منظومة البيئة في القرآن

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

الابل عندئذ يتم نحرها فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم ،وبلغ عدد الابل التى خرجت عليها القداح مائة بعير نحرت ما بين الصفا والمروة ،وكان عبد المطلب بذلك أول من سن دية النفس مائة من الابل وسارت فى قريش وأقرها الرسول )صلى الله عليه وسلم( بعد ذلك.

• وقد خطب عبد المطلب لإبنه من بنى زهرة ،آمنة بنت وهب بن عبد مناف تزوجها عبد الله ولم يستقر بمكة طويلا فقد أرسلة أبوه فى قافلة لقريش الى غزة وفى عودة القافلة مروا بالمدينة فتخلف فيها عبد الله لمرض ألم به وبعد شهر قلق ابوه فأرسل ابنه الحارث ليعود به فوجده قد توفي وقد كان ذلك فى عام زواجه حوالى ٥٣ق.ه )٥٧١م(.

الكعبة المشرفة

الكعبة المشرفة أول بيت وضع للناس لعبادة الخالق:

الكعبة التى تهفو إليها قلوب الملايين هي بيت الله الحرام ،وقبلة المسلمين ،جعلها الله سبحانه وتعالى منا ار للتوحيد ،ورم از للعبادة ،يقول الله تعالى »جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس« ،وهي أول بيت وضع للناس من أجل عبادة الله جل وعلا ،فقال تعالي» :إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين«.

وقد اختلف المؤرخون فيما يخص اول من بني الكعبة المشرفة فمنهم من قال إن آدم عليه السلام هو من بنى الكعبة ومنهم من قال إن شيث بن آدم هو من بناها .ولكن أجمع كثيرون على أن الملائكة هم أول من بنوا الكعبة ،أي قبل آدم عليه السلام ،فيكون تاريخ بناء الكعبة سابقا لزمن آدم عليه السلام ،ثم عاد عليه السلام وبناها هو

ومن بعده ابنه

شيث .وجاء في "تفسير البغوي" )» :(٤٥٧/١روي عن علي بن الحسين أن الله تعالى وضع تحت العرش بيتا ،وهو البيت المعمور ،فأمر الملائكة أن يطوفوا به ،ثم أمر الملائكة الذين هم سكان الأرض أن يبنوا في الأرض بيتا على مثاله وقدره؛ فبنوه ،واسمه



الضراح ،وأمر من في الأرض أن يطوفوا به كما يطوف أهل السماء بالبيت المعمور.

وروي أن الملائكة بنوه قبل خلق آدم بألفي عام ،فكانوا يحجونه ،فلما حجه آدم قالت له الملائكة :برحجك يا آدم ،حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام.

اعد من

قال الله تعالى » :و اذ

تقبل 

نت

اسماعيل ر بنا 

منا 

البيت و

إنك أ

اهيم الق و

يرفع إب ر

-١٤٨١-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

السميع

العليم« ]البقرة .[١٢٧ :ولقد بنى إبراهيم عليه السلام الكعبة من بعد طوفان نوح



عليه السلام بحجارة بعضها فوق بعض من غير طين وجص ،وحفر في باطنها على يمين من دخلها حفرة عميقة كالبئر يلقى فيها ما يهدى إليها تكون خزانة لها ،ولم يجعل للكعبة سقفا ،ولا بابا من خشب أو غيره ،وانما ترك لمكان الباب فتحة في جدارها الشرقي للدلالة

على وجه البيت.

وقد كان بناء إبراهيم للكعبة من خمسة جبال ،من طور سيناء ،وطور زيتاء ،ولبنان، والجودي ،وحراء ،وكانت الملائكة تأتيه بالحجارة من تلك الجبال ،فكان هو يبني واسماعيل يناوله الحجارة ،فبناها على أساس آدم ،وهذا الأساس حجارته من جبل حراء .وقد جعل

أركانا من

إبراهيم عليه السلام للكعبة ركنين فقط ،الركن الأسود والركن اليماني ولم يجعل لها

الحجر بل جعلها مدورة على هيئة نصف دائرة كجدار

جهة

لاصقا

الحجر ،وجعل الباب

بالأرض وغير مبوب ،وجعل ارتفاعها من الأرض إلى السماء تسعة أذرع ،وجعل عرض

اعا ،وعرض

اعا ،وعرض الجدار المقابل واحدا وثلاثين ذر

جدار وجهها اثنين وثلاثين ذر

اعا.

اعا ،وعرض الجدار المقابل له عشرين ذر

الجدار الذي فيه الميزاب اثنين وعشرين ذر

بناء قبيلة جرهم هذا وتعد قبيلة »جرهم"اليمنية أولى القبائل التي سكنت مكة المكرمة بعد ان هاجرت اليها وأذنت لهم هاجر ام اسماعيل عليه السلام بالسكن إلى جوارها ،بشرط الا يكون لهم في ماء بئر زمزم إلا ما يشربون منه وما ينتفعون به فوافقوا ونزلوا وأرسلوا الى أهليهم فنزلوا معهم ،وظلت جرهم تشرب من ماء زمزم فلما استخفت بالبيت الحرام وتهاونت بحرمته وأكلت مال الكعبة الذي كان يهدى نضب ماء زمزم وانقطع حتى اختفى مكانه .

الله عنه – قال في خبر بناء

وذكر الازرقي بسنده عن علي بن ابي طالب – رضي

ابراهيم للكعبة ،انهدم البناء فبنته ثم انهدم فاقامته قبيلة جرهم التي اقامت نحو ٣٠٠سنة لا ينازعها في ولاية البيت احد ،ولما خلا الجو لجرهم بغوا وطغوا واكلوا اموال الكعبة، واستأثروا بما يهدى وفرضوا الاتاوات على الحجاج والمعتمرين وكافة القوافل التجارية التي تمر بمكة المكرمة وسرقوا كنوز الكعبة المعظمة ،وارتكبوا الفواحش والموبقات على مقربة من الكعبة المعظمة حتى حاربتها خزاعة وانتصرت عليها ،واخرجتها من مكة صاغرة حيث

-١٤٨٢-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

الله.

لا مكان للطغاة والظالمين في حرم

بناء قصي بن كلابيقول ابن إسحاق :كان قصي بن كلاب قد ولي أمر الكعبة، وكانت له الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء فحاز شرف مكة كله .وقصي هو الجد الرابع للنبي صلى الله عليه وسلم ،وقد جد في بناء الكعبة ،وجمع النفقة ثم هدمها ،وبناها بنيانا لم يبن أحد ممن بناه مثله وقد سقفها بخشب الدوم الجيد وبجريد النخل وبناها على

خمسة وعشرين ذراعا.

بناء قريش ذكر أن البناء الذي تلى بناء قصى كان لجد النبي صلى الله عليه وسلم عبد المطلب ،وهو مسنود على رواية الفاسي في )شفاء الغرام( لكنه غير ثابت ،فلم يرد في

تلميحا أن عبد المطلب بنى الكعبة المعظمة .أما

المراجع والمصادر التاريخية لا صراحة ولا

بناء قريش فهو ثابت ،وقد جاء في البخاري ومسلم عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت» :سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجدر ،أمن البيت هو ،قال :نعم ،قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت ،قال :ألم ترى قومك قصرت بهم النفقة ،قلت :فما شأن بابه

تفعا ،قال :فعل ذلك قومك لي

دخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ،ولولا أن قومك حديث

مر

عهدهم بجاهلية فأخاف أن تنكر قلوبهم أن أدخل الجدر في البيت وأن ألصق بابه الأرض«.

وفي سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق أنه قال :فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة أجمعت قريش أمرها على هدمها وبنائها ،قام أبو وهب بن عمرو المخزومي وقال :يا معشر قريش ،لا تدخلوا في بنائها من كسبكم إلا طيبا لا يدخل فيه مهر بغي ،ولا بيع ربا ،ولا مظلمة أحد من الناس. .قال ابن إسحاق» :ثم إن القبائل من قريش جمعت حجارة لبنائها كل قبيلة تجمع على حدة ،ثم بنوها حتى بلغ البنيان موضع الركن ،فاختصموا فيه ،كل قبيلة تريد أن ترفعه إلى موضعه دون الأخرى ،حتى تحاوروا

خمسا ،ثم إنهم اجتمعوا حولها

وتخالفوا وأعدوا للقتال .فمكثت قريش على ذلك أربع ليال أو

وتشاوروا وتناصفوا ،فقال أبا أمية بن المغيرة :يا معشر قريش اجعلوا بينكم فيما تختلفون فيه أول من يدخل من باب هذا المسجد يقضي بينكم فيه ،ففعلوا فكان أول داخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فلما رأوه قالوا :هذا الأمين ،رضينا ،هذا محمد ،فلما انتهى إليهم

-١٤٨٣-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

ثوبا ،فأتى به ،فأخذ الركن

وأخبروه بالخبر ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :هلم إلي

جميعا ،ففعلوا ،حتى

فوضعه فيه بيده ،ثم قال :لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ،ثم ارفعوه

إذا بلغوا به موضعه وضعه هو بيده ثم بنى عليه .فبنوا حتى رفعوا أربعة أذرع وشب را ،ثم تفعا على هذا الذرع ،ورفعوها مدماكا من خشب ومدماكا من

كبسوها ،ووضعوا بابها مر

حجارة ،وكان طولها تسعة أذرع فاستقصروا طولها وأرادوا الزيادة فيها فبنوها ،وزادوا في طولها تسعة أذرع ،وكرهوا أن يكون بغير سقف فلما بلغوا السقف قال لهم )باقوم( الرومي:

إن تحبوا أن تجعلوا سقفها مكيسا أو سطحا فعلت ،قالوا :بل

سطحا ،فبنوه

بيت ربنا

إبن

سطحا ،وجعلوا فيه ست دعائم في صفين ،كل صف ثلاث دعائم ،من الشق الشامي الذي

يلي الحجر ،إلى الشق اليماني ،وجعلوا ارتفاعها من خارجها من الأرض إلى أعلاها ثمان اعا ،وكانت قبل ذلك تسعة أذرع ،وبنوها من أعلاها إلى أسفلها فكانت خمسة

عشرة ذر

عشر مدماكا من الخشب ،وستة عشر مدماكا من الحجارة ،وجعلوا ميزابها يسكب في

احدا وكان

بابا و

الحجر ،وجعلوا أدرجة من خشب في بطنها في الركن الشامي ،وجعلوا لها

يغلق ويفتح.

تم بناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ما بين سنة ٦٤ه – ٦٨٣م وسنة ٦٥ه – ٦٨٤م ،وهو أول بناء للكعبة بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم.

عندما رفض عبد الله بن الزبير مبايعة يزيد بن معاوية أرسل يزيد جيشا إلى المدينة بقيادة مسلم بن عقبة ،ودخلها ثم إتجه إلى مكة ولكنه توفي قبل أن يصل إليها .وكان خليفته في قيادة الجيش الحصين بن النمير الذي حاصر مكة لفترة ،وبالفعل استطاع الحصين أن يسيطر على جبل أبي قبيس وجبل قعيقعان ،ثم أخذ يرمي الزبير وأتباعه الذين كانوا متحصنين داخل المسجد بالمنجنيق فأصيب المسجد ،ولم يكتف الحصين بذلك بل رمى المسجد بالنار فاحترقت الكعبة ،وضعف بناؤها ،ولكن الحصين عاد إلى الشام بعد أن توفي يزيد .وبعد مبايعة عبد الله بن الزبير خليفة على المسلمين سنة ٦٤ه كان أمامه أمران :إما أن يرمم الكعبة أو أن يهدمها ثم يعيد بناؤها ،فقرر هدم الكعبة واعادة بنائها على قواعد سيدنا إبراهيم عليه السلام وليس كما بنتها قريش .ولقد جاء في رواية الحافظ:

-١٤٨٤-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

دعا ابن الزبير وجوه الناس وأشرافهم فشاورهم في هدم الكعبة ،فأشار عليه ناس كثير بهدمها ،ومنهم جابر بن عبد الله ،وأبى أكثر الناس هدمها ،وكان أشدهم عبد الله بن العباس وقال :دعها على ما أقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فإني أخشى أن يأتي

أبدا تهدم وتبنى ،فتذهب حرمة هذا البيت

بعدك من يهدمها ،ثم يأتي بعد ذلك آخر فلا تزال

من قلوبهم ،ويتهاون الناس بحرمتها ،ولا أحب ذلك ،ولكن أرقعها.

فلما أراد ابن الزبير هدم الكعبة أخرج أهل مكة منها ،بعضهم إلى الطائف ،وبعضهم

إلى منى ،خوفا أن

ينزل عليهم عذاب لهدمها ،ولم يرجعوا إلى مكة حتى أخذ في بنائها.

فلما هدم ابن الزبير الكعبة وسواها بالأرض كشف أساس إبراهيم ،فوجده داخلا في

الحجر

نحوا من ستة أذرع وشب را ،كأنها أعناق الإبل آخذ بعضها ببعض ،فدعى ابن الزبير رجلا من وجوه الناس وأشرافهم وأشهدهم على ذلك الأساس ،ثم وضع البناء على

خمسين

ذلك الأساس ،ووضع حداث باب الكعبة على مدماك على الشاذروان الملاصق بالأرض، وجعل الباب الآخر بإزائه في ظهر الكعبة مقابله ،وجعل عتبته على الحجر الأخضر الطويل الذي في الشاذروان الذي في ظهر الكعبة قريبا من الركن اليماني .فلما بلغ ابن الزبير بالبناء ثمانية عشر ذراعا في السماء ،وكان هذا طولها يوم هدمها فقصرت لأجل الزيادة التي زادها من الحجر فيها ،فقال ابن الزبير :قد كانت قبل قريش تسعة أذرع حتى زادت قريش فيها تسعة أذرع طولا في السماء ،فأنا أزيد فيها تسعة أذرع أخرى ،فبناها سبعة

مدماكا ،وعرض جدارها ذراعان ،وجعل

وعشرين ذراعا في السماء ،وهي سبعة وعشرون

فيها ثلاث دعائم في صف واحد ،وأرسل ابن الزبير إلى صنعاء فأتى منها برخام يقال له الباق ،فجعله في الروزن التي في سقفها للضوء ،وبناها بالرصاص المخلوط بالورس ،وكان

احدا ،فجعل لها مصراعين طولهما أحد عشر

باب الكعبة قبل بناء ابن الزبير مصراعا و

ذراعا من الأرض إلى منتهى أعلاها ،وجعل الباب الآخر الذي في ظهرها بإزائه على الشاذروان الذي على الأساس مثله ،وجعل لها درجة في بطنها في الركن الشامي ،من خشب معرجة تصعد فيها إلى ظهرها ،وجعل في سطحها ميزابا يسكب في الحجر .بناء السلطان مرادثم تسبب سيل عظيم دخل المسجد الحرام عام ١٠٣٩ه – ١٦٢٩م ،في

-١٤٨٥-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

سقوط معظم البيت المعظم ،فقد دخل السيل العظيم المسجد الحرام وملأ غالبه ،ودخل الكعبة المعظمة من باب ووصل إلى نصف جدارها وبلغ في الحرم إلى طوق القناديل ،وقد أدى ذلك إلى سقوط الجدار الشامي ،وبعض الجدارين الشرقي والغربي ،وسقطت درجة السطح ،وكان أم ار جللا أوقع الضجيج العام ،وأزعج الناس.

فأمر السلطان مراد بتجديدها على أيدي مهندسين مصريين في سنة ١٠٤٠ه- ١٦٣٠م ،.وهو البناء الأخير والحالي للكعبة ،حيث تم إصلاح وترميم المسجد بأكمله وفرشت أرضه بالحصى ،وبدأ العمل في عمارتها يوم الأحد ٢٣جمادى الآخرة سنة ١٠٤٠ه – ١٦٣٠م ،وتم الانتهاء من البناء في غرة شهر رمضان من السنة نفسها حيث

استغرقت عمارتها نحو ستة أشهر ونصف.

قصة الكعبة :الكعبة كمكان عبادة مشهور في القرآن الكريم قد جاء ذكره في موضعين في سورة المائدة في الاية ٩٥في قوله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة وفي الايه ٩٧في قوله تعالي جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس .وسميت كعبة لتربيعها وكل بناء مربع عند العرب كعبه ،والكعبة هذا المكان الأمين هو أول بيت عبادة أمر رب العالمين ملائكته ببنائه في الأرض علي شاكلة البيت المعمور في السماء السابعة وذلك حتي يتثني لعباد الله في الأرض يطوفوا حوله مثلما تطوف الملائكه حول البيت المعمور .ان هذا البيت العتيق قد ارتبط بالملائكة وبكل انبياء الله الذين بعثهم الله لهداية الناس منذ آدم وحتي رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام.

مكانة البيت الحرام عند الملائكة والبشر:

من المعروف ان الملائكة يطوفون حول البيت المعمور في السماء السابعة كما أنهم بنوا لآدم بيتا في الأرض وهو البيت الحرام في مكة المكرمة ويطوفون ايضا مع بني ادم حوله وفي البيت المعمور يصلي من الملائكه فيه كل يوم سبعون الف ملك وينزلون اذا أمروا فيطوفون بالكعبة ثم يصلون علي النبي صلى الله عليه وسلم ثم ينصرفون لاى يعودون الي ذلك حتي تقوم الساعة فسبحان الله رب العالمين وما يعلم جنود ربك الا هو.

وفي احادث أخري منها عن ابن عباس رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه رأي جبريل عليه السلام وعليه عصابة خضراء قد علاها الغبار فقال رسول الله صلى الله عليه

-١٤٨٦-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

وسلم ما هذا الغبار الذي أري علي عصابتك ايها الأمين قال :أني زرت البيت فازدحمت الملائكه علي الركن فهذا الغبار الذي تري مما تثير باجنحتها وعن ابي قلابة قال :قال الله تعالي "يا أدم اني مهبط معك بيتي يطاف حوله كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي فلم يزل ذلك حتي كان زمن الطوفان فرفع حتي بوأ لابراهيم مكانه .وفي عهد نوح عليه السلام رفع البيت المعمور زمن الغرق .ففي حديث عن مجاهد انه لما كان زمن الغرق رفع البيت الحرام وهو ياقوته حمراء جوفاء في ديباجتين فهو فيهما الي يوم القيامه واستودع الله عز وجل الركن ابا قبيس وفي حديث اخر عن عكرمة عنابن عباس قال كان مع نوح في السفينه ثمانون رجلا معهم اهلهم وانهم كانوا اقاموا في السفينه مائة وخمسين يوا وان الله تعالي وجه السفينه الي مكة فدارت بالبيت اربعين يوما ثم وجهها الله تعالي الي الجودي فأستقرت عليه .وعن مجاهد انه قال كان موضع الكعبة قد خفي ودرس في زمن الغرق فيما بين نوح وابراهيم عليهما السلام قال :وكان موضعه اكمة حمراء مدرة لا تعلوها السيول غير ان الناس يعلمون ان موضع البيت فيما هنالك ولا يثبت موضعه وكان يأتيه المظلوم والمتعوذ من اقطار الارض ويدعو عنده المكروب فقل من دعا هنالك الا استجيب له وكان الناس يحجون الي موضع البيت حتي بوأ الله مكانه لابراهيم عليه السلام لما أراد من عمارة بيته واظهار دينه وشرائعه فلم يزل منذ اهبط الله ادم عليه السلام الي الارض معظما محرما بيته تتناسخه الامم والملل امة بعد امة وملة بعد ملة قال:

وكانت الملائكه تحجه قبل ادم عليه السلام

وأكثر الانبياء ارتباطا بهذا المكان العظيم كل من ابراهيم واسماعيل ومحمد عليهم افضل الصلاة والسلام ولكل من هؤلاء الثلاثة الكرام ذكريات طيبة من اجل اعمار هذا البيت المعمور .ان البيت الحرام )الكعبة( انما بني مرات كثيرة وصلت الي احدي عشرةمرة ومجمل ما ذكروه بشأن بناة الكعبة المرفة انهم بالرتيب الملائكة عليهم السلام بأمر من الله ..ثم ادم عليه السلام ،الذي قيل انه شارك الملائكه في البناء فكان بناء واحدا وكذلك بناه شيث بن ادم عليهما السلام وبناه ابراهيم عليه السلام ثم بناه العمالقة وقبائل جرهم وقصي

الجد الرابع للنبي الكريم.

-١٤٨٧-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

كذلك اعادت قريش بناء هذا البيت وشارك في هذا البناء رسولنا الكريم صلى الله من قبل بعثته الشريفة بخمس سنوات ،وشهدت هذه المشاركة واقعة التحكيم بين بطون قريش حلا للنزاع حول من يضع الحجر الأسود في مكانه بعد بنائه ثم بناه عبد الله ابن الزبير عام ٦٥ه بعد حصار الحصين بن نمير والذي جاء بجيشة من قبل يزيد بن معاوية لقتال ابن الزبير فضرب الكعبة بالمنجنيق فوهنت جدرانها ثم احترقت لهذا كان من الضروري

هدمها واعادة بنائها بعد انصراف الحصين وجيشة

كما بني الكعبة الحجاج بن يوسف الثقفي في عام ٧٤ه وبناها السلطان مراد خان العثماني عام ١٠٤٠ه بعد أن تهدمت بسبب الأمطار الغزيرة والسيول التي غمرت مكة ليلة الخميس وعصره في عشرين من شعبان عام ١٠٣٩ثم توالت بعد ذلك محاولات ترميم هذا البناء خاصة في فترة حكم الأسرة السعودية منذ مؤسسها الأول الملك عبد العزيز آل سعود والي يومنا هذا .فإن الكعبة تحتوي علي أربعة أركان هي الركن الشامي واليماني

والأسود والغربي.

ومن أشهر ما تضمه الكعبة من معالم هو الحجر الأسود أو الأسعد وفي الحديث عن أصله كلام كثير تفوه به المؤرخون واختلفوا وكذلك باب الكعبة وحجر اسماعيل كما تحدثوا بالتفصيل عن بناء ابراهيم عليه السلام للبيت الحرام بمساعدة ابنه اسماعيل .ارتبط بهذا النبي ابراهيم عليه السلام وبهذا البيت الحرام مقام ابراهيم وهو ذلك الحجر الذي وقف فوقه هذا النبي الكريم من اجل اكمال بناء الكعبة وقد غاصت قدماه الشريفتان داخل هذا الحجر والذي هو موجود حاليا داخل تجويف من الزجاج ويقف شامخا امام الكهبة والي يوم القيامه بل وقد جعل الله تعالي دخول هذا المقام او الاقتراب منه بمثابة الشعور بالأمان.

ان قصة هذا الحجر الذي اتي به اسماعيل عليه السلام كي يقف عليه ابوه ليكمل البناء قد كرمه الله وكرم صاحبه بأن ابقاه خير دليل علي وجود هذا النبي بيننا ليس فوق صفحات التاريخ فقط بل وأمام اعيننا في الواقع ايضا.

وبطبيعة الحال اذا ما ذكر مقام ابراهيم والحجر الذي وقف عليه هذا النبي الكريم لابد لنا وأن نذكر كذلك ظروف بناءه الكعبة المشرفة .ويقول المؤرخون ان ابراهيم الخليل عليه

-١٤٨٨-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

السلام عندما بني الكعبة جعل ارتفاعها تسعة اذرع ولم يجعل لها سقفا ولا بابا كما جعل بداخلها حفرة كي تكون بمثابة خزانة الكعبة ومستودعا لمقيناتها كما جعل ابراهيم عليه السلام للكعبة ركنين فقط هما ركن الحجر الأسود والركن اليماني.

أما بالنسبة لمقام ابراهيم فهو من لواحق الكعبة مثل حجر اسماعيل تماما ويقال ان هذا النبي الكريم قد استخدم هذا الحجر ايضا كمكان وقف فوقه وهو يؤذن في الناس بالحج

مر إلهيا باتخاذه

تلبية لما أمره به الله تعالي كما انه محل مغفرة لمن صلي خلفه ونزل فيه أ ا مصلي .ولقد جاء ذكر هذا المقام كمكان عبادة في سورة آل عمران في الاية ٩٧وفي قوله تعالي فيه آيات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان آمنا.

ويعتبر هذا المقام الشريف من الآيات البينات للبيت الحرام والسبب الرئيسي في ذكر القرآن للمقام من دون البينات الأخري وعلي حد قول امام الدعاه محمد متولي الشعراوي ان الله سبحانه وتعالي يريد ان يلفتنا الي هذا المقام والذي فيه تعبير عن عشق ابراهيم عليه السلام لمنهج الله وتكليفه .الأمر الذي جعله يأتي بهذا الحجر ليزيد ارتفاع البيت.

جعل 

الحرام قياما  

الشهر

الله

قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم " :

الكعبة

للناس و

البيت

الأرض وأ  

يعلم ما في 

لتعلموا أ  

القلائد

وما في

ا

الهدي و

ن الله

ن

الحر م و

السما وات

الله

ذلك

بكل



عليم ﴿) "﴾٩٧المائدة .(٩٧

شيء

﴿جعل الله الكعبة البيت الحرام﴾ قبل :سميت "كعبة" لتربيعها ،وكل بناء مربع عند العرب :كعبة﴿ .قياما للناس﴾ :قواما لأمرهم وصلاح شأنهم ،حتى كانوا لا يرجون جنة ،ولا

صياما،

يخافون نا را ،فسدد الله ذلك بالإسلام ،وانما الأصل" :قوما" ،كما يقال :صمت

فحولت الواو ياء﴿ ،والشهر الحرام﴾ كان الرجل لو جر كل جريرة ،ثم لجأ إلي الحرم لم يعرض له فيه ،ولو لقى قاتل أبيه فى الشهر لم يعرض له ،ولو لقي الهدي مقلدا – وهو يأكل العصب من الجوع – لم يعرض له ،وكان الرجل اذا أراد البيت تقلد قلادة من شعر فتمنعه من الناس ،فإذا انصرف تقلد قلادة من الإذخر )نبت طيب الرائحة( ،أو من لحاء )قشر( السمر )نوع من الشجر( ،فلا يعرض له حتى يأتى أهلة ،فجعلها الله حواجز فى الجاهلية للناس ،وقواما لأمرهم ﴿ .والهدي والقلائد﴾ "الهدي"جمع "هدية" ،وهو ما أهداه

-١٤٨٩-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

المرء من بعير أو بقرة أو شاة أو غير ذلك ،إلي بيت الله ،تقربا به الية تعالى ،و"القلائد":

هي ما كان يتخده الرجل في الجاهلية من قشر الشجر قلادة له أو من الشعر أذا خرج الى الحج أو اذا عاد منه ،فيأمن بذلك من قبائل العرب”.

البيت المعمور :الذي يعمر بكثرة غاشيته )الذين يغشونه ويدخلونه( :ذكر أنه بيت

فى السماء بحيال الكعبة من الأرض .

قيل ان أول من قام ببناء الكعبة الملائكة وقيل آدم )عليه السلام( .وكان البيت الحرام موجودا قبل الطوفان الذى دمر الله به الكافرين زمن نوح )عليه السلام( ثم تهدم وبقيت اسسه ٠.فلما بعث ابراهيم الخليل )عليه السلام( امره الله بأن يرفع قواعد البيت فقام بذلك بمساعدة ابنه اسماعيل )عليه السلام( ،فى عام الفيل حاول ابرهة الحبشى هدم الكعبة ولكن الله تعالى حمى البيت ،سنة ١٨قبل الهجرة تعرضت الكعبة لسيول شديدة مما جعلها توشك على الانهيار فاضطرت قريش الى هدمها واعادة بنائها من جديد واتفقوا على الا يدخلوا فى بناء الكعبة الا طيبا فقصرت بهم النفقة فأخرجوا منه الحجر فصارت الكعبة مربعة ولا يجوز الطواف داخل الحجر ،ويحيط بالكعبة من أسفل الشاذروان وهو سور كالعتبه ولا يجوز المشى عليه فى اثناء الطواف لأنه من الكعبة .ولم تزل الكعبة على بناء قريش حتى احترقت عام ٦٤ه فى آخر ولاية يزيد من معاوية عندما قام مسلم بن عقبة يضرب الكعبة بالمجنيق بعد ان احتمى بها عبد الله بين الزبير وجنوده ..وعندما استقر الامر لابن الزبير قام بهدم الكعبة واعاد بناءها على قواعد ابراهيم )عليه السلام( ..فكانت على الوصف النبوى كما أخبرته بذلك خالته ام المؤمنين عائشة )رضى الله عنها( :ان النبى )صلى الله عليه وسلم( قال لها "ياعائشة لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لأمرت

وبابا

بابا شرقيا

بالبيت فهدم فأدخلت فية ما أخرج منه وألزقتة بالأرض وجعلت له بابين غربيا فبلغت به اساس ابراهيم )صحيح البخارى( .عام ٧٣ه وفى عهد عبد الملك بن مروان قام الحجاج بن يوسف بحصار عبد الله بن الزبير وجنودة داخل الكعبة وقام بضربها بالمنجنيق وبعد مقتل ابن الزبير قام الحجاج بهدم الكعبة واعاد بناءها كما بنتها قريش موضع سجود الرسول صلي الله علية وسلم داخل الكعبة المشرفة:

-١٤٩٠-