منظومة البيئة في القرآن

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

بكتاباتهم الي مبالغات الاساطير ان قوم عاد كانوا قوم غلظة وقسوة وجبروت وفق تصوير

القرآن الكريم لهم

المكان الثامن :الحجر وثمود قوم صالح:

في كتاب الله العزيز جاء ذكر ثمود مرادفا او تابعا لذكر عاد وذلك كما جاء في قوله تعالي "واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض” .وهذا الترادف جعل بعض المفسرين يربطون بين هاتين القبيلتين وجعلوا بينهما ابناء عمومة او نبوة.

كلمة خلفاء لا تعني ابدا وبالضرورة النبوه ورغم ان عاد وثمود اولاد عم ولكن قبيلة ثمود عاشت الي ما بعد هلاك عاد ،فهم من ناحية الزمن قد خلفوهم وأصبحوا خلفاء لهم.

البعض من المفسرين قد وجدوا هذه القرابة مبر ار للقول بأن الاحقاف مكان عاد تقع في الشمال الغربي للجزيرة العربية مع أن الحجر وفق الاجماع وهو مكان اقامة قوم ثمود يقع بين الحجاز وتبوك في الشمال الغربي للجزيرة العربية شرق خليج العقبة عند اتصاله

بالبحر الأحمر.

نزل رسول الله )صلى الله عليه وسلم( بالناس وهو ذاهب الي تبوك في سنة تسعة من الهجرة نزل بهم الحجر عند بيوت ثمود ،فاستقي الناس من الآبار التي كانت تشرب منها ثمود ،فعجنوا منها ونصبوا لها القدور ،فأمرهم النبي )صلى الله عليه وسلم( فأحرقوا القدور وعلفوا العجين الإبل ،ثم ارتحل بهم النبي حتي نزل علي البئر التي كانت تشرب منها الناقة ونهاهم ان يدخلوا علي القوم الذين عذبوا وقال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( اني اخشي ان يصيبكم مثل ما أصابهم فلا تدخلوا عليهم .

لما مر رسول الله )صلى الله عليه وسلم( بالحجر قال :لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم صالح فكانت )يعني الناقة( ترد من هذا الفج وتصدر في هذا الفج فعتوا عن أمر ربهم فعقروها فأخذتهم صيحة أهمد الله من تحت أديم السماء منهم .

اصحاب الحجر هم قوم ثمود او قوم صالح وانهم كذلك اصحاب الناقة ..الذين شملهم العذاب بعد ما عقروها رغم تحذير نبيهم صالح لهم بألا يفعلوا ذلك ،وكان جزاؤهم ان اخذتهم الصيحة مصبحين فهلكوا جميعا الا نبيهم الكريم وبعض اتباعه من الذين آمنوا

-١٥٤١-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

بالله العظيم واستجابوا بدعوته ..أن مساكن ثمود بالحجر كانت بين الحجاز والشام كما كانت ممتدة الي وادي القري ومدائن صالح التي مازالت معروفة الي اليوم كما أن ديار

بني ثمود تعرف كذلك باسم ديار فج الناقة .

أن حجر ثمود في الجنوب الشرقي من ارض مدين وهي موازية لخليج العقبة من ناحيته الشرقية كما ذكروا في السياق نفسه ان قوم اصحاب الحجر قد دمرهم الله تعالي بالصاعقة وهي الرجفة اوالصيحة وهي البرق الشديد والصوت المرتفع والهزات التي تفوق هزات الزالزل .فإن الحجر كمكان مشهور في كتاب الله قد جاء ذكره في )سورة الحجر الاية رقم (٨٠في قوله تعالي "ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين".

المكان التاسع :سبأ:

ومن خلال متابعة متأنيه لما جاء في القرآن الكريم بشأن سبأ ...،وجود نوع من التلازم سواء في اللفظ او في المعني بين هذا المكان وبين كل من مآرب وتلك المرأة التي حكمت هذه البلاد في أيام نبي الله سليمان )عليه السلام( .ولقد حكي لنا القرآن الكريم القصة بكل تفاصيلها في سورة النمل ودور احد الطيور )الهدهد( في اكتشاف سبأ والمرأة التي كانت تحكم اهلها آنذاك والمدونه تاريخيا بإسم الملكة بلقيس .او ملكة سبأ ومآرب التي كان قومها يسجدون للشمس من دون الله ،وأتباعها واياهم ذلك الشيطان الذي زين لها ولهم اعمالهم مما ساهم في خروجهم عن طريق الايمان الأمر الذي دعي نبي الله سليمان )عليه السلام( بأن يطلب ممن كانوا حوله ضرورة استطلاع احوالهم من أجل دعوتهم للهداية وعبادة رب العالمين .وماكان من أمر ذلك العبد الصالح الذي كان عنده علم من الكتاب والذي احضرها وعرشها الي حيث كان يقيم سليمان عليه السلام في فلسطين من

أجل تأكيد دعوتها الي رب العالمين.

ولعل ذلك يبدو بوضوح في قوله تعالي في سورة النمل قال تعالي "يأيها الملؤا أيكم يأيتينى بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين ) (٣٨قال عفريت من الجن انا أتيك به قبل ان تقوم من مقاكم واني عليه لقوي امين ) (٣٩قال الذي عنده علم من الكتب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رأه مستق ار عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر

-١٥٤٢-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم”.

مملكة سبأ وما أرتبط به من أماكن أخري مثل مآرب ،وهو ذلك السد المشهور في التاريخ .ان كلمة سبأ كمكان مشهور في كتاب الله قد اشتق اسمه من قبيلة بن ريان ،والتي كانت تحكمها الملكة بلقيس بنت شراحبيل بن مالك بن ريان والتي ورثت الحكم عن ابيها.

وسبأ هذه في الأصل هو اسم لسبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ،ثم صار هذا الإسم بعد ذلك اسما لحي من الناس او اسما لقبيلة او لمدينة تعرف بمآرب باليمن ...

بينها وبين صنعاء العاصمة ..مسيرة ثلاث ليالي .

أن كلمة سبأ تدل علي دولة ذات حضارة قديمة في شرق اليمن وفي المنطقة المعروفة الآن بمآرب ،هذه الحضارة عاشت أزهي عصورها في القرن العاشر قبل الميلاد وبأسمها توجد سورة في القرآن الكريم تعرضت لشيء من تاريخها وحضارتها.

لقد ذكر في القرآن الكريم كلمة سبأ كدليل علي هذا المكان المشهور في كتاب الله في سورتين الأولي في سورة النمل الاية ) (٢٢والثانية في سورة سبأ الآآية ) .(١٥أن قوم اليمن كان لهم ملك فلما مات ملكوا عليهم رجلا فعم الفساد فتزوجته بنت الملك السابق )بلقيس( ولكنه ظل في فسادة فقتلته فملكها الناس عليهم .

ويروي ان قوله )صلى الله عليه وسلم( "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأه"يرتبط بهذه الملكه ،أما قوله تعالي "وأتيت من كل شيء ولها عرش عظيم"فإنه يوضح ايضا صور لجلال والعظمة لهذه الملكة وما كان من شأن سريرها الذي قيل انه كان مزخرفا بأنواع من الجواهر واللاليء والذهب والحلي الباهر ،فاذا ماكان هذا هو حال قصرها وسريرها فما بالنا بالمدينه التي اسستها وأقامت فيها تلك الأبهة والمعروفة بسبأ انها مدينة تأخذ حظها من البحث التاريخي اوالتنقيب اثريا بدليل وجود اثر عظيم لا يزال يتردد صداه علي ألسنة المؤرخين والرواه وهو سد مآرب الكبير وتلك القرية اوالمدينة التي شيد بها فقد كانت تتمتع بأعظم نعمة وهبها الله للأنسان من خلال ذلك السد الكبير الذي كان مصدر خير وبركه

ونماء علي أهلها.

وهناك من المصادر التي أكدت ان سليمان )عليه السلام( قد تزوج من هذه الملكة

-١٥٤٣-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

بعد ما اعلنت اسلامها وايمانها بالله وتركها عبادة الشمس ،ويقول بعض المؤرخين أن سيل العرم الذي دمر سد مآرب ربما هاجم هذه القرية بعد ما توفيت هذه الملكة وعودة أهلها من جديد الي عبادة الشيطان من دون الله .أن أصل أهل سبأ هم من الذين سكنوا اليمن مؤكدين في هذا السياق علي ان هؤلاء السبئين أصلهم من نسل قحطان من الذين نزلوا أرض اليمن وأقاموا هناك بجوار قبيلة بني معن ،ثم اختلطوا بهم وبغيرهم من أهل الجزيرة

العربية كما اقتبسوا اللغة العربية.

ولقد استمر هؤلاء السبئيون في حكم اليمن حتي عام ١١٥ق.م حتي ضعفت تجارتهم عندئذ بدأ فرع آخر من قبيلة سبأ يظهر في الوجود وهم المعروفون تاريخيا باسم ريدان ..هؤلاء السبئيون الذين كانوا يسكنون الي الجنوب من سبأ والذين اتخذوا من مدينة ظفار عاصمة لهم كان ملكهم يدعي ملك سبأ وريدان .ولما تداعي سد مآرب انتقل ثقل الحكم الي الجنوب وسمي بذلك ملك سبأ وريدان وحضرموت.

المكان العاشر :سيناء:

أرض سيناء هي الأرض التي شهدت جانبا من أحداث الديانات الثلاث اليهودية والمسيحية والإسلامية ..بل وكانت هي نفسها تلك الأرض التي زارها بل وأقام بها هؤلاء الانبياء الثلاثة موسي وعيسي ومحمد )عليهم السلام(.

من هنا جاء تكريمها في كتاب الله بذكرها بالإسم صراحة تارة وتلميحا تارة اخري.

وكلنا نعرف ايضا ان أرض سيناء هي تلك الأرض التي احتضنت الديانه اليهودية في طورها الأول والأخير وحتي من قبل ان تنتقل الي فلسطين ..وهناك من يقول بأن كلا من موسي )عليه السلام( واخيه هارون قدما فوق هذه الأرض الطيبة ،بل ودفنا فوق رمالها.

كما انها شهدت فترة عقاب بني اسرائيل الذين حكم الله عليهم بالتيه في صحرائها مدة اربعين عاما عقابا لهم علي عصيانهم لنبيهم وتحولهم الي عبادة الاصنام من دون الله .

وأما بالنسبة للديانة المسيحية فقد شهدت أرض سيناء مقدم كل من عيسي )عليه السلام( وأمه ف ار ار من اضطهاد اليهود والرومان آنذاك في أرض فلسطين وقد هداهما الله إلي هذه الأرض الطيبة كي تكون معب ار آمنا أوصلهم الي أرض مصر التي عاشا بها

-١٥٤٤-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

لسنوات ثم عادا من جديد الي ارض فلسطين وكان عبورها في هذه المره’ ايضا من فوق سيناء ..ثم اتاها رسولنا الكريم )صلى الله عليه وسلم( في رحلة الاسراء والمعراج وقد أمره أمير الوحي جبريل )عليه السلام( ان ينزل كي يصلي ركعتين في الموقع الذي كلم الله فيه

موسي تكليما.

أعظم تكريم لهذه البقعة الطاهرة من أرض مصر .قد جاء عندما شهدت تجلي رب العالمين وابتداء الوحي بكلماته تعالي التي تلقاها نبيه الكليم موسي )عليه السلام( تم ذلك فوق الجبل الذي تجلي فوقه نور الله فتصدع وانهار أن أرض سيناء قد حملت ومازالت تحمل في جنباتها أس ار ار كثيرة ومتنوعة فيما يخص البشرية وتاريخ الاديان ،ولقد ذكرها رب العالمين في كتابه العزيز في قوله تعالي "وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبع للآكلين" )المؤمنون .(٢٠كما ذكرها رب العالمين كذلك بالتلميح في قوله في سورة التين "والتين والزيتون وطور سينين”.

ولقد حفل الطور او جبل الطور باهتمام بالغ من جانب القرآن الكريم خاصة في علاقته بقصة موسي )عليه السلام( ان اسم سيناء قد يكون مشتقا من كلمة "سين"اله القمر

الذي كان يعبده البدو في تلال سيناء.

المكان الحادي عشر :الطور:

وفي قصة موسي )عليه السلام( أماكن مشهورة أخري جاء ذكرها في القرآن الكريم وهي تستوجب منا التوقف عندها لتدبرها والتعرف علي معانيها ومغزاها ومن بين هذه الأماكن الطور أو الطور الأيمن ومن عظيم رحمة الله وتقديرة لهذه البقعة المباركة فوق أرض مصر جاء ذكره في كتاب الله في سورة البقرة الأية ٦٣وباللفظ في الآية ٩٣وفي سورة النساء الاية ٢٥٤ ومريم الاية ٥٢وطه ٨٠والقصص الايتين ٤٦ ،٢٩والطور الاية .1 كما ذكر لنا ربنا سبحانه وتعالي الطور كمكان مشهور في هذا الكتاب العزيز مقرونا بصحراء سيناء مثلما جاء في قوله تعالي" :وشجرة تخرج من طور سيناء ”.

ثم جاء نفس اللفظ مقرونا بلفظ آخر يشير الي لفظ سيناء مع اختلاف الحروف وذلك في قوله تعالي "والتين والزيتون ،وطور سينين"من سورة التين وطور سنين هنا معناه طور سيناء

-١٥٤٥-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

ولقد شهدت هذه المرحلة تكليفا من لدن رب العالمين بالدعوة الي الله وهداية فرعون مصر ،هذه الدعوة التي تلقاها موسي )عليه السلام( بجانب الطور الأيمن من البقعة المقدسة والتي تجلي فيها رب العالمين بنوره الذي سطع علي الكون كله في هذه اللحظة

التي كلم فيها موسي )عليه السلام(.

ان التوراه تذكر ان هناك جبلين كلم الله موسي )عليه السلام( عليهما احدهما جبل حوريب بجوار خليج العقبة والآخر جبل موسي المعروف في جنوب سيناء .بل إن معظم الكتب الدينية قد اجمعت علي إن جبل حوريب هو نفسه جبل سيناء اذ ان موسي )عليه السلام( بعد ما أمضي عشر سنوات في ارض مدين استأذن حماه في العوده الي مصر واخذ اهله معه وسار في طريق العودة حيث انحرف جنوبا فوصل الي جبل سيناء .

وفي ظل هذا الجبل المبارك حدث له ما حدث وفق ما حكاه القرآن الكريم عن كلام الله لهذا النبي الصالح وتكليفه برسالته السماوية الأولي والمعروفه بالديانه اليهودية .أن موسي )عليه السلام( بدأت رحلة عودته الي مصر مرة اخري بعد ان بدأ فصل الشتاء والدليل علي ذلك قوله لأهله وفق ما جاء في القرآن الكريم "أني آنست نا ار سأتيكم منها بخيبر او أتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون" )النمل .(٧ لقد ساقه الله الي هذا المكان في وسط سيناء بعيدا عن الطريق الذي تسلكه القوافل جيئة وذهابا بإبلها وروثها فوصل الي المنطقة المسماه "الطور"وفيها الجبل الذي سمي فيما بعد "جبل موسي"فلما رأي النار طلب من أهله ان يبقوا مكانهم اما هو فسار حتي اقترب من النار فرأي عجبا علي حد بن عباس :أنه رأي شجرة أضاءت بها من اسفلها الي اعلاها نار بيضاء تتقد كأضواء ما يكون فوقف متعجبا من شدة ضوئها وشدة خضرة الشجرة فلا النار تغير خضرتها ولا كثرة ماء الشجرة تغير ضوءها .

ان جبل طور سيناء الذي اليه تنسب الجزيرة كلها هو نفسه الجبل الذي جاءه موسي )عليه السلام( وناداه الله من جانبه الأيمن كي يعود الي مصر لهداية آل فرعون انه نفس الجبل الذي نزل عنده النبي موسي عليه السلام بعد خروجه بالاسرائيليين من مصر وتجلي الله له فأنزل عليه الشريعة اليهودية اضافة الي ذلك فهو جبل خال من أي انواع الخضرة

-١٥٤٦-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

وصعب ارتياده.

وقد جاء ذكره فى قوله تعالي "واذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما أتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون"والطور هو جبل فى سيناء روي ابن عباس ان موسي )عليه السلام( لما جاء بني اسرائيل بالتوراه وما فيها من التكاليف الشاقة كبرت عليهم وأبوا قبولها فأمر جبريل يقلع جبل الطور فظلله فوقهم حتى قبلوا وكانت مساحة الجبل على قدر عسكرهم – فرسخا فى فرسخ – ونتق الشئ يعني رفعه من مكانه ليرمي به ،وقيل أمر الله جبريل )عليه السلام( فقلع الجبل ورفعه عليهم كأنه غمامة او سفينة وظنوا أنه سيقع عليهم وتيقنوا أنهم إن لم ينفذوا أحكام الشريعة فإنه سيسقط عليهم لأن الجبل لن يبقى معلقا فى ساجدا على حاجبة الأيسر وهو ينظر بعينه اليمني الى

الجو الى الأبد ،فوقع كل منهم

الجبل فرحمهم الله وكشفه عنهم ،فقالوا ما سجده أحب الى الله من سجدة كشف بها العذاب عنا فكانوا يسجدون كذلك ،وكان قد مضي على بني اسرائيل فى سيناء عام كامل وشهر وعشرون يوما وكان آخر اقامتهم بجوار جبل موسي حيث تلقي موسي )عليه السلام( احكام الشريعة وأقام دار العبادة المتنقل المتمثل فى المسكن وخيمة الاجتماع.

المكان الثاني عشر :الوادي المقدس طوي:

ان الله تعالي قد بارك كل ارض سيناء وجعل منها أول بقعة فوق سطح الأرض تشهد تجلي رب العالمين لأحد عباده الصالحين أن جبل الطور أو طور سيناء او جبل موسي هو جزء اصيل من الوادي المقدس طوي الذي شهد كل أحداث تكليف موسي بهذه الرسالة السماوية.

الحديث عن الوادي المقدس طوي ومدي قدسيته بالنسبة لموسي )عليه السلام( وبالنسبة لنا ايضا فإن الله تعالي قد أمر نبيه بأن يخلع نعليه حيث دخل الي هذا الوادي المقدس ويتجلي ذلك في قوله تعالي "فلما أتاها نودي يا موسي أني أنا ربك فأخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي" )طه (١٢كما جاء نفس اللفظ في سورة أخري هي سورة النازعات الاية ١٦ وفي اسباب خلع موسي نعليه وفق ما أمره به رب العالمين بانها متعلقة بما بعدها وأن هذين النعلين كانا من جلد غير مذكي فكانت نجسه لقد أمر بذلك لتمس قدماه تربة ذلك الوادي المقدس فينال البركة" .اني انا ربك فأخلع نعليك"للخشوع والتواضع عند مناجاة

-١٥٤٧-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

رب العالمين .

ان موسي )عليه السلام( وفي هذا الوادي المقدس قد اعطاه رب العالمين بعض الآيات التي سوف تعينه في رسالته ضد فرعون ومن هذه الآيات عصاه التي تحولت الي ثعبان عظيم ويده التي خرجت بيضاء من غير سوء اضافة الي ما طلبه موسي )عليه السلام( من ربه بأن يجعل من أخيه هارون وزي ار له ومعينا لأن هارون )عليه السلام( كان

أفصح منه لسانا .

ولقد ذكر لنا القرآن الكريم أن الله تعالي قد أمد نبيه موسي )عليه السلام( بتسع آيات الي فرعون وقومه .أن صحراء سيناء كانت أوديه غناء بالخضرة والمحاصيل بدليل ان الأقمار الصناعية اثبتت ان في اسفل هذه الصحراء اعظم وأكبر خزان ماء جوفي في العالم .

المكان الثالث عشر :بابل:

من المدن القديمة التي أشار اليها القرآن الكريم ،مدينة بابل بالعراق باعتبارها كانت أحدي قلاع السحر في هذا الزمن القديم وجاء ذكرها في كتاب الله في الآية ) (١٠٢في سورة البقرة في قوله تعالي "وما أنزل علي الملكين ببابل هاروت ومروت"أن بابل هي مدينة تقع علي شاطيء نهر الفرات وعلي مسافة ١٦٠كم جنوب شرق بغداد ،وكانت حاضرة الساسانيين وهم حكام الفرس ،كما قامت بهذه المدينة الدولة البابلية ،وكان من أشهر حكامها حمورابي وفيها ظهر كل من هارون وماروت اللذين علما الناس السحر بها .ويبدو ان هؤلاء السحرة قد أقاموا بها مبان عجيبة عرفت علي مر الزمن بأنها فى عجائب الدنيا السبع وكانت مبان معلقة ومشهورة ،وتعرف بابل كذلك باسم ارض الكلدانيين .كانت تحتل ضفاف نهر دجلة والفرات حيث العراق حاليا ويجاورها من الشمال بلاد الآشوريين الذين دخلوا مع بابل في نزاع وحروب انتهت باستيلاء الآشوريين عليها في القرن القاني ق.م وبذلك تحولت الي ولاية أشورية ،ألا أنه في عام ٦٢٥ق.م ظهر زعيم بابلي يدعي نابويد لاسر وأعلن استقلال بلاده ثم خلفه ابنه بخنتصر الذي اصبح اعظم ملوك الشرق حيث امتدت فتوحاته الي الشام وفلسطين.ومن ثم قضي علي دولة الاسرائيليين وأحرق معابدهم وبعثهم اسري الي بابل ولم يفك أسر هؤلاء اليهود داخل هذه المدينة الا استيلاء الفرس

-١٥٤٨-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

عليها بقيادة ملكهم كورش في عام ٥٣٨ق.م .

مازالت مدينة بابل قائمة الي اليوم بجوار مدينة الحلة الحديثة بالعراق وكانت في الماضي من أغني وأفخم عواصم دول الشرق القديم ،ولقد ضربوا بها الأمثال في الفخامة والبذخ حتي قيل إن خرابها كان بسبب اسراف اهلها كما اشتهرت بابل كذلك بحدائقها المعلقة التي اعتبرها المؤرخون احدي عجائب الدنيا السبع وهي تنسب الي الملكة

سميراميس زوجة الملك بخنتصر قاهر اليهود

المكان الرابع عشر :القرية التى كانت تعمل الخبائث:

علي كثرة ما جاء في كتاب الله عن كلمة القرية او القري كمكان مشهور في هذا الكتاب العظيم الا اننا لاحظنا أن معظمها يدل دلالة عامة علي آية قرية وفي أي مكان الا ما جاء بشأن قرية نبي الله لوط )عليه السلام( تلك القرية التي كانت تعمل المنكر فيما بين

أهلها )تزاوج الذكور مع بعضهم(.

ففي سورة الانبياء وفي الاية ٧٤جاء ذكر هذه القرية باللفظ والمعني السابق ذكره وكذلك في سورة الفرقان في الاية ٤٠في قوله تعالي "ولقد أتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء"وفي سورة العنكبوب الايتين ٣١و ٣٤والمقصود في كلمة القرية في الايات في كل من سورة الانبياء والفرقان والعنكبوب هي تلك القرية التي كان يقيم بها لوط )عليه السلام( والتي دمرها رب العالمين ازاء ما كان يرتكبه اهلها من فعل المنكرات وهي تعرف في التاريخ الانساني باسم قرية سدوم وعمورية وقد اسكنها رب العالمين تحت مياه البحر الميت وفق ما قاله عشرات من المفسرين بعدما دمرها جبريل )عليه السلام( وقلبها راسا

علي عقب ازاء ما كانوا يرتكبونه من معاص.

وبعد ان بلغ الضيق بلوط )عليه السلام( ما بلغ كشف له الملائكة عن حقيقتهم بما أدخل الطمأنينة علي قلبه مؤكدين له ان الله تعالي قد ارسلهم كي يخبروه بهلاك اهل هذه القرية وطلبوا منه ان يتركها في الليل هو وأهله الا امرأته فانه سوف يصيبها ما سوف

يصيبهم عندما يأتي الصباح .

وصدق هؤلاء الملائكه فيما ابلغوه لهذا النبي الكريم حيث اقتلع جبريل )عليه السلام(

-١٥٤٩-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

تلك القرية وما حولها ثم قلبها وفي رواية اخري أن هذا الملاك الكريم ادخل جناحيه تحت هذه القرية فرفعها ثم قلبها ليس ذلك فقط بل لقد ارسل الله عليهم حجارة من طين مستجر نزلت عليهم كالمطر وقبل انها كانت بعلامة خاصة باسماء من سوف تنزل عليهم لقتلهم أن القرية التي كان يقيم بها لوط )عليه السلام( وشملها وأهلها هذا العذاب هي قرية سدوم .وتسمي قري او قرية قوم لوط بالمؤتفكات وهي جمع مؤتفكه بجعل الشيء اعلاه سافله وهذا ما وقع بالفعل لتلك القري التي كانت ترتكب الفحشاء غير المسبوقة علي

زمانهم.

المكان الخامس عشر :مدين:

هذا المكان الأمين الطاهر والمعروف باسم مدين ،شهد خلافا كبي ار ولا يزال هذا الخلاف قائما الي اليوم ...وذلك بشأن النبي الكريم الذي ظهر في هذا المكان لهداية قومه ودعوتهم الي عبادة الله بدلا من عبادة الشيطان الا وهو نبي الله شعيب والذي بعثه الله

تعالي لأهل مدين هاديا لهم ومبش ار ونذي ار.

ويشتد هذا الخلاف اكثر حين تأتي سيرة نبي الله موسي عليه السلام والذي جاء الي مدين هربا من بطش فرعون الا أن هناك من اراد من المؤرخين التوفيق بين هذين الفريقين المختلفين مثل ابن كثير فيما كتبه في قصص الأنبياء حيث أورد الرأيين المخالفين ونراه فيما كتب قد رجح الرأي القائل بأن الشيخ الذي لجأ اليه موسي )عليه السلام( حين هروبه من مصر ،لم يكن هو شعيب النبي الكريم الذي بعثه الله لهداية قومه ..وفي توفيقه لهذا الخلاف قال ابن كثير ان صاحب موسي هو ابن اخ شعيب النبي وانه سماه باسمه .

أن شعيب النبي هو ذلك الشيخ الذي لجأ اليه موسي )عليه السلام( وتزوج من إحدي ابنتيه وأن الدراسات الدينية والتاريخية اثبتت ان شعيب النبي ليس من بني اسرائيل ذلك لأنه لم يرد له ذكر في سفر التكوين الذي ذكر كل شيء عن ابراهيم )عليه السلام( وذريته اسحاق ويعقوب واولاده ..وليس شعيب هو ذلك الشيخ الذي لجأ اليه موسي عندما فر من المصريين .ان القرآن الكريم لم يذكر اسم شعيب عند الكلام عن هذا الشيخ الذي لجأ اليه

موسي )عليه السلام(.

-١٥٥٠-