منظومة البيئة في القرآن

الزمن /الوقت

الله او يعلم أحدا من أصحابه ،او يقول قولا او يقر شيئا فيه منفعة للإنسانية كلها ،وقد سار من بعده على هذا الدرب باقتدار الخلفاء الراشدون ،وسائر الصحابة الكرام ،حتى انتشر دين الله تعالى فى كل أرجاء المعمورة ودخل الناس فيه أفواجا ،.ان الوقت هنا لا يعنى فقط الاقتصار على العبادات المفروضة ،وذلك لأن مفهوم العبادة فى الإسلام يشمل كل وقت فى حياة الإنسان ،فطلب العلم واتقان العمل وتحقيق التنمية واعمال العقل والإحسان إلى الآخرين ورعأية الأسرة والمشاركة فى بناء المجتمع واسعاد البشرية ،كل هذه الأشياء وغيرها عبادة عملية تتم عن طريق استثمار الوقت استثما ار حقيقيا نافعا.وحذر من إهدار الوقت وعدم استغلاله الاستغلال النافع ،متسائلا :لماذا تخلفنا وتقدم الآخرون؟ الإجابة لا تحتاج الى تفكير كثير ،اننا جعلنا الوقت ليس له قيمة عندنا ،نعيش حياة عشوائية ،دون اهتمام، وأصبح التسويف القاعدة الأساسية فى منهج حياتنا ،مما أدى إلى ما نحن فيه الآن من فساد وخراب ذمم وتخلف وجهل فى كل المجالات الاقتصادية والثقافية والتعليمية والتنمية والسياسية والاجتماعية.ضرورة نشر ثقافة كيفية استثمار الوقت استثما ار صحيحا لتحقيق التقدم فى كل المجالات ،وذلك من خلال إحياء منظومة الأخلاق والقيم فى المجتمع ،وفى ذلك الشأن تقع مسئولية كبيرة على عاتق المؤسسات الدينية فى نشر تلك الثقافة من خلال عقد ندوات وقوافل دعوية علي مستوي المحافظات في المساجد والأندية وأماكن تجمع الشباب ،لتوضيح اهمية المحافظة على الوقت ،والتحذير من خطورة إهداره.وأشار إلى ضرورة أن تتضمن المناهج التربوية فى المدارس وأيضا الجامعات الثقافة الصحيحة لاستثمار الوقت ،وفى البيت على جميع الآباء والأمهات أعمال القدوة الحسنة كنموذج لتربية النشء والأطفال ،وبالمثل فى المدرسة ،كما يجب على الدعاة والوعاظ تناول مثل هذه القضايا فى خطبهم ودروسهم فى المساجد ،موضحين لهم أهمية المحافظة على الوقت وكيف أن الأمم تتقدم وتحقق التنمية لها من خلال الاستثمار الحقيقى لعامل الزمن فى كل

برامجها التعليمية والإنتاجية.

ومن تدبر هذه الآيات نجد أن الزمن غير ثابت منذ نشأة الكون حتى يوم البعث يوم القيامة وفقا لما أمر به الله سبحانة وتعالي .وهذا يزيد من الايمان بالتأمل والتسبيح بحمده

- ١٨٠١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

وملكه عز وجل .وخلال الدراسات الحديثة ثبت أن الإنسان يصاب بالشيخوخة علي القمر

أسرع من على الأرض.

-١خلق السموات والأرض :ربما يراود البعض علي ضوء ما ذكرنا من تلك الاجتهادات التي بنيت علي أساس دراسات علمية جادة سؤال :وهل الخالق جل وعلا يحتاج إلي كل هذا الوقت لكي يخلق السماوات والأرض وما عليها وهو الذي قال "إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون" )يس (٨٢وهل هناك تعارض بين هذا التحليل وبين قوله سبحانه "الله الذي خلق السموات والأرض ومابينهما في ستة أيام ثم استوي علي العرش" السجدة .٤ في الحقيقة إننا وكما سبق أن ذكرنا ونؤكد دائما أننا نحاول أن نوجد نقاط الاتفاق بين ماورد في كتاب الله الكريم وبين ما وصلت إليه ليس للتدليل علي صدق ما جاء في القرآن، فنحن مؤمنون والحمد الله بكل ما جاء فيه ،وليس لإثبات أن القرآن كتاب علم ،فالعلم من المتغيرات التي لايخضع لها كتاب الله الكريم فهو كتاب منهج وحياة واعجاز ،خاصة أننا نناقش مسألة ورد فيها نص بأن أحدا لم يشاهد خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسنا "ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا" الكهف ،٥١وربما كان الهدف الوحيد من هذه المناقشات هو تشغيل العقل واعماله علي ضوء ما أخرج الله لنا من علمه لكي نطبقه علي ما ورد في النص لكي يثبت به فؤادنا وتطمئن من خلاله قلوبنا ،وللآخرين الحق في أن يقبلوا أو أن يرفضوا هذه الرؤية ،فلا أحد يملك مفاتيح الغيب ليقول إنه يمتلك الحقيقة سوي الخالق عز وجل .

والنظر العقلي الذي دعا إليه القرآن الكريم لم يكن نظ ار مجردا ،بل كان وسيلة لهدف وغأية هي نفسها الغأية من وجود الإنسان علي هذه الأرض ،فقد علمنا القرآن أن جميع الموجودات لم تخلق عبثا أو باطلا بل لغاية ،فقد قال تعالي":وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار"ص أية .٢٧وقال تعالي "وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين .لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين" )الأنبياء ،(١٧ -١٦فالإنسان الذي خلقه المولي عز وجل وجعله خليفه في الأرض ،وفضله علي سائر المخلوقات ،وميزه بالعقل والإدراك ،وحمله عمارة الأرض وصنع

- ١٨٠٢ -

الزمن /الوقت

الحضارة فيها ،لابد أن يكون مسئولا عن استخدام وسائل الإدراك العقلية والحسية التي وهبها الله له وميزه بها عن سائر مخلوقاته " ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا"

)الإسراء. (٣٦

جاء النظر العقلي في القرآن لعدة غايات منها -١ :بناء العقل البشري بناء سليما عن طريق التفكير الصحيح طبقا للمنهج القويم الذي جاء به القرآن الكريم -٢ .ادراك أسرار الموجودات عن طريق دراسة حقائق الأشياء دراسة علمية دقيقة شاملة كل جوانب الحياة.

-٣الإيمان بوجود خالق مدبر حكيم ،واخلاص العبودية له في كل حركة من حركات الحياة -٤ .اقامة الحياة علي الأرض علي أسس من الحق والعدل الأزليين الكامنين في

بنية الكون وبنية الحياة .

ولقد جاءت مشتقات العقل في تسع وأربعين أية كلها بالصيغة الف عليه وليس بالصيغة الاسمية بلفظ عقل إشارة إلي وجوب استخدامه في التعقل كما يلي :صيغة )عقلوه( مرة واحدة - .صيغة )نعقل( مرة واحدة -.صيغة )يعقلها( مرة واحدة -.صيغة )يعقلون( ٢٢

مرة -.صيغة )تعقلون( ٢٤مرة.

للإجابة عن خلق الكون في ستة أيام ،فالله سبحانه وتعالي يخلق ب "كن" في أول الأمر ولكنه يترك القوانين لتعمل بما وضعه لها في داخل هذا الأمر -كن ،-فالجنين في بطن أمه يخلق ب "كن" ومع ذلك يظل تسعة أشهر في بطن أمه حتي يكتمل نموه ويخرج طفلا طبيعيا إلي الحياة ،وعلي الرغم من ذلك -كما يفسر فضيلة الإمام الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي -فطلاقة القدرة عند الخالق تجعله يأتي بين الحين والآخر لكي يكسر هذه القوانين حتي ندرك أن الموضوع ليس آلية القوانين وقدرة الطبيعة كما يدعي البعض ،ولكنها قدرة خالق القوانين ومبدع الطبيعة ،فيخلق آدم بدون أب وأم ،ثم يخلق حواء من آدم فقط ،ثم يخلق المسيح من مريم فقط ،فليس غريبا أن يخلق الله الكون ويضع له القوانين التي تسيره بإرادته التي يمكن أن يغيرها حين يشاء.ثم نأتي إلي نقطة أخري وهي:

هل يختلف ما سبق ذكره من إعداد الأرض للخلق ،ثم خلق الإنسان في كل هذه المليارات من السنين عما ذكره المولي سبحانه وتعالي من أن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام

- ١٨٠٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

ثم استوي علي العرش؟ الحق أنه ليس هناك خلاف في ذلك علي الإطلاق لأن الزمن هو عامل نسبي ،فاليوم في الأرض غير اليوم علي القمر غير اليوم علي الشمس والكواكب الأخري ،وربما كان دليلنا علي ذلك أن الثانية التي تمر دون أن نشعر بها تحمل في طياتها ٢٣مليون جزء بمقياس الفمتو ثانية الذي توصل إليه د .أحمد زويل ،وقد ذكر الله سبحانه وتعالي ذلك في القرآن عندما قال "يدبرالأمر من السماء إلي الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون" السجدة أية ،٥وقال في أية أخري "تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" )المعارج أية ،(٤إذن لا أحد غير المولي عز وجل يستطيع أن يدرك طول وزمن هذه الأيام الستة التي ذكرها الله سبحانه وتعالي في خلق السموات والأرض ،وقد ذكر المولي جل وعلا ذلك في أكثر من موضع في القرآن الكريم حين قال "إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين" )الأعراف ،(٥٤وقال أيضا "إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوي علي العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم

الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون" )يونس .(٣

ثم تأمل الأية الكريمة التي يقول فيها المولي عز وجل" :وهو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين" هود ،٧وقال أيضا "الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسأل به خبي ار" الفرقان ،٥٩ونجده سبحانه يقول أيضا -هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير" )الحديد .(٤ ويذكر المولي جل وعلا في آيات أخري نبذة عن خلق السموات والأرض فنجده يقول عز من قائل وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين ،ثم استوي إلي السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا

- ١٨٠٤ -

الزمن /الوقت

طائعين ،فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحي في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم ")فصلت ،(١٢ – ١٠وتأمل قوله تعالي في الآيات السابقة "ثم استوي إلي السماء وهي دخان" وتطابق هذا مع ما أثبته العلم الحديث من أن السموات والأرض كانتا شيئا واحدا انفصلا بفعل الانفجار العظيم الذي نتج عنه انفجارات هائلة جعلتهما كتلة متوهجة من النار والدخان وحدث لها التسلسل الذي سبق ذكره آنفا.

انفصلت الأرض عن السماء كما ورد في القرآن الكريم في الأية الشريفة "أو لم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون" )الأنبياء أية ،(٣٠وقد أيدت الأبحاث العلمية ماورد في هذه الأية الكريمة ،ففي البحث الذي نشر في مجلة "ساينتيفيك أمريكان" في اكتوبر عام ١٩٩٤عن نشأة هذا الكون ،والذي أجراه مجموعة من العلماء في الطبيعة والفلك ونالوا عنه جائزة تقديرية من جامعة شيكاجو ،ذكر الباحثون أن هذا الكون نشأ منذ مايقرب من خمسة عشر بليون سنة نتيجة انفصال الأرض عن السماء والذي بدأ بثقب في حجم القرش تدفق من خلاله هذا الكم الهائل من المادة المصحوبة بطاقة هائلة ثم بدأت هذه المادة والطاقة المتسربة تتمدد، وبعد ذلك أخذت تبرد بسرعة شديدة جدا ،ثم انخفضت الح اررة بمقدار مائة مليون مرة عن الح اررة الموجودة في قلب الشمس ،وبدأت العناصر المكونة للأرض تسبح في بحر من الطاقة الهائلة جعلها كلها توجد علي شكل بروتونات موجبة ونيوترونات سالبة ،وبعد أن تمدد الكون مليون مرة اندمجت هذه البروتونات والنيوترونات لتكون نواة الذرة مما تحتويه من غازات مثل الهيدروجين والهيليوم والديوتيريوم وغيرها ،مما نعرفه الآن ونستخدمه في الانفجارات والانشطارات النووية ،وقد حدث كل هذا في الدقيقة الأولي التي تمدد خلالها هذا الكون حسب مايقدر الباحثون ،وبعد ذلك بدأت نواة الذرة تجتذب الإلكترونيات حتي أصبحت الذرات متعادلة الشحنات الكهربائية بعد ٣٠٠ألف سنة ،وكان الكون آنذاك أصغر ألف مرة مما هو عليه الآن .وبعد ذلك بدأت الذرات المتعادلة تتجمع وتكون سحابات من الغازات التي كونت من خلالها فيما بعد النجوم التي نراها في السماء ،وفي الوقت الذي تمدد فيه الكون ليبلغ حجمه خمس حجمه الحالي كانت هذه النجوم قد تجمعت لتكون

- ١٨٠٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

مجموعات عرفت فيما بعد بالأفلاك الصغيرة .وظل تمدد الكون حتي بلغ نصف حجمه الحالي وعندئذ حدث انفجار نووي في هذه النجوم نتج عنه معظم العناصر الثقيلة الموجودة بالكواكب المحيطة بنا الآن ،أما الطاقة الشمسية التي ننعم بها الآن فعمرها لايتعدي الخمسة بلايين عام عندما كان حجم الكون يبلغ ثلثي حجمه الان بحسب ما أشار إليه البحث.ولعلنا ندرك عظمة الخالق سبحانه وتعالي وقدرته حين يتحدث عن السماوات والأرض فيظن البعض أن السموات إنما هي القمر والشمس وتلك النجوم التي نراها ساطعة في السماء ،إلا أن التقدم العلمي والتكنولوجي الرهيب في مجال أبحاث الفضاء قد مكن العلماء وبعد إطلاق التلسكوب الفضائي "هابل" من إدراك أن هناك مائة بليون بليون نجم مماثل لتلك الشمس الهائلة التي نراها وندور في فلكها ،وفي القرآن الكريم يقول تعالي:

"والأرض وضعها للأنام" ،وقد بحث العلماء في كيفية تهيئة الأرض لكي تصلح ليعيش عليها الإنسان ،وكيف هيأها الخالق عز وجل لهذا منذ بلايين السنين وقبل خلق الإنسان؟فمنذ نحو خمسة عشر بليون عام كان الكون عبارة عن كتلة من اللهب عبارة عن مفاعل نووي حراري ،وفي هذه الأثناء ومع بدأية انكماش الكون ثم تمدده ،بدأت ذرات الغازات تتكون كما سبق أن ذكرنا مثل الهيدروجين والهيليوم ،وتبع ذلك تكوين ذرات الكربون والأكسجين والكالسيوم والحديد وغيرها من العناصر التي ثبت أن جسم الإنسان يتكون منها جميعا أيضا مصداقا لقوله تعالي" :ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين" )المؤمنون أية ،(٢١أما العناصر الثقيلة مثل اليورانيوم فقد تكونت نتيجة لإنفجارات نووية حدثت عندما كانت الأرض قطعة من اللهب لاحياة عليها علي الإطلاق .

وبعد أن تكونت كل هذه العناصر انطلقت في الفضاء الخارجي أيضا لتوجد بين النجوم ،ومن خلال الشحنات التي تحملها كل هذه العناصر الأولية ،تولدت قوي كهرومغناطيسية ،وجاذبية متبادلة بين كل هذه الكواكب والنجوم أعطتها ثبات الوجود والاستقرار .ولعل أكثر مااهتم به العلماء لتحديد نشأة الحياة علي كوكب الأرض هو السؤال الذي واجههم وهو :كم يبلغ عمر الغلاف الجوي للأرض ومتي تكون هذا الغلاف ،لأنه بدون هذا الغلاف لايمكن أن تكون هناك حياة علي ظهر الأرض علي الإطلاق!ولقد توالت

- ١٨٠٦ -

الزمن /الوقت

الدراسات لاكتشاف عمر الغلاف الجوي ومتي وكيف تكون ،وكانت خلاصة هذه الدراسات أن %٨٥من الغازات المكونة للغلاف الجوي المحيط بالأرض قد تكونت خلال المليون عام الأولي من تكون الأرض أي منذ نحو ٥،٤بليون عام أما الباقي فقد تكون ببطء خلال

مراحل لاحقة من عمر الأرض.

وقد كان الغلاف الجوي في بدأية تكوينه يتكون في معظمه من ثاني أكسيد الكربون ويأتي بعده غاز النيتروجين في المرتبة الثانية ،ثم كميات قليلة من غازات الميثان والأمونيا وثاني أكسيد الكبريت وحامض الهيدروكلوريك ،إلا أن الأكسجين لم يكن من ضمن مكونات الغلاف الجوي آنذاك ،وبالتالي لايمكن أن تكون هناك حياة بدون أكسجين ،وباستثناء وجود كمية كبيرة من بخار الماء فإن تكوين الغلاف الجوي للأرض في ذلك الوقت يشابه تماما الغلاف الجوي المحيط بكوكب الزهرة والمشتري ،وحتي الآن لم يستطع العلماء تحديد الوقت الحقيقي الذي تكون فيه الغلاف الجوي بتكوينه الحالي ،وان كانت بعض الدراسات تشير إلي أن مستوي الأكسجين الحالي في الغلاف الجوي قد تكون منذ فترة تتراوح مابين بليون وبليوني عام حيث أصبحت الحياة ممكنة علي سطح الأرض منذ ذلك التاريخ .ولعلنا لانبالغ إذا قلنا إن الحبر الذي كتبت به هذه الصفحات ،والهواء الذي نتنفسه ،وكل مايجري في عروقنا من دم ،وكل ماتتكون منه عظامنا وعضلاتنا ،وكل ماهو كائن حولنا ،إنما هو في الحقيقة عبارة عن إرث من تلك النجوم الأولي التي تكونت منها الأرض والتي خلق الله منها الإنسان بعد ذلك.ويقدر العلماء عمر كوكب الأرض الذي نعيش عليه بنحو ٦،٤ بليون عام ،وقد حاول العلماء دراسة عمر الإنسان علي الأرض ،وقدروه من خلال تحاليل الجينات الوراثية وتتبع شجرة العائلة البشرية بنحو ٢٠٠ألف عام ،وهذا ليس معناه أن الإنسان هو أول من عمر الأرض ،بل كانت هناك كائنات مختلفة سبقته في الوجود عليها مثل تلك الحفريات ،التي يتم اكتشافها ،ومن خلال ذلك يتضح لنا أن الأرض كانت موجودة

قبل خلق الإنسان بنحو ٤،٤بليون سنة .

وقد كانت بدأية حياة الكائنات علي الأرض بعد أن تكون الغلاف الجوي المحيط بالكرة الأرضية خلال المليون عام الأولي من تكون الأرض ،حيث تتابع ظهور كائنات

- ١٨٠٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

مكونة من خلية واحدة ،ثم ظهرت الكائنات متعددة الخلايا ،وبعد ذلك متعددة الأجهزة وذلك بعد أن استقرت ح اررة الأرض وبردت المياه في قاع المحيطات والبحار ،وقد حدث ذلك منذ

نحو ٢٠مليون عام حسب تقدير العلماء.

وربما كانت أقدم الحفريات التي اكتشفت لتحديد بدأية الحياة علي كوكب الأرض هي ذلك الكشف عن حفريات قديمة من الطحالب الزرقاء في استراليا وجنوب إفريقيا يرجع عمرها إلي ٥،٣بليون عام ،ويرجح بعض العلماء أن الحياة قد بدأت قبل ذلك أي منذ مايقرب من ٨،٣بليون عام ولكن لم تظهر أي حفريات تؤكد ذلك التاريخ.

وتتابعت الأحداث واجتمعت لكي يهييء الله سبحانه وتعالي الأرض ليخلق فيها الإنسان فقد قال عز وجل للملائكة بعد أن وضع الأرض للأنام" :اني جاعل في الأرض خليفة" فكل النعم التي أنعم الله بها علي الإنسان الذي استخلفه سبحانه وتعالي في الأرض إنما هي نعم موهوبة هيأها الله له وهكذا يمكن أن تكون مسلوبة إذا لم يحسن الإنسان استخدامها كما أنذرنا المولي عز وجل عندما قال" :إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز" ،أو عندما يشاء الله عز وجل أن تقوم الساعة حين قال "يوم نطوي

السماء كطي السجل للكتب".

-٢الزمن فارق بين الدنيا والآخرة :الفارق الجوهري بين الدنيا والآخرة هو الزمن ..الدنيا مرتبطة بالأزمنة التى نمر بها ،أو المراحل السنية المتعاقبة ،حيث يولد الإنسان

شيخا،

كهلا ،ثم

رجلا ،ثم

شابا ،ثم يستوى

طفلا ثم يكبر تدريج يا مع مرور الزمن ،فيصير

ثم الموت "ونقر في الأرحام ما نشاء الى أجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الى أرذل العمر" )الحج .(٥هذه المراحل يمر بها كل إنسان ولا مهرب منها ولا مفر ،بما فى ذلك الموت الذى نحسبه النهاية ،وهو ليس كذلك، وانما هو نهأية رحلة الحياة الدنيا ،والتي تليها الآخرة ،فى وقت يعلمه الله ولا يعلمه سواه، وفي الآخرة خلود ولاموت ،ولا مراحل زمنية ،انتهى الزمن كما نعرفة ..ويدخل أهل الجنه شبابا فى سن الثلاثين ويبقون كذلك ابد الدهر ينعمون بما قدموا لأنفسهم فى رحلة الحياة الدنيا من أعمال صالحة ،ونوايا حسنة ،وعبادة الله خالصة ..وان زلت أقدامهم ،استغفروا

- ١٨٠٨ -

الزمن /الوقت

ربهم وأنابوا اليه ،فالسيئات واردة بالنسبة لكل البشر "كل بنى أدم خطاء وخير الخطائين التوابون" )حديث شريف( .هذه رحلة الحياة الدنيا بالنسبة للمؤمنين بالله واليوم الآخر ..هم فى كنف ربهم ورعايته وهدايته "إنهم فتية أمنوا بربهم وزدناهم هدي" )الكهف (١٣هذا شأن المؤمنين كافة وليس أهل الكهف بخاصة ..يهديهم ربهم بإيمانهم سبيل الرشاد" ،ولكن الله حبب اليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم

الراشدون،

فضلا من الله ونعمة" )الحجرات .(٨-٧فالمؤمن الذي يتحري رضا الله ويجعل

ذلك نصب عينية ،لن يخذله الله ابدا بل سيهديه ويصلح باله " سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم" )محمد (٦-٥نعم سيصلح بالهم ويصلح أعمالهم ايضا حتى تأتى أعمالهم موافقة لما يرضاه الله منهم " يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فو از عظيما" )الأحزاب .(١٧ – ٧ويقول الله سبحانه وتعالي "الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات أولئك أصحاب النار هو فيها خالدون" )البقرة (٢٥٧فالمؤمن المتوكل على الله هو فى كنف ربه ،وما دام يخلص الله الدين فالله كفيلة ومن يتوكل على الله فهو حسبه" )الطلاق .(٣المؤمن الحق الذي يذكر ربه فى قلبة وعلي لسانة لا يعترية الحزن ولا القلق ولا الهواجس فى الدنيا ،لأنه موقن بأن ربة سيأخذ بيده وسيوجهه ويدافع عنه "إن الله يدافع عن الذين أمنوا" )الحج .(٣٨نعود الى الزمن فنقول انه لا زمن فى الآخرة ولا موت، وبما يرمز الي ان الموت فى الآخرة لم يعد له وجود ،فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم "يؤتي بالموت يوم القيامة ،فيتوقف على السور الذى بين أهل الجنة وأهل النار ،ثم يقال لهؤلاء وهؤلاء :هل تعرفون هذا؟ قالوا نعم ،هو الموت الذي وكل بنا ،فيؤمر به ،فيذبح على الصراط ،ثم يقال للفريقين كلاهما :خلود فيما تجدون ،لاموت فيها أبدا أى أن أهل الجنة خالدون فيها ،وأصحاب النار خالدون فيها والعياذ بالله.

كل مفقود يمكن أن تسترجعه الا الوقت والاسلام دين يعرف قيمة الوقت وهو أنفس ما يملكه الانسان وعلى كل مؤمن الا يفرط فى قليله وهذا ما يستشعره الانسان الآن وما قد يستشعره يوم القيامة عندما يقف للحساب .قال تعالي "ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة

- ١٨٠٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

من النهار يتعارفون بينهم" والعمر رأس مال كل إنسان وسوف يسأل عن افاقه منه وتصرفة فيه وقد نظر الإسلام الى قيمة الوقت فى كثير من أوامره ونواهيه وكان حكيما فى محاربة طوائف الذين ينادي بعضم بعضا لقتل الوقت بشئ من التسلية غير الهادفة وهذا ما هو الا لعب بالعمر واهلاك للفرد ومن المؤسف أن العوام لا يبالون بإضاعة اوقاتهم سدي ويضمون الى هذه الجريمة السطو على أوقات غيرهم وأفضل الوسائل لاستغلال الوقت كما قليلا وكراهيته للكثير المنقطع والتبكير فى آدائة.

حثنا الإسلام مداومة العمل وان كان

الناس ا ازء الوقت فريقان فريق يضيق بالوقت ويعتبره عدوا ينبغى التغلب عليه اذ يقول أحدهم لأصحابة وهو يدعو الى لعب الطاولة أو الكوتشينة "تعالو نقتل الوقت" وهو يستثقل طويلا لا يعرف كيف يتصرف فيه ،ولايوجد شئ يشغله الا اللهو واللعب،

عموما ويعتبره

الوقت

محدودا ولا يتسع لما يرغب فى انجازه أو

وهو زهقان على طول الخط ،وفريق آخر يجد الوقت

القيام به ،ولذلك فهو يحرص عليه كل الحرص ،ويتوخي ان يستفيد بكل جزء منه فيما هو بصدده وهو يعتبر أن الوقت أهم ما لديه سواء لأموره الدنيوية أو الأمر الآخرة فالنسبة للدنيا فهو فى حاجة الى الوقت كى ينجز مشروعاته ويحقق طموحاته ،وبالنسبة للأخرة هو فى حاجة الى الوقت لكى يثقل ميزان حسناته بالاعمال الصالحة ،ومنها اسداء الخير للناس ،وللعبادة وبخاصة فى أوقات الليل التي يستحب فيها الاستغفار والدعاء ،وهى وقت السحر "وبالأسحار هم يستغفرون وفى أموالهم حق للسائل والمحروم" )الذاريات .(٩١-٨١ تماما ،فريق يريد أن يقتل الوقت ،وفريق يحرص على الوقت

انهما فريقان متناقضان

حرصه على الحياة ،سبحان الله الفريق الذي يحرص على الوقت يضيع هد ار أو يتبدد فى غير طائل ،تجدة غزير الانتاج ،كل فى مجالة ،الصانع أو الطبيب أو المهندس أو المؤلف

أو العالم أو الباحث .والفريق الآخر تجده

خاليا من الموهبة ،ان كان لدية الموهبة اصلا

اضاعها ولم يستفد منها حتى أنه لم يتعرف عليها وبالتالى لم يصقلها .الانسان الحريص على الوقت تجده جادا معظم الوقت والآخر تجده هازلا أكثر الوقت لايأخذ الأمور على محمل الجد وكل ما يشغل باله هو ما يضيع الوقت وهو لا يشغل باله بأمر الآخرة ولا بمصيرة فيها ،ولا يجب ان يذكرها أو يتحدث عنها أو يسمع بها ،هذا ثقيل عليه )وربنا

- ١٨١٠ -