منظومة البيئة في القرآن

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

إثنى عشر ولدا عرفوا )ببنى إسرائيل( .وفى عام ١٦٥٠ق.م شهدت مدينة القدس هجرة سيدنا يعقوب وعائلته )بنى إسرائيل( إلى مصر بعد أن دعاهم سيدنا يوسف )عليه السلام( والذى شاءت الأقدار أن يستقر فى مصر ويصل إلى السلطة بأمر الله وكان ذلك فى زمن حكم الهكسوس لمصر واستقر بنو إسرائيل فى شرق الدلتا )أرض جاسان( كما ذكرت التوراة فتره تصل حوالى ٣٥٠عاما ،الفترة الأولى منها عاشوا عيشة طيبة وكان ذلك أثناء حكم الهكسوس الذين حكموا مصر نحو ٢٥٠عاما ) ١٥٤٠ ١٧٩٠ق.م( ،ولما حررت مصر بواسطة القائد الكبير أحمس الأول )طارد الهكسوس( أظهر الفراعنة المعاملة القاسية لبنى

نجيناكم من

سوء

يذبحون

إسرائيل كما جاء فى القران الكريم " و اذ 

العذاب 

آل فر

يسومونكم

عون

نساءكم

عظيم" )البقرة .(٤٩وذلك حتى ظهور

بلاء من ر 

وفى

ذلكم

بناءكم

بك م

أ

ويستحيون

نبى الله موسى )عليه السلام( الذى أمره الله أن يقود بنى إسرائيل إلى ارض سيناء عام ) ١٣٠٠ق .م( ،حيث تلقى الألواح على جبل موسى ،ثم أمره الله أن يدخل أرض كنعان فرفض بنو إسرائيل ذلك ،ففرض عليهم التيه أربعين سنة.وبعد وفاة سيدنا موسى )عليه السلام( ،قاد نبى الله يوشع بن نون )عليه السلام( بنى إسرائيل ودخل بهم مدينة أريحا بأرض كنعان ،وبعد وفاه يوشع بن نون )عليه السلام( انقسم بنو إسرائيل إلى قبائل عدة ،وكان حكامهم يسمون بالقضاة ،وانتهى هذا العصر بآخر القضاة وهو النبى صموئيل الذى طلب منه بنو إسرائيل أن يختار لهم ملكا يوحد صفوفهم ويقاتلون خلفه ،فبعث الله لهم الملك

نبيهم

شاءول )طالوت( وكان ذلك حوالى ) ١٠٩٥ق .م( كما جاء فى القرآن الكريم "

لهم 

وقال

حق

إن 



ولم

طالوت

يكون له

قد

الله

بالملك

الملك

لكم

علينا

ملكا قالوا أنى

منه

بعث

ونحن أ 

الجسم و 

إن 

بسطة فى

من ال

الله

قال 

يؤتى

عليكم وز اده

مال

الله

يؤت

اصطفاه

سعة

العلم و



عليم" )البقرة .(٢٤٧

ملكه

من

يشاء والله واسع

قاد طالوت بنى إسرائيل فى حربهم ضد الكنعانيين بقيادة )جالوت( والذى قتل على يد

بإذن 

فهزموهم

جالوت

الله

وقتل

داوود

سيدنا داود )عليه السلام( كما جاء فى القران الكريم "



الله



يشاء " )البقرة .(٢٥٠وبعد هذه الأحداث فى أواخر

وعلمه 

مما

الحكمة

الملك و

وآتاه

الألفية الثانية قبل الميلاد شهدت مدينة القدس قيام الدولة العبرانية بقيادة طالوت ثم جاء

-١٦٣١-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

من بعده سيدنا داود )عليه السلام( الذى اختار مدينة القدس عاصمة لدولته بعد أن ظلت أكثر من ألف عام فى أيدى اليبوسيين )الكنعانيين(.

وهناك سؤال لابد من إجابته بوضوح وهو ما علاقة بنى إسرائيل ببناء الأهرامات، حيث ظهرت فى السنوات الاخيرة عدة ادعاءات تقول إن بنى إسرائيل هم بناة الأهرامات، وطبقآ للوثائق التاريخية القديمة فلقد بنى الهرم الأكبر فى عصر الدولة القديمة فى عصر )الملك خوفو( حوالى ٢٤٥٠ق.م أى حوالى ٨٠٠عام قبل هجرة بنى إسرائيل إلى مصر عام ١٦٥٠ق.م وكان عددهم فى ذلك الوقت ٧٠فردا طبقا للنصوص التوراتية مما يؤكد

عدم صحة هذا الادعاء.

شهدت مدينة القدس خلال الألفية الأولي قبل الميلاد صراعات القوي الكبري التي تحاول السيطرة علي منطقة الهلال الخصيب ،وصعود وهبوط الإمبراطوريات.بدءا بالإمبراطورية المصرية مرو ار بالأشورية والبابلية والفارسية والإغريقية والرومانية حتي ظهور السيد المسيح )عليه السلام( .ففي السنوات الأولي لهذه الألفية اتخذ داوود )عليه السلام( مدينة القدس عاصمة لمملكته والذي استمر حكمه ٤٠عاما ثم تولي من بعده ابنه سليمان الذي كان يحب الفخامة وحل المشاكل مع جيرانه بالطرق الدبلوماسية ،فتزوج من بنات حكام الممالك التي حوله ،بدأها بزواجه من ابنه فرعون مصر ،وبني أثناء حكمه معبدا لحفظ التابوت سماه هيكل سليمان ،والذي كان حجمه يقل كثي ار جدا علي حجم اي معبد أو قصر فرعوني بسيط ،هذا ما ذكره الكاتب اليهودي الأمريكي لويس بروان في كتابه المسمي حياة اليهود ووصف الهيكل بأنه بناء صغير طوله مائة قدم ) ٣٢مت ار( وعرضه ثلاثون قدما ) ١١مت ار( وضع فيه تابوت العهد وقال أيضا ) ولا شك أن المعبد كان بالنسبة لسليمان مشروعا أقل أهمية من القصر ،كان بمثابة مقصورة دينية في بلاط الملك ،ولذلك لم يستغرق بناؤه أكثر من نصف الوقت الذي استغرقه بناء القصر( .وبعد وفاة سيدنا سليمان )عليه السلام( انقسمت القبائل اليهودية وتناحرت فيما بينها وانقسمت المملكة العبرانية بعد إنشائها بنحو ٩٠سنة الي مملكتين المملكة الشمالية تعرف بمملكة إسرائيل وتضم عشر قبائل وعاصمتها شكيم ) نابلس( وحاكمها يربعام ،والمملكة الجنوبية وحاكمها

-١٦٣٢-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

رحبعام ابن سيدنا سليمان )عليه السلام( وتعرف بمملكة يهودا وعاصمتها القدس وتضم قبيلة يهودا وبنيامين وهو الاسم الذي اشتهر به العبرانيون ) اليهود( بعد ذلك .وبدأت الصراعات بينهما مما جعلهما هدفا لغزوات الدول المجاورة ،والتي بدأها شيشنق فرعون

مصر ومؤسس الأسرة الفرعونية الثانية.

وفي عام ٧٢٢قبل الميلاد شهدت مدينة القدس زوال مملكة إسرائيل علي يد الملك الأشوري سرجون الثاني وأخذ أبناء هذه المملكة أسري ونشرهم في مملكته الشاسعة والتي كانت تمتد حتي مملكة أفغانستان )الآن( فقضي بذلك علي هوية العشر قبائل من بني إسرائيل وهو ما يعرف في التراث اليهودي ) بالعشر قبائل المفقودة( والتي لم يعرف مصيرها إلي اليوم ،ثم تعرضت بعد ذلك مملكة يهودا إلي غزوات من الممالك المحيطة بها أهمها الغزوة التي قام بها الملك الفرعوني نخاو الثاني .وفي عام ٥٨٦قبل الميلاد ،شهدت مدينة القدس الهجوم الذي قام بها الملك البابلي نبوخذ نصر فأحرقها الجيش البابلي وخربها ونهبها ،وأخذ معظم أهلها أسري إلي العراق حيث ظلوا هناك سبعين عاما وكان هذه هو الخراب الأول للقدس وللهيكل ،ومنذ ذلك الحين حتي عام ١٩٤٨لم يكن لليهود أي سلطة علي ارض فلسطين اي منذ ٥٨٦قبل الميلاد وحتي ١٩٤٨ميلادية أي حوالي ألفين

وخمسمائة عام.

وفي عام ٥٣٦قبل الميلاد شهدت مدينه القدس سقوط الإمبراطورية البابلية وظهور الإمبراطورية الفارسية وظهور قورش العظيم الذي أراد ان يؤمن مملكته فأمر ان يعود بعض اليهود من بابل الي القدس وأعيد بناء الهيكل..وفي سنة ٣٣٢قبل الميلاد شهدت مدينة القدس سقوط الإمبراطورية الفارسية وظهور الإمبراطورية الإغريقية واحتل الإسكندر الأكبر فلسطين وأدخلت تحت الحكم اليوناني وبعد موت الإسكندر استولي بطليموس الأول علي أورشليم حوالي ٣١٠قبل الميلاد واخذ كثي ار من أهلها أسري إلي الإسكندرية ،وظلت فلسطين بعد ذلك مسرحا للنزاع بين البطالمة وجيرانهم السلوقيين إلي أن زحف القيصر الروماني بومبي علي فلسطين واحتلها سنة ٦٦ق .م.وفي سنة ٣٧قبل الميلاد ،نصب الرومان هيرودوس الادومي ملكا علي الجليل والقدس ،وظل يحكمها حتي سنة ٤ميلادية،

-١٦٣٣-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

وفي زمانه شهدت مدينة القدس أهم حدث في تاريخها هو مولد السيد المسيح )عليه

السلام( في بيت لحم.

فى بداية الألفية الأولى بعد الميلاد شهدت مدينة القدس ميلاد السيد المسيح )عليه السلام( وبعد رفعه إلى السماء ،حاول اليهود استغلال الحرية الدينية التى منحت لهم فى القدس آنذاك فى التمرد والعصيان ،إلا أن القائد الرومانى تيتوس شن هجوما عليهم عام٧٠ ميلادية واحتل القدس ،وهدم الهيكل للمرة الثانية وأباد من اليهود الكثيرين .وفى الأعوام ١٣٢ ١٣٥م قام اليهود بتمرد أطلق عليه اسم ثورة )باركوخبا( أثناء حكم الحاكم الرومانىهاديريان كان نتيجتها أن قضى هاديريان نهائيا على آخر وجود لليهود فى فلسطين ،وفى عام ١٣٥قام هاديريان بتغيير اسم مدينة أورشليم إلى مدينة )إيليا كابيتولينا(.

وفى عام ٣٢٤م شهدت مدينة القدس مرحلة جديدة فى تاريخها عندما اعترف الملك قسطنطين الأكبر بالديانة المسيحية دينا رسميا للدولة ،وفى عهده شيدت والدته الملكة هيلانة كنيسة القيامة فى القدس وكنيسة المهد فى بيت لحم وكنيسة البشارة فى الناصرة.

كما شهدت مدينه القدس إسراء النبى محمد )صلى الله عليه وسلم( ومنها كان عروجه وكانت قبلة الإسلام الأولى قبل تحويل القبلة إلى مكة.

واستمر منع اليهود من دخول مدينة القدس حتى عام ٦٣٦م عندما شهدت مدينة القدس دخول المسلمين إليها بعد هزيمة الروم فى معركة اليرموك حيث اشترط البطريرك صفرونيوس أن يتسلم الخليفة عمر بن الخطاب )رضى الله عنه( بنفسه مدينة القدس التى

عهدا

كانت تسمى آنذاك "إيلياء" ،فحضر الخليفة عمر إلى فلسطين وكتب للمسيحيين

أمنهم فيه على كنائسهم وصلبانهم) ،العهدة العمرية( والذى أعطى الأمان لأهلها وتعهد لهم بأن تصان أرواحهم وأموالهم وكنائسهم ،واشترط فيه ألا يسكن أحد من اليهود تلك المدينة المقدسة بناء على طلبهم .ومنح عمر سكان المدينة الحرية الدينية ورفض أن يصلى فى كنيسة القيامة لئلا تتخذ صلاته سابقة لمن يأتى بعده ،وذهب إلى موقع المسجد الأقصى فأزال بيده ما كان على الصخرة من تراب ،وبنى مسجدا فى الزاوية الجنوبية من ساحة الحرم ،وأعاد لها اسم بيت المقدس ،وتميز الحكم العربى الإسلامى بالتسامح الديني،

-١٦٣٤-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

واحتفظ المسيحيون بكنائسهم وبحرية أداء شعائرهم الدينية .

وفى عام ٦٩١م شهدت مدينة القدس بناء قبة الصخرة المشرفة التى بناها عبدالملك بن مروان فى الموضع الذى عرج منه النبى محمد )صلى الله عليه وسلم( إلى السماء ليلة الإسراء والمعراج ،والمسجد الأقصى الذى أتم بناءه الوليد بن عبدالملك وهو البناء الذى ما زال قائما حتى اليوم .وفى عهد الخلافة العباسية واصل الخلفاء العباسيون الاهتمام بالقدس ،فقام بزيارتها كل من الخليفة المنصور عام ٧٧٥م والخليفة المأمون عام ٨٣٣م عند عودته من زيارة مصر ،وقد جرت فى عهدهم تغييرات وتجديدات للمسجد الأقصى وقبة الصخرة بعد الخراب الذى نتج عن الزلازل المتكررة.

وفى الوقت الذى شهدت فيه مدينة القدس تحريم دخول أى يهودى إليها ،أقيمت على ارض القوقاز والتى تقع بين البحر الأسود وبحر قزوين دوله يهودية هى الدولة الخزرية اليهودية والتى أقيمت عام ٨٤٠م عندما أعتنق الملك )إتيلا( أو )الخاقان الأكبر( ملك الخزر الديانة اليهودية ومعه أربعة ملايين خزري ،وهذا الملك ليس ساميآ أى انه لا ينتمى إلى بنى إسرائيل ،ولكنه من نسل يافث ابن سيدنا نوح )عليه السلام( حسب ما جاء فى الرد على الرسائل التى أرسلت إليه من الوزير اليهودى )حسداى بن شبروت( ،والذى كان يعمل فى بلاط الملك )عبدالرحمن الناصر( فى الأندلس ،والذى سأل فيها ملك الخزر )يوسف( فى ذلك الوقت عما إذا ما كانت هذه الدولة الخزرية اليهودية أقيمت بواسطة القبائل العشر المفقودة طبقا للتراث اليهودي ،فرد عليه بالإجابة بأنه من نسل يافث وليس من نسل سام ،وسميت هذه الرسائل برسائل الجنيزة والتى تم اكتشافها فى المعبد اليهودى بمصر القديمة فى القاهرة .وبعد أن تم القضاء على هذه الدولة الخزرية بواسطة الدولة الروسية فى القرن العاشر الميلادى انتشر اليهود الخزر فى دول أوروبا الشرقية.

وفى عام ٨٧٨م صارت القدس تحت سيطرة الدولة الطولونية )٨٧٨م ٩٠٥ -م( ثم الدولة الإخشيدية )٩٣٩م ٩٦٩ -م( وكان للقدس منزلة خاصة عند الإخشيديين فقد دفن ملوكهم جميعا بالقدس بناء على وصاياهم.وفى عام ٩٦٩م شهدت مدينة القدس آخر حدث لها فى الألفية الأولى بعد الميلاد باستيلاء الفاطميين عليها ،وفى عهد الخليفة الفاطمى

-١٦٣٥-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

الحاكم بأمر الله ،ابتليت مدينة القدس بالتعصب الدينى من قبل الحاكم بأمر الله فقام باضطهاد النصارى وهدم كنيسة القيامة ،ولم يكن المسلمون فى عهده أوفر حظا فلقد قام باضطهاد الشعب وفرض القيود القاسية عليهم فى جميع أنحاء الدولة الفاطمية.

كان الناس في بر مصر المحروسة في دهشة الصدمة من الاحتلال الذي جثم علي انفاس العباد والبلاد في نفس التوقيت من عام ١٩٠٣عندما منحت الحكومة البريطانية المنظمة الصهيونية ستة الاف ميل مربع في شرق افريقيا الا ان الصهاينة الروس لم يوافقوا علي هذه الهبة خاصة انه بالنسبة لهم لا بديل عن فلسطين والقدس تحديدا.يبدو ان المسألة لم تكن مغامرة او حتي أمنية صعبة المنال لبعدها لم تكد تمر عشر سنوات اخري عندما دخل فلسطين ما يقارب الستة آلاف مهاجر يهودي بعد ان وضعت خطة انشاء الجامعة العبرية في القدس وواصلت الوكالة اليهودية في يافا شراءها الاراضي الزراعية تحت رعاية البارون دي روتشايلد اول رئيس شرفي للوكالة وغيره من أثرياء اوروبا والولايات المتحدة ،من يتتبع الزمن يجد ان المسافة الزمنية التي تفصل بين المؤتمر الشهير ببازل بسويس ار في سبتمبر عام ١٨٩٧الذي طالب فيه الصحفي الطموح تيودور هرتزل بتبني فكرة الوطن القومي لليهود في فلسطين وبدايات القرن العشرين لا تكاد تذكر في تاريخ أي انسان فما بالنا بتاريخ الامم والشعوب خاصة انها كانت سنوات استباقية للحرب العالمية الاولي التي كانت تعني اول خروج طبيعة للجغرافيا السياسية للمجتمعات المعاصرة.ورغم ان الحرب العالمية الاولي كانت سببا في توقف أنشطة اليهود بشكل مؤقت الا ان وعد بلفور الذي ابلغه وزير الخارجية البريطاني للورد روتشيلد عام ١٩١٧كان بابا جديدا يفتح امام آمال من أرادوا القبض علي مقدرات الاراضي الفلسطينية بل ان مؤتمر السلام بفرساي بفرنسا الذي ارادت مصر من خلاله بحث مسالة الاستقلال كان فرصة كبيرة لغيرها ممن أرادوا ان يؤكدوا قبضتهم علي فلسطين وهكذا تتوالي الاحداث فقد نجحوا اخي ار في ان تكون فكرة هذا الوطن كيان يناقش علي ارض الواقع وان يكسبوا مجالا دوليا في زمن التقسيم لتاتي الثلاثينيات والأربعينيات بفرص اخري لنجد انفسنا امام مأساة ١٩٤٨التي اعقبها تطور اخر يعد بمثابة تثبيت الأقدام عندما قررت و ازرة الخارجية

-١٦٣٦-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

الاسرائيلية ان تنقل مقرهافي يوليو ١٩٥٣فيكون هذا اعترافا ضمنيا بنقل العاصمة الي القدس ولهذا لم يكن مستغربا ما حدث في عام ١٩٦٧ولا اندلاع حريق في المسجدالاقصي علي يدي مهووس يكون سببا في البحث عن خارطة طريق تجمع الدول الاسلامية لحماية مقدساتها وتاريخها تحت مظلة كيان ولد في نهاية الستينات تحت مسمي التعاون الاسلامي ولا علي الجانب الاخر ان تستمر حفريات تحت المسجد الأقصي بحثا عن اثار يهودية وضربا للهوية العربية للمكان الذي يبدو الأقصي اهم معالمها والمشكلة ان الناس ومع اختلاف الاحداث والزمن لايزالون عند فهمهم المحدود لقضية القدس والمسجد الأقصي فما يقابل من تحركات من جانب اسرائيل لا يتعدي معلومات بسيطة تفيد بان المسجد الأقصي اول القبلتين وثاني الحرمين فلا احد يتوقف عند بعض التفاصيل البسيطة التي لابد وان تكون جزءا من الذاكرة المصرية ومنها ان الكنعانيين القادمين من الجزيرة العربية في حوالي عام ٣٠٠٠قبل الميلاد هم اول من استوطن القدس التي اطلق عليها ارض كنعان والتي سكنها تحديدا اليبوسيون نسبة الي يبوس احد اولاد كنعان وهم مذكورون في سفر التكوين اما مسمي أورشليم فيعني مدينة السلام حيث ان اور باللغة الآرامية وهي من لغات المنطقة العربية التي انتشرت في سوريا ويقال ان السيد المسيح )عليه السلام( تحدث بها وتعني كلمة اور مدينة وشاليم او سالم بمعني السلام اماالقدس فقد ورد باسم قدستين في كتابات المؤرخ هيردوت وهو ما يؤكد ان هذاالاسم وهذه الكنية معروفة منذ زمن بعيد واذا كان الكنعانيون هم اول من سكن المكان فقد جاء بعدهم العمونيون والاداميون والاموريون وهم أيضا من القبائل العربية لمصر علاقاتها الوطيدة بجيرانها الشرقيين منذ زمن الفراعنة الذي يعني زمنهم وجود قوي للدولة المصرية ثم علاقتها الدينية الشديدة الاقتراب والخصوصية من القدس الشريف عندما كان الأقباط يرسلون الأساقفة الي كنائس بيت المقدس وكان مطران دمياط الأنبا ميخائيل يقوم بالرعاية من قبل اهل الحكم الاسلامي في مصر حيث ان كرسي أورشليم كان تبعا له .كما ان تاريخ المسلمين في القدس لابد ان يق أر من جديد بداية من العهدة العمرية للخليفة عمر بن الخطاب )رضي الله عنه( التي يؤمن فيها اهل المقدس علي انفسهم وممتلكاتهم والتي

-١٦٣٧-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

تعني اجازة انسانية ان صح التعبير لم تعرفها مواثيق حقوق الانسان التي توصل اليها العالم كنقطة اتزان عقب سنوات طويلة من الحروب والخلافات ومرو ار بإيام صلاح الدين الايوبي الذي لم يحصل إلي الآن علي الاهتمام الواجب به بين العرب.ففي الوقت الذي يكتب فيه الغرب الاف الأبحاث والرؤي حول هذا القائد الفذ لا يتعدي اهتمامنا به ما ورد في الكتب المدرسية وايضا الحكام المماليك الذين تعتبر ايام حكمهم هي الأهم في تاريخ المنطقة حيث ان كثي ار من المعالم الاثرية والمعمارية التي بنيت في عصرهم لم تكن إلا نتاجا لروح التسامح والألفة الذي عرفه هذا المكان اما رحلات الرحالة العرب وخاصة المغاربة الي القدس والخليل امثال القاضي ابو بكر والجغرافي الشريف الادريسي والرحالة ابن بطوطة والوزير ابن عثمان في القرن الثامن عشر فكلها جديرة بان تق ار لانها في النهاية وثائق شديدة الأهمية تثبت تاريخا ومكانة حيث ان للغرب الاسلامي بصمة لا تقل عن ابناء الشرق في العناية بهذه المناطق المقدسة فللقدس حكايات وحكايات نجهلها الي اليوم وللمسجد الأقصي تاريخ يعود الي ادم )عليه السلام( ويتعدي بلاشك قبابه واروقته وماذنه وأسبلته ومحاريبه فالمسألة تتعلق بالهوية والكيان والبشر قبل الحجر.

شهدت مدينة القدس خلال الألفية الثانية بعد الميلاد أحداثا مهمة ومصيرية بدأت بالغزوات الصليبية والتي إستمرت حوالي قرنين من الزمان وانتهت بالاحتلال الصهيوني، فمع نهايات القرن الحادي عشر الميلادي ،شهدت أوروبا الكثير من المشاكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية بين فقر فى المواد الخام وازدياد فى أعداد السكان وخلافات بين

يحا لجميع

الملوك والفرسان وبين البابا والملوك ،فكانت الإغارة على الشرق حلا مر الأطراف .وقد بدات عمليات الشحن المعنوي بخطبة للبابا أوربتان الثاني سنة ١٠٩٥ طالب فيها العامة بتخليص قبر السيد المسيح من أيدي المسملين وتطهير القدس منهم فقاد بطرس الناسك وهو راهب من مدينة أميان الفرنسية أولي الحملات العسكرية التى استمرت قرنين والتى عرفت فى الغرب بإسم الحملات الصليبية لأنها اتخذت الصليب شعا ار لها.

والتي سماها العرب حملات الفرنجة واحتل بطرس الرملةودمر يافا وحاصر القدس بجنود ألفا ،وبعد شهر من الحصار استسلمت الحامية المصرية الصغيرة

يقدر عددهم بأربعين

-١٦٣٨-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

التى كانت موجودة هناك فدخلوا القدس عام ١٠٩٩وقتلوا فور دخولهم أعدادا كبيرة من سكانها العربي قدر عددهم فى الكثير من المراجع التريخية بسبعين الفا وأعلن )الصليبيون( إقامة مملكة لاتينية فى القدس ،ومدوا نفوذهم الى عسقلان وبيسان ونابليس وعكا واستقروا فى طبرية ،وفى بداية القرن الثاني عشر بدأت المقاومة العربية ،فقام عماد الدين زنكي بعد قتال عنيف مع الحاميات الصليبية فى استعادة بعض المدن والإمارات من أبرزها إمادة الرها عام ١١٤٤م ،وواصل خلفة نور الدين محمود التصدي للفرنجة فمد نفوذه الى دمشق عام ١١٥٤م ،واستكمل صلاح الدين الأيوبي تلك الانتصارات فكانت )معركة حطين( الشهيرة التى استرد بعدها بيت المقدس عام ١١٨٧م.

وفى عام ١٢٥٨م شهدت مدينة القدس سقوط الخلافة العباسية بعد الهجوم التتاري بقيادة هولاكو الرهيب ،وحرق مدينة بغداد ومكتباتها الشهيرة والتي كانت تضم كنوز الحضارة الإسلامية ،ثم الاستيلاء على حلب وأغلب أراضي الشام ،ثم التوجه الى مصر للإستيلاء عليها بهدف تدمير الدولة والحضارة الاسلامية ،وكان ذلك فى عهد الدولة المملوكة ولكن استطاع القائد سيف الدين قطز والظاهر بيبرس صد الغزو المغولي فى معركة )عين جالوت( قرب مدينة الناصرة فى عام ١٢٥٩فكانت واحدة من اهم وأشهر المعارك الإسلامية التى قام بها الجيش المصري ،ثم واصل خليل بن قلاوون )الأشراف قلاوون( تحرير بقية المدن الفلسطينية التى ظلت تحت الإحتلال الفرنجي حتى أخرجوا من البلاد تماما عام ١٢٩١م ،واستمر حكم المماليك لفلسطين أكثر من مائتي سنة ،ومن آثار المماليك التى لم تزل قائمة فى فلسطين حتى الآن بعض الأبنية والمدارس وبناء جسر بجوار اللد ،وكان من أعمالهم ترميم قبة الصخرة والحرم الإبراهيمي.

فى عام ١٥١٦م شهدت مدينة القدس انتصار الأتراك العثمانيين على المماليك فى معركة )مرج دابق( بالقرب من حلب ودخلوا فلسطين التى اصبحت تابعة للحكم العثماني منذ ذلك الحين ولمدة اربعة قرون .وخلال الحكم العثماني شهدت مدينة القدس هزيمة الجيش الفرنسي )حملة نابليون ١٧٩٩م( عندما حاولت فرنسا غزو فلسطين بعد احتلال مصر ،ولكن الحملة اتهدت مهزومة بعد وصولها الى عكا ،حيث فشلت فى اقتحام المدينة

-١٦٣٩-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

بفضل تحصيناتها وبسالة قائدها أحمد باشا الجزار وشهدت مدينة القدس فتح بلاد الشام بالقوات المصرية بعد أن قرر محمد على باشا والى مصر ذلك عام ١٨٣٨م ،فنجح ابنة ابراهيم باشا فى فتح العريش وغزة ويافا ثم نابلس والقدس ولم يدم حكم مصر على الشام أكثر من عشر سنوات لتعود مرة أخري الى الحكم العثماني.

وشهدت مدينة القدس عام ١٨٣٨فتح قنصلية بريطانية يناء على توصية لورد شافتسيري السابع ،اليهودي البريطاني مؤسس الفكر الصهيوني والذي طالب بتوطين اليهود فى فلسطين بحيث تحل اوروبا مسألتها اليهودية عن طريق التخلص من الفائض اليهودي.

وفى سنة ١٨٥٤م اقيم اول حى يهودي يدعي )حى مونتفيوري( فى القدس نسبة الى رجل يهودى استطاع شراء الأرض ،وفى التاسع من ديسمبر سنة ١٦١٧تم للإنجليز احتلال القدس وفلسطين بعد انتصار القوات البرطانية على تركيا فى الحرب العالمية الأولي بقيادة الجنرال اللنبي ودخلت فلسطين تحت الانتداب )الاحتلال( البريطاني ،حيث أتاحت السلطات البرطانية المجال للهجره اليهودية واقامة البؤر الاستيطانية فى فلسطين بما رأته ينسجم مع وعد بلفور ) (١٩١٧/١١/٢من أجل إنشاء دولة اليهود فيها.

وشهدت مدينة القدس قيام العديد من الثورات المتواصلة للفلسطينين منذ الاحتلال البريطاني وأشهرها فى العام ١٩٢٠ثم عام ١٩٢١وما تلاها الى ثورة البراق )بدأت فى ١٩٢٩/٨/٢٠واستمرت ١٥يوما( ثم الاضراب الشهير والثورة عام ١٩٣٦وما تلاه من ثورة متواصلة ) (١٩٣٩ – ١٩٣٧بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وفي ٢٩نوفمبر / تشرين الثاني ١٩٤٧طرح مشروع تقسيم فلسطين )البريطاني( الى دولة عربية وأخري يهودية بواسطة الأمم المتحدة للتصويت فصودق عليه بأغلبية وتم رفضه عربيا ثم انسحبت بريطانيا مفسحة المجال أمام الصهاينة لإقامة دولتهم فى فلسطين عام ١٩٤٨بمساعدة كل من بريطانيا والولايات المتحدة وفى سنة ١٩٦٧م استكمل اليهود سيطرتهم على فلسطين والقدس بعد نكسة يونية ،وعادوا يطلقون على القدس اسم )اورشليم( وفى نهاية الألفية الثانية بعد الميلاد سنة ١٩٨٠م شهدت مدينة القدس إعلان ضمها سياسيا الى دولة

الاحتلال تحت شعار توحيد القدس.

-١٦٤٠-