منظومة البيئة في القرآن

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

• وحين دخل عبد المطلب على أبرهة سألة :ماحاجتك؟ فقال لترجمان أبرهة إن حاجته ان يرد عليه الملك مائتى بعير أصابها له ،فقال ابرهة لترجمانة قل له قد كنت أعجبتنى حين رأيتك ثم زهدت فيك حين كلمتنى ،اتكلمنى فى مائتى بعير اصبتهالك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمة لا تكلمني فيه .فقال عبد المطلب قولته المشهور:

)إني أنا رب الإبل وأن للبيت ربا سيحمية( وقد كان حيث هزمت الطير الابابيل جيش

أبرهة فتراجع لليمن مدحو ار.

المهدي محمد ابن عبد الله :

• الخليفة العباسي الثالث ٧٨٥-٥٧٥ابن الخليفة المنصور ووالد الخليفة العباسي الرابع الهادي والخليقة العباسي الخامس هارون الرشيد.

• أنشأ شبكة من الطرق العامة وحسن نظام البريد فإزدهرت فى عهده التجارة

والصناعة.

• حارب الزنادقة وعهد فى ملاحقتهم الى عامل خاص يدعي )العريف(.

عثمان بن طلحة :

• عثمان بن طلحة بن أبي طلحة ،صحابي قرشي من بنى عبد الدار ،قتل أبوه وعمه

وأربعة من أخواتة يوم أحد.

• أسلم بعد صلح الحديبية عام ٦ه وكان قد هاجر الى الرسول )صلى الله عليه وسلم( بالمدينة ومعه خالد بن الوليد وعمرو بن العاص فأسلم ثلاثتهم.

• شهد فتح مكة كما شهدها ابن عمه شيبه بن عثمان ،دفع إليهما الرسول صلى الله عليه وسلم مفاتيح الكعبة قائلا )خذاها خالدة تلاده لا ينزعها يا ابنى ابى طلحة منكم الا

ظالم( توفي ٤٢ه )٦٦٢م(.

الصفا والمروة وبئر زمزم:

قال الله تعالى "إن الصفا والمروة من شعائر الله " )البقرة .(١٥٨لقد كان كل من الصفا والمروة من قبل قدوم هذه الأسرة الشريفة رسول الله ابراهيم الخليل وزوجته مجرد حجارة جبلية مثلها في ذلك مثل غيرها مما كان يحيط بالبد الأمين ،ولكن نظ ار لارتباطهما

-١٤٧١-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

بقصة هاجر )عليها السلام( وابنها اسماعيل بعد ما تركهما ابراهيم )عليه السلام( بدون زاد او ماء فقد ازدادت قيمتهما بل وتحولا الي احد شعائر دين الله ومكانين للعبادة والدعاء ما أرتبط بهما من آيات في كتاب الله تعالي حيث قال ربنا تعالي في سورة البقرة وفي الاية " ١٥٨ان اصفا والمروة من شعائر الله"ان هذين الجبلين ارتبطا كذلك بالبئر المبارك الذي تفجرت منه المياه تحت قدمي اسماعيل )عليه السلام( الا وهو بئر زمزم .

عن قصة هذين الجبلين وما ارتبط بهما من قصص اخري :أن ابراهيم )عليه السلام( جاء بزوجته هاجر المصرية وهي تحمل ابنها الرضيع اسماعيل ووضعهما في مكان بالقرب من بئر زمزم الحالي ،وترك لها جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم اتجه ابراهيم عائدا الي فلسطين من حيث جاء فنادته أم اسماعيل متسائلة اين تذهب وتتركنا في هذا الوادي فلم يلتفت اليها ابراهيم فسألته :الله أمرك بهذا؟ فأجاب :نعم ..قالت :..اذن لن يضيعنا وبعد ايام نفد الطعام والماء وجف تبعا لذلك لبن أم اسماعيل مما جعل اسماعيل يبكي عندئذ اخذت امه تتردد بين الصفا والمروة لعلها تجد من يساعدها أو يمدها بالطعام والشراب وكان ترددها بين الصفا والمروة سبع مرات ولذلك يسعي الحجاج سبع مرات كذلك ولما أتمت السابعة ظهر لها ملك في صورة طائر نقر الارضي فانبثق منها الماء ،وفي رواية اخري ان الماء قد انبثق عند رجل اسماعيل التي كان يدق بها الأرض وهو يبكي.

وفي شعائر الحج يسمي الصفا والمروة باسم المسعي .ان جبل الصفا يقع اسفل جبل ابي قبيس مما يقابل ركن الحجر الأسود من الكعبة ومنه يبدأ السعي ..أما المروة فهو واقع جهة المسعي واليها ينتهي السعي وجبلها يقع في اصل جبل قعيقان .ان السعي بين الصفا والمروة من الأمور التعبدية التي أوجبها رب العالمين في محله المخصوص ولا يجوز العدول عنه لذلك فهو عمل تعبدي ولا نقاش في علته كذلك مراحل تطور هذا المسعي منذ عهد رسولنا الكريم )صلى الله عليه وسلم( والي اليوم .فقد كان علي عهد رسولنا الكريم عريضا ..ثم بنيت بعض الدور بعد ذلك في بعض عرض المسعي القديم وقد هدمها المهدي وأدخل بعضها في المسجد الحرام وترك البعض الآخر للسعي.

كما كان في بداية الأمر فوق الصفا والمروة درج بلغ ١٢درجة علي الصفا و١٥

-١٤٧٢-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

درجة علي المروة وقد شهد هذا المسعي تطوي ار عظيما في عصر الأسرة السعودية حتي صار ما آل اليه حاليا ويشاهده كل الحجيج الذين من الواجب عليهم المرور عليه باعتباره من أركان الحج وكما نعرف فإن الصفا والمروه يدخل الان في اطار المسجد الحرام

ومكوناته الأخري مثل بئر زمزم ومقام ابراهيم.

الصفا والمروة ببطخاء مكة ،والصفا جزء من جبل ابى قيس فى الجهة الجنوبية من المسجد الحرام ،والمروة جزء من جبل قيقعان ويقع فى الجهة الشمالية الشرقية من المسجد الحرام.

وقد وضع العرب فى الجاهلية وثنا على الصفا يسمي آساف ،وآخر على المروة يسمي نائلة ،وكانوا يلبسونها القلائد ،ويهدون اليها الشعير والحنطة ،ويصبون عليها اللبن ويذبحون لها وكانوا اذا طافوا بالبيت مسحو الوثنين تبركا بهما.

والمعروف أن عبادة الاصنام منتشرة فى قريش ،ويقال أنهم انتقلوا من تعظيم حجارة الحرم التى كانوا يحملونها معهم ،اذا ظعنوا من مكة ،تعظيما للحرم ومحافظة على ذكراه الى أن صاروا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة ،وأعجبهم وبمضي الوقت نسوا ما كانوا عليه ،وعبدوا الاوثان ،وصاروا الى ما كانت عليه الامم من الضلالات.

وجاء الاسلام فدمر تلك الاوثان ،والحت الشريعة الاسلامية على سد الذرائع المؤدية

الى الشرك ،والغول فى الاشخاص والآثار.

وخلال فترة الوثنية فى الجاهلية ،ذكر كثير من الشعراء الصفا والمروة.

ولما ظهر الاسلام تحرج المسلمون فى بداية الامر من السعي بين الصفا والمروة خوفا من فعل الجاهلية حتى نزول قوله تعالى" :إن الصفا والمروة من شعائر الله" )البقرة .(١٥٨فكان عودة السعي بينهما ،وقد روى ذلك عن عائشة )رضي الله عنها( كما قال ابوبكر بن عبد الرحمن :لما ذكر الله عز وجل الطواف بالبيت ،ولم يذكر الطواف بين الصفا والمروة قال يارسول الله :كنا نطوف بين الصفا والمروة فأنزل الله عز وجل الآية.

وكان رسول الله )صلى الله عليه وسلم( فى طوافه بينهما ،يمشي حتى اذا بلغت قدماه فى بطن الوادى سعي ،ويذكر ابن كثير أن رسول الله )صلى الله عليه وسلم( لما دخل مكة، فى عام الفتح فطاف بالكعبة سبعا ودخلها وصلى فيها وبعد كسر الاصناف وحرقها ،جلس

-١٤٧٣-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

للبيعة على الصفا ،وعمر بن الخطاب تحته واجتمع الناس لبيعة رسول الله )صلى الله عليه وسلم( على الاسلام ،فكانوا يبايعونه على السمع والطاعة الله ولرسوله ،فيما استطاعوا ،فكانت هذه بيعة الرجال ،أما بيعة النساء فإنه لما فرغ من الرجال ،فأتاه منهن نساء من قريش ،وقال شيئا ،ولا تسرقن ولاتزنين ،ولاتقتلن أولادكن ،ولا

لهن :تبايعننى على أن لا تشركن بالله

تعصيننى فى معروف ،ثم قال لعمر :بايعهن وكان رسول الله )صلى الله عليه وسلم( لا يمس النساء ،ولا يصافح إمرأة ،ولا تمسه الا إمرأة أحلها الله له أو ذات محرم.

قصة السعي بيت الصفا والمروة :

قصد سيدنا ابراهيم مكة ،وهى فى واد محصور بين جبال جرداء ليس فيها ما يعيش عليه الناس ،من ماء وزرع ،ومعه زوجته هاجر ١٦وولده اسماعيل ف ار ار من الوثنية المنتشرة فى العالم ،ورغبة فى تأسيس مركز يعبد فيه الله ،ويدعو الناس اليه ،ويكون منا ار للهدي ،ومثابة للناس ونقطة انطلاق لدعوة التوحيد والحنفية السمحة والدين االخالص.

ويقول محمد ابن اسحاق "ان الله تعالى لما بوأ لإبراهيم مكان البيت خرج اليه من الشام وخرج معه ابنة اسماعيل وامة هاجر ،واسماعيل طفل رضيع وحملوا على البراق، ومعه جبريل )عليه السلام( يدله على موصع البيت ،ومعالم الحرم ويقول ابراهيم حين يمر بقرية من القري :ياجبريل ابهذا امرت؟ فيقول له جبريل )عليه السلام( :امض حتى قدم مكة ،وهى اذ ذاك عضاة من سلم وسمر ،والبيت يومئذ ربوة حمراء مدورة ،فقال ابراهيم لجبريل :أها هنا أمرت ان اضعهما؟ قال نعم ،فعمد بها الى موضع الحجر ،فأنزلها فيه، يشا ،ثم قال "ربنا إني اسكنت من ذريتي بواد غير

وأمر هاجر أم اسماعيل ان تتخذ فيه عر

ذي زرع" )ابراهيم .(٣٧

خارجا على دابته ،واتبعت ام اسماعيل أثره ،وقالت

ثم توجه ابراهيم )عليه السلام(

له :الى من تتركنا؟ قال :الى الله عز وجل ،قالت :رضيت بالله ،ولم يكن معها سوي شنة اى قربة من ماء تشرب منها وتدر على ابنها ،وليس معها زاد.

ويذكر ابن الاثير بأنه لما مضي ابراهيم )عليه السلام( نادته هاجر "يا ابراهيم من أمرك ان تتركنا بأرض ليس فيها زرع ولا ضرع ولا ماء ولا زاد ولا أنيس؟ قال :ربي أمرنى،

-١٤٧٤-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

قالت :فإنه لن يضيعنا.

ورجعت ام اسماعيل تحمل ابنها ،حتى جلست تحت العريش أو الدوحة ،فوضعت ابنها الى جنبها وعلقت شنتها تشرب منها ،وتدر على ابنها ،حتى فنى الماء فانقطع درها، فجاع ابنها فإشتد جوعة حتى نظرت اليه امة وهو يتألم ويتوجع ،فحسبت أمه انه يموت، فأحزنها ،وقالت لنفسها لو تغيبت عنه حتى لا أري موته ،فعمدت الى الصفا حين رأته مشرفا تستوضح عليه ،اى ترى أحد بالوادي ،ثم نظرت الى المروة ثم قالت :لو مشيت بين هذين الجبلين تعللت حتى يموت الصبي ولا أراه ،ثم رجعت أم اسماعيل الى ابنها فوجدته ينشغ اى يبكي فى شدة الالم من الجوع ،فأحزنها وعادت الى الصفا تتعلل حتى يموت ولا تراه ،فمشيت الألم من الجوع ،فأحزنها وعادت الى الصفا تتعلل حتى يموت ولا تراه،

مشيها بينهما سبع مرات ،ثم رجعت

فمشيت بين الصفا والمروة كما مشت أول مرة ،وتكرر

أم اسماعيل تطالع ابنها فوجدته كما تركته ،ثم سمعت صوتا قد آب اليها ،ولم يكن معها أحد غيرها ،قالت :قد اسمع صوتك فأغثني ان كان عندك خير .خرج لها الأمين جبيرل )عليه السلام( فى صورة انسان عظيم الهيبة ،فإتبعه حتى ضرب برجله مكان البئر ،يعني زمزم قبل أن تأتى بقربتها ،فإستقت وشربت ودرت على ابنها.

ويقول إبن الاثير انها لما فعلت ذلك سبع مرات – بين الصفا والمروة ،فذلك اصل السعي ،ثم جاءت الى اسماعيل وهو يدحض الأرض بقدمية وقد نبعت العين ،وهي زمزم فجعلت تفحص الارض بيديها عن الماء وكلما اجتمع أخذته وجعلته فى سقائها ،قال :فقال النبي )صلى الله عليه وسلم( "يرحمها الله لو تركتها لكانت عينا سائحة".

ويقول ابن عباس ان الملك الذي أخرج زمزم لهاجر قال لها :سيأتى ابو هذا الغلام فيبنى بيتا في مكانه ،وأشار لها الى موضع البيت ،ثم انطلق الملك ،وبينما هى كذلك مر ركب من جرهم قافلين من الشام ،فى الطريق السفلي فرأى الركب الطير على الماء ،فقال بعضهم ما كان بهذا الوادي ماء ،ولا أنيس فأرسلوا رجلين لهم ،حتى اتيا ام اسماعيل فكلماها ،ثم رجعا الى ركبهما فأخبراهم بمكانها ،ثم رجع الركب كلهم حتى حيوها فردت عليهم ،وقالوا :لمن هذا الماء؟ قالت أم اسماعيل :هولى قالوا لها :أتأذنين لنا أن ننزل معك

-١٤٧٥-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

عليه؟ قالت :نعم فقد أحبت الانس بهم ،فنزلوا وبعثوا الى اهاليهم فقدموا اليهم ،وسكنوا الوادى وكانت هى معهم وترعرع الغلام وسطهم وتعلم لغتهم.

وهكذا تقبل الله العمل الخالص ،وبارك فى هذا المكان ،وأجرى الله الماء لهذه الاسرة المباركة الصغيرة المؤلفة من ام وابن تركهما ابراهيم فى هذا المكان القاحل المنعزل عن العالم ،وكان بئر زمزم ،وبارك الله فى هذا الماء.

وهكذا استجاب الله سبحانه وتعالى ،لدعوة سيدنا ابراهيم )عليه السلام( الى رب العزة "ربنا إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذي زرع عن بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون" )ابراهيم .(٣٧ وفى فضل ماء زمزم قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( :ماء زمزم لما شرب له”.

وقال العباس بن عبد المطلب )تنافس الناس فى زمزم فى الجاهلية ،حتى كان أهل العيال يغدرون بعيالهم فيشربون منها فتكون صبوحة لهم وقد كنا نعدها عونا على العيال(.

معنى اسم زمزم:

قيل سميت زمزم لكثرة مائها ،وقيل سميت لضم هاجر أم اسماعيل )عليه السلام( لمائها حين انفجرت وزمها لمياهه .كما قيل سميت بذلك لأن سابور الملك لما حج البيت اشرف عليها وزمزم فيها ،والزمزمة كلام المجوس وقراءتهم على صلاتهم وعلى طعامهم.

وقيل سميت زمزم لزمزمة جبريل )عليه السلام( وكلامة عليها.

وقال ابن هشام :الزمزمة عند العرب الكثرة والاجماع .وللبئر اسماء عدة منها :زمم وزمزم وزملزم وهزمة جبيرل وهمزمة الملك والشباعة وبره وشفاء سقم وشراب الابرار وطعام

الابرار وطيبة.

حفر عبد المطلب لبئر زمزم :

بمرور الايام والسنون ولنقص الامطار والسيول ،لم يبق لزمزم اثر يعرف ،وكان لعبد المطلب السقاية والرفادة ،ثم أنه حفر زمزم وهى بئر اسماعيل )عليه السلام( والتى اسقاه الله تعالى منها ،وكان سبب حفره اياها كما يقول ابن اسحاق وابن الاثير أنه قال :بينما أنا نائم فى الحجر اذ أتاني آت فقال :أحفر طيبة ،قلت وما طيبة؟ قال :ثم ذهب ،فرجعت

-١٤٧٦-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

الغد الى مضجعي فنمت فيه ،فجاءنى فقال :احفر بره ،قال :قلت :وما بره؟ قال :ثم ذهب عنى ،قال فلما كان الغد رجعت الى مضجعي فنمت فيه فجاءني قال :احفر المضنونة، قال :قلت :وما المضنونة؟ قال :فذهب عنى ،فلما كان الغد رجعت الي مضجعي ،فنمت فيه فجاءني فقال :احفر زمزم ،إنك ان حفرتها لاتندم ،فقلت :وما زمزم؟ قال :تراث من أبيك العظم ،لا تنزف ابدا ولا تذم ،تسقي الحجيج الأعظم ،وهى بين الفرث والدم عند نقرة

الغراب الاعصم عند قرية النمل.

غدا بمعوله ومعه ابنة الحارث ليس له

فلما دل على موضعها وعرف أنه قد صدق ،

ولد غيره فحفر بين اساف ونائلة فى الموضع الذى تنحر فيه قريش لأصنامها وقد رأي الغراب ينقر هناك ،فلما بدا له الطوي كبر ،فعرفت قريش انه قد ادرك حاجته ،فقاموا اليه

حقا ،فأشركنا معك ،قال ما أنا بفاعل واحتكموا

فقالوا :انها بئر ابينا اسماعيل وان لنا فيها

الى الكهان فى أمرهم ،وانتهو الى الاعتراف له بالسيادة عل زمزم وقالوا :والله لا نخاصمك

فى زمزم ابدا.

ولما فرغ من حفرها وجد غزالين من الذهب كانت جرهم قد دفنتها فيها ،كما وجد اعا ،وضرب عبد المطلب الأسياف بابا للكعبة وجعل فيه الغزالين صفائح

أسيافا قلعية وأدر

من ذهب وقيل أيضا :بل بقيا فى الكعبة وسرقا منها.

وأقبل الناس والحجاج على بئر زمزم تبركا بها ورغبة فيها واعرضوا عما سواها من الآبار ولما رأى عبد المطلب تظاهر قريش عليه ،نذر الله تهالى ان يرزقة عشرة من الولدان يبلغون أن يمنعوه ويذوبوا عنه ،نحر أحدهم قربانا الله تعالى ،وقد ذكر النذر في اسم عبد الله ابى النبي )صلى الله عليه وسلم( وقد افتداه بعدد ذخم من الابل )ابن الاثير، مرجع سابق ،الجزء الثاني ،ص) ١٤بلغت مائة رأس نحرها عبد المطلب الله شك ار(.

وقد صنع العباس )رضي الله عنه( ،حوضا تتجمع به ماء زمزم ليسهل للناس استخدامها ويذكر المؤرخون ان خالد القسري صنع فى زمن بنى أمية حوضا كحوض العباس فيما بين زمزم والحجر الأسود ،وجلب اليه الماء العذب من أصل جبل ثيبر ،وكان ينادي منادية :هلموا الى الماء العذب واتركوا أم الخنافس ،يعنى زمزم ،أخزاه الله فلما

-١٤٧٧-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

مضت دولة بنى أمية ،غير أهل مكة تلك السقاية وهدموها ولم يتركوا لها أث ار.

وقد ظلت بئر زمزم موضع اهتمام ورعاية الخلفاء المسلمين على مر العصور ،وقد روعي فى مشروعات التوسعة السعودية الاخيرة للبيت الحرام فى عهد الملك فهد بن عبد العزيز خادم الحرمين الشريفين رعاه الله ،الحفاظ على هذه البئر حيث تم تصميم مميز لعمارتها وزودت بمضخات لضخ المياه الى كامل ارجاء الحرم ،كما يتم تزويد الحرم النبوي بالمدينة المنورة بنحو ٤٠طنا من مياه زمزم يوميا )الموسوعة الاسلامية ،مرجع سابق،

الجزء ،٢٣ص .(٥٢

التجديدات فى مسعى الصفا والمروة:

مستقيما ،ثم ازدحم

الطريق الذي يربط بين الصفا والمروة كان فى البداية طريقا الطريق بالمبانى ،حتى تحول الى طريق معوج تطل عليه البيوت والمتاجر والمقاهي، بحيث كاد يفقد الحرمة التى ينبغى ان يكون عليها.

ولذا تبنت الحكومة السعودية ذلك وقررت ان تعيد لهذا المكان الطاهر حرمته ،فأزالت المبانى التى أقيمت عليه ،وشقت طريقا مسقوفا بين الصفا والمروة ،أصبح امتدادا للمسجد الحرام نفسة ،وأقامت على موقع الصفا قبة مزخرف باطنها بالنقوش العربية ،كما صفحت جدران المسعي وأرضه بالزخام ،وشقت على الجانبين ابوابا للدخول والخروج وشبابيك ينف منها الهواء والضوء ،وأعدت فى وسط المسعي طريقة خاصا للعجائز الذين لا يستطيعون السعى على الاقدام فيستقلون عربات تدفع باليد )دائرة المعارف الاسلامية ،القاهرة للصحافة والنشر ،ص .(٢٧٥كما تم بناء طابق ثان فوق الصفا والمروة تخفيفا وتيسي ار على الحجيج

لأداء الشعيرة.

حواشي الصفا والمروة وبئر زمزم :

أساف ونائلة :

منصوبا بلصق الكعبة والآخر فى موضع زمزم ،ثم

• من انام العرب أحدهما كان

وضعت قريش الأول بجوار الثاني فكانوا ينحرون عندهما.

• وعن محمد بن اسحاق قال :ان جرهما ،لما طغت فى الحم دخل رجل منهم بإمرأة

-١٤٧٨-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

منهم الكعبة ففجر بها ،ويقال انما قبلها فيها فمسخا حجرتين ،اسم الرجل اساف بن بغاء واسم المرأة نائلة بنت ذئب فأخرجا من الكعب فتصب احدهما على الصفا والآخر على المروة ،وانما نصبا هنلك ليعتبر بهما الناس ويزدجروا عن مثل ما ارتكبا ،فلم يزل الامر يتقادم حتى صار يتسمح بهما من وقف على الصفا والمروة ثم صار وثنين يعبدان.

• فلما كان عمر بن لحى أمر الناس بعبادتهما والتمسح بهما وقال للناس :ان من كان قبلكم كان يعبدهما فكانا كذلك ،حتى كان قصي بن كلاب فصارت اليه الحجابة وأمر مكة فحولها من الصفا والمروة فجعل أحدهما بلصق الكعبة وجعل الآخر فى موضع زمزم ،فكانا كذلك حتى كان يوم الفتح فكسرها رسول الله )صلى الله عليه وسلم( مع ما

كسر من الاصنام.

هاجر أم اسماعيل )عليهما السلام(:

• كانت سارة زوجة ابراهيم عليه السلام عاق ار )لاتلد( وكان ملك مصر قد وهبها فتاة مصرية تخدمها هى هاجر ،فأعطت سارة زوجها ابراهيم عليه السلام هاجر علها تلد له غلاما يأنسون به ،فولدت هاجر اسماعيل عليه السلام.

• ثم بدأت الغيرة تدب الى قلب سارة من جاريتها ،وأخذت ترجو زوجها أن يذهب بالولد وأمه الى حيث لاتراه عينها ،وشاءت حكمة الله ان يحقق لها ذلك فأوحي الى خليله

ممتحنا خليله بالتفريق بينه وبين ولده

ان يذهب بإسماعيل وامه ويسكنها بواد غير ذى زرع

أحب المخلوقات اليه ،وفعلا جاء بهما وتركهما بالقرب من مكان بئر زمزم الحالى ،وجاء ابراهيم بعد حين ليزور ابنة اسماعيل وزوجته هاجر وهداه الله الى بناء الكعبة.

سابور الملك:

• هو ملك فارسي )٢٧٢-٢٤١م( ابن اردشير الاول وخليفته ،يعتبر احد أعظم ملوك الاسرة الساسانيه ،،وسع رقعة الامبراطوية فإمتدت حدودها من نهر السند شر قا الى نهري دجلة والفرات غر با ،هزم عام ٢٦٠م الامبراطور الروماني فاليريان عند اوديسا )الرها( وأسرة.

• وقد تولى الحكم إثر مقتل عمه الذي كان قد اغتصب ملك ابيه كتب الى العمال بالعدل والرفق بالرعية وأمر بذلك وزراء وحاشيته فلإحبته رعيته وكان ملكة خمس سنين.

-١٤٧٩-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

ابن خشام عبد الملك توفى ٨٢٨م :

• مؤرخ عربى ولد فى البصرة وتوفى بمصر.

• عرف بعلمه الواسع بالانسان.

• من آثار كتاب )السيرة النبوية( المعروف ب )سيرة ابن هشام( وقد رواه عن ابن

اسحق وله أيضا كتاب )التيجان فى ملوك حمير(.

صفية بنت عبد المطلب :

• عمة رسول الله )صلى الله عليه وسلم( وأم الزبير بن العوام أحد العشر المبشرين بالجنة.

• صحابية تزوجها فى الجاهلية الحارث بن حرب بن أمية ثم تزوجها العوام بن خويلد

فأنجبت له الزبير وآخرين.

• أسلمت وبايعت وهاجرت الي المدينة ،شهدت غزوة أحد وغزوة الخندق وقد قتلت يوم الأحزاب يهوديا كان يتجسس على عورات المسلمين ولذا قيل :أنها أول إمرأة قتلت

رجلا من المشركين.

• وهى شاعرة مجيدة ذكر لها شعر فى رثاء الرسول )صلى الله عليه وسلم( وأخيها

حمزة بن عبد المطلب.

• توفيت فى زمن عمر بن الخطاب ودفنت بالبقيع.

عبد الله بن عبد المطلب :

• والد محمد المصطفى رسول الله )صلى الله عليه وسلم( وهو ابوقثم عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم أمه فاطمة بن عمر المخزومية ،ولد بمكة ٨١ق.ه ،وربطت كتب السيرة بين قصة عبد الله فى ولادته وقصة اسماعيل بن ابراهيم الخليل فقد سمي كلاهما بالذبيح ،ذلك أن قريشا عيرت عبد المطلب بقلة الولد عند قيامه بحفر )زمزم( فنذر إن رزق بعشرة ابناء ان يذبح احدهم فلما رزق العشرة ضرب القداح فخرجت على عبد الله فهم يذبحة ولكن القبائل منعته حتى يعذر فيه ،وقالوا :لئن فعلت فلا يزال الرجل يأتى بإبنه حتى يذبحة ،وذهبوا الى عرافة خيبر فأشارت عليهم بأن يضعوا عشر من الإبل فى ناحية وعبد الله فى ناحية فإذا خرجت عليه القداح زادوا الابل عش ار فعش ار الى أن تخرج القداح على

-١٤٨٠-