منظومة البيئة في القرآن

فهرس المحتويات

خزنة النار وهيئة أهلها

١٧٥٥

أسباب عذاب النار

١٧٥٧

النجاة من عذاب النار

١٧٥٧

مكان النار

١٧٥٩

سعة جهنم

١٧٦١

لون جهنم

١٧٦٢

ألوان العذاب في جهنم

١٧٦٢

وقود النار

١٧٦٥

سلاسل وأغلال وأنكال جهنم

١٧٦٩

حجارة جهنم

١٧٦٩

فرش أهل النار

١٧٧٠

صور ووجوه اهل النار

١٧٧١

الفصل السادس :أسماء ذكرت فى القرآن الكريم

١٧٧٤

البحيرة – السائبة – والوصيلة

- ١٧٧٦ -

القمل

- ١٧٧٦ -

الضفادع

- ١٧٧٧ -

ضيف ابراهيم

- ١٧٧٨ -

يوم الزينة

- ١٧٧٩- ١٧٩١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

النملة

- ١٧٨٠ -

الهدهد

- ١٧٨١ -

ذبح عظيم

- ١٧٨٢ -

الخيل )الجياد(

- ١٧٨٣ -

فرعون ذو الاوتاد

- ١٧٨٤ -

- ١٧٩٢ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

مقدمة :

تلاوة القرآن الكريم وتدبر آياته تظهر عظمة الخالق وحكمته ،نرى التغير فى الزمن وفقا لمناسبات مختلفة ومواقع مختلفة يجعل الانسان فى بحث دائم عن الحقيقة .ذكر جل وعلا

للذين آمنوا 

قل 

لذين لا

أيام الله فى )سورة الجاثية أية (١٤بسم الله الرحمن الرحيم "

يغفروا ل

يرجون أيام 

ي

الله

يكسبون " صدق الله العظيم) ،يغفروا للذين لا يرجون

بما

كانوا

قوما

ليجز

قوما( يعني:

أيام الله( للذين لا يخافون بأسه ونقمه ،اذا هم نالوهم بالأذي والمكروه) ،ليجزي ليثيب هؤلاء المشركين الذين يؤذونهم ،في الآخر )بما كانوا يكسبون( من )الإثم ثم ب( أذاهم أهل الإيمان بالله ،ونسخت هذه الأية بقولة تعالى" :فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم" وأيضا

خرج

من

فى سورة ابراهيم الأية ٥بسم الله الرحمن الرحيم "

بآياتنا أ

موسى

ولقد أ

قومك

رسلنا

ن أ

يام 



وذكرهم بأ 



لآيات 

صبار

لكل 

الظلمات إلى 

الله 

شكور" صدق الله العظيم

إن في

ذلك

النور

)أن أخرج قومك من الظلمات الى النور( من الضلالة الى الهدي )وذكرهم بأيام الله( بنعم الله عليهم ،وبأيامه التى انتقم فيها من الأمم قبلهم )إن فى ذلك لأيات( لعبر ومواعظ )لكل صبار( على طاعة الله )شكور( على ما انعم به عليه .وفى سورة السجدة أية ٥بسم الله

الأرض ثم يعرج

الأمر من 

إليه في

السماء إلى

لف

مقدا ره أ

كان

يوم

يدبر

الرحمن الرحيم " 

تعدون " صدق الله العظيم) ،يدبر الأمر من السمآء الى الأرض ثم يعرج إليه(

سنة 

مما 

معناه :أن الأمر ينزل من السماء الى الأرض ،ويصعد من الأرض إلي السماء فى يوم واحد، وقدر ذلك ألف سنة مما تعدون من أيام الدنيا ،لأن ما بين السماء والأرض خمسمائة عام، وبين الأرض والسماء مثل ذلك ،فذلك )ألف سنة مما تعدون( من أيام الدنيا .وفى سورة الحج

يخلف 

ويستعجلونك

وعده و 

تعدون

سن ة 

عند ر 

أية ”٤٧

ان يوما

الله

ولن

بك كألف

بالعذاب

مما 

“ .صدق الله العظيم )ويستجلونك بالعذاب( يعني :مشركي قريش )ولن يخلف الله وعده( فوفي يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون( نفي عز وجل العجلة عن نفسه،

بقتلهم يوم بدر ) وان

ووصفها بالأناة ،وأن البطئ عندهم قريب عنده.

الروح

إليه في

يوم

تعرج

الملائكة و 

وفى )سورة المعارج أية (٤بسم الله الرحمن الرحيم "

لف

سنة " صدق الله العظيم) ،تعرج الملائكة( :تصعد )والروح( جبريل

كان

مقدا ره

خمسين أ

- ١٧٩٤ -

الزمن /الوقت

عليه السلام )إلية( :إلي الله عز وجل )في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة( يقول عز وجل :كان مقدار صعودهم ذلك فى يوم ،ولغيرهم من الخلق خمسين ألف سنة .أظهر سبحانه وتعالي عروج الملائكة والروح اليه فى يوم كان مقداره خمسين ألف سنة .وقيل انه يوم القيامة لشدة أهواله بالنسبة الى الكافر أما المؤمن فيكون أخف عليه من صلاة مكتوبة

يصلها فى الدنيا.

قيمة الوقت فى الإسلام:

المتأمل جيدا يرى أن الكون بما فيه مرتبط فى كل مكوناته وتفاصيله بالوقت ارتباطا وثيقا، بدأية من خلق الأرض والسماوات وما بينهما ،ومرو ار بخلق الإنسان الذى اختاره رب الكون ليستوطن الأرض ،وما شرع له فى الشرائع كلها وبخاصة شريعة الإسلام الخاتمة ،مما ينظم حياته وعلاقته بالخالق والخلق إلى أن تنتهى رحلته الدنيوية وينتقل إلى الآخرة ،وحتى نهأية الكون نفسه بما فيه ،وعودة البشرية مرة أخرى للحساب واستئناف الحياة الأبدية مؤقت بوقت أخفى على البشرية وسمى بالساعة التى إن أطلقت انصرفت أذهان السامعين إلى الوقت.

السماو

الله 



ات

الذى

فخلق السماوات والأرض وما بينهما كان فى ستة أيام ) :

خلق 

لكم من

بينهما فى 

ستة أ 

على

شفيع

ولي ولا

يام 

استوى

دونه من 

العرش ما

و

وما

الأرض

ثم

ثم يعرج

يدبر الأ



إليه فى

السماء إلى

لف

أ

مقدا ره أ

كان

الأرض 

يوم

مر

تتذكرون  ،

فلا

من 

الغيب و 

مما 

الرحيم( .،وخلق الإنسان فى بطن أمه يمر

سنة  

الشهادة

عالم

الع ز يز 

تعدون،ذلك

بمراحل ذات وقت محدد لكل مرحلة منها غأية التحديد،حيث إن ثلاث مراحل منها تستغرق

الإنسان من

كل مرحلة أربعين يوما لا تزيد ولا تنقص حتى يصبح خلقا آخر)

ولقد

خلقنا

نطفة فى ق رار 

مكين ،

سلالة من 

مضغة

النطفة

خلقنا 

جعلناه

العلقة

علقة

ثم

طين،ثم

فخلقنا

آخر 

عظاما

فخلقنا

حسن

لحما  .

نشأناه

ثم أ

فتبارك الله أ

خلقا

العظام

المضغة

فكسونا

عن ثلاث :عن

القلم

الخالقين( .وتكليف الإنسان مرتبط بالوقت وهو وقت البلوغ »

رفع

وعن 

الصبى 



المجنون 

النائم 

وعن

يستيقظ ،

يبلغ ،

يفيق« ،والتكاليف الشرعية

حتى

حتى

حتى

نفسها مرتبطة بالوقت ،فالنطق بالشهادة وقت للدخول فى الإسلام ،ونهأية الخروج من الدنيا واستقبال الآخرة ،والصلاة فريضة تتكرر خمس مرات فى اليوم والليلة ) ..

كانت

إن ال 

ص

لاة

- ١٧٩٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

على

موقوتا( ،والزكاة فريضة على من أمتلك نصابا فى العام مرة« لا زكاة

كتابا 

المؤمنين

شهر

فى مال حتى يحول عليه الحول »والصيام فريضة فى شهر رمضان من كل عام ) :

للناس 

نزل



فيه القرآن 

شهد 

الهدى و

الشهر

الذي أ

من

هدى 

وبينات 

رمضان

منكم

الفرقان

فمن

اشربوا 

الأبيض

لكم

فليصمه ،(...والإمساك فيه مؤقت بوقت” ..

الخيط

حتى 

وكلوا و

يتبين

الخيط

من

الصيام إلى 

من

الليل «...ومن اعتراه عذر من مرض

ثم أ 

الفجر 

الأسود

تموا 

فأفطر أياما قضى مثلها) :أياما 

من أ 

سفر 

على

يام

يضا أ و

كان

فعدة 

منكم م ر

فمن

معدودات

وليال

لأهمية الوقت فى حياتنا أقسم الله عز وجل به غير مرة فى كتابه ) :و

خر(.و

الفجر ،

أ

الوتر ،و 

قسم لذى

ع

حجر( ) ،و 

الإنسان

شر ،و 

الليل إذا

يسر،هل فى

العصر،إن

ذلك

الشفع و

وعملوا 

الذين آمنوا

خسر،إلا 

لفى 

بالصبر() ،و 

اص وا 

اص وا 

الليل إذا

بالحق وتو

الصالحات وتو



يغشي ،و 

تنفس( .ومع هذه الأهمية البالغة للوقت ،فإن

تجلي( ) ،و 

النهار إذا

الصبح إذا 

الكثيرين منا لا يلتفتون لذلك ،ويضيعون كثي ار من أوقات حياتهم سدى فيما لا يفيد غافلين

فيهما

صلى الله 

النبي 

بون

من 

وسلم » :

الناس  :

الصحة

نعمتان

مغ

كثير

عن قول  

عليه

و الف راغ« .فلنتذكر جميعا أننا مجموعة من الأوقات ،وأنه إذا مضى على الواحد منا بعض الوقت فقد مضى بعضه ،وأن كل صباح ينادينا» :يا ابن آدم أنا يوم جديد وعلى عملك شهيد فاغتنمني ،فإنى لا أعود إلى يوم القيامة« .ولنعلم بأن أشر يوم يمضى علينا هو يوم ينقص فيه أجلنا ولا يزاد فيه عملنا ،فما أحوجنا لاستحضار قيمة الوقت فى حياتنا لنعوض ما فات من سنوات عجاف تراجعنا فيها إلى الوراء مع أنها مضت منتقصة من أعمارنا، فلنستنهض الهمم ،ولنتأسى برسولنا الذى امتدح البكور قائلا» :اللهم بارك لأمتى فى بكورها« ،وحسنا فعل قادتنا فى عهدنا الجديد حيث يتوجهون إلى أعمالهم مبكرين ،ليكونوا قدوة ومثلا لمرؤوسيهم ،لتدور عجلة الإنتاج قبل أن يأتى الصدأ على ما تبقى منها،لتلحق أمتنا بركب الحضارة المنطلق سعيا إلى استعادة قيادته.

فائض الوقت وفاقده:

الوقت قيمة مهمة غالية ثمينة نفيسة لا يدرك قدرها كثير من الناس ،يقول نبينا صلى

فيهما

نعمتان

من 

الناس  

الصحة و الف راغ« صحيح البخاري،

كثير

مغبون

الله عليه وسلم » :

- ١٧٩٦ -

الزمن /الوقت

تزول قدما

بع

القيامة 

خصال:

عن أ ر

يسأ

ل

ويقول صلى الله عليه وسلم » :لا

حتى

يوم

عبد

فناه؟ وعن

ين

وعن

نفقه؟

وعن ماله

بلاه؟

وفيما أ

فيما أ

من أ

فيما أ

اكتسبه

شبابه

عم ره

عن

عمل

فيه؟« ،فما من يوم إلا وينادى :يا ابن آدم أنا يوم جديد وعلى عملك شهيد

علمه

ماذا

فاغتنمني فإن غابت شمسي لن تدركني إلى يوم القيامة .

ولأهمية الزمن أقسم به الحق سبحانه وتعالى في مواضع عديدة وأشار إليه في مواضع أخرى من كتابه العزيز ،حيث يقسم سبحانه وتعالى بالفجر الذي أفرد له الحق سبحانه

فجر

الشفع و

وليال

الوتر« )الفجر،(٣-١ :

عشر و 

وتعالى سورة سماها باسمه ،فقال » :و ال

الضحى و 

سجى ما

الليل إذا

ويقسم بالضحى ويفرد له أيضا سورة سماها باسمه فيقول »:و 

خير

بك وما قلى

الأولى« )الضحى ،(٤-١:وأقسم سبحانه وتعالى

من



لك

وللآخ رة

ودعك ر 

العص ر 

ان

بالعصر وأفرد له سورة باسمه في كتابه العزيز هي سورة العصر ،فقال سبحانه » :و

وعملوا 

الذين آمنوا

الإنسان لفي خس رالا 

اص وا 

اص وا 

بالصبر«

بالحق وتو

الصالحات وتو

لإحدى

العصر ،٣-١:ويقسم سبحانه وتعالى بالصبح فيقول » :و 

انها

الصبح إذا أ

سف ر 

للبش رلمن

منكم أ 

خر« )المدثر ،(٣٧-٣٤ :ويقسم بالليل وبالنهار

الكب رنذي ار

يتقدم أ و يتأ 

شاء

ن



تجلى وما خ 

سعيكم 

يغشى و 

فيقول سبحانه» :و 

الأنثى 

لشتى

الذكر و

إن

لق

النهار إذا

الليل إذا

لليسرى« )الليل (٧ ،١ :فتسمية أربع سور

بالحسنى 

فأ 

من أ

عطى و 

اتقى 

وصدق

ما

فسنيس ره

بأسماء أوقات :الفجر ،والضحى ،والعصر ،والليل ،لهو أكبر دليل على أهمية الزمن .

إضافة إلى إشارات متعددة تربط بعض الأحداث أو الأعمال بالزمن كقوله تعالى:

الصلاة

»أ

غسق 

الشمس إلى

لدلوك 

آن

آن

الفجر 

مشهودا«

قم 

كان

الفجر

إن قر

الليل وقر

مائة

ثلاث

ولبثوا في

)الإسراء ،(٧٨ :وقوله تعالى في شأن أصحاب الكهف «:

سنين

كهفه م

و



هدى

رمضان الذي أ

آن

نزل فيه القر

شهر

ازدادوا

تسعا« )الكهف ،(٢٥ :وقوله تعالى » :

فمن

للناس 

منكم 

الهدى و

فليصمه »البقرة ،«١٨٥ :وقوله

من

الفرقان



وبينات

الشهر

شهد

حولين

لادهن

يرضعن أ و 

الرضاعة« )البقرة:

لمن أ ر اد أن 

كاملين

تعالى »:و ال و

يتم 

الدات

الذين 



بعة أ

بصن بأ 

شهر

ويذرون أ زو

اجا يتر 

منكم

(،٢٣٣وقوله سبحانه » و

نفسهن أ ر

يتوفون

الذين 



وصية

متاعا إلى

اجا 

و

اجهم

ويذرون أ زو

منكم

عش ار« ،وقوله سبحانه » :و

لأزو

يتوفون

- ١٧٩٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

نسائهم تربص أر

يؤلون



بعة

إخ ر

غير

للذين

اج« )البقرة ،(٢٤٠ :وقوله سبحانه » :

من

الحول

أ

شهر« )البقرة .(٢٢٦ :على أن الناس في تعاملهم مع الوقت فريقان :الأول يسرقه الوقت فإن لم يسرقه الوقت حاول هو قتل الوقت لأنه في فراغ قاتل ممل ،لا هو في أمر دينه ولا في أمر دنياه ،حيث يقول ابن مسعود رضي الله عنه :إني لأكره أن أرى الرجل فارغا ،لا في عمل الدنيا ،ولا في عمل الآخرة .أما الفريق الآخر فليس لديه فاقد من الوقت ولا فائض ،لأنه منظم يحسن استغلال وقته والاستفادة بكل جزء فيه ،لا يدرك قيمة ثوانيه فحسب ،إنما يدرك قيمة ما يعرف ب »الفيمتو ثانية« ،ويعمل على استغلال كل ذرة زمن، مدركا أن النشاط يولد النشاط ،والكسل يولد الكسل ،وأن القليل إلى القليل كثير ،وأن حياة

الإنسان إنما هي عبارة عن مجموعة من الوحدات الزمنية التي تشكل في مجملها وتراكيبها حياته كلها ،وقد قال الشاعر :دقات قلب المرء قائلة له ..إن الحياة دقائق وثوان وقد كان ذلك قبل أن يقف الناس على تجزئة الثواني إلى وحدات زمنية أخرى.

على أن عمر الإنسان هو ما ينتجه أو يخلفه من تراث معرفي ،أو فكري ،أو إنتاج علمي ،نظري أو تطبيقي وكل ما يقدمه لخدمة البشرية ،بغض النظر عن مدى الزمن الذي

طول

مدته فالبركة في العمر لا تكون بطول

عمر الفتى ذك ره لا

يعيشه ،وقد قال الشاعر :

العمر فحسب ،إنما هي بمقدار ما ينتجه أو يقدمه المرء في هذا العمر لخدمة دينه أو دنياه أو دنيا الناس ،فخير الناس من طال عمره وحسن عمله ،وشر الناس من طال عمره وساء

عمله ،وخير الناس أنفعهم للناس.

واذا كنا نبحث عن إصلاح لأوقاتنا ،فلا أفضل من التوجه إلى ميدانه الذى هلت علينا نسماته ،فإن أفضل منظومة لضبط الوقت عرفتها البشرية هى منظومة الصيام،التى تراعى أدنى مقادير الوقت ،فلا تسامح فى ثانية أو جزء منها بعد الإمساك فجرا ،ولا تسامح فى مثل ذلك أو أدنى عند الإفطار ليلا ،ومواقيت الصلاة هى هى غير أن الناس يحفظونها وحذر من التجاوز عند الإمساك ،ويشغل كثير من الناس جميع أجزاء وقته

ا

ترقبا للإفطار

تنقلا بين العبادات طلبا للأجر والثواب ،فلا تضيعوا أوقاتكم لاسيما الشباب فيما يعرف بوسائل قتل الوقت،واعلم بأنك بقتل الوقت تقتل نفسك ،واعلم بأنه لن تزول قدما عبد يوم

- ١٧٩٨ -

الزمن /الوقت

القيامة حتى يسأل عن أربع »عن عمره فيما أفناه ،وعن شبابه فيما أبلاه ،وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ،وعن عمله ماذا عمل فيه« .اللهم أصلح لنا أوقاتنا ،وبارك لنا فيها،

واجعلها فى طاعتك.

فترة الخلافة الإسلامية الرشيدة :

أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخلافة الرشيدة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين عاما ثم يأتي بعد ذلك ملك .وقد حدث أن خلافة سيدنا أبوبكر وعمر وعثمان وعلى رضي الله عنهم وأرضاهم وأيضا ستة أشهر خلافة الحسن بن على رضي الله عنه وأرضاه وبعد ذلك تنازل بالخلافة لمعاوية لتكمل الخلافة الرشيدة أربعين سنة كما أخبر عليه الصلاة والسلام .وكلمة خليفة كانت تقال مجا از وليست حقيقة بعد الخلفاء الراشدين.

ثقافة إستثمار الوقت :

الوقت فى حياة الإنسان هو عمره الذي يقضيه فى هذه الدنيا ،ثم يلقى الله سبحانه وتعالى بعد ذلك ويحاسب عليه ،فكل أعمال وأقوال الفرد تتم من خلال الوقت ،ومع ذلك نتعامل معه باستخفاف وعدم اكتراث ،فلا أحد يستغل الوقت كما ينبغي ،ولعل ذلك ما أدى إلى حالات الركود والضعف التى تعيشها مجتمعاتنا حاليا ،مقابل تقدم غيرنا ممن عرفوا للوقت قدره .ولأن إدارة واستثمار الوقت بشكل صحيح من الثقافات الغائبة عن المجتمعات والشعوب الإسلامية ،طالب علماء الأزهر بتعميقها ونشرها من خلال وسائل الإعلام والمؤسسات الدعوية والتعليمية وتخصيص برامج وحملات توعية لنشر تلك الثقافة ،حتى تصل الى جميع طبقات وفئات الشعب ،وتكون نواة للعمل الجاد وزيادة الإنتاج ،فضلا عن

كونها قربة إلي الله عز وجل.

إن الدين الإسلامي قد أعلى من أهمية الوقت فى حياة الإنسان ،وحث على استثماره فيما ينفع به نفسه وأيضا الآخرين فى الدنيا والآخرة ،ويكفى الاستماع الى قول رسول الله

القيامة 

بع عن

يوم

صلى الله عليه وسلم فى الحديث «لا

يسأل عن أر

حتى

تزول

قدما عبد

فيه وعن

عمل

جسده فيما أبلاه وعن

عمره فيما أفناه وعن

علمه ماذا

ماله

اكتسبه

ين

من أ

أنفقه« ،موضحا انه عند النظر إلى معنى كلمات هذا الحديث ،نجد أن جميعها مرتبط

وفيما

- ١٧٩٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

بتوظيف الوقت ،فالعمر هو مجمل حياة الإنسان فى هذه الحياة الدنيا والشباب مرحلة زمنية فى العمر ،والعلم أيضا مرتبط بالوقت تحصيلا وتعليما ،والمال يجمع عن طريق العمل الذى يشغل زمنا من الوقت.وأشار إلى أن الوقت فى حياة الإنسان ليس ملكا شخصيا له، فالفرد مسئول عن توظيف هذا الوقت بما ينفع ويخدم نفسه وأهله ومجتمعه والإنسانية كلها، موضحا ان الوقت هو وسيلتنا الى الفوز بالدخول الى الجنة ،إذا تم توظيفه واستغلاله استغلالا حسنا نافعا ،وعلى العكس قد يكون هذا الوقت إذا تم هدره وعدم الانتفاع الصحيح به ،سببا الى الدخول فى النار والعياذ بالله ،ومما يدل على ضرورة تنظيم وقت الإنسان فى حياته والانتفاع بكل ثانية من العمر فيما يخدم ولا يهدم ،علينا النظر الى أركان الإسلام، فإننا نجد ان جميع العبادات مؤقتة بتوقيت محكم ،فالصلاة المكتوبة لها أوقات معينة مؤقتة ،قال تعالى »فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا« ،وأيضا الزكاة المفروضة يتم إخراجها بعد مرور الحول اى عام كامل على نصابها الشرعى ،وكذلك صيام الفريضة له شهر كامل هو شهر رمضان ،وأداء فريضة الحج فى وقت معين دون غيره من أيام السنة، قال تعالى »الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى و

اتقون يا أولي

الألباب”.وطالب بضرورة ان يرتب كل إنسان وقته على حسب أولوياته النافعة له فى هذه الحياة ،سواء ما يتعلق منها بأمور الدين او الدنيا ،حتى يتمكن من انجاز ما يريد فى أسرع وقت ممكن ،ويستفاد ذلك حين نق أر سيرة رسول الإنسانية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، حيث نجد انه فى نحو ثلاثة وعشرين عاما ،كيف بنى النبى صلى الله عليه وسلم أعظم دولة فى العالم ،يعيش فيها الجميع ،ويهنأ الكل بالعدل والمساواة والحرية بمفهومها الصحيح بما فيها حرية العبادة وحرية الاعتقاد ،والمحافظة على حقوق الإنسان ،موضحا ان النبى صلى الله عليه وسلم ضرب المثل والقدوة فى كيفية استثمار الوقت فيما ينفع ،مقدما فى كل أفعاله ما له أولوية فى عمله على غيره من الأعمال ،وانك لتجد ما من يوم بل ولا من ساعة او دقيقة ،إلا والنبى الكريم صلى الله عليه وسلم يعمل عملا أو يغزو غزوة فى سبيل

- ١٨٠٠ -