منظومة البيئة في القرآن

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

زوجها" فتح الباري (8 / 626

-٤وقال تعالى في وصفهن " :

حسان" )الرحمن .(٧٠

خي ر

ات

فيهن

خيرة وهي

قال ابن القيم :ووصفهن بأنهن خيرات حسان وهو جمع

خيرة وأصلها

التي قد جمعت المحاسن ظاه ار وباطنا ،فكمل خلقها وخلقها فهن خيرات الأخلاق،

حسان الوجوه" .روضة المحبين" ) ص .(٢٤٣

-٥ووصفهن بالطهارة فقال " :

خالدون" )البقرة (٢٥

اج

فيها أ زو

فيها

وهم

مطه رة

ولهم

قال ابن القيم :ووصفهن بالطهارة فقال ) :ولهم فيها أزواج مطهرة( طهرن من الحيض والبول والنجو )الغائط( وكل أذى يكون في نساء الدنيا ،وطهرت بواطنهن من الغيرة وأذى الأزواج وتجنيهن عليهم وارادة غيرهم " .روضة المحبين" )ص .(٢٤٤ ،٢٤٣

فيهن

-٦ووصفهن تعالى بأنهن قاصرات أطرافهن عن غير أزواجهن فقال " :

ات

قاص ر

مقصور



الخيام" )الرحمن.(٧٢

ات في

الطرف" )الرحمن ،(٥٦وقال " :

حور

قال ابن القيم :ووصفهن بأنهن ) مقصورات في الخيام( أي :ممنوعات من التبرج

وقصرن

قصرن على أزواجهن ،لا يخرجن من منازلهم ،

والتبذل لغير أزواجهن ،بل قد

عليهم فلا يردن سواهم ،ووصفهن سبحانه بأنهن )قاصرات الطرف( وهذه الصفة أكمل من الأولى ،فالمرأة منهن قد قصرت طرفها على زوجها من محبتها له ورضاها به فلا يتجاوز

طرفها عنه إلى غيره" روضة المحبين" )ص .(٢٤٤

هذا طرف من ذكرهن في القرآن ،وقد جاء في السنة ما تحار فيه العقول في وصف

جمالهن وحسنهن ،ومن ذلك:

-١عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) :إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ،ثم الذين يلونهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة ،قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض ،لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين ،يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن( رواه البخاري

) (٣٠٨١ومسلم .(2834

قال ابن حجر رحمه الله :الحور التي يحار فيها الطرف يبان مخ سوقهن من وراء

-١٧١١-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

ثيابهن ،ويرى الناظر وجهه في كبد إحداهن كالمرآة من رقة الجلد وصفاء اللون .فتح

الباري٨/٥٧١

-٢وعن أنس رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) :لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ،ولملأت ما بينهما ريحا ،ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها ) رواه البخاري ).(٢٦٤٣ فلو أطلت بوجهها لأضاءت ما بين السماء والأرض ،فأي نور وجمال في وجهها!

وطيب ريحها يملأ ما بين السماء والأرض ،فما أجمل ريحها!

وأما لباسها ؛ فإن كان المنديل الذي تضعه على رأسها خير من جمال الدنيا وما فيها من متاع وروعة وطبيعة خلابة وقصور شاهقة وغير ذلك من أنواع النعيم ،فسبحان خالقها

ما أعظمه ،وهنيئا لمن كانت له وكان لها.

ثانيا :وحال المؤمنة في الجنة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر

جمالا ،وقد ورد في ذلك بعض الأحاديث والآثار ولكن لا يثبت منها شيء ،ولكن المرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخلها جزاء على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها ،أما الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجعلت جزاء للمؤمن على العمل الصالح ،وشتان بين من دخلت الجنة جزاء

ليجازى بها صاحب العمل الصالح ،فالأولى ملكة

على عملها الصالح ،وبين من خلقت

سيدة آمرة ،والثانية على عظم قدرها وجمالها إلا أنها لا شك دون الملكة وهي مأمورة من

سيدها المؤمن الذي خلقها الله تعالى جزاء له.

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :هل الأوصاف التي ذكرت للحور العين تشمل

نساء الدنيا؟

فأجاب :الذي يظهر لي أن نساء الدنيا 

يكن خي ار من الحور العين ،حتى في

الصفات الظاهرة ،والله أعلم.

فتاوى نور على الدرب ) شريط رقم .(٢٨٢

الغلمان:

-١٧١٢-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

وهم خلق من خلق الجنة وهم خدم الجنة الصغار يطوفون على أهل الجنة بالطعام والشراب وقائمين على خدمتهم وهم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم

ولدان 

منثو ار”) .الإنسان .(١٩

من المسرة "

حسبتهم لؤلؤا

يتهم

مخلدون إذا أر

ويطوف

عليهم

خدم أهل الجنة:

ولدان مخلدون لا تزيد أعمارهم عن تلك السن إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون

في قضاء حوائج السادة.

المولودون فى الجنة :

وهذه رحمة لمن حرم الأنجاب فى الدنيا واذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد أعطاه

يشاءون

المحسنين" )الزمر .(٣٤

بهم

ذلك

اء

لهم ما

جز

عند ر 

الله برحمته كما يشاء "

اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا وان لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل الا

حبك وحب رسولك )صلى الله عليه وسلم(.

الحمل والولادة في الجنة :قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "إذا اشتهى المؤمن

ساعة كما يشتهي ولكن لا يشتهي".

الولد في الجنة كان في

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "إن الرجل من أهل الجنة ليولد له كما يشتهي

ساعة و

احدة".

فيكون حمله وفصله وشبابه في

التكاثر فى الجنة:

يدور :عما اذا كان فى الجنة زوجات يدخلونها مع ازواجهن وزوجات من الحور

العين فهل سيكون هناك توالد وتكاثر ؟

ج :من فتاوى الشيخ الراحل عطية صقر يقول :ان الله عز وجل قال فى كتابة الكريم العزيز "ان اصحاب الجنة اليوم فى شغل فاكهون هم وأزواجهم فى ظلال على الآرائك متكئون "والشغل هو المتعة بين الزوجات والأزواج ونسب التفسير الى الرسول )صلى الله عليه وسلم( وجاء حديث اهل الجنة انهم اذا جامعوا نسائهم عدن ابكا ار وعن هذه المتعة تحدث العلماء عن أثرها فى الانجاب والتوالد واختلف اهل العلم فى ذلك فقال بعضهم ان هناك توالدا ونسلا اذا اشتهى المؤمن الولد فى الجنة وحمله ووضعه سيكون فى ساعة او

-١٧١٣-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

فى زمن وجيز ،وقال بعضهم فيه جماع ولا يكون له ولد ،والخلاصة ان هناك رأيين فى التوالد وقيل انه موقوف لم يرفع للرسول )صلى الله عليه وسلم( وقيل انه مرفوع ،ويضيف ان مثل هذه الامور الغيبية لا يقبل فى اعتقادها الا الدليل القوى بدرجة خاصة من القرآن والسنة وعلينا ترك الجدال فيها والأولى ان نعمل لدخول الجنة وسنعرف حقيقة هذه الامور عندما يرزقنا الله بدخول الجنة برحمته بإذن الله والله اعلم.

نعيم آخر أهل الجنة :

يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.

صفات أهل الجنة وأهلها:

فى الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود قال :قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( "اما ترضون ان تكونوا ربع أهل الجنة ؟ فكبرنا ،ثم قال :اما ترضون ان تكونوا ثلث أهل الجنة ؟ فكبرنا ،ثم قال :انى لأرجوا ان تكونوا شطر أهل الجنة ،وسأخبركم عن ذلك، ما المسلمون فى الكفار الا كشعرة بيضاء فى صور اسود او كشعرة سوداء فى ثور ابيض )هذا لفظ مسلم( وعن بريدة بن الحصيب قال :قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( "أهل الجنة وعشرون ومائة صف هذه الامة منها ثمانون صفا" ،وعن عبد الله بن مسعود قال:

قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( "كيف انتم وربع الجنة لكم ولسائر الناس ثلاثة ارباعها ؟ قال "ذلك اكثر فقال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( :أهل الجنة عشرون ومائة صف لكم منها ثمانون صفا "وعن أبى هريرة قال :لما نزلت" :ثلة من الاولين وثلة من الآخرين " )الايتان ٤٠ :٣٩من سورة الواقعة( قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( "انتم ربع اهل الجنة ،أنتم نصف أهل الجنة ،انتم ثلثا أهل الجنة "حدثنا سفيان الثورى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبى )صلى الله عليه وسلم( قال :أهل الجنة عشرون صفا ،وهذه الاحاديث قد تعددت طريقها واختلفت مخارجها،

ومائة صف انتم منها ثمانون

وصح سند بعضها ،ولا تنافى بينها وبين حديث الشعر ،لأنه )صلى الله عليه وسلم( رجا اولا ان يكونوا شطر أهل الجنة ،فأعطاه الله سبحانه رجاءة ،وزاد عليه سدسا آخر.

خيام وسرر أهل الجنة :قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين ،يطوف عليهم

-١٧١٤-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

المؤمن”].صحيح البخاري ) (٣١٨/٦في بدء الخلق .ومسلم )(٢٨٣٨) .

وقال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون” ] .صحيح البخاري ) (٣١٨/٦في بدء

الخلق .ومسلم[ )(٢٨٣٨

وقال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "إن في الجنة غرفا من أصناف الجوهر كله يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فيها من النعم واللذات ما لا عين رأت ولا أذن

سمعت”] .رواه البيهقي ) . (٢٥٣وأبو نعيم في الحلية ).(٣٥٦/٢ عن أبى هريرة )رضي الله عنه وأرضاه( قال :قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( "يقول الله عز وجل أعددت لعبادى الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخ ار بله ما أطلعتكم عليه "ثم ق أر "فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة أعين" )السجدة .(١٧وبله بمعنى غير ،وقيل :اسم من أسماء الافعال بمعنى دع٠ قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( ذات يوم لأصحابة :الا مشمر للجنة ؟ بأن الجنة الاخطر لها ،وهى ،ورب الكعبة ،نور يتلألأ ،وريحانة تهتز ،وقصر مشيد ،ونهر مطرد ،وفاكهة كثيرة ناضجة وزوجة حسناء جميلة ،وحلل كثيرة فى مقام ابد فى جده نضرة، فى دار عالية سليمة بهية ،وقالوا نحن المشمرون لها يارسول الله ،قال :قولوا ان شاء الله،

ثم ذكر الجهاد وحض عليه .

وعن أبى هريرة قال :قلت يارسول الله ،مم خلق الخلق ؟ قال" :من الماء ،قلت الجنة ما بناؤها ؟ قال :لبنة من فضة ولبنة من ذهب بلاطها المسك الآذفر ،وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت ،وتربتها الزعفران من دخلها ينعم لا ييأس ويخلد لا يموت ،لا تبلى ثيابهم ،ولا

يفنى شبابهم".

وفى صحيح مسلم من حديث سهل بن سعد الساعدى قال" :شهدت مع النبى )صلى الله عليه وسلم( مجلسا وصف فيه الجنة حتى انتهى ،ثم قال فى آخر حديثة فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم ق أر هذه الآية" :تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ) (١٦فلا تعلم نفس ما اخفى لهم

-١٧١٥-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون") .السجدة .(١٦،١٧ ولو لم يكن من الجنة وشرفها الا انه لا يسأل بوجه الله غيرها لكفاها شرفا وفضلا:

كما نقل عن سيدنا جابر )رضى الله عنه( :قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( "لا يسأل

بوجه الله الا الجنة".

فرش أهل الجنة :قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( في قوله "وفرش مرفوعة"قال "ما بين الفراشين كما بين السماء والأرض"] .رواة أحمد في المسند ) (٧٥/٣والترمذي في صفة

الجنة ).(٢٥٤٠

وقال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "ارتفاعها كما بين السماء والأرض ومسيرة ما

بينهما خمسمائة‘ عام"] .رواه الترمذي [ )(٢٥٤٠

زينة الجنة وحليها :

رجلا

ان للجنة زينة يتزين بها اهلها حيث ذكر لنا الرسول )صلى الله عليه وسلم( "لو

من اهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس ضوء النجوم"ولقد اكد رسولنا الحبيب ذلك فى حديث آخر حيث قال )صلى الله عليه وسلم(" :مسورون بالذهب والفضة مكللون بالدر عليهم اكاليل من در وياقوت متواصلة وعليهم تاج كتاج الملوك شباب مرد كمحلون"وقال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء"رواه مسلم وقال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "ان الرجل ليتكئ فى الجنة سبعين سنة قبل ان يتحول ثم تأتيه امرأة فتضرب على منكبه فينظر وجهة فى خدها اصفى من المرأة ،فتسلم عليه فيرد السلام ويسألها :من أنت ؟ فتقول :انا المزيد ،وانه ليكون عليها ثوبا ادناها مثل شقائق النعمان من طوبى ،فيقذها بصرة حتى يرى مخ ساقها من

سبعون

وراء ذلك ،وان عليها التيجان ،وان ادنى لؤلؤة عليها لتضئ ما بين المشرق والمغرب"ومن هذا الحديث يتضح لنا ان هناك التيجان التى تحلى بها اهل الجنة.

ان من حليهم التيجان ،ففى سنن الترمذى وابن ماجة عن المقدام بن معدى كرب عن رسول الله )صلى الله عليه وسلم( فى ذكر الخصال التى يعطاها الشهيد :ويوضع على رأسه تاج الوقار ،الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويختتم بالآية الكريمة" .يحلون فيها

-١٧١٦-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير" )الحج.(٢٣ :

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "لو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم”] .رواه الترمذي في صفة الجنة

) . (٢٥٣٨وأبونعيم في صفة الجنة[ ).(٢٦٦

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( في ذكر حلي أهل الجنة" :مسورون بالذهب والفضة مكللون بالدر عليهم أكاليل من در وباقوت متواصلة وعليهم تاج كتاج الملوك شباب مرد مكحلون”] .ذكره ابن كثيرفي النهاية ) . (٤٤٢/٢وأبو نعيم في وصف الجنة[ ).(٢٦٧ قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء”.

]رواه مسلم في الطهارة [ ٢٥٠

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "إن الرجل ليتكئ في الجنة سبعين سنة قبل أن فتضرب على منكبه فينظر وجهه في خدها أصفى من المرأة ،وان

يتحول ثم تأتيه امرأه

لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب ،فتسلم عليه فيرد السلام ويسألها :من

أدنى

أنت ؟ فتقول :أنا المزيد ،وانه ليكون عليها سبعون ثوبا أدناها مثل شقائق النعمان من طوبى ،فينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك ،وان عليها التيجان ،وان أدنى

لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب” ] .رواه أحمد في المسند ) . (٧٥/٣وحرملة

في النهاية [ )(٤٤٥/٢

طعام وشراب أهل الجنة :قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "يأكل أهل الجنة ويشربون ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولون ،طعامهم ذلك جشاء كريح المسك ،يلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النفس"] .رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها] )(٢٨٣٥

بصحاف من ذهب وأكو

اب"

عن عبدالله بن عمر في قوله تعالى "يطاف عليهم

صحفة منها فيها لون ليس

)الزخرف (٧١قال يطاف عليهم بسبعين صحفة من ذهب كل في الأخرى] .رواه البيهفي في البعث والنشور [ )(٣٢١

لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "إنك

بين يديك مشويا"] .رواه البزاز .والبيهقي في البعث والنشور ) . (٣١٨وأبو يعلى كما

-١٧١٧-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

المطالب العالية [ )(١٥٥/٦

فأول طعام يتحف الله به اهل الجنة زيادة كبد الحوت ثم يذبح لهم ثور اكل من اطراف الجنة ففى صحيح مسلم عن ثوبان ان يهوديا سأل الرسول )صلى الله عليه وسلم( قال :فما تحفتهم حين يدخلون الجنة ؟ قال :زيادة كبد الحوت ،قال" :فما غذاؤهم على اثرها ؟ قال:

ينحر لهم ثور الجنة الذى يأكل اطرافها "قال :فما شرابهم عليه ؟ قال" :من عين تسمى سلسبيلا "قال :صدقت ،هذا بالاضافة الى لحوم الطير "ولحم طير مما يشتهون" )الواقعة (٢١فطيور الجنة ترعى فى شجر الجنة ،اعناقها كأعناق الجزر ،وانها لناعمة تنظر الى

نضجا.

متفلقا

احدها فيخر بين يديك مشويا قبل ان تتكلم ،نصفه قديدا ونصفة شواء

ومن الشراب الذى يتفضل الله على اهل الجنة الخمر ،وخمر الجنة خال من العيوب والآفات التى تتصف بها خمر الدنيا ،فخمر الدنيا تذهب العقول ،وتصدع الرؤوس ،وتوجع البطون ،وتمرض الابدان ،وتجلب الاسقام ،وقد تكون معيبة فى صنعها او لونها او غير ذلك ،اما خمر الجنة فأنها خالية من ذلك كله ،جميلة صافية رائقة" ،يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين ،لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون" )الصافات .(٤٧-٤٥ اما عن انية طعام اهل الجنة ،التى كان يأكلون ويشربون فيها فهى من الذهب والفضة ،قال تعالى "يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب" )الزخرف .(٧١اى اكواب من ذهب ،وقال "ويطاف عليه بأنية من فضة واكواب كانت قوري ار .قوري ار من فضة قدروها تقدي ار" )الانسان (١٦-١٥اى اجتمع فيها صفاء القوارير وبياض الفضة .من اللحم والطير

المحسنين( )سورة

بهم

يشاءون

اء

لهم ما

ذلك ج ز

عند ر 

والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم )

الزمر.(٣٤ :

أنهار الجنة :

اخبرنا الله تبارك وتعالى بأن الجنة تجرى من تحتها الانهار "وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجرى من تحتها الانهار" )البقرة (٢٥ :فى صحيح البخارى عن انس بن مالك قال :قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( رفعت لى السدرة ،فاذا اربعة انهار :نه ارن ظاه ارن ونهران باطنان ،فأما الظاهران :فالنيل والفرات ،واما الباطنان ،فنهران فى الجنة " ،ومن انهار الجنة الكوثر الذى اعطاه الله لرسولة )صلى الله عليه وسلم( "انا

-١٧١٨-

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

اعطيناك الكوثر" )الكوثر ،(١ :وقد رأه الرسول )صلى الله عليه وسلم( وحدثنا عنه ففى صحيح البخارى عن انس بن مالك عن النبى )صلى الله عله وسلم( قال" :بينما انا اسير فى الجنة ،اذ انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف ،قلت مال هذا يا جبريل ؟ قال :هذا الكوثر الذى اعطاك ربك ،فاذا طيبة – او طينة – مسك اذفر "وانهار الجنة ليست ماء فحسب ،بل منها الماء ،ومنها اللبن ،ومنها الخمر ،ومنها العسل المصفى قال تعالى" :مثل الجنة التى وعد المتقون فيها نهار من ماء غير آسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفى" )محمد.(١٥ :

اما عيون الجنة ففى الجنة عيون كثيرة مختلفة الطعوم والمشارب "ان المتقين فى جنات وعيون" )الحجر (٤٥ :أهمها العين الأولي عين الكافور قال تعالى" :ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافو ار ،عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجي ار" )الانسان:

،(٦-٥العين الثانية :عين التسنيم ،قال تعالى "ان الابرار لفى نعيم على الارائك ينظرون ،تعرف فى وجوههم نضرة النعيم ،يسقون من رحيق مختوم ،ختامه مسك وفى ذلك فليتنافس المتنافسون ،ومزاجه من تسنيم ،عنيا يشرب بها المقربون" )المطففين (٢٨-٢٢ ومن عيون الجنة عين السلسبيل ،قال تعالى" :ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا،

عينا فيها تسمى سلسبيلا" )الانسان.(١٨-١٧ :

قال تعالى) :مثل الجنة التى وعد المتقون فيها انهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى" )محمد.(١٥ :

وروى أنها تجرى فى غير اخدود ،منضبطة بالقدرة ويروى عن النبى )صلى الله عليه وسلم( أنه قال "انهار فى الجنة تخرج من تحت تلال أو جبال مسك" .وقال "أربعة جبال من جبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة قيل فمال الجبال ؟ قال جبل أحد ،يحبنا ونحبه ،والطور جبل من جبال الجنة ،ولبنان جبل من جبال الجنة ،والجودى جبل من جبال الجنة ،والانهار :النيل والفرات وسيجان وجيجان ،والملاحم

بدر وأحد والخندق وخيبر.

وقال )صلى الله عليه وسلم(" :ان فى الجنة بحر الماء ،وبحر اللبن ،وبحر العسل،

-١٧١٩-

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

وبحر الخمر ،ثم تنشق الانهار بعد ذلك "وقال كعب :نهر دجلة نهر الجنة ،ونهر الفرات نهر لبنهم ،ونهر مصر نهر خمرهم ،ونهر سيجان نهر عسلهم ،وهذه الانهار الاربعة تخرج

من نهر الكوثر ".

وذكر البخارى ،عن أنس فى حديث الاسراء ،فاذا هو فى السماء الدنيا بنهرين بطردان ،فقال ما هذا يا جبريل؟ قال :النيل والفرات عنصرهما ،ثم مضى فى السماء فاذا هو بنهر آخر عليه قصر من اللؤلؤ والزبرجد ،فضرب بيده ،فاذا هو مسك أظفر ،قال "ما هذا يا جبريل؟ قال :هذا الكوثر الذى خبأ لك ربك .قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم(:

"من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان ،هاجر فى سبيل الله او حبس فى

حقا على الله أن يدخله الجنة.

أرضه التى ولد فيها " كان

أنهار الجنة ومجراها الذي تجري فيه :عن انس بن مالك أن رسول الله )صلى الله عليه وسلم( قال" :رفعت لي سدرة المنتهى في السماء السابعة ،نبقها مثل قلال هجر ،وورقها مثل آذان الفيلة يخرج من ساقها نهران ظاهران ،ونهران باطنان ،فقلت :يا جبريل ما هذا ؟

قال :أما النهران الباطنان ففي الجنة ،وأما الظاهران فالنيل والفرات"]صحيح البخاري )

(٣٠٣/٦في بدء الخلق[.

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا

بنهر حافتاه قباب

اللؤلؤ المجوف فقلت :ما هذا يا جبريل؟ قال :هذا الكوثر الذي أعطاك ربك ،قال :فضرب الملك بيده فإذا طينه مسك أذفر”].صحيح البخاري ) (٤٦٤/٦في الرقاق[.

عن النبي )صلى الله عليه وسلم( قال" :إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر

بعد( ]رواه الترمذي ) (٢٥٧١في صفة الجنة [.

اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الأنهار

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج"] .رواه

الترمذي ) (٣٣٦١في تفسير القرآن[

وللجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها فى القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها:

-١٧٢٠-