رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الرابع

دون رضاها أو استئذانها ،حيث إن الطلاق والرجعة بيد الرجل ،شريطة أن يكون ذلك أثناء فترة العدة ،حيث الزوجية لا تزال قائمة فى بعض الأحكام خلال تلك الفترة ،لذا فإنه إذا توفى أحد الزوجين يرثه الآخر .وكم تبلغ عدة المطلقة؟ عدة المطلقة تختلف باختلاف طبيعة النساء فإذا كانت ممن تأتيها الدورة الشهرية فإن عدتها تنقضى بمرور ثلاثة أطهار من حيضات ثلاث وهو ما عبر عنه القرآن الكريم فى قوله تعالى "والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء" .أما إذا كانت لم تحض أو بلغت السن التى تنقطع فيها الدورة عنها فعدتها تنتهى بثلاثة أشهر لقوله تعالى "واللائى يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائى لم يحضن" .أما الحامل فعدتها تنتهى بوضع الحمل لقوله

تعالى "وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن".

وما هى صور المراجعة؟ هناك من يشترطون أن تكون الرجعة بالقول والكلمة ،كأن يقول الرجل لزوجته :راجعتك ،أو راجعت زوجتى لعصمتي ،وهناك من يقول إن أى فعل من أفعال الزواج كالتقبيل أو المعاشرة ونحوهما ..ولكنى أميل إلى الرأى الأول وقد قال به الإمام الشافعي ،استنادا إلى أنه بما أن الزواج تم بكلمة فكذلك الرجعة لا تكون إلا بكلمة.

وهل لابد أن يعلن الزوج المراجعة أمام الزوجة أو شهود؟ لا يشترط أن تكون المراجعة أمام المرأة ،أو أمام شهود ،ولكن يستحب الإشهاد على الرجعة كما قال بذلك الجمهور ،علما بأن الإشهاد لا يعد شرطا لصحة الرجعة .لكن بعض العلماء قال بوجوب الإشهاد على المراجعة ،كابن حزم وغيره ،وهذا هو الانسب لظروف العصر الذى نعيش فيه ،خاصة بعد خراب الذمم وفساد أخلاق بعض الأزواج .هل يلزم الرجل إخبار زوجته واعلانها بالرجعة، خاصة أنه فى حالات الخلاف قد يكون أى من الزوجين خارج منزل الزوجية لمدة قد تزيد على فترة العدة؟ نعم ،يجب على الرجل إذا طلق زوجته من دون علمها أن يخبرها بذلك حتى يمكنها حساب بدأية العدة ،وكذا إذا راجعها فى فترة العدة يجب عليه أيضا أن يخبرها ويعلنها بالمراجعة ،لأنه لو لم يعلنها ستنتهى الرجعة بينهما ويتحول طلاقهما من "رجعي" إلى "بائن” .معنى ذلك أنه بانتهاء العدة وعدم إبلاغ الزوج زوجته بالمراجعة ..يجوز لها أن تتزوج غيره؟ نعم ،فمن الناحية الشرعية يجوز لها أن تتزوج وزواجها صحيح شرعا ،ما

٤٠٧

دامت قد علمت بالطلاق وتيقنت من وقوعه ولم تخبر بالرجعة أثناء فترة العدة..لكنها ستقع فى إشكاليات قانونية ،يصطدم فيها الشرع بالقانون ،فهى فى حكم القانون زوجة ،وبالشرع مطلقة ،ولأنه لا يمكنها عقد زواج جديد يحفظ لها حقها فى ظل وجود العقد القديم الذى لم ينهه طلاق رسمي ،لذا فالأولى بها أن تصبر حتى تثبت طلاقها بالشكل القانوني .لأن احترام القانون واجب ولو تأخر الحق بعض الوقت .وماذا لو أراد الزوج مراجعة زوجته بعد انقضاء فترة عدتها وهو لم يوثق عقد الطلاق؟ فى هذه الحالة نكون أمام زواج جديد ،وليس رجعة ،لأن الرجعة انتهت بانقضاء العدة وتحولت إلى طلاق بائن.وهذا الزواج الجديد يلزمه مهر وعقد جديدان ،وقبل ذلك لابد من موافقة الزوجة أولا ،فإن هى رفضت فليس لأحد أن يكرهها على الرجعة .وبما أن الطلاق لم يتم توثيقه ،فإنه يجب توثيقه أولا ،ثم إبرام عقد زواج جديد بمهر جديد للزوجة.ولا يجوز التهاون فى هذا .والا أصبحت العلاقة بين الرجل والمرأة فى هذه الحالة أى العودة للزواج دون عقد جديد علاقة محرمة شرعا لا علاقة لها بالزوجية ،لأنه استمتاع بين رجل وامرأة بغير عقد شرعى )علاقة زنى( .ماذا لو اختلف الرجل والمرأة أمام القاضى فى عدد الطلقات التى وقعت دون توثيق ،كأن تم تجاوز الطلقتين ،والزوج أنكر ذلك؟ فى هذه الحالة إذا كانت الزوجة على يقين بوقوع الطلقات الثلاث ،بأن عرضا الأمر فى المرات الثلاث على فقيه قال لهما بوقوع الطلاق ،فيجب عليها شرعا أن تفارق مطلقها )زوجها سابقا( ،وأن تمتنع عنه ولا تقيم معه فى منزل واحد، حتى لو حكم القضاء بأنها ما زالت زوجته ،استنادا لما يعرض عليه من اوراق رسمية ،ولو عادت المرأة تكون العلاقة بينهما اثمة علاقة زنا محرمة ،ولا يحل لهما الزواج إلا بعد

طلاقها من زواج جديد لا تحليل فيه ولا اتفاق.

-العودة بعد الطلاق ليست مستحيلة :رغم أن كلمة “الطلاق” هى واحدة من أكثر الكلمات قسوة فى حياتنا الاجتماعية ..لأنها تعنى إنهاء علاقة بين زوجين عاشا الحياة معا لفترة من الوقت بحلوها ومرها ،إلا أنها لا تعنى استحالة عودة الحياة بينهما مرة أخري ،بل إن العلاقات بعد العودة قد تكون أكثر صلابة ،لإحساس أصحابها برغبة أكيدة فى استمرارها مما يجعلهم أكثر تمسكا بها وحرصا على نجاحها.لنعلم بدأية أن الطلاق أو

٤٠٨

الانفصال يتم نتيجة تراكم عدد من المشكلات ،والضغوط النفسية التى لا ينتبه الطرفان عادة ولايدركان مدى خطورتها أو عمق تأثيرها على كل منهما فإذا بتراكمها يجعلها تتداخل كقطع الموزاييك فى نسيج يفتقد الصبر والاستعداد للتضحية ،فتبدو أضخم من حجمها الطبيعي ،فتتعقد الأمور وتتشابك الخيوط ،ومتى اصطدم زورق الحياة بالصخور وتسرب إليه الماء وبات مهددا بالغرق ،فلا سبيل إلى إنقاذ الحياة الزوجية إلا بالإسراع فى العودة بمن فيه والا غرق الزورق فى قاع النهر .ولهذا فإن أهم فترة يمكن من خلالها الحكم على جدوى استمرار علاقة زوجية هى الفترة التى تلى قرار الانفصال مباشرة ،ورغم ما يظهر من رفض مطلق من كلا الطرفين للتفاهم أو التنازل .الفترة الأولى بعد الانفصال هى التى يتسلل منها بالفعل أول شعاع للضوء لإعادة ما انقطع ،ولهذا فإن الحرص على استغلال تلك الفترة بصورة بناءة يتيح أملا حقيقيا فى بناء علاقة جديدة وليست مجرد علاقة على أنقاض علاقة أخري ،وهنا يؤكد أستاذ الصحة النفسية أنه يجب ألا تطول هذه الفترة أو تقصر أكثر من اللازم ،لأنها إن طالت أضاعت على الطرفين فرصة التقارب وربما باعدت بينهما ،لأنها مكنت الطرفين من الاعتماد الكامل على نفسيهما ،وأكدت بداخل كل طرف رغبته فى التغيير إلى حياة مختلفة تماما .أما إذا قصرت ودفعت النوايا الطيبة بالزوجين مرة أخرى إلى مواصلة حياتهما الزوجية دون أن يعب ار معا جسر التفاهم ،فإن هذه العودة السريعة تشكل أكبر خطر على استمرار علاقتهما ،لأنها تجعلها عرضة للانهيار مع أول

مشكلة قادمة.

يجب نصح كل زوجة قائلة :يجب أن تؤمنى بأنه ليس فى الإمكان على وجه الإطلاق أن تغيرى إلا ما هو قابل للتغيير فى زوجك ..فأنت قادرة على تغيير نفسك فى الحدود التى لا تعطيك أى إحساس بأنك فعلت هذا مضطرة تحت وطأة الشعور بالخوف من المجهول أو الرغبة فى الاستمرار فى حياة زوجية لمجرد أنها أمان اجتماعى أو مادي..

اسعى دائما لتغيير ما تعلمينه من عيوبك بشجاعة واهتمى فى فترة الانفصال بنفسك جيدا..

اهتمى بصحتك ومظهرك ،ومن الطبيعى أن تطلبى نصيحة أصدقائك والمقربين إليك ،ولكن

معا ،فكل علاقة لها خصوصيتها ،فانصتى

إياك أن تنفذى منها إلا ما يرضى عقلك وقلبك

٤٠٩

فقط ،ثم قلبى النصيحة على كافة وجوهها واحتفظى بها ونفذى منها ما يفيدك فقط ،ومهما كان نوع الخلاف بينك وبين زوجك فاحفظى سره ،فإن هذا هو المفتاح الذى يجب عليك الاحتفاظ به للفرصة الأخيرة ،واهتمى بأبنائك واشرحى لهم الأمور بطريقة بسيطة ودون الخوض فى أى تفاصيل ،ولا تنفعلى إذا ما وجدت بهم ميلا للطرف الآخر ،فإنه بلا شك عزيز على قلوبهم ،وتحدثى عنه دائما بالصورة اللائقة دون مناقشة عيوبه معهم .وتذكرى أنه إذا كانت بك رغبة حقيقية للعودة واستئناف علاقتك الزوجية فلا ترفضى على وجه الإطلاق أى مبادرة منه ،بل رحبى بها على الفور وتأكدى أن هذا يدفعه نحوك أكثر.

أما إذا عدت ..فاغلقى فو ار كتاب الماضى ولكن احتفظى به ليذكرك دائما بأن تصويب الأخطاء أفضل وسيلة للحصول على تجربة ناجحة ..واعتبرى علاقتك به علاقة جديدة تماما ،واحرصى على نجاحها واستمرارها ..بل وحققى فيها كل ما لم تتمكنى من

تحقيقه من قبل.

-دلع البنات برئ من الطلاق :نجاح واستقرار وترابط المجتمع يرتبط باستقرار الأسرة ..وعمودها الفقرى هو المرأة ،ورأسها الرجل ،فنجاحهما أو فشلهما مشترك،وجهت أخي ار بعض الاتهامات بأن سبب ارتفاع نسب الطلاق والخلع فى المجتمع المصرى إلى دلع البنات وعدم قدرتهن على تحمل الأعباء الزوجية وهو السؤال الذى يطرح على خبراء علم الاجتماع والصحة النفسية .هذا الحديث دلع البنات موجه ضد المرأة ومعظم الناس مع تدليل البنات وضد التجنى على الفتاة بكلمة )متدلعة( لأن الفتاة لابد من تدليلها فى بيت والدها ،لتعرف معنى الحب والحنان ،فينعكس ذلك على بيتها بعد الزواج وتستطيع أن تقدم لشريكها حبا وحنانا ..وهناك فرق بين التدليل والإفساد وهو تلبية الرغبات دون حدود سواء المادية أو الموضوعية ،ولابدت أن يقابل الحقوق مسئولية وواجبات ،فأسلوب المحاكاة هو الأول فى التعلم ذلك لأن الطفل لديه ذاكرة فوتوغرافية تصور وتخزن كل الوقائع فى عقله وينقل ما تعلمه دون وعى ويصبح مكونا أصيلا فى شخصيته يسترجعه عندما تتاح له الفرصة للتعامل ،سواء كانت الصورة إيجابية أو سلبية ،مع الحرص على المساواة فى المعاملة بين البنت والولد فى السن الصغيرة فى كل الاحتياجات وفى احترام مواعيد الدخول

٤١٠

والخروج من البيت ودون عنف مما يخلق جوا من الحب وجيلا يعتنق المساواة بالفطرة

والممارسة الف عليه .

والحقيقة أن أهم أسباب فشل العلاقة الزوجية وارتفاع معدلات الطلاق أن الشباب غير مؤهلين لتحمل مسئولية الزواج والإنجاب وتكوين أسرة ،إذن لابد من وضع قواعد تشريعية منظمة تؤكد حصول الشباب المقبلين على الزواج على دورات تدريبية وتثقيفية تؤهلهم للزواج ،حتى وقت قريب كان من شروط عقد الزواج وجود شهادة طبية تفيد أنهما خاليان من الأمراض التى تمنعهما من الزواج ومن الأمراض الوراثية ولائقين للزواج والأن أصبح من الضرورى وجود شهادة تفيد بأنهما لائقان صحيا واجتماعيا وحاصلان على دورات تدريبية تؤهلهما لتكوين أسرة ،من المهم أيضا قيام مؤسسات الدولة بدورها التعليمى والتأهيلى والتثقيفى للشباب وقيام الأسرة والمؤسسات الموازية مثل وسائل الاتصال الجماهيرى والإعلام والمؤسسة الدينية ممثلة فى المسجد والكنيسة بدورهم.ليس دلع البنات المسئول عن فشل العلاقة الزوجية والطلاق المبكر ،لكن الشباب من الجنسين لم يتعلم المشاركة فى مسئولية الحياة الزوجية وتلك تسمى عوامل التنبؤ بالطلاق المبكر ،المشكلة عندما يتزوج الشاب يفترض أن الزوجة تحل محل أمه فى تحمل جميع الأعباء والمسؤليات والواجبات المنزلية والأسرية بالإضافة لأعبائه هو الشخصية ،هنا يحدث الصدام والحل إذا أمكن للزوج وكانت لديه قدرة مادية أن يوفر للزوجة سيدة تساعدها فى أعمال المنزل وفى حالة عدم مقدرته عليه أن يشاركها هو فى تحمل الأعباء المنزلية أوكحل وسط تلجأ إليه معظم الناس وهو الاستعانة بخادمة مرة واحدة إسبوعيا لعمل كل الأغراض المنزلية ..دلع البنات ليس عيبا ولا حراما ،فالفتاة تتميزعن الرجل بالرقة والأنوثة ،ومن حق البنت فى بيت أبيها أن تحصل على جميع الحقوق والحب والرعأية والتقدير الإيجابى ،وعلى أجمل الملابس والتعليم وحقها فى الاختيار ،كذلك فى الإعداد على تحمل أعباء الزواج ومسئوليتها كأم وزوجة وأنها تستطيع أن تتخذ القرار وادارة حياتها الزوجية ومشاركة زوجها

فى تربية أبنائها بشكل جيد فى المستقبل.

من الأمور الإيجابية التى تساعد على إنجاح العلاقة الزوجية أن يكرم الزوج زوجته

٤١١

ويدللها بالإيماءة أو بالكلمة الحلوة الطيبة ،وأن يثنى على ما تفعله ويشاركها كلما أمكن، وأن يتذكر المناسبات السعيدة فى حياتها ،وأن يكرم أهلها ويتحدث عنها بشكل طيب أمام

صل الله

الآخرين بما يشعرها بأهميتها وقيمتها الكبيرة فى حياته وننظر إلى قدوتنا رسول الله عليه وسلم فكان نموذجا للحب وللحنان مع بناته وزوجاته ،عندما يكون فى بيته يدلل زوجاته وكان يساعد فى البيت.إعداد الشباب لتحمل المسئولية يحتاج تدريبا وتغيي ار لفكر الرجل ،فليس من الرجولة عدم التعاون فى شئون المنزل مع الزوجة ،ففى بعض البلاد الأوروبية هناك معاهد للإعداد للزواج وتكوين أسرة ووضع أسلوب للحياة قبل وبعد حدوث الحمل وعندما تصبح أما وتعليمها تكيفية التعامل مع طفلها وتغذيته وأخي ار التدريب على فن

إدارة الحياة الزوجية.

قائمة الإناث عند الزواج :

بعد أن يستجيب الشاب لكل طلبات أسرة خطيبته ويتجاوز كل مشاكل ومطبات أيام الخطوبة واعداد بيت الزوجية يفاجأ يوم عقد القران أو ليلة الزفاف بآخر الطلبات وهو التوقيع علي قائمة الأثاث والمنقولات واحيانا الذهب والهدايا والتي اشتري هو اغلبها.

وعندما يضطر العريس الي التوقيع ليخرج من هذا المأزق لا يعلم انه وضع نفسه في مأزق أكبر ولا تدرك اسرة العروس ايضا انها بهذه القائمة وخاصة اذا كانت تشمل بنودا مبالغا فيها تضع اول بذرة للخلاقات الزوجية ليبقي السؤال الاهم هل القائمة تحمي الزوجه ان

شاهد علي خراب بيتها .

القائمة لحقوق العروس:

الاستشارات القانونية للأسرة لم تعد رفاهية أو مجرد لافتات لا يلجأ اليها صاحب مشكلة ،من أجل ذلك نظم مركز النيل للاعلام بالإسكندرية والتابع لهيئة الاستعلامات ندوة حول “الاستشارات القانونية وقانون الأسرة”.لابد من توخى الحذر فى العلاقات مع اختيار الشريك ،فالموضوع ليس الزواج ولكن الآثار المترتبة عليه ،لذا يفضل حل المشاكل الزوجية بالاتفاق وجعل اللجوء الى المحاكم آخر الاختيارات ..فاذا كانت المشكلة نتيجة سوء اختيار اذن فالاستمرار فيه أسوأ من نتائج الانفصال ..كما أن أهم باب بدأ به قانون الأسرة هو

٤١٢

النفقة والتى تعتبر أهم المشاكل التى تهم المحاكم .شرطا اساسيا لاستحقاق النفقة هو احتباس الزوجة لدى الزوج ،أى تسليم الزوجة نفسها لزوجها والدخول فى طاعته ،وأن لا تترك بيت الزوجية مخيرة دون مشاكل من زوجها ..وهناك مواعيد حتمية فى القانون لاجراء الدعوى وبانقضائه لا تستطيع الزوجه اتخاذ أى اجراء ضد الزوج ،أما قيمة النفقة فتدور حول يسر أو عسر الزوج ،والاقرار المكتوب ليس ملزما للطرفين بتقدم الوقت ولكن يعتمد على تغير الظروف المحيطة للطرفين وتقدر النفقة بالحد الأدنى الذى يكفى المتطلبات الضرورية .وعن كيفية اثبات يسر الزوج من عدمه أوضح شعبان أن ذلك عن طريق الحصول على مفردات المرتب الخاصة به من جهة العمل واحالة الدعوى للتحقيق واختيار الشهود وتحريات الشرطة ،والنفقة أنواع )نفقة المسكن والملبس والمأكل نفقة المتعة نفقة العدة( .أما عن القائمة فقد أفاد المستشار القانونى أن الزوجة لابد أن تكتب قائمة عند الزواج مهما اعترض كثيرون على هذا الرأى وذلك للمحافظة على حقوقها ولابد من الرجوع للمحامى عند كتابة القائمة حتى تشتمل على البنود الصحيحة لها وقد نظم قانون الأسرة موضوع القائمة .أما عن الرؤية فأوضح :الذى يحكم موضوع الرؤية هو الشرع وليس القانون والحضانة ملحقة بالمرأة حتى سن الخامسة عشرة الا اذا سقط شرط الضم ،ثم يخير الابن أو الابنة بعد هذه السن.كما أقر القانون أحقية رؤية الأطفال للأب أو الأم ثم الجد أو الجدة فى حالة عدم وجود الأب أو الأم ،كما نظم القانون رؤية الأولاد ب ٣ساعات فى الأسبوع فى الإجازات الرسمية تتراوح من الساعة التاسعة صباحا وحتى السابعة مساء على أن تكون الرؤية فى أحد النوادى الرياضية أو مراكز رعأية الشباب أو دو ار من دار الأمومة والطفولة أو أحد الحدائق العامة.الساعات الثلاث غير كافية نهائيا حتى يرى الأب أبناءه والعكس ،وفى حالة تعسف الزوجة فلابد أن يتوجه الزوج الى رئيس محكمة الأسرة بأن الزوجة غير منتظمة مما أصابه بالضرر الشديد والطلب بتوجيه انذار لها مرة تلو الأخرى حتى تنتظم وان لم تنتظم يرفع عليها قضية تعويض.

اراء مختلفة حول هذه القضية :

الاثاث من القيود التي يجب التخفف منها لتشجيع الشباب علي الزواج خصوصا في

٤١٣

ظل اعراض الكثيرين عن الزواج بسبب كثرة النفقات فانا شخصيا اتردد كثي ار في ان اضع سيقا علي رقتي خصوصا ونحن نسمع الكثير من القصص التي يسجن فيها الأزواج بسبب هذه القائمة .لا شيء يعوض الزوجة اذا حدث الطلاق لا قدر الله فلا اثاث ولا أي شيء اصعب من الفشل في حياتها الزوجية لذلك اطالب اولياتء الأمور بالتخفيف علي الشباب حتي نقلل من نسبة العنوسة واذا كان لابد من القائمة كعرف اجتماعي فلتكن في حدود المعقول دون ان يترتب عليها ملاحقات قانونية يكون الهدف منها الانتقام في الغالب لان ما تخسره المرأة بسبب الطلاق لن يعوضه القضاء ولا الاحكام القضائية .القائمة في حد ذاتها ليست مشكلة فهي عرف متعارف عليه ولكن الازمة في مغالات الاهالي لما يكتب بها من اثاث وادوات المطبخ وحتي الذهب الخ وهذا ما يجعل الشباب يعزف عن الزواج وزيجات كثيرة تفشل قبل حتي ان تبدأ بسبب هذه الورقة بالطبع من الافضل الا يرتبط الزوجان علي اساس الطمع وكل طرف يأخذ ضمانات علي الاخر وانما علينا ان ننتقي الشخص الذي سيصون الطرف الأخر وان نفترض حسن النيه فيه ولا ننسي حديث الرسول صل الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه .محاكم الأسرة تزدحم بالكثير من

قضايا تبديد المنقولات الزوجية المعروفة بالقائمة يتعهد الزوج بمقتضاها باستلام منقولات الزوجية والتي تقدر بمبلغ في الغالب يحدده اهل الزوجه ويتعهد الزوج بالحافظ علي هذه المنقولات علي سبيل الامانة حتي مطالبتها بتسليمها واذا لم يسلمها كما هي بذات الحالة عند استلامه لها او لم يدفع قيمتها وقع تحت طائلة جريمة خيانة الامانة )تبديد منقولات زوجية( وهذه الجريمة تستند الي نص المادة ٣٤١من قانون العقوبات والتي تنص علي ان كل من اختلس او بدد مبالغ او امتعة او بضائع او نقود او تذاكر او كتابات اخري مشتملة علي تمسك او مخالصة او غير ذلك اض ار ار بمالكيها او اصحابها او واضعي اليد عليها وكانت الاشياء المذكورة لم تسلم له الا علي وجه الوديعة او الاجارة او الرهن او كانت تسلمت له بصفه كونه وكيلا باجرة او مجانا بقصد عرضها للبيع او استعمالها في امر معين لمنفعة المالك لها او غيره يحكم عليه بالحبس ويجوز ان يزيد عليه غرامة لا تتجاوز مائة جنيه مصري وبذلك تكون قائمة المنقولات الزوجية بمثابة سيف علي رقبة الزوجة

٤١٤

سرعان ما تلوح به الزوجة عند اول خلاف .كتابة القائمة حق للزوجة وحفاظا لحقوقها في المستقبل اذا ما ظلمها الزوج او فشلت الزيجة ولكنني ضد المغالان فيها فالأمانة تقتضي ان ما يتم احضاره هو الذي يكتب فعليا وليس اضعافه بصورة مبالغ فيها .القائمة ضرورية لحمأية حق الزوجات ومن لا تكتب قائمة تتعرض للبهدله والشواهد علي ذلك كثيرة في قضايا محاكم الأسرة .ذلك يتساوي سواء في المناطق الراقية او الشعبية وحتي تثبت الزوجه ان العفش يخصها تحتاج الي ان تدخل في دوامة الشهود والوقت الضائع في المحاكم وقد يتم اثبات حقها اولا حسب الظروف وبالتالي كتابة القائمة هي الامان بالنسبة لها .قائمة الموبيليا هي عرف اجتماعي راسخ ولكن بعد ان كانت يكتب فيها ما يحضره العرس والعروس من جهاز والذي كان يحضر فيه العريس الخشب والعروسه تحضر المفروشات اصبح هناك مبالغة كبيرة في قيمة القائمة وخاصة في الارياف حيث اصبحت قيمتها تصل الي ٣٠٠الف جنيه وذلك نتيجة المبالغة في شراء انواع متعددة من الموبيليا بسبب التطلعات التي زادت عن الحد وبسبب ثورة التكنولوجيا التي اتاحت للجميع معرفة كل جديد في الاثاث والاجهزة الكهربائية وغيرها وبالتالي فهذه التكلفة لابد ان تترجم الي قائمه غالية وعندما يحدث الاقصاء يصبح الامر كأنه موت وخراب ديار .ان التخوف من غدر العرسان هو ما يبرر رغبة أهل العروس في الاهتمام بالقائمة كذلك لم يعد التسامح موجودا كما كان في الماضي حيث اختفي نموذج الزوجه المكافحة التي ترضي بالزواج باقل الامكانايات والتي ممكن ان تسافر مع زوجها الي مناطق نائية للعمل وعلي الوجه المقابل اصبح الكثير من العرسان يبحثون عن الزوجه ذات المرتب والوظيفة في المقام الأول.

قائمة المنقولات الزوجية قائمة باطلة وفيها غش وتدليس لان الزوجة واهلها لم يأتوا بها من الاساس ولان من اتي بها هو الزوج وتكتب كدين عليه فكيف يكون الزوج هو الذي اشتري محتوياتها وهو من اثث بيت الزوجه ثم تكتب عليه .انما تأتي هذه القائمة كنوع من انواع التحذير لئلا يغامر الزوج في يوم من الأيام باغضاب زوجته او التلاعب معها والحياة الزوجية اسمي من هذه الاشتراطات المسبقة ولوز احسنا الاختيار من البداية لكانت علاقة حسنه وبما يرضي الله تعالي سواء اكمل الزوجان حياتهما الزوجيه او حدث ما يحول دون

٤١٥

ذلك .ولكن كنوع من اتقاء الله واتباع سنة رسوله الكريم واذا ما تم الاصرار علي كتابة هذه الورقة لاتمام الزيجة يمكن ان يكتب ما أحضرته الفتاة بالفعل او اضافة ما أحضره الزوج اذا تم الاتفاق علي ذلك وكبديل عن مهرها اذا لم يكن قدم لها مه ار.

العنف ضد المرأة:

-١ضرب الزوجات :

تتعرض % ٣٦من الزوجات للضرب من الأزواج والسبب حرق الطعام أثناء طهيه أو الخروج بدون إذن أو الامتناع عن تنفيذ رغباته الشرعية هذا ما أثبته بحث المسح حديثا ،لقد شرع الله تعالي الزواج لتتكون الأسرة التي

الصحي السكاني الذي ظهرت نتائجه

تلتقي فيها الحقوق والواجبات بارتباط ديني وثيق ويصنع علاقة نفسية وروحية تسودها المودة والمحبة ..واذا خلا الزواج من هذه المقومات انقلب إلي ضده والشريعة الإسلامية لم تغلق الباب في وجوه الأزواج والزوجات ولم تلزمهم بالإبقاء علي الزواج وهم كارهون عاجزون عن عشرة طيبة عملا بالقاعدة الشرعية "لا ضرر ولا ضرار" حول القسوة التي تتعرض لها المرأة من الرجل لأسباب واهية أو رغما عنها فيلجأ الرجل للعنف ضدها

ومردود ذلك عليها وعلي الأبناء .

الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء انه ورد ضرب النساء في القرآن في موضع واحد .قال تعالي" :واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن" والنشوز هو مخالفة اجتماعية وأخلاقية حيث تمتنع المرأة عن أداء واجباتها وتلك الواجبات هي حقوق الزوج كما ان واجبات الزوج تعتبر حقوقا للزوجة كما ان واجبات المخالفة الاجتماعية والأخلاقية أرشد الله الرجال لتقويم نسائهم بالوعظ وهو لين الكلام وتذكيرها بالله وحقه الذي طلبه الله منها ثم أباح له أن يهجرها في الفراش في محاولة منه للضغط عليها للقيام بواجباتها.

وأباح الله له إظهار عدم رضاه وغضبه بأن يضربها ضربة خفيفة لا تترك أث ار ولم يلزم الرجل بذلك ولكنه أباح تلك الضربة الخفيفة وأمر كل الفقهاء أن يبتعد عن الضرب بقدر الامكان ويحاول إظهار غضبه بأي شكل آخر.عندما ضرب كثير من الرجال نساءهم

٤١٦