منظومة البيئة في القرآن

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

انه لا بد ان يذبح ابنه سمي المكان الذي عرف فيه حقيقة الرؤيا باسم عرفة.

المشعر الحرام:

ان هناك تلازما كبي ار بين عرفة كمكان عبادة ذكره رب العالمين في كتابه العزيز وبين المشعر الحرام ايضا كمكان عبادة ولعل ذلك يتجلي في قوله تعالي" :فاذا افضتم من عرفان فاذكروا الله عند المشعر الحرام" )البقرة .(١٩٨ ذلك لأن المشعر الحرام وفق مناسك الحج هو ذلك المكان الذي يذهب اليه الحجيج بعد الإفاضة من عرفات وفقا لما علمنا رسولنا الكريم اذا تستوجب مناسك الحج هذه علي المسلم وبعد الخروج من عرفات ان يأتي الي المشعر الحرام وهو جبل معروف بالمزدلفة ثم ينطلق من المشعر الحرام الي جمرة العقبة ويعقب ذلك الافاضة الي البيت الحرام

للطواف حوله ثم العودة الي مني.

معني كلمة افاضة وهي التي ارتبطت بكل من عرفات والمشعر الحرام انه حين نملآ كوبا عن آخره يفيض الزائد علي جانبيه اذ فالفائض معناه شيء افترق عن الموجود بالزيادة والله سبحانه وتعالي في الآية الكريمة التي تحدثت عن الإضافة قد ضمنها حكما مسبقا بأن عرفات سوف يمتليء عند الخروج منه امتلاء تراه فائضا عن العدد المحدد وعلي ذلك فالحاج حين يخرج من عرفات ويصل الي المشعر الحرام يجب عليه ان يكثر من الثناء علي الله لتفضله عليه بتيسير هذه الرحلة المباركة.

ومن بعد الإفاضة من عرفات الي المزدلفة أو المشعر الحرام ،هناك افاضة ثانية من المزدلفة الي مني حيث يبدأ الحجاج في جمع الحصي كي يرجمون بها الشيطان ويصلي الحجاج المغرب والعشاء جمع تأخير حين يتجه الحاج من المشعر الحرام الي مني لرجم الشيطان يجب عليه ان ينتبه لأمر مهم وهو أن يتذكر قصة ابراهيم وابنه اسماعيل )عليهما السلام( وهي قصة الابتلاء المبين بذبح ابنه تلك التي رآها في المقام.

موارد المياه:

فى الجاهلية كانت المياه شحيحة وكان المكيون يعانون من قلتها وكان الناس يشربون من آبار خارج الحرم ،وكانوا يحملون مياه الآبار فى المزاد والقرب ثم يسكبونه فى حياض

-١٤٤١-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

من أدم فى فناء الكعبة فيردة الحاج .وعن ابن عباس ان قريشا لما انتشرت بمكة وكثر ساكنها قلت عليهم المياه فحفرت بمكة آبا ار كالآبار التى حفرت كلاب بن مرة بظاهر مكة، ولما تولى قصي رئاسة قريش ،حفر بمكة بئ ار يقال لها العجول كان يردها العرب عندما يقدمون الى مكة فيسقون منها ويتراجزون عليها ،كما حفر الكثيرون آبا ار وأبرزها حفر عبد المطلب بئر زمزم فتميزت على آبار مكة كلها لمكانها من البيت والمسجد ،وفضلها على ما سواها من المياه ،ولأنها بئر اسماعيل بن ابراهيم )عليهما السلام( ،وكان ماء زمزم يعذب فى فصول الأمطار الغزيرة اذ يخفف غلطة ،وقد اهتم معاوية بين أبى سفيان بعد ظفره بالخلافة، بتوصيل المياه الى بساتين أنشأها فى نواحى مكة ،ثم جددت فى عهد الرشيد والمأمون، ويشير الأزر فى الى عين زبيدة ،وهو ينبع من جبل طاد ،حيث أجري الماء فى قنوات الى بيت الله الحرام ،وفى القرن العاشر الهجري اهتم به سلاطين الدولة العثمانية ،فأصلحوا القنوات التى تخرج من العيون ،وأنشئ لهذا الغرض لجنة تسمي عين زبيدة.

وعملت المملكة العربية السعودية على تنفيذ مشروع اسالة ماء زبيدة من وادي نعمان الى مكة بالمواسير الحديدية ،واقامة السدود فى بداية الأبطح من جهة مني ليتم توصيل المياه للبيوت لتأمين حاجات القاطنين ،وتبلغ عدد الآبار التى تصب فيها مياه عين زبيدة فى داخل مكة ،نحو ستين بئ ار يضاف الى ذلك ثلاثون بئ ار فى منى ومزدلفة وعرفات، ونظ ار للزيادة الضخمة فى عدد الحجيج والمعتمرين ،فقد أقيمت محطات تحلية المياه،

لتزويد المدينة بعد توسعها العمرانى الكبير.

سكان مكة :

حاليا تمثل منطقة مكة المكرمة احدي مناطق المملكة العربية السعودية الثلاث عشر،

وهى تتكون من عدد من المحافظات هى :جدة ،الطائف ،الجموم ،القنفذة ،خليص، الخرمة ،الليث ،رابغ ،الكامل ،رانية ،تربة ،ومكة هى عاصمة المنطقة التى يبلغ عدد سكانها نحو ثلاثة ملايين وربع المليون نسمة .ويوجد بمكة المكرمة وحدها نحو المليون نسمة ،ويشكل غير السعوديين حوالى %٢٧من سكان مكة ،ويدين جميع السكان بالاسلام ،فمكة لا يدخلها غير مسلم منذ السنة التاسعة للهجرة ،وهم يعيشون فوق المساحة

-١٤٤٢-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

بعا ،تنقسم الى منطقة الحرم وما يحيطها

المعمورة والتى تقدر

حاليا بنحو ٦٥٠٠هكتا ار مر

من المدينة القديمة ،ثم مناطق التنمية العمرانية الحديثة على الأطراف.

اقتصاديات مكة:

وصف الله عز وجل الوادي الذي تقع فيه مكة "بواد غير ذي زرع" )ابراهيم (٣٧ولذا قد يتخيل كثير من الناس ممن لا علم لهم بأحوال العصر الذى كانت فيه مكة وقت بعثة الرسول )صلى الله عليه وسلم( انها كانت مجرد قرية صغيرة ،وكانت أشبة بمسكن للقبائل، فيه مضارب من الشعر تسود فيه حياة الخيام بين معاطن الابل ومرابض الغنم متناثرة فى حواشي الوادي وشعاب الجبال ،وأن حياة أهلها بسيطة يلبسون اللباس الخشن ،الذي يتخذونه من أصواف الابل واوبارها ،ولا شأن لهم بتوسع فى المطاعم والمشارب ،أو تأنق فى اللباس أولين فى العيش ،ان هذه الصورة القاتمة لا تتفق مع الواقع التاريخى لمكة.

ففى العصر الجاهلي كات مكة مرك از للطريق التجاري بين اليمن وبلاد الشام ،وكانت على اتصال وثيق ببلاد الحبشة ،وكانت تقوم بدور الوسيط بين عالمين ،فعليها كانت تتدفق منتجات الشرق الأدنى من دلتا الرافدين عن طريق الخليج واليمن ،ومنتجات مصر والشام عن طريق الشام ،وقد عرفت حركة التجارة بين أقاليم العالم القديم عبرها برحلتي الشتاء والصيف والتي ذكرت فى القرآن الكريم "لايلاف قريش ايلافهم ،رحلة الشتاء

والصيف" )قريش .(٢ ،١

ولقد سعت مكة الى التفاوض مع الدول المجاورة لبلاد العرب ،للحصول على ضمانات لتأمين تجارتها ،فعقدوا معاهدات تجارية مع حكومتى بيزنطة وطيسفون ،وكان يمثل الامبراطور البيزنطي عظم بصري ،بينما يمثل كسري فارس مرزبان البحرين ،وقد عقد القرشيون معاهدات مماثلة مع امراء العرب فى الجزيرة العربية ،مع شيوخ قيس ،وأقيال اليمن ،وأمراء اليمامة ،وملوك غسان والحيرة ،كما كانت قريش تفرض الرسوم على التجار الغرباء ،وعلى العرب الذين لا يرتبطون مع قبائل قريش بحلف ،ومن بين الضرائب التى كانت تفرضها قريش ضريبة العشور ،فكانوا يعشرون من يدخل مكة من تجار الروم

والفرس ومصر.

واشتهرت بعض الأسر المكية بثرواتها من التجارة مثل أبو أصيحة وأبو سفيان وهاشم بن

-١٤٤٣-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

عبد مناف والمطلب بن عبد مناف ،ويكفى دلالة على كثرة أثرياء مكة ،ما ذكره كعب بن معلقا على هزيمة المكيين فى بدر بقولة )بطن الأرض اليوم خير من ظهرها ،هؤلاء

الاشرف

أشراف الناس وسادتهم وملوك العرب وأهل الحرم والمن قد أصيبوا( ،وكانت قافلة قريش الى الشام يوم بدر تتكون من ألف بعير ،فيها أموال عظام بلغت نحو خمسين ألف دينار.

وأيضا من مصادر ثروة أهل مكة حج البيت ،كما قامت بمكة صناعات منها صناعة الأسلحة من رماح وسكاكين وسيوف ودروع ونبال وصناعة الفخار وصناعة الأسرة والأرائك.

ولهذا فقد تطورت مكة فى القرن الخامس الميلادي من البداوة الى الحضارة، وخضعت لنظام يقوم على اتفاق تطوعى ،وتفاهم جماعي ،وتوزيع للمسئوليات والمهام ،كان ذلك على يد قصي بن كلاب جد الرسول )صلى الله عليه وسلم( الخامس ،ولهذا فقد حلت البيوت المرصوفة بالحجر أو المبنية بالطين والحجر محل الخيام والأخبية ،وانطلقت الحركة العمرانية ممايلي المسجد الحرام الى بطحاء مكة فى أعلاها وأسفلها وكانوا لا

يرفعون بيوتهم عن الكعبة.

كما كانت أسواق مكة عامرة بمختلف البضائع ،وكان هناك سوق لكل سلعة ،فهناك سوق للفاكهة وآخر للعطارين وثالث للرطب ورابع للحبوب وهكذا .وكان لأهل مكة متنزهات ينتجعها المكيون الاصائل فى شهور القيظ ،وكان المتنعمون منهم يشتون بمكة ويصطافون بالطائف ،وبهذا أصبحت مكة بهذا المركز الدينى والمكانة الاقتصادية وقيادة النشاط التجاري كبرى مدن الحزيرة العربية ،بل عاصمة جزيرة العرب الروحية والاجتماعية من غير منافس

ولا مشارك.

مكة تحت راية الاسلام:

كانت مكة أحب البقاع الى قلب رسول الله )صلى الله عليه وسلم( حيث قال عنها "والله إنك لخير أرض الله ،وأحب أرض الله الى الله ،ولولا أنى أخرجت منك ما خرجت"كما أنها البلد الحرام "أو لم نمكن لهم حرما آمنا يجبي إليه ثمرات كل شئ رزقا من لدنا ويكن

أكثرهم لا يعلمون" )القصص .(٥٧

وبعد فتح مكة قام رسول الله )صلى الله عليه وسلم( ،خطيبا فأعلن حرمة مكة الى

-١٤٤٤-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

يوم القيامة ،وقال "لم تحل لأحد كان قبلى ولا تحل لأحد يكون بعدى"ثم انصرف راجعا الى المدينة بعد ان أمر عتاب بن أسيد أن يدبر أمورها ويقيم الموسم والحج بالمسلمين وهو

معتمدا على أمرين هما

سابقا

دون العشرين .واستمر النشاط الاقتصادي بمكة كما كان

الحج والتجارة.

فى العصر الحاضر هناك رافدان رئيسيان يغذيان اقتصاد مكة هما :المواسم الدينية )الحج والعمرة( وحيث تعد السلع والخدمات التى توفرها مدينة مكة لزوار بيت الله الحرام

بمثابة صادرات غير منظورة.

وتخصص المملكة العربية السعودية مليارات الريالات كميزانية سنوية للمدينة المقدسة لتنفيذ المخططات التنموية لبناء المساكن وتشييد الطرق خاصة الدائرية والأنفاق داخل فضلا عن العناية بالأماكن المقدسة وما تتضمنه من توسعات وتجديدات

الجبال الصخرية

واصلاحات شاملة.

بعض المعالم الدينية والتاريخية بمكة:

-١المسجد الحرام أول بيت وضع للناس ،وتعتبر الصلاة فيه بمائة ألف صلاة

وتتوسطة الكعبة المشرفة.

-٢مقام ابراهيم وهو الحجر الذى كان يفق عليه ابراهيم الخليل )عليه السسلام( اثناء

بناء الكعبة.

-٣بئر زمزم نبع من الماء العذب نبع فى عصر ابراهيم الخليل وابنة اسماعيل

)عليهما السلام(.

-٤الصفا والمروة وتقع الصفا فى الجهة الجنوبية من المسجد الحرام ،والمروة فى

الجهة الشمالية الشرقية من المسجد.

-٥الحجر الأسود ويعتبر نقطة بداية الطواف فى الأشواط السبعة.

-٦جبل الثور ويقع جنوب مكة المكرمة وفيه الغار الذي لجأ اليه الرسول )صلى الله عليه وسلم( وصاحبة أبو بكر الصديق يوم هاج ار من مكة وقد ذكره الله عز وجل فى قرآنة الكريم "الا تنصروه فقد نصره الله اذ أخرجة الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ

-١٤٤٥-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

يقول لصاحبة لا تحزن إن الله معنا" )التوبة .(٤٠ -٧جبل النور يقع شمال شرقي مكة المكرة وفيه غار حراء حيث هبط الوحي على

الرسول )صلى الله عليه وسلم(.

-٨مسجد البيعة اقيم فى موضع بيعة العقبة التي تمت بين الرسول )صلى الله عليه وسلم( والأنصار قرب جمرة العقبة على يمين المتجة من منى الى مكة المكرمة ،بناة ابو

جعفر المنصور سنة ١٤٤ه.

-٩مسجد الخيف اقيم فى موضع تآمر أحزاب الشرك لن غزوة الأحزاب ،ويقع على السفح الشمالي لجبل الخيف فى مني ،جددت عمراته عدة مرات آخرها العمارة السعودية

فى سنة ١٣٩٣ه.

-١٠جبل الرحمة قرن جبلي يمتد من جبل السعد نحو وسط أرض الموقف بعرفات ارتفاعة ٣٣٩مت ار فوق مستوى سطح البحر ،وتبرز من جبل الرحمة جبيلات صغار وتمتد فى جنوبة الشرقي ،وقف الرسول )صلى الله عليه وسلم( فوق واحدة منها فى حجة الوداع.

-١١مسجد الراية ذكره القرطبي فى )الاعلام( ،حيث ركز الرسول )صلى الله عليه وسلم( فى موضعة رايته يوم أن فتح الله عليه مكة المكرمة ،وموضعة شمال شرقي المسجد الحرام على يمين المتجة الى منى من شارع المسجد الحرام.

-١٢مسجد الجن يقع فى منطقة الحجون بمكة المكرمة الى الشمال الشرقي من المسجد الحرام ،وسمي بمسجد الجن لأن الله عز وجل أوحي الى رسوله )صلى الله عليه وسلم( فى هذا الوضع بأن الجن استمعوا اليه وآمنوا به ،بنى فى أوائل القرن الثالث الهجري ،وعمارته الحالية تمت فى العهد السعودي.

-١٣مسجد أبى بكر الصديق )رضى الله عنه( موضعة دار أبى بكر )رضى الله عنه( ،ومن هذا الموضع خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم مهاجرين والمكان جنوبي

المسجد الحرام بحى المسفلة.

-١٤دار السيدة خديجة تقع بزقاق الحجر سكنها الرسول )صلى الله عليه وسلم( مع زوجته السيدة خديجة )رضى الله عنها( وولد بها جميع أولادها منه ،وتوفيت بها ،أقيمت

-١٤٤٦-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

مكانها دار لتحفيظ القرآن الكريم.

-١٥دار الأرقم ابن ابي الأرقم تسمي دار الخيزران وتقع بالقرب من الصفا ،واقام فيها الرسول )صلى الله عليه وسلم( واصحابهم صلاتهم س ار ف ار ار من أذى قريش.

-١٦مقبرة الحجون تقع فوق جبل الحجون على يسار الداخل الى مكة ويمين الخارج منها الى منى تحوى رفات الأجسام الطاهرة من المسلمين الأوائل وهى تأتى فى المنزلة الثانية بعد البقيع بالمدينة المنورة ،هذا بالاضافة الى المشاعر المقدسة التى تضم منى

ومزدلفة وعرفات.

حواشي )مكة المكرمة( :

بطليموس :

• كان واحدا من أكبر علماء الفلك والجغرافيا فى العصور القديمة ،وكان يعرف أيضا باسم كلوديس بطليموس ،وقد توصل الى ملاحظاته الفلكية حيث كان يقيم فى الاسكندرية

بمصر نحو ١٥٠ق.م.

• وقد جمعت ملاحظات ونظريات بطليموس فى كتاب من ١٣جزءا بعنوان )الت اركيب الرياضية( وقد حاز هذا العمل كثي ار من التقدير حتى أنه بات يعرف باسم )المجسطي( وهو اصطلاح مزيج من اليونان والعربية بمعنى المجيد.

• وفى كتابة استبعد بطليموس فكرة أن الأرض تتحرك ،وذكر أن الأرض كروية ،وأن الجاذبية موجهة الى مركز الأرض التى وضعها فى وسط الكون ،وقال إن القمر والشمس والكواكب سائرة حولها بمعدلات سرعة متباينة ،ووضع فى كتابه قائمة بالنجوم واشتملت تلك

جا ،كما اكتشف عدم انتظام القمر فى مداره.

القائمة على ١٠٢٢نجما مجتمعة فى ٤٨بر

• وقد افتتح بطليموس فى كتابة )الجغرافيا( بنظرية رائعة عن وضع الخرائط ويحتوى الكتاب على قائمة بالامسكان مه خطوطها الطويلة والعرضية بالاضافة الى ٢٦خريطة ملونة وخريطة للعالم التى اعتمد عليها كريستوفر كولمبس فى رحلته الشهيرة عام ١٤٩٢م.

بروكلمان )كارل( :١٩٥٦ – ١٨٦٨

• مستشرق المانى يعتبر أحد أبرز المستشرقين فى العصر الحديث أشهر أثاره :تاريخ

-١٤٤٧-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

الأدب العربي فى خمس مجلدات – ١٩٤٢-١٩٩٨تاريخ الشعوب والدول الاسلامية .١٩٣٩

قصي بن كلاب بن مرة :

• واسمة زيد وكنيته أبو المغيرة وسمي قصيا لأنه قد عاش فى بلاد عذره من مشارف الشام وترك قومة بعد أن تزوجت أمه من ربيعة بن حرام ابن ضنة من عذره وحملت معها قصيا لصغره ،وظل ينتمى الى ربيعة الى أن شب وكبر وأخبرته أمة بأصلة حيث قالت له:

يابنى أن ابن كلاب بن مرة وقومك بمكة عند البيت الحرام ،ولذا قدم مكة وتزوج ابنة حليل بن حبشية الخزاعى الذي كان يلى الكعبة وبعد وفاته جعلت ولاية البين لإبنه المحترش فإشتراه منه قصي ،فلما رأت خزاعة اعترضت وخرجت لقتاله ثم تداعوا الى الصلح على أن يحكموا بينهم عمرو بن عوف بن كعب فقضي بينهم بأن قصيا أولى بالبيت ومكة من

خزاعة وعليه أن يؤدى الدية عن قتلى خزاعة.

• ويرجع اليه الفضل فى جمع قريش وترتيبها على منازلها بمكة وكان اليه الحجابة والسقاية والرفادة واللواء والندوة فحاز شرف قريش كله ،وكانت دار الندوة التى بناها هى دار مشورة فى أمور السلم والحرب ودار حكومة يديرها مجلس شيوخها.

• واكن أمرة فى قومة كالدين المتبع فى حياته وبعد موته ،وقد حفر بمكة بئ ار سماها العجول ،وهى أول بئر حفرتها قريش بمكة) ،وتعرف هذه البئر اليوم ببئر جييرين مطعم

وهى بجانب مسجد الراية فى المعلاة(.

• ولما مات دفن بالحجون وكانوا يزورون قبره ويعظمونة.

السيدة خديجة ام المؤمنين :

• خديجة بنت خويلد بن أد أم المؤمنين زوجة الرسول )صلى الله عليه وسلم( أمها فاطمة بنت زائدة العامرية ابنة عم ورقة بن نوفل.

• تزوجت خديجة قبل الرسول )صلى الله عليه وسلم( مرتين وتوفى عنها زوجاها وورثت عنهما كثي را ،وأسهمت بمالها فى التجارة الى الشام ،صحب الرسول )صلى الله عليه وسلم( قافلتها التجارية الى الشام ،وعندما لمست فيه الامانة خطبته لنفسها وتزوجته وكان عمرها ٤٠سنة وقيل ٣٨سنة وكان الرسول عمره ٢٥سنة.

-١٤٤٨-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

• عاشت مع الرسول ٢٥سنة ولم يتزوج غيرها فى حياتها وهى أول من آمن بدعوته من النساء وكانت تسانده وتشجعه على تحمل أذى قريش فى سبيل نشر الدعوة.

شيئا يكرهه ،وقال عنها رسول الله )صلى الله عليه

• قيل أنها كانت لا تسمع الرسول

وسلم( وهو يصفها )أمنت بى اذ كفر الناس وصدقتنى اذ كذبني الناس ،وواستنى بمالها اذ حرمنى الناس ،ورزقني منها الولد دون غيرها من النساء( رزقها الله بستة أبناء من الرسول )صلى الله عليه وسلم( هم :القاسم وعبد الله )ذكور( وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة ،ولم ينجب الرسول أبناء من زوجاته الأخريات سوى ابراهيم من السيدة مارية القبطية ،توفيت خديجة فى شهر رمضان من العالم الثالث قبل الهجرة بمكة ،وسمي هذا العام بعام الحزن لوفاتها ووفاة أبو طالب عم الرسول )صلى الله عليه وسلم(.

الكعبة المشرفة:

قال الله تعالى" :جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس" )المائدة ،(٩٧وقال تعالى "إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا" )آل عمران .(٩٦الكعبة بيت الله الحرام ،وقبلة المسلمين اليها يتجهون وبها يطوفون واليها يأتون من كل فج عميق وهى حرم آمن .وقد أمر الله نبيه ابراهيم عليه السلام أن ينادي فى الناس ليحجوا هذا البيت ويزوروه.

قال تعالى" :وأذن فى الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج

عميق" )الحج .(٢٧

سيدنا إبراهيم :كانت حياة سيدنا ابراهيم )عليه السلام( سلسلة طويلة من الكفاح ومحاربة الملوك وعبدة الاصنام لنشر رسالة التوحيد ..في العراق وقف أمام قومه وهدم اصنامهم وتحدي ملكهم النمرود الذي لم يكتف بالملك بل ادعي الالوهية وامر شعبه ان يعبد تمثاله ..وبعد ان اهتز النمرود من معجزة خروج ابراهيم )عليه السلام( من النار التي ألقاه فيها قومه وخوفه من ايمانهم به اخذ النمرود يضيق علي ابراهيم )عليه السلام( حتي اضطره لترك مدينته )أور( والفرار منها ومعه زوجته سارة الرائعة الجمال وبعض من امنوا به ..الي ارض الشام ..واستقر في فلسطين بعد عناء سفر شاق طويل تحملته معه زوجته الجميلة سارة ،يدعو الي عبادة الله الواحد الاحد قوما يعبدون النجوم والكواكب والاصنام..

-١٤٤٩-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

وحاول ان يقنعهم بالعقل والمنطق والحجة بأن الشمس والقمر والنجوم تغيب والغياب ليس من صفات الخالق ..اذن فهي ليست جديرة بالعبادة ..لم يقتنعوا وعاندوا وقاوموا فقرر الرحيل الي مصر خاصة بعد ان انتشر الجفاف والقحط في ارجاء الشام وكانت سارة بصحبته متحملة مشاق السفر ..وفي مصر تحدث الناس عن جمالها الاخاذ وحسن أخلاقها ..وكان ملك مصر مستبدا ظالما مشركا يعبد الاصنام مثل قومه وأكثر أهل زمانه، ووصل الي سمعه ما يتناقله شعبه عن جمال سارة فقرر ان يستولي عليها لنفسه فأرسل في طلب ابراهيم عليه السلام وسأله عن علاقته بسارة وادرك ابراهيم انه لو اخبره بأنها زوجته فسيقتله ليختصها لنفسه ،فادعي انها شقيقته مطمئنا الي ان الله قادر علي حمايتها ورعايتها كما انقذه من جحيم النار التي قذفوه فيها فأمر الملك رجاله باحضار سارة وكان ابراهيم حكي لها ما حدث وطمأنها بان الله سيحفظها تأكيدا لقوله «الله ولي الذين امنوا"واخذها اعوان الملك عنوة وذهبت معهم مستسلمة لامر الله.وفي القصر حاول الملك الاقتراب منها ففوجيء بما لم يتوقعه ،كلما اقترب منها انتابته رجفة ورعشة وتملكه الخوف والفزع وتذهب كل تلك الاعراض حين يبتعد عنها ..وعندما آوي الي فراشه وراح في نوم عميق جاءه هاتف يأمره بالابتعاد عن سارة وتكرر ذلك حتي ادرك الملك انه امام امر خارق للعادة فقرر إطلاق سراحها واعادتها الي ابراهيم ومعها هدية تليق بها فوهبها هاجر التي عادت مع سارة الي ابراهيم وكان قرر العودة الي فلسطين وعاد تصحبه زوجته سارة وجاريتها هاجر وابن اخيه لوط ..لكن سارة الفائقة الحسن المحبة لزوجها والتي تحملت معه مشاق الرسالة ،كانت عقيما لا تلد محرومة من نعمة تتمناها كل امرأة وزوجها ،وتمر الاعوام وتري سارة زوجها امامها يتمني من الله طفلا وهو صابر ومحتسب ،وتهتدي سارة الي حل للمشكلة يحتاج منها الي تضحية لا تقدر عليها امرأة عادية فهي تضحية كبيرة غير عادية وهي ان يتزوج حبيبها ورفيق عمرها من امرأة اخري ،فأشارت عليه ان يتزوج من هاجر المعروفة بحسن الاخلاق والادب الجم ،ويتزوج ابراهيم من هاجر وينجبان ابنهما اسماعيل وتتحول هاجر من جارية الي زوجة وام لأول ولد لنبي الله ابراهيم بعد ان ضحت سارة لتحقق حلم ابراهيم )عليه السلام( ..لكنها وهي امرأة لم تستطع ان تقاوم مشاركة امرأة

-١٤٥٠-