رؤى معاصرة في القرآن الكريم والعبادات – الجزء الرابع

تونس وقاتل المرتدين في عهد عثمان بن عفان .

صل ركعتين هبط هو الاخر

كان ابن عمر اذا رأي النبي في سفره يهبط عن راحلته وي صل ركعتين واذا رأه يدعوه قائما او جالسا او مضطجعا فعل كما يفعل وعند

عن راحلته و

صل الله عليه وسلم الكعبه المشرفه ومعه بلال بن رباح واسامه بن زيد

فتح مكه دخل النبي

فدخل في اعقابهم

صل في عين

صل ثم فعل ما فعل و

صل الله عليه وسلم وابن

وسأل عما فعل النبي

صل الله عليه وسلم بعد ان

المكان لكن ابن عمر عندما سمع الايه الكريمه التي بكي النبي سمعها من الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فكيف اذا جئنا من كل امه بشهيد ودئنا بك علي هؤلاء شهيدا يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم

الارض ولا يكتمون الشهادة حديثا النساء ٤٢-٤١

ٱلذين إذا

ٱكتالوا

كما بكي حتي سقط علي الارض وهو يق أر "

على

للمطففين ) (١

ويل

يخسرون ) (٣ألا

يستوفون ) (٢

ولئك

كالوهم أو و

وإذا

بعوثون

أنهم م

يظن أ

زنوهم

ٱلناس

ٱلناس

يقوم

ٱلعلمين )) "(٦المطففين (٦-١

لرب

يوم

عظيم ) (٥

) (٤

ليوم

كان ابن عمر رضي الله عنهما شديد الخوف والحذر من الدنيا وقال ذات مره:

سئل ابن عمر عما لا يعلم فقال لا أعلم وكان يرفض مناصب القضاء خشية ان يلم احدا او يجور علي حق احد ،وقد رعاه الخليفه عثمان بن عفان رضي الله عنه لهذا المنصب الرفيع لكنه ابي والح عليه في الطلب لكنه اصر علي الرفض قال له الخليقة اتعصاني .فقال كلا ولكن بلغني ان القضاة ثلاثه :

قاضي يقضي بجهل فهو في النار وقاض يقضي بهوي فهو في النار وقاض يجتهد ويصيب فهو كفاف لا وزر ولا أجراني لسائلك بالله ان تعفيني باعفاه وبعد مقتل عثمان بن عفان رحمه الله جاءه عدد من الصحابه يبايعونه خليفة للمسلمين لدينه وعلمه وعدله ولكنه رفض جاء صاحب له بوعاء من العراق به دواء فسأله ماذا يطيب هذا الدواء؟

اني لم اشبع من طعام قط منذ ٤٠عاما

٦٧

قال ميمون بن مهران دخلت علي عمر رضي الله عنهما فقومت كل شيء في بيته من فراش ولحاف وبساط ومن كل شيء فيه فما وجدته يساوي مائه درهم وعبد الله هو ابن امير المؤمنين عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين وهو اول من

حمل هذا اللقب من المسلمين .

اسلم عمر قبل الهجرة بخمس سنوات وأطلق عليه النبي لقب الفاروق لانه فرق

بين الحق والباطل

تولي عمر رضي الله عنه الخلاقه ١٠سنوات من٢٢ –١٢ه ٦٤٤-٦٣٤م.

أمتدت دولة الاسلام في عهده شرقا وغربا وشمالا وجنوبا عرف بعدله وحزمه وقوته في الحق ونظم الدواوين وسن العمل بالتقويم الهجري وادار أمور الدولة

بمهارة واقتدار .

احرزت الجيوش في عهده انتصارات علي دولتي الفرس والروم .

امتدت السلسلة الطيبة من أمير المؤمنين عمر الي عبد الله بن عمر الي سالم بن عبد الله بن عمر وكان من كرام التابعين واحد فقهاء المدينه وعلمائها النابهين وروي عن ابيه وروي عنه الزهري رأه الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك في الكعبه فقال له سلني

حوائجك

فقال سالم :والله لا أسال غير الله في بيت الله الإمام أبو هريرة ) ١٩ه ٥٩ -ه( :الصحابي الجليل عبدالرحمن بن صخر بن عدنان بن عبدالله بن زهران الدوسي اليماني "نسبة إلي اليمن" كان اسمه في الجاهلية عبد شمس صل الله عليه وسلم عبدالرحمن .عمل راعيا للغنم في قبيلته .وكانت له قطة

وأسماه النبي

صل الله عليه وسلم يناديه" :يا أبا

صغيرة يحملها .ويعتني بها .فسمي أبو هريرة وكان النبي هر”.وأسلم علي يد الطفيل بن عمرو الدوس مع نفر قليل من قبيلته سنة ٧ه .جاء معه صل الله عليه وسلم .طلب الطفيل من النبي أن يدعو علي أبناء قبيلته .لأنهم

للقاء النبي

رفضوا الدخول في الإسلام .وقال أبو هريرة .هلكت دوس .وقال عليه الصلاةوالسلام :اللهم

أهد دوسا .

٦٨

أدرك الحقيقة بذكائه وفطنته .ونقاء سريرته .وسلامة فطرته .ونور بصيرته وحكمته.

أيضا بتدوينها .ومن

أدرك منذ البداية أهمية السنة النبوية فانشغل بها .بحفظها .وروايتها .و عجائب الأمور أن تصادف بين حين وآخر بعد أكثر من ١٤قرنا من البعثة النبوية .من

أفاء ٱ

على

ينكر السنة .أو يقلل من شأنها وكأنه نسي قول الحق تبارك وتعالي "م آ

بيل

وٱلمسكين

رسوله

ٱلقربى

ولذي

أهل

كي لا

وٱليتمى

سول

فلله

ٱلقرى

وٱبن ٱلس

وللر

من

وٱتقوا ٱ

فٱنتهوا

يكون

عنه

نهىكم

وما

ٱلأغنياء

بين

دولة

فخذوه

ٱلرسول

ءاتىكم

منكم

ومآ

إن ٱ

ٱلعقاب" )الحشر . (٧

شديد

صل الله عليه وسلم "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي

وقول النبي الكريم

أبدا .كتاب الله وسنتي" عميد المحدثين وموسوعة الحديث .وسيد الحفاظ وأمين السنة.

وحافظ الإسلام .وأكثر وأشهر من روي عن الصادق الأمين شارك في الغزوات .ورفع رأية

الإسلام وحارب المرتدين .

صل الله عليه وسلم .وهو بذلك أكثر وأشهر

روي أبو هريرة ٥٣٧٤

حديثا عن النبي

من روي عن أمام النبيين وخاتم المرسلين .

روي عنه أكثر من ٨٠٠صحابي وتابعي كما قال الإمام البخاري صاحب الجامع الصحيح .من بينهم زيد بن ثابت وأبو أيوب الأنصاري وعبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير .وأبي بن كعب وجابر بن عبدالله وأنس بن مالك وأبو موسي الأشعري.

كما روت عنه أم المؤمنين عائشة "رضي الله عنهم أجمعين” .لم يتوقف علم أبي هريرة عند روأية الحديث وحفظه .بل كان عالما فقهيا .يقدمه الصحابة للفتوي.

صل الله عليه وسلم في حله وترحاله وقضي يومه في متابعه احواله وافعاله

لازم النبي

وحفظ احاديثه واقواله واهتدي بهديه ونسج علي منواله ربط الحجر علي بطنه من شدة الجوع وسقط علي الارض كأنه مصروع وادرك مكانه

السنه النبوية وشأنها الرفيع

صل الله عليه وسلم اني سمعت منك حديثا كثي ار

قال ابو هريرة رضي الله عنه للنبي

صل الله عليه وسلم ابسط رداءك فبسطه ابو هريره فغرف

وأخشي ان انسي فقال النبي

صل الله عليه وسلم فيه بيديه الشريفتين وقال ضمه فضمه

النبي

٦٩

يقول الصحابي الجليل رضي الله عنه فما نسيت شيء بعد ذلك ابدا .كان الحديث الشريف هو شغله الشاغل مهما كانت المشاغل بنيما انشغل معظم الصحابة من المهاجرين وانصار بتجارتهم وزراعتهم واعمالهم والسعي علي الزراقهم بينما تفرغ ابو هريرة رضي الله

صل الله عليه

عنه لهذا العمل الجليل النبيل فقضي ابو هريرة اربع سنوات تقريبا مع النبي وسلم لا يفارقه من ١٠-٧ه لم يكن يعرف القراءة والكتابة واعتمد علي نعمة الحفظ والاستيعاب وفي اخر ايامه املي علي احد التابعين من تلاميذه همام بن منبه ١٣١-٤٠ه ما تيسر من الاحاديث النبوية كتبها في صحيفة سماها الصحيفة الصحيحة وهي لاحقه للصحيفة الأولي في مجال تدوين السنه وهي الصحيفة الصادقة التي كتبها بيدها الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما وسابقة علي صحيفة الجموع في الفقه والحديث التي كتبها زيد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم اجمعين -٧٩ ١٢٢ه ٧٤٠ – ٦٩٨ -م .وقد بدأ التدوين الرسمي للسنه النبوية في العصر الاموي زمن الخليفة العادل الورع عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين رضي الله عنه وفي دار الكتب المصري نسخه من صحيفة ابي هريرة وقد نقلها الامام احمد بن خليل في مسنده كما أخذ عنها الامام البخاري في الجامع الصحيح المعروف بصحيح البخاري توفي الامام المحدث ابو هريره رضي الله عنه وعمره ٧٨عاما ودفن بالبقيع بالمدينه صل عليه الوليد بن عقبه بن ابي سفيان والي الامويين علي المدينه المنورة .

المنورة و

بكي ابو هريره رضي الله عنه عندما حضرته الوفاة ولما سئل عما يبكيه قال :

بعد المغازة وقلة الزاد وعقبة كؤود المهبط منها اما الي جنه واما الي نار .والمفازة الصحراء او الفوز والنجاه كزود شاقة وشديدة دعا لآمه خاتم المرسلين وانعقد له حب المؤمنين الي يوم الدين نشأ يتيما مسكينا قبل ان يصبح اماما وعميدا للمحدثين سمعه النبي صل الله عليه وسلم وهو يدعو ان يكون عن اهل العلم فقال عليه الصلاه والسلام امين

صل الله عليه وسلم ان يدعو بالهدأية لامه التي دعاها للإسلام

سأل الابن البار النبي

صل الله عليه وسلم

م ار ار وتك ار ار فلم تستجب وفي احد الايام اسمعته كلاما في حق النبي اغضبه واحزنه فذهب اليه باكيا شاكيا وطلب منه عليه الصلاة والسلام ان يدعو لها فقال

٧٠

اللهم اهد ام ابي هريره .

انفرجت اسارير ابي هريرة وعاد الي أمه سعيدا مسرعا وعند باب الدار سمع صوت الماء بالداخل فعلم ان امه تغتسل فانتظر حتي فرغت وارتدت ملابسها ووجدها في مشهد

لا الله وان محمدا عبده ورسوله

جديد وقد احسنت حجابها وقالت :اشهد ان لا اله إ صل الله عليه وسلم يبلغه بما رأي وسمع وطلب منه ان

عاد الابن البار الي النبي

يدعو له ولها بحب الناس فدعا لهما الصادق الأمين بحب المؤمنين فانعقد له ولها حب

الصالحين الي يوم الدين .

كان كبار الصحابة يسألون ابا هريرة في الحديث ومن بينهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وطلحه وغيرهم رضي الله عنهم .

صل الله عليه وسلم عبد الله بن عباس وعبد الله

ومن الصحابة الذين حدثوا عن النبي

بن عمر وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وغيرهم وكان بعض الصحابة يترددون في صل الله عليه وسلم خشية النسيان .والصحابي كما عرفه الحافظ بن

الروأية عن النبي

صل الله عليه وسلم وعاش معه وتعلم منه وتشرف بصحبته وما

حجر هو الذي راي النبي

علي الايمان .

ادرك ابو هريرة رضي الله عنه انه حمل امانته عليه ان يبلغها للناس وكان بيته مقصدا لاهل العلم من طلاب الحديث يسألونه فيحدثهم او يجيب عن اسئلتهم قال ابو هريرة

وٱلهدى

ٱلبينت

يكتمون مآ

من بع د ما

من

أنزلنا

ٱلذين

لولا أية من كتاب الله ما حدثت " إن

بي

ٱللعنون" )البقرة (١٥٩

للناس في

ويلعنهم

ٱلكتب

يلعنهم ٱ

أولئك

نه

صل الله عليه وسلم اياكم والظن

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله

فان الظن اكذب الحديث .

ومن الاحاديث القدسية التي رواها الصحابي الجليل عن ابي هريرة رضي الله عنه ان صل الله عليه وسلم قال :ان الله يقول يوم القيامه اين المتحابون في جلالي اليوم

رسول الله

اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي .

الامام مالك بن انس ١٧٩-٩٣ :ه ٧٩٥-٧١١ابو عبد الله بن مالك بن انس بن مالك

٧١

بن عامر بن عمر بن الحارث الاصحبي الحميري والاصبحي نسب الي جده الاكبر ذي اصبح عربي حميري من امراء اليمن القحطانيين احد الائمه الاربعة عند اهل السنه مع ابي

حنيفة واحمد بن حنبل والشافعي .

ضرب المثل في الاجتهاد وتفوق لي الفقه والروأية وعلوم اخري مثل الفلك صاحب كتاب الموطأ احد أشهر كتب الحديث الشريف حاز احترام واهتمام العلماء والفقهاء والمحدثين وتعلم عليه اعلام الفقه والحديث في السنه الثانيه الهجرية وما بعدها سعي اليه طلاب العلم من كل حدب وصوب لحفظه ودراسته قال عنه الامام الشافعي الذي حفظه في صدر شبابه انه اصح كتاب بعد القرآن الكريم وكان ذلك قبل ظهورالامام البخاري وكتابه

الجامع الصحيح المعروف بصحيح البخاري.

ولد الأمام مالك امام دار الهجرة بالمدينه المنورة سنه ٩٣ه وتوفي بها في ١١ربيع

من ربيع الأول سنه ١٧٩ه .

تلقي العلم علي عدد كبير من العلماء والفقهاء منهم ربيعة الرأي ويحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن هرمز والزهري وجعفر الصادق ونافع بن ابي نعيم وغيرهم كان الامام مالك فقيها ومحدثا يتحري الدقة والامانة في الروأية لا يأخذ الا عن ثقات وعرف عنه الصلابة في أمر دينه والبعد عنأهل النفوذ والسلطان جمع في الموطأ الصحيح من احاديث صل الله عليه وسلم واضاف اليها فقه الصحابة خاصة ابي بكروعمر .

النبي

اعتمد في فقهه علي الكتاب والسنه والاجماع وعمل اهل المدينه والقياس والمصالح المرسلة والاستحسان انتشر المذهب المالكي في صعيد مصر والسودان وشمال افريقيا والاندلس والشرق العربي ومناطق كثيرة في العالم الاسلامي عرف عن الإمام مالك التقوي والورع لا يقول الا ما يعتقده ولايخشي في الحق لومة لائم دعاه الخليفة العباسي هارون الرشيد ان يأتيه ويحدثه فرد عليه بان العلم يؤتي فقصده الرشيد الرشيد في المدينه وتوجه الي داره ولما اسند الخليفة ظه ار الي الجدار قال له الامام يا أمير المؤمنينان مناجلال صل الله عليه وسلم اجلال العلم فجلس الخليفة معتدلا للفقيه فحدثه وقيل ان

رسول الله

الخليفة المنصور العباسي طلب من الإمام مالك ان يضع كتابا للناس ينفعهم في دينهم

٧٢

ودنياهم فصنف الموطأ .

سئل الامام مالك عن يمين المكره فقال لا تلزم فوشي به البعض الي جعفر بن سليمان والي المدينه وعم الخليفة المنصور وقالوا له هذا الامام لا يري انايمان بيعتكم لازمه فاستدعاه وجرده وامر بضربه ٧٠سوطا حتي انخلعت كتفه .

وذكر ابن الجوزي في شذور العقود ان الامام مالك تعرض للضرب بالسوط سنه ١٤٧ه لانه خالف رأي السلطان لم يؤثر ذلك كله علي مسيرته واجتهاده بل زاده يقينا علي يقين وشرفا علي شرف وكرامة علي كرامه .تضمن كتاب الموطأ ١٠الاف حديث وكلمه الموطأ تعني السهل واليسر وكانت ابنته فاطمه تحفظ جميع الاحاديث التي وردت به وكانت تصحح لمن يخطيء او يتعثر في اي حديث منها لم يركب الامام مالك بن انس

صل الله عليه وسلملانه

دابه في المدينه حتي في ايام مرضه وشيخوخته احتراما لمقام النبي دفن في ثراها .وكان يرفض ان يحدث او يشرح الاحاديث في الطريق او قائما او متعجلا

صل الله عليه وسلم عقد الامام مالك او

ويقول أحب ان يفهم الناس ما أحدث به عن النبي

لمجلس للعلم وعمره ١٧عاما وقيل ٢٠عاما وكان شديد بياض الوجه مشرق الجبين واسع العينين طويل القامة ولم يغير لون شيبته من مؤلفاته ايضا رسالة في الفتوي كتاب المسائل رسالة الي الليث بن سعد فقيه مصر حول اجماع اهل المدينه رسالة الي هارون الرشيد تفسير غريب القرآن حساب الزمان في الفلك.

حملت المدينه المنورة اسم يثرب قبل الهجرة المشرفة وسميت ايضا طابة والطيبة ودار

صل الله عليه وسلم بعد ١٣عاما من

الهجرة ودار الايمان ودار الابرار عاش بهاالنبي

الدعوة بمكه المكرمة

وفي الجزائر والمغرب والعراق مدن تحمل اسم المدينه والمدائن كانت عاصمه أكاسرة الفرس .

وفي مصرتحمل مدينة طابة احد اسماءالمدينه المنورة ونحن نكتبها طابا بالألف بعد ترجمتها عن النصوص الاجنبيه ومعناها الارض الطيبة .

كان الامام مالك بنانس يرتدي خاتما من الفضة له فص مكتوب عليه حسبي الله ونعم الوكيل سجل العلماء والفقهاء سيرة الإمام مالك بن أنس واجتهاده في كتب ودراسات علي مر

٧٣

العصور اعترافا بفضله منها:

-تزين المالك في مناقب الامام مالك للإمام السيوطي. -مالك تجربة حياة للأستاذ امين الخولي.- -مالك بنانس حياته وعصره للشيخ محمد ابي زهرة .

صادف الامام مالك منالأهوال والشدائد ما تبوء راسيات الجبال في رحلته معالعلم والاجتهاد والفتوي حتي انه اضطر الي نقض سقف منزله وبيع اخشابه .وكان رغم ظروفه القاسيه يساعد تلاميذه ويحضهم علي السفر في طلبه في كل مكان قال الواقدي ان الامام مالك يأتي المسجد فيشهد الصلوات والجنائز والمع ويعود المرضي ويقضي بالحقوق بين الناس ويلقي دروسه في الفقه والحديث كانت دروس الامام مالك خالصة لوجه الله خالية من اي زيف او رياء كان يتوضأ ويجلس علي اريكته وهو في

صل

كامل اناقته وفي تماموقاره وهيبته ولما سئل تفسير لذلك قال :هو احترام لمقام النبي

الله عليه وسلم

روي الحافظ ابو عبد الله الحميري في كتابه جذوة المقتبس قال حدثني القعنيني بانه دخل علي الامام مالك بن انس في مرضه الاخير وبعد ان سلم عليه وجده يبكي فسأله .

ما يبكيك يا أبا عبد الله ،قال الامام مالك ومن احق بالبكاء مني؟ ،والله لوددت انيضربت بكل مسألة افتيت لها برأي سوطا وليتني لم افت بالرأي

صل الله عليه وسلم قال من خرج في

عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله

طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع

صل الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه ويقول عليه الصلاة والسلام

ويقول

من يرد الله به خي ار يفقهه في الدين

رحم الله الامام مالك بن انس خرج في طلب العلم وتعلم القرآن وعلمه وفقهه الله عز وجل في الدين عالم المدينه وفقيه الاسلام والمسلمين الإمام النسائي ٣٠٣-٢١٥ه :أبو عبد الله " احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النسائي ،من اعلام أئمة الحديث ولد سنة ٢١٥ه بمدينة نسا بخراسان وجد في طلب الحديث بأقطار العالم الاسلامي وانتهي به المطاف الي مصر فأقام بها

٧٤

معظم سنوات عمره وغادرها في السنه السابقة علي وفاته وسافر الي الشام وحج البيت ودفن بالصفا والمروه بمكة المكرمة عام ٣٠٣ه قيل بفلسطين بمدينه الرملة او القدس الشريف تلعم علي ايدي اعلم المحدثين بخراسان والحجاز والعراق ومصر والشام والجزيرة ومن بينهم اسحاق بن راهوية وابو داود السجستاني وحميد بن سعدة وعلي بن خشرم ومحمد بن عبد

الأعلي والحارث بن مسكين وصفاد بن السريرة .

عرف الإمام النسائي بقوة حفظه مثل باقي الحفاظ المحدثين وهو اقل اهل الحديث اهتماما بالأحاديث الضعيفة حل كتابه اسم سنن النسائي او السنن او السنن الكبري قسم الكتاب تقسيما موضوعيا الي ١٥قسما وكل قسم الي عدة ابواب اختصره في المجتبي او المجتني وهو أكير ضبطا وشرحه الحافظ جلال الدين السيوطي .انتشرت كتبه في الافاق واعتمد عليها الفقهاء والبسطاء لمعرفة امر دينهم ودنياهم كان الامام النسائي تقيا ورعا يصوم النهار ويقوم الليل وكان صيامه كصوم داود عليه السلام يصوم يوما ويفطر يوما ويواظب علي الحج ويشارك في الجهاد وكان حسن الخلق وسيمقسيم له وجه يشبه القنديل قال ابو سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس صاحب تاريخ مصر الامام النسائي جاء الي مصر وكان اماما في الحديث وكان خروجه منها في شهر ذي القعدة سنة ٢٠٣ه وكان ثقة وثبتا وحافظا قال عنه الحافظ ابن كثير في كتابه البداية والنهأية وقد أبان في تصنيفه عن حفظ واتقان وصدق وايمان وعلم وعرفان .ومن الشروح الحديثة لمختصر سنن النسائي خير العقبي في شرح المجتبي للشيخ محمد بن علي بن ادم الاثيوبي مكه المكرمه ويظهر فيه الاهتمام بتراجم الرجال والعناية بالمسائل اللغوية والنحوية التي تساعد علي فهم الحديث .قال السيد جمال الدين المحدث ان الامام النسائي صنف كتابه السنن الكبيرة وهو كتاب جليل لم يكتب مثله في جمع طرق الحديث وبيان مخرجه وقيل ان احد امراء زمانه سأله هل جميع احاديث كتابك صحيحة؟ قال النسائي :لا ،فطلب منه الأمير وضع كتاب يشتمل علي الصحيح فقط من الأحاديث فانتخب منه كتاب المجتني "الثمار او القطاف" وقيل المجتبي " المختار او المنتخب" قال النسائي " شرطي في الرجال "الرواه" أشد من شرط مسلم وقال بذلك الحاكم والخطيب ومن كتبه السنن " السنن الكبري المجتبي ،السنن الصغري .الفقهاء ،فضل الصحابة ،المناسك ،مستند مالك .

٧٥

قال احد الشعراء في فضل الحديث الشريف .اصح ما قيل بعد الذكر من خبر حديث خبر البرايا سيد البشر اعظم به هاديازكاة خالقه بالعدل والفضل والآيات والسور وقال محمد هبة الله بن الحسن اليرازي وما النور الا في الحديث وأهله اذا ما وجي الليل البهيم وأظلما ينتسب الإمام النسائي الي بلدة "نسا" بخراسان " ويطلق هذا الاسم علي عدد من القري والمدن بها تقع بين مدن سرخس ومرو وايبور ونيسابور تربي الخيول الاصيلة القوية وبها عدد من قبور الاولياء والاثار الاسلامية .طاف صاحب السنن الكبري علي بلاد الاسلام وكان فارسا شجاعا خرج مع أمير مصر مدافعا عن الديار عاش ٨٨عاما قضاها في علم وعمل وعبادة خادما للسنه النبوية المشرفة موحارسا عليها وجامعا ومصنفا ومؤلفا ومحدثا وفقيها قال عنه ابو بكر بن الحداد رضيت به حجة فيما بيني وبين الله عز وجل.

صنف الإمام النسائي كتاب الخصائص في فضل الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وآل البيت وأكثر رواياته فيه عن الإمام احمد بن حنبل قال عنه الحافظ الدار قطني كان النسائي افقه مشايخ مصر في عصره .عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاله، صل الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد

بينما نحن جلوس عند رسول الله

بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منها احد حتي جلس الي صل الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد،

النبي

صل الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد الا اله الا الله

اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله

وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت

اليه سبيلا .قال صدقت.

فعجبنا له يسأله ويصدق ،قال فأخبرني عن الإيمان ،قال :أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره .قال صدقت .قال :فأخبرنا عن الأحسان قال:

ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ثم انطلق فلبثنا مليا ثم قال عليه الصلاة والسلام .أتدري من السائل :قلت الله ورسوله اعلم :قال :انه جبريل عليه السلام اتاكم

يعلمكم امر دينكم.

الإمام البيهقي٤٥٨-٣٨٤) :ه( الحافظ الفقيه ابو بكر "احمد بن الحسين بن علي بن عبد

٧٦