رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الرابع

لزيارة المقابر كما هي عادة الناس في القرى ،فإن الله عز وجل ،جعل هذا اليوم للأحياء وليس للأموات ،ومن سننه أن يصل الناس أرحامهم ،وأن يسأل الناس عن إخوانهم ،وأن يفرح الشباب باللعب واللهو المباح ،ولا حرج في ذلك.

إتمام النعمة في سياق متصل يقول الدكتور أحمد حسين ،وكيل كلية الدعوة بجامعة الأزهر ،إن وجوه تفضيل يوم عرفة -خاصة للحجاج -كثيرة منها :أنه يوم إكمال الدين واتمام النعمة ،أخرج البخاري عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ،رضي الله عنه، أن رجلا من اليهود قال له :يا أمير المؤمنين أية في كتابكم تقرأونها لو علينا معشر اليهود

كملت

عليكم

دينكم وأ

تممت

لكم

اليوم أ

نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا ،قال :أي أية قال ) :

ورضيت

الإسلام دينا{ قال عمر :قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه،

نعمتي

لكم

صل الله عليه وسلم ،وهو قائم بعرفة يوم جمعة.

على النبي ،

وم

النحر

يوم

إنه عيد للمسلمين عامة ،قال رسول الله

عرفة

وي

صل الله عليه وسلم ) ،

كل

هل

التش ر

وشرب( ،كما أنه يوم أقسم به الله عز وجل

يام

عيدنا أ

يق

وهي أ

وأ

يام أ

الإسلام ،

صل الله عليه وسلم )اليوم الموعود :يوم

عرفة،

فقال

اليوم

يوم

المشهود :هو

القيامة ،و

فضل من

ساعة لا

بت

على أ

و

شمس ،ولا غ ر

الجمعة ،ما

الجمعة ،فيه

طلعت

يوم

وم

الشاهد ي

شر

عبد

منه(،

من

إلا

له ،أ و

افقها

أعاذه

فيها

يستعيذه

اب

استج

بخير إلا

يدعو

مؤمن

الله

يو

ويوم يغفر فيه الذنوب لكل من شهد الأضحية من الأهل والأقارب الذين قدموا الأضحية في ذلك اليوم ،بالإضافة إلى أنه يوم الحج الأكبر بمعنى أن أكثر أفعال الحج من الرمي والحلق والطواف فيه( ،وينبغي علينا أن نجمع في هذا الموقف العظيم ،وهذا اليوم المبارك بين الأمرين :الخوف والرجاء ،فتخاف من عقاب الله وعذابه ،وترجو مغفرته وثوابه ،وتؤمل فى فيض رحماته أن يكون لك منها وفيها أكبر نصيب ،وألا تكون من المحرومين -والعياذ بالله تعالى ،-فهنيئا لمن وقف بعرفة فغفر له وعفي عنه.

تبادل التهاني من جانبه أوضح الشيخ إبراهيم حافظ من علماء الأزهر ،أن عيد الأضحى يأتي بعد يوم عرفة في اليوم العاشر من الشهر الثاني عشر للتقويم الهجري.ويعتبر عيد الأضحى العيد الثاني للمسلمين بعد عيد الفطر .يبدأ المسلمون هذه المناسبة بصلاة العيد

٦١٧

-كما هو الحال في عيد الفطر -حيث تقام الصلاة في مكان متسع ،ويحضرها الآلاف من المسلمين،.وبعد الصلاة يتبادل المسلمون التهنئة بهذه المناسبة الكريمة ،ويأتي عيد الأضحى بعد يوم عرفة ليمثل تعبي ار لمشاركة المسلمين في جميع أنحاء العالم لإخوانهم الحجيج في مكة الفرحة والسرور بهذا التجمع الإسلامي العظيم ،ومن أعظم الأعمال في عيد الأضحى ذبح الأضحية ،حيث يستشعر المسلمون من خلالها تضحية أبيهم إبراهيم عليه السلام بابنه إسماعيل استجابة لأمر ربه ،ففداه الله بذبح عظيم .وبقي عمل إبراهيم عليه السلام نموذجا للمسلمين في كمال الطاعة والامتثال لأوامر الله.

وأضاف ،أن وقت الأضحية من بعد صلاة العيد إلى آخر أيام التشريق ،حيث يقوم المسلمون بذبح أضاحيهم وتوزيع جزء من لحومها للفقراء والمساكين ،واهداء بعض اللحم للأقارب والأصدقاء ،ويحتفظون بالباقي ليستمتعون بأكله في أيام العيد ،التي هي أيام أكل

وشرب وذكر الله تعالى.

يقول الشيخ محمود عاشوروكيل الازهر الاسبق ان اليتيم في الاسلام له مكانه عظيمه فوصي المولي عز وجل بالأيتام وقال لنا ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع التيم ولا

يحض علي طعام المسكين .

ان هذا توجيه من الله سبحانه وتعالي بالا ندع اليتيم والا نحضه ولا نزعجه ولانرده صل الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنه واشار باصبعيه السبابه

ونبينا

والوسطي وهذا يبين ان اليتيم له منزلة وله مكانه عظيمه وان كافل اليتيم سيكون في الجنه صل الله عليه وسلم الاعلي منزله وبالتالي كافل اليتيم سيكون في

قريبا من رسول الله

المنزلة التاليه له وايضا قال لنا صلوات الله وسلامه عليه خير بين للمسلمين بين فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت للمسلمين بيت فيه يتيما يساء اليه .

وأوضح ان البيت الاسلامي الذي يرعي اليتيم والذي يحسن له ويعامله معامله طيبه انما هو خير بيت للمسلمين اما شر البيوت فالبيت الذي يفزع ويخوف ويضرب ويزل فيه التيم وايضا قال لنا صلوات الله عليه من مسح علي رأس يتيم ابتغاء مرضات الله فله بكل شعره حسنه وقال الله تعالي والذين يأكلون اموال اليتامي ظلما انما يأكلون في بطونهم نا ار وسيصلون سعي ار هذا يؤكد ان الذي يتولي ولابة اليتيم او كفالته ينبغي ان يحافظ علي ماله

٦١٨

صل الله عليه وسلم

وان يرعاه ولا يسرف فيه ولا يأكله حتي يصل الي سن الرشد ورسولنا نشأ يتيما وقال له ربه الم يجدك يتيما فأويوفي مقابلها قال له فأمااليتيم فلا تقهر

صل الله عليه

لشهر شعبان منزلة عظيمة ،وللعبادة فيه مكانة كريمة ،وكان الرسول وسلم يكثر من الصيام فيه ،لأنه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ،وفيه ترفع الأعمال إلي الله تعالي فكا نبينا الكريم يحب أن يرفع عمله وهو صائم .

ومن الله سبحانه في هذا الشهر المبارك علي الأمة فجعل فيه ليلة مباركة إلا وهي

صل الله عليه وسلم في هذه الليلة بأن طيب

ليلة النصف من شهر شعبان .وكرم نبيه

خاطره بتحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام .

ويقول الدكتور احمد عمر هاشم ،عضو هيئة كبار العلماء ،إن تحويل القبلة من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى جاء تطييبا لخاطر النبي وتأكيدا على مكانته ومنزلته

ك في

ترضاها

تقلب

وجهك

فلنولينك

فول

السماء

وجه

عند ربه ،قال تعالى ) :

قبلة

قد نرى

كنتم

شطر

صل الله

وجوهكم

شط ره() ،البقرة .(١٤٤فقد كان

الح رام

المسجد

فولوا

وحيث ما

صل الله عليه وسلم فقلبه معلق

عليه وسلم يقلب وجهه في السماء ،ولتقر عين الرسول بمكة ،فأرضاه الله عز وجل بأن جعل القبلة إلى البيت الحرام ،فكانت الإقامة بالمدينة والتوجه إلى مكة في كل صلاة ،ليرتبط عميق الإيمان بحب الوطن.

وأشار إلي أن تحويل القبلة له عدة أبعاد منها السياسي ،ومنها العسكري ،ومنها فبعدها السياسي أنها جعلت الجزيرة العربية محور الأحداث ،وبعدها

الديني ،ومنها التاريخي .

التاريخي أنها ربطت هذا العالم بالإرث العربي لإبراهيم ،عليه الصلاة والسلام ،وبعدها العسكري أنها مهدت لفتح مكة ،وبعدها الديني أنها ربطت القلوب بالحنفية ،وميزت الأمة

الإسلامية عن غيرها..

تحول ظاهري مادي من جانبه يرى الدكتور عبد الفتاح إدريس ،أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر ،أن التحول بالقبلة عن بيت المقدس هو تحول جذري ليختبر به المعتقد، ليعلم الله من يتبعه ورسوله بالغيب ممن ينقلب على عقبيه ،وقد جاءت الحكمة من هذا التحول في نفس سياق الآيات ،يقول الله تعالى) :وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه( ،ليظهر من يسلم لأمر الله عز وجل ونهيه ،ومن

٦١٩

يظهر شكه واضطرابه ،ولذا ارتد عن الإسلام بعض الناس بسبب تحول القبلة ممن كان قد أسلم ،وأظهر كثير من المنافقين نفاقهم ،وقالوا ما بال محمد يحولنا مرة إلى ههنا ومرة إلى

أمة

جعلنكم

شهداء

وسطا

وكذلك

ويكون

ٱلناس

لتكونوا

ههنا ،ثم قال تعالى " :

على

عليكم

جعلنا

وما

ٱلتي

ٱلرسو ل

ممن

ول

يتب ع

ٱلقبلة

ٱلرس

كنت

شهيدا

عليها إلا

لنعلم من

لكبيرة إلا

كانت

وإن

ينقلب

ليضيع

وما

ٱلذين

على

على

كان ٱ

هدى ٱ

عقبيه

بٱلناس

رحيم" )البقرة .(١٤٣

إيمنكم

لرءوف

إن ٱ

وقال إن اختيار بيت المقدس ليكون المسرى ،مع أنه تحولت عنه قبلة المسلمين ،لم يكن لأفضليته عن غيره من المسجدين الآخرين ،ولكن أراد الله بتحول القبلة عنه هذا الاختبار العقدي ،فيظهر في المسلمين الموقن ،ومنهم المشكك ،وهو في الجملة في صالح المؤمنين المتقين ،الذين آمنوا بأن التحول إلى جهة أو أخرى ،إنما هو طاعة الله تعالى، بحسبان أن المشرق والمغرب له وحده ،فالمرجو من التحول هو الإيمان بوحدانية الخالق، والإذعان لأوامره ،واليقين في ربوبيته للخلائق ،ومن شأن ذلك كله أن يوحد النفوس، ويحدوها إلى التوجه إلى خالقها في العبادة ،سواء شرقوا بوجهتهم أو غربوا .

ويقول الدكتور احمد كريمة ،الأستاذ بجامعة الأزهر ،إن تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلي المسجد الحرام حدث مهم لتأكيد الصلة الوثيقة بين المسجدين الشريفين ،حيث ربط الله سبحانه وتعالى بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى في الأية الأولى التي افتتحت

المسجد الحرام إلى

بعبده ليلا من

الذي أسرى

سبحان

الأقصى

بها سورة الإسراء )

المسجد

آياتنا إنه هو

حوله لن ريه

البصير( ،وذلك حتى لا يفصل المسلم بين

الذي

باركنا

السميع

من

هذين المسجدين ،ولا يفرط في واحد منهما ،وحتى لا تهون عندنا حرمة المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله ،واذا كان قد بارك حوله ،فما بالكم بالمباركة فيه ؟!! ،وفي ذلك تذكير للأمة الإسلامية بوجوب العمل على تحرير المسجد الأقصى.

أن تحويل القبلة درس يستفاد به في وحدة الأمة في الهدف والغاية ،وأن الوحدة والاتحاد ضرورة في كل شئون حياتهم الدينية والدنيوية المسلمون في الشرق والغرب يتجهون في الصلوات الخمس اليومية ،وفي فريضة الحج إلى بيت الله الحرام ،رغم اختلاف الألسنة والجنسيات والألوان ،يجمعهم الدين الإسلامي الحنيف ،وهذا ليعلم المسلم أنه لبنة في بناء

٦٢٠

بعضا” متفق

كبير واحد مرصوص ،وفي الحديث“ :المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه

عليه بالإضافة إلي حرص المؤمن على أخيه وحب الخير له .

في الأيام المباركة من شهر شعبان ،وعند إستقبال رمضان شهر الخيرات والطاعاتتتجلى عظمة الدعاء ،تلك النعمة الكبيرة والعبادة التي يفتقدها الكثير من المسلمين بل يتغافلون عنها ،فالدعاء هو المرسال بين العبد وربه ،وهو المكاشفة والمصارحة بذنوب العبد وطلب عفو الله ،هو نداء التوبة وطلب الغفران ،والدعاء هو السؤال لحاجة أو رد ضرر، الدعاء منبع الإيمان ورقة القلب ،أصل المناجاة والتقرب الله ،في وقت الرخاء والشدة ،ودعاء وسيطا ولا ترجمان ،فالله عز وجل ،عند طلب العبد متى ناداه وناجاه

الله وسؤاله لا يحتاج

كان عنده يلبي له دعوته ،ذلك بأن الذين يلوذون إلى ربهم بالدعاء قليلون ،وهناك من لا

معا،

يدعوه إلا في وقت الضيق والشدة ،وأكد العلماء أن الدعاء مطلوب في الرخاء والشدة ومن لا يدعو الله يغضب الله عليه ،كما أن الدعاء أمر من الله ،لقوله تعالى) :وقال ربكم

ادعوني أستجب لكم( ،فالدعاء مخ العبادة .

شروط قبول الدعاءويقول الدكتور مختار مرزوق ،عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر فرع أسيوط ،شروط الدعاء كثيرة ،منها :ألا نسأل أحدا إلا الله عز وجل ،لقول النبي، صل الله عليه وسلم) :إذا سألت فأسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله( رواه الترمذي ،وهذا

تدعو مع

ن

حدا( ،وهذا الشرط هو أقوى

الله أ

هو معنى قول الله تعالى ) :وأ

المساجد لله فلا

شروط الدعاء ،وبدونه لا يقبل دعاء ،ولا يرفع عمل ،فمن الناس من يدعو الأموات ويجعلونهم وسائط بينهم وبين الله ،زاعمين أن هؤلاء الصالحين يقربونهم إلى الله ويتوسطون لهم عنده سبحانه وأنهم مذنبون لا جاه لهم عند الله فلذلك يجعلون تلك الوسائط فيدعونها

لك

عني

عبادي

دعوة

فإني ق ر

يب أ

من دون الله ،والله سبحانه وتعالى يقول ) :و اذا سأ

جيب

الداع إذا

دعان( ،وأيضا أن يتوسل إلى الله بأحد أنواع التوسل المشروع ،كما يجب تجنب

الاستعجال ،لأنه آفة من آفات الدعاء التي تمنع قبول الدعاء ،وذلك كما جاء في الحديث )يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت لم يستجب لي( ،رواه البخاري ،ومسلم ،وقال صل الله عليه وسلم) :لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم

النبي ،

٦٢١

يتعجل قيل يا رسول الله ،ما الاستعجال؟ قال :يقول :قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء( ،كما يجب ألا يكون الدعاء فيه إثم ولا قطيعة كما في الحديث السابق ،وأن يحسن الظن بالله ،فقال رب العزة في الحديث القدسي الجليل) :أنا عند ظن عبدي بي( ،وفي حديث أبي هريرة) ،ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة( ،رواه الترمذي، فمن ظن بربه خيرا ،أفاض الله عليه من الخيرات ما يشاء.

أوقات الإجابة يؤكد الدكتور رمضان عطا الله ،أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر ،أن أفضل الدعاء حينما يكون المسلم على وضوء ومتجها للقبلة ،ومن شروط قبول الدعاء أيضا ،حضور القلب ،فيكون الداعي حاضر القلب مستشع ار عظمة من يدعوه ،قال صل الله عليه وسلم) :واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب

لاه( رواه الترمذي ،وأيضا

إطابة المأكل ،قال سبحانه وتعالى ) : إنما

صل

المتقين( ،وقد استبعد النبي ،

من

يتقبل الله

الله عليه وسلم الاستجابة لمن أكل وشرب ولبس الحرام ،وهناك أمر خطير أن يعتدي أحد

بكم

وخفية

تضرعا

على أحد في الدعاء ،ولذلك حذرنا الله من ذلك في قوله تعالى ) :

ادعوا ر

إنه لا

المعتدين( ،وألا ينشغل المسلم بالدعاء عن أمر واجب مثل فريضة حاضرة أو

يحب

يترك القيام بحق والد بحجة الدعاء ،وذلك في قصة جريج العابد حينما ترك إجابة نداء أمه وأقبل على دعائه وصلاته فدعت عليه فابتلاه الله ،كما يجب أن يكون الدعاء في أوقات مطلع علينا في كل الأوقات ،ولكن هناك أوقات تتنزل فيها

أن الله

الاستجابة :صحيح

الملائكة ،وأوقات تطوى فيها الصحف ،وتحرى هذه الأوقات للدعاء يجعل سبيل الدعاء قريبا من الإجابة فالدعاء بين الأذان والإقامة ،وفي الثلث الأخير من الليل ،وآخر ساعة من يوم الجمعة ،وختام يوم الاثنين والخميس حيث ترفع الأعمال إلى الله ،ودعوة الصائم والمسافر وعند التقاء الجيوش ،ويكون بدء الدعاء بالحمد والصلاة على المصطفى والدعاء

باسم الله الأعظم وأسمائه الحسنى.

صل الله عليه وسلم بكثرة الصيام فيه ،وهو شهر

شهر شعبان الذي خصه الرسول

يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ،وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلي رب العالمين.كما يعد بمنزلة التحضير والاستعداد المعنوى والروحى ،لاستقبال شهر رمضان المبارك ،حتى

٦٢٢

نؤدى فيه فريضة الصيام من أول يوم على النحو الكامل الذى يحقق لنا الثواب العظيم صل الله عليه وسلم فى قوله “من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له

الذى بينه لنا النبي

ما تقدم من ذنبه" .وأوضح علماء الدين أن الاستعداد لشهر رمضان المبارك ،يكون بالإكثار من الطاعات بمختلف أنواعها لا سيما الصيام فى شهر شعبان ،كما فهم ذلك من فعل صل الله عليه وسلم والصحابة والتابعين والسلف الصالح من بعده ،حيث إن تدريب

النبى

النفس على الطاعات قبل حلول شهر الصيام ،يعطيها دفعة روحية ومعنوية إيمانية، ويعينها على تحمل أداء مختلف العبادات فى شهر رمضان ،وأوضحوا أن على المسلمين ألا يكونوا من الغافلين فى شهر شعبان عن طاعة الله وذكره والتقرب اليه ،خاصة انه شهر

ترفع فيه الأعمال الى الله تعالى.

شهر شعبان منحة إيمانية ،تدعو كل مسلم الى أن يغتنم أيام وليالى وجميع أوقات هذا الشهر فى التقرب الى الله تعالى بالطاعات من كثرة صيام واستغفار وقراءة القرآن وذكر الله صل الله عليه وسلم واخراج الصدقات وفعل الخيرات،

والصلاة والسلام على رسول الله

وصلة الأرحام ،موضحا أن شهر شعبان هو بمنزلة المعسكر لتدريب النفس والروح والبدن وتهيئتها لاستقبال العبادة فى شهر القرآن ،فصيام النافلة مثلا فى شهر شعبان ،تهيئة روحية لأداء صيام الفريضة فى شهر رمضان ،وذلك كما يحدث فى صلاة النفل قبل صلاة الفريضة.بين شهرى رجب ورمضان ،يجىء شهر شعبان ،وهو شهر يغفل فيه كثير من

صل الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح ،فقد روى

الناس ،كما أخبر بذلك رسول الله

قلت :يا رسول الله ،لم

الامامان الترمذي والنسائي عن أسامة بن زيد رضى الله عنهما ،قال :

عنه

هر

يغفل الناس

أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم

من

شعبان .قال :ذلك ش

الأعمال إلى

يرفع عملي

رب العالمين،

شهر

ترفع فيه

فأحب

بين رجب ورمضان ،وهو

أن

صائم”.

وأنا

صل الله عليه وسلم كانت له أحوال خاصة فى شهر شعبان ،مما

الهدى النبوى

يوضح فضل ومنزلة هذا الشهر الكريم وما فيه من الخيرات ،وقد جاءت أحاديث كثيرة توضح ذلك منها ،ما رواه الامامان البخاري ومسلم عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله

٦٢٣

استكمل صيام شهر

قط إلا شهر

صل الله عليه وسلم

أيت

رسول الله

عنها -قالت“ :ما ر

أيته في

قالت:

صياما منه في شعبان” .وفي روأية لأبي داود

شهر أكثر

رمضان ،وما ر

يصومه شعبان.”..الصحابة

أن

أحب الشهور إلى رسول الله

“كان

صل الله عليه وسلم

والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين ،كانوا يهتمون بهذا الشهر -اى شهر شعبان -اهتماما خاصا ،لما عرفوا من نفحاته وكراماته ،فكانوا يقبلون على كتاب الله يتلونه ويتدارسونه، ويتصدقون من أموالهم ،ويتسابقون إلى الخيرات ،وكأنهم يهيئون قلوبهم لاستقبال نفحات رمضان الكبرى ،حتى إذا دخل عليهم رمضان تكون قلوبهم عامرة بالإيمان وألسنتهم رطبة بذكر الله ،وجوارحهم عفيفة عن الحرام طاهرة نقية ،فيشعرون بلذة القيام وحلاوة الصيام ،ولا يملون من الأعمال الصالحة ،لأن قلوبهم خالطتها بشاشة الإيمان وتغلغل نور اليقين في أرواحهم ،واطمأنت قلوبهم بذكر الله وعمل الخيرات وترك المنكرات ،قال تعالى فى كتابه الكريم” الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب”.

العبادة فى وقت الغفلةوفى سياق متصل ،يوضح الدكتور عبد الغفار هلال الأستاذ بجامعة الأزهر ،أن المراد برفع الأعمال فى شهر شعبان ،كما جاءت الاحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ،اى أعمال السنة كلها ،وهذا يتطلب من كل مسلم أن يجتهد حتى تكون خاتمة أعماله حسنة ،ومن المعلوم أن طلب حسن الخواتيم من الأمور التى يسن للإنسان أن يطلبها من الله سبحانه وتعالى بل ويلح فى طلبها ،ففى الدعاء المأثور “اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم لقائك” ،مشي ار الى أن الصالحين من المسلمين يحاولون دائما الاستفادة من كل أوقاتهم فى طاعة الله عز وجل وفى البعد عن معصيته تعالى حتى

صل الله عليه وسلم عن

يفوزوا برضاه فى الدنيا والآخرة ،موضحا ان المراد من قول النبى شهر شعبان ،انه شهر يغفل فيه الناس ،فهو أراد أن يقول لكل مسلم ،لا ينبغي لك أن تغفل عن الله حين يغفل الناس ،بل لا بد أن تكون متيقظا لربك سبحانه وتعالى غير غافل ،فأنت المقبل على العبادة حال تراخى الناس ،وأنت المتصدق حال بخلهم وحرصهم ،وأنت القائم له حال نومهم ،وأنت الذاكر الله حال بعدهم وغفلتهم ،وأنت المحافظ على صلاتك حال صل الله عليه وسلم يريد من خلال كلامه أن ينبه الناس

إضاعتهم لها.إن نبينا الكريم

٦٢٤

جميعا إلى أهمية عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة ،وهذا ما كان يفعله السابقون من الصحابة والتابعين ،فلقد كانوا -مثلا -يستحبون إحياء ما بين العشاءين بالصلاة ،ويقولون:

هي ساعة يغفل الناس عن طاعة الله ،موضحا ان شهر شعبان ما هو إلا دورة تأهيلية

صل الله

لرمضان ،فلنعمر أيام وليالى شعبان بالمحافظة على الصيام ،كما كان يفعل النبى عليه وسلم ،ونحن لا نريد أن نقول لكم :صوموا كل الشهر ،ولا نصفه ،ولكن صوموا مثلا الاثنين والخميس ،أو على الأقل صيام الأيام البيض وهى الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ،ولنحافظ على الصلاة جماعة في المسجد ،حيث إن هذا العمل تهاون فيه الكثير من المسلمين في دنيا اليوم ،مع الإكثار من إخراج الصدقات ،وفعل كل ما من شأنه

أن يقربك إلى الله تعالى.

خص الفطر لمن يداوم على السفر نظ ار لطبيعة عمله؟

ير

هل

أجابت دار الإفتاء المصرية :رخص الله سبحانه وتعالى للصائم المسافر أن يفطر

متى كانت مسافة سفره لا تقل عن مرحلتين

وتقدران بنحو ثلاثة وثمانين كيلومت ار ونصف

الكيلومتر ،بشرط أن لا يكون سفره هذا بغرض المعصية ،وأناط الشرع رخصة الفطر بتحقق علة السفر فيه من دون نظر إلى ما يصاحب السفر عادة من المشقة .فصلح السفر أن

وجودا

يكون علة لأنه وصف ظاهر منضبط يصلح لتعليق الحكم به ،والحكم يدور مع علته

أما المشقة فهى حكمة غير

وجدت الرخصة ،واذا انتفى انتفت ،

وعدما ،فإذا وجد السفر

منضبطة؛ لأنها مختلفة باختلاف الناس ،فلا يصلح إناطة الحكم بها ،ولذلك لم يترتب هذا

سفر

على

وجودا

الحكم عليها ولم يرتبط بها

يضا أ و

فعدة

وعدما ،قال تعالي “ :

كان م ر

ومن

اليسر ولا ي ر

خر ي ر

العسر” ]البقرة ،[١٨٥ :فمتى تحقق وصف

بكم

من أ يام أ

يد

يد الله

بكم

السفر فى الصائم ولم يكن إنشاؤه بغرض المعصية جاز له الفطر؛ سواء اشتمل سفره على

مهنته تقتضى سفره المستمر فإن

مشقة أم لا ،وسواء تكرر سف ره هذا أم لا ،حتى لو كانت هذا لا يرفع عنه الرخصة الشرعية ،وبين الله سبحانه مع ذلك أن الصوم خير له وأفضل مع

وجود

لكم( ]البقرة ،[١٨٤ :والصوم

المرخص فى الفطر بقوله تعالي ) :وأ

تصوموا

خير

ن

خير له من الفطر فى هذه الحالة وأكثر ثو ابا ما دام لا

يشق عليه؛ لأن الصوم فى غير

٦٢٥

رمضان لا يساوى الصوم فى رمضان ولا يدانيه وذلك لمن قدر عليه ،فإذا ظن المسافر الضرر ك ره له الصوم ،وان خاف الهلاك وجب الفطر.

على الرغم من أن شهر رمضان قد يكون فرصة مثالية للمرأة التى تعانى من البدانة لإجبار نفسها على التقليل من الوجبات التى تتناولها حتى تخفض من وزنها وتصير رشيقة،إلا أن الحال قد ينتهى بها بعد إنقضاء شهر إلى أنها أصبحت أكثر بدانة مما مضى! .فقد أثبتت العديد من الدراسات فى علم التغذية أن الصائمين يصابون بالسمنة فى هذا الشهرعلى الرغم من أنه شهر الصيام ،وذلك نتيجة لنوعية الأكلات المشبعة بالدهون التى يتناولونها واتباعهم أساليب خاطئة عند تناول الطعام.

إن الجسم أثناء الصيام لا يدخل له الطعام طوال النهار ،وعند الإفطار يكون بحاجة إلى سكريات كثيرة فيتناول الصائم هذه السكريات ذات النسب المرتفعة مما يؤدى إلى هبوط السكر فى الدم ،وبالتالى تحدث حالة من النهم للأكل دون إدراك ،مما يزيد السعرات الحررية فى الجسم ،بالإضافة إلى عدم حدوث نشاط حركى وكل ذلك يؤدى إلى السمنة.أن

ا

الجسم السليم هو الذى يحتوى على النسب الطبيعية ،وهى التى لا تزيد فيه نسبة الدهون على % ٢٤للسيدات ،و %١٥للرجال ،وتكون نسبة المياه ،% ٦٠فيما تشكل العضلات النسبة المتبقية من الجسم .ولتجنب السمنة خاصة فى هذا الشهر الكريم بعدم تناول المكسرات الرمضانية والحلويات عند الشعور بالجوع ،حتى لا يتم تناول كميات كبيرة منها والأفضل تناولها بعد ساعتين على الأقل من الإفطار وبكميات صغيرة جدا ،فمن غير المنطقى أن نمتنع عن الحلويات تماما لتخفيف الوزن ،ولكن يمكننا الحصول على قطعة صغيرة بعد تناول وجبة متوازنة وشرب الكثير من الماء ،مع محاولة عدم تناولها يوميا ،فقد تستمر هذه العادة حتى بعد إنتهاء شهر رمضان ،ولأننا فى هذا الشهر الكريم يزداد الإقبال على تناول الحلويات ،ولذلك فمن الممكن تقليل الدهون أثناء إعدادها ،وذلك بإستخدام السكر البنى كبديل للسكر العادى ،أو استخدام بدائل السكر للتحلية فهى لا تحتوى على أى سعرات ح اررية .وأشار أن هناك طرقا كثيرة من الممكن إتباعها لتقليل كمية الدهون فى الطعام مثل تجنب القلى واستبداله بالشواء أوالطهى على البخار أو أى طريقة يستخدم فيها

٦٢٦