج قديما ،ويقال إن الفرق بين عمرو بن العاص وابنه عبد

المبكر للبنين والبنات كان أم ار معروفا

عاما ،ومعني هذا أن عمروا تزوج وهو في الحادية عشرة.

الله كان إثني عشر

ولم يكن الزواج المبكر معروفا في الحجاز فقط ،بل كان منتش ار في كل بلاد الدنيا، ومن المؤكد أن مصر أيضا عرفت الزواج المبكر في الفترات السابقة ،بل إنه مستمر حتي الآن في بعض القري رغم القوانين التي تحرمه .احد الآراء أن الزواج المبكر في العصور السابقة كانت له أسبابه ،وأول هذه الأسباب :انخفاض متوسط عمر الإنسان ،فالناس كانوا يموتون صغا را ،لذلك حرصت الأسر علي زواج أبنائها في سن مبكرة.

السبب الثاني للزواج المبكر كان :الأوبئة التي تمسح الناس من علي وجه الأرض مسحا ،وقد كتب ابن إياس في بدائع الزهور عن وباء أصاب مصر فقال إن الرجل كان

إنسانا ،وأن الأرض لم تكن تجد من

يمشي من الجامع الأزهر حتي الفسطاط فلا يري

يزرعها .باختصار كان الزواج المبكر وسيلة للحفاظ علي النوع البشري من الفناء .

السبب الثالث للزواج المبكر كان :رغبة الآباء في التخفف من بعض الأعباء الاقتصادية ،فزواج البنت يرفع عن الأب نفقاتها .لكل هذه الأسباب كان الزواج المبكر ضرورة في الماضي ،لكن الدنيا تغيرت ،فطال عمر الإنسان بسبب الرعأية الصحية وتقدم العلوم الطبية .وتراجعت الأوبئة بسبب الإجراءات الوقائية واختراع المضادات الحيوية .ثم إن تأخر سن الزواج بالنسبة للبنت التي تتعلم صار ضرورة ؛ وبعد أن خرجت الفتيات للعمل لم يعد الزواج المبكر هدفا للأسر الفقيرة التي قد تعتمد علي ما تكسبه البنت من المال .باختصار انتهت مبررات الزواج المبكر إلي حد كبير ،واذا زال السبب فلابد أن تتغير النتائج .وبناء علي هذا فإن التمسح بقصة عائشة ليس سوي ستار يخفي رغبة بعض

٣٢٣

الآباء في التسلط علي بناتهم باسم الدين لا أكثر.

كانت المرأة تلجأ الى جميع الطرق والحيل للحفاظ على زوجها وبيتها من الانهيار، حتى لو كلفها ذلك اللجوء الى السحرة والدجالين .وكانت الثقافة السائدة لدى جميع الفتيات،

كاثوليكيا،

والتى تربت عليها فى بيت العيلة أنها متى تزوجت فان زواجها أصبح زواجا و”مفيش طلاق إلا بالخناق” .بينما فى الوقت الحاضر ،تستسهل المرأة اللجوء لمحاكم الأسرة طلبا للطلاق حتى تتخلص من زوجها.وحسب ما أعلنته تلك المحاكم طبقا للعديد من

يوميا ،بمعدل حالة طلاق كل ٦دقائق،

المواقع الاخبارية ،هناك ٢٤٠حالة طلاق تقع

أيضا احصائيات مركز معلومات دعم واتخاذ القرار التابع لمجلس الوزراء التابع

وكشفت

لمجلس الوزراء ارتفاع نسب الطلاق ليصل اجمالى المطلقات أخي ار الى ثلاثة ملايين عموما ،وأيا كانت الأسباب فى الانفصال ،فهي محاولة التركيز على آ ارء

مطلقة.

المتخصصين للحفاظ على هذا الكيان ،وهو الأسرة.

إن انتشار ظاهرة الطلاق وارتفاع نسبتها فى المجتمع المصرى إلى حالة كل ست دقائق والأغلب منها من الشباب بما يقرب من %٤٤من حالات الزواج سببها الأساسى ضعف ثقافة الزواج والتى تعنى العلاقة الأبدية شديدة الخصوصية ،وترجع أيضا الى الضغوط النفسية والعصبية التى تقع على عاتق الرجل والمرأة ،وهى ضغوط قد تدفع الجميع للعنف ومن ثم استحالة العشرة وتنتهى بالطلاق والانفصال .والمرأة المصرية قد تشعر بالاضطهاد ونتيجة لتكوينها النفسى قد تصل الى مرحلة الكبت فتنفجر فى زوجها ،وقد أيضا ،فتنشب المنازعات ويتدخل الوسطاء وغالبا لا تنجح جهودهم ،ولو

يحدث ذلك للزوج

سلم الزوجان أذنيهما للآخرين فتصل المشكلة الى طريق مسدود ينتهى حتما بالطلاق.

أن الحل هو الحكمة والتعقل فى حل المشكلات الزوجية وابتعاد الأهل والأقارب عن التدخل حتى يستطيع الزوجان احتواء مشكلاتهما بأنفسهما ،فالظروف الاقتصادية والنفسية يمكن تحملها بين الزوجين لاستمرار الحياة وتربية الأبناء ،لكن ما لا يمكن تحمله هو شعور كل منهما بالإهانة والحط من الكرامة والاحساس بأن الآخر يريد فرض إرادته ،وهو ما يفاقم الخلافات ويجهض محاولات حلها لأنها تترك غصة وأث ار سيئا فى النفس يتراكم مع الوقت،

٣٢٤

ويسبب الكبت ومن ثم الانفجار الذى يؤدى للطلاق.

ويرى د .أحمد كريمة أستاذ الشريعة وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهرالشريف أن الرجل يقع عليه العبء الأكبر فى الحفاظ على البيت واسعاد زوجته ،ويقول ان الكلمة

اجا غلاظا فى بيوتهم أرقاء خارجها ،على عكس

الطيبة مفقودة بين الزوجين ،فلماذا نرى أزو

ما روى البخارى حيث قالت واحدة ممن جلسن يتحدثن عن أزواجهن بصدق )زوجى اذا دخل فهد ،واذا خرج أسد( أى انه يكون فى خارج البيت وحشا يواجه ضغوط الحياة ومشكلاتها ،لكنه اذا دخل البيت سار مخلوقا ناعما لاقسوة فيه ولا جفاء ،ذلك لمن علم أن بيته كهف الرحمة وأنه دخله ليلوذ اليه فيلتمس أطياف النور ويتحسس الرحمة حقيقة لا خيالا ،وما عسى أن يكون هذا الكهف إلا بيته وما عسى أن تكون تلك

وهما وواقعا لا

الرحمة إلا زوجته.

وليس غريبا على أهل الأدب الذين يهتمون بقصص الشعراء أن يبثوا فى المجتمعات

احدامن

أن الشاعر الذى قال أجمل قصيدة فى معشوقته لو تزوجها ما قال فيها بيتا و صل الله عليه وسلم فى أم المؤمنين خديجة )آمنت بى اذ كفر

الشعر ،وهذا قول النبى

الناس ،وصدقتنى اذ كذبنى الناس( وظل يذكرها حتى مات لا حتى ماتت هى ،وحين قالت له عائشة رضى الله عنها )ماكانت إلا عجوز أبدلك الله خي ار منها( ،قال فيما رواه

اعلانا للدنيا ،فعلى المرء أن

البخارى)والله ماعوضنى خي ار منها أبدا( ..وكانت هذه الكلمة

يذكر زوجته بكل خير ،فقد سأل فتى أباه فى الزمن القديم عن حاله مع أمه كيف كان فقال فى عبارة موجزة )كانت الدنيا بغيرها مقابر صماء لا صوت فيها ولا حراك ،كنت أسأل عن أمك فان وجدتها داخل البيت دخلت وان لم أجدها أحسست بأن البيت كهف مهجور لم تبث فيه حياة الا بوجودها ،فقد كانت أمك جمالا وانا بدونها قبح أعيش حياة ذليلة.

الخطوبة والزواج عند قبائل الدنيكا :مجموعة عرقية فى جنوب السودان .موطنها صل ينتشر من منطقة بحر الغزال ،إلى ولأية جونقلي ،ومناطق من ولأية جنوب كردفان،

الأ

وولأية أعالى النيل ويعمل غالبيتهم بالرعى والزراعة ،ويرعون ماشيتهم فى مراع قريبة من الأنهار خلال موسم الجفاف ،ويزرعون التبغ والحبوب على المطر.

٣٢٥

والدينكا قبائل تتمسك بعاداتها وتقاليدها وممارساتها الدينية ،لأن الدينكاويين ليس لديهم وسائل لتسجيل العادات والقوانين التى تنظم أمور حياتهم .وعند الزواج يدفع العريس الأبقار المطلوبة لوالد العروس ،ويكون المهر ثمنا لشراء الفتاة ،وتصبح ضمن ملكيته ،هى وكل ما تلد من أطفال ،وليس من الضرورى دفع المهر كاملا قبل احتفالات الزواج ،ويحق لمجلس العائلة أن يقرر عدد الأبقار التى يتم دفعها مقدما ،ومتى يتم دفع بقية المهر ،ومتوسط المهر خمسة عشر بقرة ،وخمسة ثيران توزع على والد الفتاة ووالدتها ،وقد تهدى واحدة لخال العروس ،وكذلك أقارب الأب ،وربما يرد بعضها لأهل العريس ،وفى حال عدم اكتمال عدد الأبقار المتفق عليه يظل أطفاله من مسئوليات أشقاء العروس الذين يتولون تربيتهم.

ومقاييس اختيار العروس عندهم تبدأ بطولها ،وبياض أسنانها ،والفتاة التى تتوفر فيها هذه الصفات يكون مهرها أكبر من غيرها ،كذلك مكانة أسرتها ،ووضعها الاقتصادى والاجتماعي ،ويكون سببا لارتفاع عدد أبقار المهر ،وفى الآونة الأخيرة باتوا يعطون ميزة

تعليم الفتاة أهمية كبري.

ويؤمن الدينكا بتعدد الزوجات لكنهم لا يتزوجون من الأقارب ،ويفضلون الأسر البعيدة حفاظا على التقاليد.ومراسيم الزواج عندهم بسيطة ،فالرجل يبنى منزلا يتكون من كوخ للسكن ،وآخر للطعام ،وتقوم والدة العروس بدور كبير فى الترتيب لزواج ابنتها ،حيث تجمع ما تستطيع من الخرز ،وتصنع فراء مطرز الحواشى بالودع.وهناك عادة يحافظون عليها إلى الآن ،وهى أعداد كأس لبن ليشرب منه الثعبان الأليف الذى يسكن معهم كما تسكن القطط فى المنازل .ويسمون الطلاق “كسر الزواج” ،لأنه يعنى إعادة أبقار المهر كاملة إلى الزوج لتحرير الزوجة من ملكيته عند حدوث الطلاق النهائي ،بما فيها الأبقار الصغيرة التى ولدت اثناء فترة الزواج ،وتعود ملكية الزوجة إلى أبيها ،ويمكن ترك بعض الأبقار لوالد الزوجة مقابل ضم الزوج لطفله أو أكثر لملكيته .واذا توفيت الزوجة خلال أول عامين من الزواج أثناء الولادة ،أو فشلت فى الحمل ،يتفق الزوج مع والدها على استبدالها بإحدى أخواتها ،أو يقوم الأب بإرجاع بعض الأبقار من مهر ابنته ،كمساعدة للزوج فى الحصول

على زوجة أخرى.

٣٢٦