منظومة البيئة في القرآن

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

في موسم الحج وفي شهر رجب .

في عهد الدولة العباسية :في الدولة العباسية كانت تكسى في بعض السنوات ثلاث مرات في السنة ،وكانت الكسوة تصنع من أجود أنواع الحرير والديباج الأحمر والأبيض.

وفي عهد الخليفة المأمون كانت الكعبة تكسى ثلاث مرات في السنة ففى يوم التروية كانت تكسى بالديباج الأحمر ،وفى أول شهر رجب كانت تكسى بالقباطي ،وفي عيد الفطر تكسى بالديباج الأبيض وأستمر اهتمام العباسيون بكسوة الكعبة إلى أن بدأت الدولة العباسية في الضعف فكانت الكسوة تأتى من بعض ملوك الهند وفارس واليمن ومصر.

ومع بداية الدولة الفاطمية اهتم الحكام الفاطميون بارسال كسوة الكعبة كل عام من مصر وكانت الكسوة بيضاء اللون وي الدولة المملوكية وفي عهد السلطان الظاهر بيبرس اصبحت الكسوة ترسل من مصر واستمرت مصر في نيل شرف كسوة الكعبة بعد سقوط دولة الممالك وخضوعها للدولة العثمانية فقد اهتم السلطان سليم الأول بتصنيع كسوة الكعبة وزركشتها وكذلك كسوة الحجرة النبوية وكسوة مقام ابراهيم الخليل عليه السلام.

لان الطواف بالكعبة هو أحد أركان الحج الذي يقوم به ملايين المسلمين حظيت الكسوة الشريقة بمكانة خاصة علي مر التاريخ ان ثوب الكعبة يبلغ وزنه ٦٧٠كيلو جراما

متر مربعا من ٤٧قطعة قماش طول الواحدة ١٤مت ار

من الحرير الطبيعي ومساحته ٦٥٨ا

بعرض ٩٥سنتيمت ار وتبلغ تكاليف الثوب الواحد نحو ١٧مليون سعودي ويعمل عليها ٢٤٠فردا ويبلغ ارتفاع الكسوة بعد تصنيعها سبعة امتار ونصف المتر بعرض ٤امتار مشغوله بالاياي القرآنيه من السلك الذهبي الخالص وتكون البطانة الحريرية من اللون الاسود منقوش عليها لا اله الا الله محمد رسول الله والله جل جلاله وسبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم ويا حنان يا منان اما البطانه الداخلية فهي من اللون الاخضر كما توجد تحت الحزام بالأركان سورة الاخلاص مكتوبة ومحاطة بشكل مربع من الزخارف .

وتستبدل الستائر كل عام مرة واحدة بينما تغسل الكعبة مرتين في شهري شعبان وذي الحجة مع عيد الاضحي ويستخدم ماء زمزم ودهن العود وماء الورد كما تغسل الارضية والجدران الاربعة من الداخل بارتفاع المتر ونصف المتر ثم تجفف وتعطر بدهن العود

-١٤٦١-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

الثمين هدية من خادم الحرمين الشريفين.

وتبلغ التكلفة الإجمالية لثوب الكعبة المشرفة ٢٢مليون ريال وتصنع من الحرير الطبيعي الخاص الذي يتم صبغه باللون الأسود ويبلغ ارتفاع الثوب ١٤مترا ،ويوجد في الثلث الأعلي منه الحزام الذي يبلغ عرضه ٩٥سنتيمت ار وبطول ٤٧مت ار والمكون من ١٦ قطعة محاطة بشكل مربع من الزخارف الإسلامية .كما توجد تحت الحزام آيات قرآنية مكتوب كل منها داخل إطار منفصل ويوجد في الفواصل التي بينها شكل قنديل مكتوب عليه يا حي يا قيوم يا رحمن يا رحيم الحمد الله رب العالمين ومطرز بتطريز بارز مغطي بسلك فضي مطلي بالذهب ويحيط بالكعبة المشرفة بكاملها.

وتشتمل الكسوة علي ستارة باب الكعبة ويطلق عليها البرقع وهي من الحرير بارتفاع ستة أمتار ونصف وبعرض ثلاثة أمتار ونصف مكتوب عليها آيات قرآنية ومزخرفة بزخارف إسلامية مطرزة تطري از بار از مغطي بأسلاك الفضة المطلية بالذهب .وتتكون الكسوة من خمس قطع تغطي كل قطعة وجها من أوجه الكعبة المشرفة والقطعة الخامسة هي الستارة التي توضع علي باب الكعبة ويتم توصيل هذه القطع مع بعضها البعض.

وظلت كسوة الكعبة المشرفة ترسل من مصر عبر القرون ،باستثناء فترات زمنية قصيرة إلي أن توقف إرسالها نهائيا من مصر سنة ١٩٦١عندما أنشأت السعودية مصنعا لها ،وقد صنعت تلك الكسوة علي غرار الكسوة المصرية ،فكانت علي أحسن صورة من حسن الحياكة واتقان الصنع وابداع التطريز ،يزينها الحرير الأسود الذي نقشت عليه )لا إله إلا الله محمد رسول الله( علي شكل رقم ) (٨وفي أسفل التجويف )يا الله( وفي الضلع الأيمن من أعلي الرقم )) (٨جل جلاله( وكذلك في أعلي الضلع الأيسر )جل جلاله( .أما الحزام فكان عرضه مثل عرض الحزام الذي كان يعمل في مصر ،مطر از بالقصب الفضي

المموه بالذهب.

أما تلك الكتابات التي كتبت علي الحزام فهي نفس الآيات القرآنية التي كانت تكتب علي ح ازم الكسوة المصرية في جميع جهاتها باستثناء الجهة الشمالية المقابلة لحجر إسماعيل عليه السلام ،حيث كتب علي الحزام من تلك الجهة ،العبارة التالية )هذه الكسوة

-١٤٦٢-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

صنعت في مكة المباركة المعظمة بأمر خادم الحرمين الشريفين جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ملك المملكة العربية السعودية(.

أيضا علي غرار البرقع المصري

وأما البرقع )ستارة باب الكعبة المشرفة( فقد صنع

وكتبت عليه نفس الآيات القرآنية والعبارات التي كانت تكتب علي برقع الكسوة المصرية، باستثناء المستطيلات الأربعة التي تتوسط البرقع والتي كان يكتب عليها عبارة الإهداء في الكسوة المصرية ،حيث استبدل بها قوله تعالي) :وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا -وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسا ار( )سورة الإسراء (٨٢-٨١ :ثم أضيفت في ذيل البرقع دائرتان صغيرتان مكتوب في داخلهما عبارة) :صنع بمكة المكرمة سنة( .وقد كسيت الكعبة المشرفة في ذلك العام ،١٩٢٨بهذه الكسوة التي تعتبر أول كسوة للكعبة تصنع في مكة المكرمة.

وظلت دار الكسوة بأجياد تقوم بصناعة الكسوة الشريفة منذ تشغيلها في عام ،١٩٢٨ واستمرت في صناعتها حتي عام .١٩٣٨ثم أغلقت الدار ،وعادت مصر بعد الاتفاق مع الحكومة السعودية إلي فتح أبواب صناعة الكسوة بالقاهرة سنة ١٩٣٨وأخذت ترسل الكسوة إلي مكة المكرمة سنويا حتي عام ١٩٦١ثم أعيد فتح المصنع وظل يقوم بصنع الكسوة الشريفة إلي عام ،١٩٧٧ونقل العمل في الكسوة إلي المصنع الجديد ،الذي تم بناؤه في أم الجود بمكة المكرمة ،ومازالت الكسوة الشريفة تصنع به إلي يومنا هذا.

وتمر صناعة الكسوة بعدة مراحل هي مرحلة الصباغة التي يتم فيها صباغة الحرير الخام المستورد علي هيئة شلل باللون الأسود أو الأحمر أو الأخضر ومرحلة النسيج ويتم فيها تحويل هذه الشلل المصبوغة إما إلي قماش حرير سادة ليطبع ثم يطرز عليه الحزام أو الستارة أو إلي قماش حرير جاكارد المكون لقماش الكسوة ومرحلة الطباعة ويتم فيها طباعة جميع الخطوط والزخارف الموجودة بالحزام أو الستارة علي القماش بطريقة السلك سكرين وذلك تمهيدا لتطريزها ومرحلة التجميع ويتم فيها تجميع قماش الجاكارد لتشكل جوانب الكسوة الأربعة ثم تثبت عليه قطع الحزام والستارة تمهيدا لتركيبها فوق الكعبة المشرفة .وتتم هذه المراحل في جميع أقسام المصنع المتمثلة في أقسام الحزام والنسيج

-١٤٦٣-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

اليدوي والنسيج الآلي والطباعة والأعلام والستارة والصباغة ويعمل بها أكثر من مائتي موظف من الكوادر السعودية المؤهلة والمدربة علي هذه الصناعة المميزة ..وينتج المصنع الكسوة الخارجية والداخلية للكعبة المشرفة إضافة إلي الأعلام والقطع التي تقوم الدولة

بإهدائها لكبار الشخصيات.

مفتاح الكعبة:

كان مفتاح الكعبة منذ الجاهلية فى يد أبى طلحة ،وحينما فتح الرسول )صلى الله عليه وسلم( مكة ،جاء بلال بن رباح الى عثمان فقال :إن رسول الله )صلى الله عليه

وفعلا أحضره من لدى أمه سلافة بنت سعد بن شهيد

وسلم( يأمرك ان تأتيه بمفتاح الكعبة،

الانصارية ،فأتى عثمان بالمفتاح وناولة للرسول )صلى الله عليه وسلم( ففتح به باب الكعبة ،ودخلها ومعه اسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة ،فمكث فيها ما شاء الله ،ثم خرج من باب الكعبة ،ودفع بمفتاحها الى عثمان وقال "خذوها يابنى ابى صحة خالدة تالدة ى يظلمكموها الا ظالم"وقال ابن مجاهد ان الله أنزل تعالى فى مفتاح الكعبة "إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات الى اهلها" )النساء .(٥٨ تغيير مفتاح الكعبة المشرفة :تقليد جديد اتبعته المملكة العربية السعودية العام ٢٠١٣م هو تغيير مفتاح الكعبة وقفل يوصد أبوابها صنع من الذهب الخالص ،فقد أناب خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة الكعبة فى التقليد السنوي بغسل الكعبة المشرفة وتنظيفها ،ويشارك فى الإحتفال عدد من الوزراء وأعضاء السلك الدبلوماسي الإسلامي وسدنه بيت الله الحرام ،وتم تسليم المفتاح الجديد لسادن بيت الله الحرام الشيخ عبد القادر الشيبي الذي أشار الى أن غسل الكعبة يتم بماء زمزم والورد مرتين فى السنة.

فضل الركن الأسود :

عن ابن عباس )رضي الله عنه( أنه قال " :ليس فى الأرض من الجنة الا الركن الأسود والمقام"فإنهما جوهرتان من جواهر الجنة ولولا ما مسهما من أهل الشرك ،مامسها ذو عاهة الا شفاة الله عز وجل .وقال بن عباس عن الرسول )صلى الله عليه وسلم( "ليبعثن الله عز وجل هذا الحجر يوم القيامة ،وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به،

-١٤٦٤-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

ويشهد لمن استله بالحق"

وقال عبد الله بن عمرو إن جبريل )عليه السلام( نزل بالحجر من الجنة ،وأنه وضعه حيث رأيتم وأنكم لم تزالوا بخير ما دام بين ظهرانيكم فتمسكوا به ما استطعتم فإنه يوشك ان

يجئ به من حيث جاء به.

مراحل توسعة الحرم المكي الشريف:

حين ننظر الي المسجد الحرام نجد الكعبة المشرفة تتوسطة ،وارتفاعها ١٥مت ار وطول جدارها الشرقي حيث بابها ١١.٥٨مت را ،وطول جدارها الغربي ١١.٩٣مت را، وطولها من الجنوب بين الركنين ١٠.٣٣مت را ،وطولها من الشمال من ناحية حجر اسماعيل ١٠.٢٢متر وبالنسبة لحجر اسماعيل فيبلغ اقصي اتساع بينه وبين الكعبة ٨.٤٦مت را ،وأقصي اتساع مواز للكعبة ٨.٧٧مت را ،وفى أول جدار الكعبة المشرفة الشرقي يوجد الحجر الأسود ،ومنه بداية الطواف ونهايته .وفى عام ١٤١٧ه )١٩٩٦م( فى عهد خادم الحرمين الشريفنين الملك فهد بن عبد العزيز أحدث صيانة للكعبة المشرفة.

وقد مرت عملية توسعة المسجد الحرام حتى العهد السعودي بمراحل عدة:

-١اتخذ عمر بن الخطاب )رضي الله عنه( سنة ١٧ه )٦٣٨م( جدا ار حول المسجد

بعد توسعته وكان أول من فعل ذلك.

-٢زاد عثمان بن عفان )رضي الله عنه( سنة ٢٦ه )٦٤٦م( فى اتساع المسجد.

-٣زاد عبد الله بن الزبير )رضي الله عنهما( سنة ٦٥ه )٦٨٤م( فى مساحة المسجد.

-٤فى العصر الأموي ١٣٢-٤١ه )٧٤٩-٦٦١م( ابرز ما ظهر فى هذه الفترة أن

يبا.

مساحة المسجد بلغت ٧٤٤٦.٩مت ار مربعا تقر

-٥فى العصر العباسي )٦٥٦-١٣٢ه( زيدت المساحة حتى بلغت ٣٠٠٥٧.١٦

مت ار مربعا.

-٦فى العهد السعودي تمت :

• التوسعة السعودية الأولى )المرحلة الأولي( عام ١٣٧٥ه )١٩٥٥م( بلغت

مساحة المسجد وما حولة ١٢٥.٩٠متر مربع.

• التوسعة السعودية الأولى )المرحلة الثانية( بلغت مساحة المسجد وما حولة

-١٤٦٥-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

١٥٢.٢٠٠وبلغ عدد المآذن سبع مآذن.

• التوسعة السعودية فى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز، بلغت مساحة المسجد والمساحات المحيطة به والسطح المعد للصلاة ٣٥٦.٠٠٠متر مربع وأصبح عدد المآذن تسع مآذن ،واشتملت هذه التوسعة على العديد من المنشآت.

أ -المآذن :استحدثت مئذنتان بإرتفاع ٨٩مت ار للواحدة وبذلك يصبح عدد المآذن تسعا.

ب -سلام متحركة :استحدث مبنيان للسلالم المتحركة الخارجية ،أحدهما شمال المبنى والآخر فى جنوبة ،ويحتوى كل مبنى على مجوعتين من السلالم بطاقة

١٥.٠٠٠شخص فى الساعة.

ج -سلالم ثابتة حيث استحدثت ستة سلالم فى مبنى التوسعة ليصبح العدد ١٩سلما.

-٣تكييف الهواء :تم تكييف منطقة التوسعة بالهواء البارد بطاقة ٤٠٠٠٠طن.

-٤المداخل العادية استحدث ١٨مدخلا ليصبح العدد ٤٥مدخلا.

-٥المداخل الرئيسية استحدث مدخل رئيسي ،ليصبح العدد أربعة مداخل.

بابا.

-٦أبواب الحرم استحدث ١٤بابا بعد التوسعة ،ليصبح عدد الابواب ٤١ -٧دورات المياه استحدثت ٤٠٠٠دورة مياه ليصبح مجملها ٩٠٠٠حمام وميضاة.

ومن امثلة لبعض أبواب المسجد الحرام :باب الملك عبد العزيز -باب أجياد – باب بلال – باب جنين – باب اسماعيل عليه السلام – باب الصفا – باب ابى قيس – باب الأرقم – باب بنى هاشم – باب على رضي الله عنه – باب العباس – باب النبي صلى الله عليه وسلم – باب السلام – باب بنى شيبة – باب الحجون – باب المعلاة – باب المعدى – باب المروة – باب عثمان رضي الله عنه – باب مراد – باب المحصب – باب عرفة – باب مني – باب قريش – باب الق ارره – باب الفتح – باب عمر الفاروق رضي الله عنه – باب الندوة – باب الشامية – باب القدس – باب المدينة المنورة – باب الحديبية

– باب المهدي – باب الملك فهد.

حواشي الكعبة المشرفة :

تبع :

-١٤٦٦-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

• كان اسم تبع يطلق على كل ملك من ملوك التتابعة أو مملكة بنى حمير وهى دولة عربية قديمة نشأت فى اليمن فى منطقة بين مملكة سبأ وساحل البحر الأحمر.

• وقد اختلف المؤرخون فى معنى كلمة )تبع( هل لأن ملوكها يتبعون بعضهم البعض أم لأن التبع ملك يتبعه قومه ويسيرون تبعا له أو لكثرة اتباعة.

• وقد ورد لفظ تبع فى القرآن الكريم فى قولة تعالى "هم خير أم قوم تبع"" ،وأصحاب

الايكة وقوم تبع".

• وقد غ از دولتهم النجاشي من الحبشة ومن بعده الفرس حتى دانت بالاسلام.

عبد المطلب:

• جد الرسول )صلى الله عليه وسلم( وهو أبو الحارث بن المطلب بن هاشم بن عبد

مناف امه سلمي بن عمرو النجارية.

• ولد بالمدينة موطن امه حوالى عام ٤٨٩٧م ) ١٢٤ق.ه( كان عمه المطلب قد تولي السقاية والرفادة بمكة بعد هاشم ،فعاد بإبن اخية الى مكة ،ولما توفى المطلب خلفة عبد المطلق فى حق السقاية والرفادة وهما من مظاهر السيادة عند قريش.

• وترتبط سيرة عبد المطلب بقصة ابرهة الحبشي ومقدمة من اليمن بجيشة لهدم الكعبة ،وقد تزوج عبد المطلب ست نساء أولهن صفيه فأنجبا وحيدهما الحارث الذي توفى

فى حياة ابيه.

وفاطمة بن عمر وانجبا عبد الله والد الرسول )صلى الله عليه وسلم( والزبير وأبا طالب )والد على( وعبد الله وخمس بنات .وهالة بن وهب وأنجبا حمزة والمقدم وحجل.

ونتيله بنت خباب وأنجبا العباس وخرار وقثم .ولنى بنت هاجر وانجبا أبولهب .وممتعة بنت عمرو وأنجبا العيداق .ولكن أكثر هؤلاء الابناء لم يعقبوا أو ماتوا بعد الزواج.

• وقد كفل عبد المطلب حفيدة الرسول )صلى الله عليه وسلم( بعد وفاة أبيه عبد الله، وكان يرق له كما يرق لأبنائة ،فلا يقبل على طعام الا اذا كان محمد معه وكانت آمنة بنت وهب أفضل إمرأة فى قريش نسبا وموضعا حينما وضعت رسول الله )صلى الله عليه وسلم( أرسلت الى جده عبد المطلب انه قد ولد لك غلام ،فآتاه فنظر اليه وحمله ودخل به

-١٤٦٧-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

الكعبة ،وقام يدعوا ويحمده وسماه )محمدا( وكان هذا الاسم غريبا فتعجب منه العرب ،ولما حضرت عبد المطلب الوفاة أوصي ابنه ابو طالب برعايته وحفظة وتوفي عبد المطلب عام ٥٧٩م ) ٤٥ق.ه( والرسول )صلى الله عليه وسلم( فى الثامنة من عمره.

ابراهيم الخليل )عليه السلام(:

• نبى الله ابراهيم أبو الانبياء وجد العرب عن طريق ابنه اسماعيل ،وجد العبرانيين عن طريق ابنه اسحق والجد الأعلى للنبي صلى الله عليه وسلم.

• وفى القرآن انه ابن آزر )الأنعام (٧٤يونتهى نسبة الى سام ابن نوح عليه السلام ولد الخليل بمدينة أور من مدن بابل القديمة فى نحو القرن العاشر قبل الميلاد ،كان قومه يعبدون الأوثان ،وكان أبوه نجا ار ينحت الأوثان ويبيعها للناس.

• وأنزل الله هدايته ووحيه على ابراهيم فعارض أباه وقومة وتب أر منهم )سورة الأنبياء(

ورحل الى فلسطين ثم الى مصر فى عهد الهكسوس.

• •وكانت زوجة سارة عاق ار لا تلد فتزوج من جاريتها هاجر المصرية التى ولدت له اسماعيل بعد أن هاجرت الى مكة ،وفى احدى زياراته لإبنه بمكة تعاونا معا بناء الكعبة.

• •وقد توفي نبى الله ابراهيم )عليه السلام( بالشام بعد عمر طويل يقال أنه بلغ ١٧٥سنة.

إسماعيل عليه السلام:

• نبى الله اسماعيل ابن نبى الله ابراهيم الخليل من زوجة هاجر ،وقد أشار القرآن الى قصة الوحى الذي تلقاة ابراهيم لذبح ولده اسماعيل فلما هم ليذبحة نودي اليه ليرجع وأن

يفتدية بكبش.

• وينسب العرب العدنانيون الى اسماعيل ومنهم قريش.

جرهم:

• يقول المسعودى فى مروج الذهب )ج ١ص (١٤٣وابن خلود نفى العبر )ج ٢ص.(٣٩ • كانت ديارهم باليمن ثم نزلت الحجاز لقحط اصاب اليمن ،وأقاموا فى مكة حتى قدمها اسماعيل )عليه السلام( وصاهرهم وآلت اليهم ولاية البيت جتى غلبتهم عليه خزاعة وكنانة فنزلوا بين مكة ويثرب ثم هلكوا بوباء تفشي بينهم.

-١٤٦٨-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

عبد الله بن الزبير :

• هو عبد الله بن الزبير العوام بن خويلد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة

القرشي الأسدي.

• صحابى جليل وأول مولود للمسلمين فى المدينة بعد الهجرة.

• والزبير بن العوام احد المبشرين بالجنة وأمه أسماء ذات النطاقين بنت أبى بكر الصديق )رضي الله عنهما( .وجدته صفية عمة رسول الله )صلى الله عليه وسلم( ،وخالته

أم المؤمنين عائشة )رضي الله عنها(.

• بدأ جهاده وهو صغير السن فى معركة البرموك وفى كثير من المعارك الاسلامية.

• ودافع عن الخليفة عثمان بن عفان )رضي الله عنه( يوم حصر فى داره.

• واشترك فى معركة الجمل الى جانب عائشة )رضى الله عنها(.

• وقد بويع بالخلافة عام ٤٤ه ودانت له أقطار الحجازر واليمن والعراق ومصر وخراسان وقسم من بلاد الشام واتخذ المدينة عاصمة لخلافتة التى دامت تسع سنوات ،ثم

جيشا بقيادة الحجاج للوقوف فى وجهة

لجأ الى مكة عندما أرسل عبد الملك بن مروان

واستبسل عبد الله فى الدفاع داخل الحرم ويروى أنه لجأ الى أمة أسماء طالبا نصحها حين عرض عليه أن يستسلم فقالت له أمه )أرى ان تموت كريما ولا تتبع فاسقا لئيما( وبموت ابن الزبير زال ركن من أركان السلف الصالح من رجال الاسلام وخلا الجو للأمويين.

الحجاج بن يوسف الثقفي :

• من فصحاء العرب ويعد فى الذروة من أهل الخطابة والبيان فى العصر الأول، وهو سياسي محنك وقائد عسكري وخطيب مفوه من دعائم دولة الامويين حيث نصر

حكمهم بيده ولسانه.

• ولد فى الطائف ونشأ بها وتلقي تعليمة الأول على يدى والده اذ كان معلم صبيان

فامتهن مهنة ابيه فى شبابة.

• تولي بأمر عبد الملك بن مروان قيادة الجيش المكلف بالقضاء على حركة عبد الله بن الزبير بمكة فلم يترك وسيلة لإثارة الرعب الا ركبها فحاصر مكة وضربها بالمنجنيق

-١٤٦٩-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

فتفرقت الجموع من حول ابن الزبير وقاتل حتى قتل فصلبة الحجاج ولم ينزله من مكان صلبه الا بأمر عبد الملك وكوفئ على هذا النجاح بتولية العراق اضافة الى الحجاز.

• وقد ساعدت منجزاته فى تأمين سلامة الدولة الأموية وتثبيت كيانها وعودة هيبتها.

• وتعد خطب الحجاج لونا جديدا من ألوان الخطابة السياسية اذ ترسم الدولة وتقدم فصاحه وبلاغة تبهر السامعين وتستأثر بأسماعهم ومن أشهر هذه الخطب تلك التى

خطبها فى الكوفة حيث قدم واليا على العراق.

أبرهة الأشرم :

• قائد حبشي أرسلة ملك الحبشة على رأس جيش كبير لغزو اليمن فى القرن السادس الميلادي انتقاما لما تعرض له أصحاب الاخدود ،وحارب حكمها لمدة عامين حتى انتحر ذو نواس ملك حمير عند يأسه من النصر ،وبنى كنيسة القليس بصنعاء ورمم سد مأرب، قام بمحاولة فاشله للإستيلاء على مكة ليحول انظار القبائل الى صنعاء ،وحين خرج ابرهة

حقا

لهدم الكعبة ومعه الفيل وسمعت بذلك العرب أعظموه وفظعوا منه و أروا أن جهادة عليهم حين سمعوا بأنه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام ،فخرج اليه رجل من أشراف أهل اليمن وملوكهم يقال له دونفر ولكنه هزم هو وأصحابة ،ثم خرج له نفيل بن الختعمي ومن

ايضا حتى اذا مر بالطائف فهادنته.

تبعه من قبائل العرب ولكنهم هزموا

• وحين وصل أبرهة الى المغمس وهو مكان على ثلث فرسخ من مكة بعث رجلا من الحبشة يقال له الأسود بن مقصود على خيل له حتى انتهى الى مكة فساق أموال تهامة من قريش وغيرهم وأصاب فيها من بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومئذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم لقتاله ثم عرفوا أنهم لا طاقة لهم بذلك.

• وبعث ابرهة رسول حباط الحميري الى مكة ليسأل عن سيد أهلها وشريفها ،وبخبره أن ابرهة لم يأت لقتال وانما جاء فقط لهدم الكعبة ،فلما قدم الرسول مكة قيل له أن عبد المطلب بن اشم هو سيد قريش وشريفها ،فأبلغة الرسول ما قالة ابرهة ،فقال عبد المطلب انهم لا طاقة لهم بحرب أبرهة ولكن بيت الله الحرام يحمية الله ويمنعه من أبرهة ،فطلب

الرسول أخذ عبد المطلب معه الى أبرهة.

-١٤٧٠-