منظومة البيئة في القرآن

الزمن /الوقت

الله تعالي ،فأدبا وتواضعا من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكتفى بأن يقلب وجهه دون طلب فأجاب الله سبحانه رسوله صلى الله عليه وسلم وحول القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة ،وأنزل الله تعالى قوله :زقد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره .

وما أحوجنا إلى اغتنام الأيام المباركة والإقبال على رب العالمين فيها بقلوب مخلصة، وتوبة نصوح ،ودعاء نتوجه به إلى رب العالمين ،ونحن موقنون بالإجابة ،لأن رب العزة سبحانه وتعالى أمرنا بالدعاء فى كل وقت وحين ووعدنا بالإجابة فى القرآن الكريم ،حيث قال الله جل وعلا :وقال ربكم ادعونى استجب لكم فما بالنا حين يكون الدعاء فى مواسم الرحمات وأوقات الفيوضات؟ لا شك أنه يكون أرجى للقبول.

يثور جدل قديم حديث حول فضل ليلة النصف من شعبان ،وأيضا تحويل القبلة من المسجد الأقصي إلي المسجد الحرام فيها ،وتخصيصها بعبادة ودعاء معين ،تؤكد دار الإفتاء أن إحياء ليلة النصف من شعبان ثابت عن كثير من السلف ،وجمهور الفقهاء ،وورد الترغيب النبوي الكريم بإحياء ليلة النصف من شعبان في جملة من الأحاديث المروية عن

ليلة 

فقوموا ليلها

كانت

النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ ومنها قوله “ :إذا

النصف

من

شعبان

ينزل فيها

لغروب 

من

نهارها؛ 

مستغفر

الدنيا ،

فيقول :ألا

سماء 

فإن الله

وموا

الشمس إلي

وص



الفجر"

كذا ألا

عافيه ،ألا

رزقه ،ألا

مسترزق فأ

غفر له ،ألا

مبتلي فأ

طلع

لي فأ

كذا ،حتي ي

أخرجه ابن ماجه.ويقول الدكتور مختار مرزوق عبد الرحيم ،عميد كلية أصول الدين بأسيوط ،أن تحويل القبلة من المسجد الأقصي الي البيت الحرام ،من الأحداث المختلف في توقيت وقوعها ،ومنشأ الاختلاف يرجع إلي الفترة التي مكث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة منذ مقدمه إليها في شهر ربيع الأول يصلي نحو المسجد الأقصي ،وعلي كل حال الأمر سهل ميسور ،فتحويل القبلة الي بيت الله الحرام ،ثابت بالكتاب والسنة، وذلك كما روي الإمام البخاري في صحيحه عن البراء بن عازب قال :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ،صلي نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا ،وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يتوجه إلي الكعبة ،فأنزل الله »قد نري تقلب وجهك في

- ١٨٦١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام« ،وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ”،ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل الله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلي صراط مستقيم" ،فصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي ،فمر علي قوم من الأنصار في صلاة العصر وهم يصلون نحو بيت المقدس ،فقال هو يشهد أنه صلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة.وأشار إلي أن الأهم من الاختلاف في توقيت حدوث تحويل القبلة ،أننا يجب أن نأخذ العبرة والعظة من وقوع هذا الحدث وبيان شرف ومكانة ومنزلة هذه الأمة بين أقرانها من الأمم في الخيرية والفضل قال تعالي”كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ،”..موضحا أن تحويل القبلة من بيت المقدس إلي البيت الحرام ،جاء استجابة لرغبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،خاصة بعد أن أكثر اليهود اللغط بسبب اتجاهه إلي بيت المقدس ،فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلب وجهه في السماء فانزل الله عليه قوله تعالي” قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره" لشهر شعبان بصفة عامة منزلة عظيمة ،وللعبادة فيه مكانة كريمة ،وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام فيه ،لأنه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلي الله تعالي فيحب أن يرفع عمله وهو صائم .ومن الله سبحانه في هذا الشهر المبارك علي الأمة فجعل فيه ليلة مباركة ألا وهي ليلة النصف من شهر شعبان ،وقد ورد في هذه الليلة أحاديث كثيرة منها ما هو صحيح ومنها ما هو حسن ومنها ما هو ضعيف ،وللأسف تمسك بعض الناس بالضعيف وتركوا الصحيح والحسن أو كأنهم لم يصل إليهم الا ما هو ضعيف .ومن أجل ذلك أردنا تصحيح بعض المفاهيم وبيان ما ورد في فضل الليلة حتي يعرف الناس الحق فمن الأحاديث الصحيحة الثابتة ما جاء عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) :يطلع الله علي عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه ،الا لمشرك أو مشاحن(.وعن عائشة رضي الله عنها ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) :ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من

- ١٨٦٢ -

الزمن /الوقت

شعبان إلي سماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب( ،ومعني النزول هو نزول أمره ورحمته فالله منزه عن الجسمية والحلول ،فالمعني علي ما ذكره أهل الحق نور رحمته، ومزيد لطفه علي العباد واجابة دعوتهم وقبول معذرتهم :فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب وخص شعر غنم كلب لأنه لم يكن في العرب أكثر غنما منهم ،وقال ابن تيمية :ليلة النصف من شعبان روي في فضلها من الأخبار والآثار ما يقتضي أنها مفضلة.وعن علي كرم الله وجهه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) :إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ،فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس إلي سماء الدنيا فيقول :ألا من مستغفر فأغفر له ،الا مسترزق فأرزقه ،إلا مبتلي فأعافيه ألا كذا ألا كذا حتي يطلع الفجر(.وللدعاء في هذه الليلة فضله ،عن عائشة رضي الله عنها قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أتاني جبريل عليه السلام فقال :هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ،والله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب ،لا ينظر الله فيها إلي مشرك ولا إلي مشاحن ،ولا إلي قاطع رحم ولا إلي مسبل ،ولا إلي عاق لوالديه ،ولا إلي مدمن خمر قالت :فسجد ليلا طويلا وسمعته يقول في سجوده :أعوذ بعفوك من عقابك وأعوذ برضاك من سخطك ،وأعوذ بك منك ،جل وجهك ،لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك قالت :فلما أصبح ذكرتهن له ،فقال :يا عائشة تعلمتهن؟ فقلت :نعم فقال:

تعلميهن وعلميهن ،فان جبريل عليه السلام علمنيهن وأمرني أن أرددهن في السجود رواه

البيهقي في شعب الإيمان.

ومن أهم الأحداث التي رويت في هذه الليلة أن الإمام النووي في الروضة رجح ان تحويل القبلة كان في ليلة النصف من شعبان ،وجاء تحويل القبلة من بيت المقدس إلي البيت الحرام استجابة لرغبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،خاصة بعد أن أكثر اليهود اللغط بسبب اتجاهه إلي بيت المقدس فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلب وجهه في السماء فأنزل الله عليه قوله تعالي) :قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره( .وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلي الركعتين الأوليين من الظهر فاتجه في الركعتين الآخريين إلي المسجد الحرام،

- ١٨٦٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

وهكذا نري ان لهذه الليلة المباركة وهي ليلة النصف من شهر شعبان منزلة كريمة فهي ليلة من ليالي التجلي وقبول الدعاء ،وهي التي حولت فيها القبلة إلي الكعبة المشرفة علي أرجح الآراء ،فجمعت هذه الليلة خصائص التكريم والتعظيم ،فالاحتفاء بها والتقرب إلي الله تعالي فيها والدعاء أرجي للقبول لما ورد فيها من فضل عظيم وأجر كريم.

ومن أجل ذلك كان علي المسلمين أن يغتنموا أيام هذا الشهر بالعبادة وبالتقرب إلي الله سبحانه وتعالي بسائر العبادات وخاصة عبادة الصيام ،اقتداء برسول الله )صلى الله عليه وسلم( ،وقد وجهنا القرآن الكريم إلي الاقتداء به حيث قال رب العزة سبحانه وتعالي" :لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثي ار" .وعلي من لم يتعود صياما بعد منتصف شعبان ألايصوم ،لأنه إذا انتصف شعبان فلا صيام ،إلا في حالة ما إذا كان الانسان متعودا لصيام معين ،كمن تعود أن يصوم يوما ويفطر يوما ،أو من تعود أن يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس من كل شهر فله ان يصوم بعد نصف شعبان أما إذا لم يتعود صياما معينا فلا يصوم ،وذلك للاستعداد لشهر رمضان المبارك.

وذهب زعماء اليهود وعلى رأسهم كعب بن الاشرف والربيع بن ابى الحقيق ورفاعة بن قيس الى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقالوا له :يا محمد ماولاك عن قبلتك )القدس( التى كنت عليها وأنت تزعم انك على ملة إبراهيم ودينه؟! ارجع الى قبلتك التى كنت عليها

نتبعك ونصدقك!

قالوا هذا رغم علمهم بنزول قوله تعالي" :سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التى كانوا عليها قل الله المشرق والمغرب يهدى من يشاء إلى صراط مستقيم" صدق

الله العظيم.

فلو امتنع اليهود عن قولهم )ماولاهم عن قبلتهم( لشككوا فى مصداقية رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..وكرروا ما ذكره الله على لسانهم قبل ان ينطقوه!!

وقد تكرر لفظ )السفهاء( فى القرآن الكريم ) ٥مرات( مرة موعظة ونهى »ولا تؤتوا السفهاء اموالكم« و ٤مرات لوصف اشخاص وقد استحوذ اليهود على نسبة %٥٠منها..

فقد تكرر وصفهم بها مرتان ،الأولى على لسان نبيهم سيدنا موسى عليه السلام مناجيا ربه

- ١٨٦٤ -

الزمن /الوقت

بعد ما لاقاه من ظلم وجحود بنى اسرائيل »اتهلكنا بما فعل السفهاء منا« ..والثانية فى وصف الله لهم بعد تحويل القبلة »سيقول السفهاء من الناس ماولاهم عن قبلتهم« ومرتان فى أية واحدة لوصف مشركى مكة "قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن

لا يعلمون" صدق الله العظيم.

كشف الله تعالى س ار خطي ار فى التوراة اخفاه أحبار اليهود وعلى رأسهم حيى بن أخطب عن نبى آخر الزمان الذى سيتخذ المسجد الاقصى قبلة فى أول الأمر ثم يتحول إلى الكعبة ..وكتبوا بأيديهم غيره وحلفوا أنه من عند الله حتى لا يفقدوا المال والطعام الذى يصلهم من اتباعهم فنزل قوله تعالي" :إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم فى الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب

أليم" صدق الله العظيم.

والغريب ان اليهود اعترفت فى هذه الواقعة )تحويل القبلة( بحتمية ظهور خاتم الرسل فقد قالوا :ايا محمد ما هو إلا شئ ابتدعته من تلقاء نفسك فتارة تصلى إلى بيت المقدس وتارة الى الكعبة ولو ثبت على قبلتنا لكنا نرجو ان تكون )صاحبنا( الذى ننتظره فأنزل الله تعالي" :الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون" صدق الله العظيم ،والمقصود انه يعرفون سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بصفاته وشكله وامر القبلة وتحويلها كما هو مكتوب عندهم ولكنهم يكتمون ذلك.

وشهد شاهد منهم على ذلك فعندما ذهب سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى عبدالله بن سلام )أعظم أحبار اليهود الذى أسلم( وقال له :ان الله انزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم »الذين أتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم« فكيف هذه المعرفة؟ ..فقال عبدالله بن سلام ياعمر لقد عرفته حين رأيته كما اعرف ابنى ومعرفتى بمحمد اشد من معرفتى بابني ..فقال عمر وكيف ذلك فقال :اشهد انه رسول الله حق من الله وقد نعته الله فى كتابنا ولا ادرى ما تصنع النساء ..فقبل عمر رأسه وقال وفقك الله يا

ابن سلام فقد صدقت.

وامعانا فى الكيد للمسلمين قال المشركين والسفهاء من أهل الكتاب ارتد محمد إلى

- ١٨٦٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

الكعبة وغدا يرتد الى دين آبائه ..وذهب حيى بن أخطب وأصحابه من اليهود إلى المسلمين بعد تحويل القبلة وقالوا :أخبرونا عن صلاتكم إلى بيت المقدس إن كانت على هدى فقد تحولتم عنه وان كانت على ضلالة فقد دنتم )عبدتم( الله بها مرة ومن مات عليها فقد مات على ضلالة ..فانطلق الناس مفزوعين الى النبى يسألونه عن هذا فأنزل الله تعالى »ما كان الله ليضيع ايمانكم« وتعنى صلاتكم السابقة ..وقوله تعالى »قل الله المشرق والمغرب فأينما

تولوا فثم وجه الله« صدق الله العظيم.

والبدأية كانت عندما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم لسيدنا جبريل عليه السلام:

اسأل الله ان يحولنى إلى الكعبة فإنها قبلة ابى ابراهيم ..فقال له سيدنا جبريل:

إنما انا عبد مثلك وانت كريم على ربك فسل انت ربك فإنك عند الله بمكان.

ظل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ينظر الى السماء ويدعو الله تعالى ان تكون الكعبة قبلتهم لأنهم ظلوا يتجهون الى المسجد الاقصى )أولى القبلتين( لمدة ١٧شه ار تقريبا

بعد الهجرة إلى المدينة.

وفى النصف من شعبان بينما كان النبى صلى الله عليه وسلم يصلى بالمسلمين العصر تجاه الأقصى فى مسجد بنى سلمة ،نزل الامر الالهى بتحويل القبلة فى اثناء الصلاة فتحول النبى ومعه المسلمين من الاقصى الى الكعبة وسمى المسجد بذى القبلتين..

امتثالا لقوله تعالي» :قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك

شطر المسجد الحرام« صدق الله العظيم.

والحكمة من الاتجاه الى المسجد الاقصى ثم الاتجاه الى الكعبة تبلورت فى رحلة الاسراء والإعراج ..فقد بدأت من الكعبة الى المسجد الاقصى أرض الأنبياء والرسل السابقين حيث صلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بكل الانبياء والمرسلين إماما حيث بعث كل رسول الى قوم بعينهم بينما سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ارسل للناس كافة والجنة اجمعين بعد ان كان لهم رسل من الجن ..وعرج به صلى الله عليه وسلم الى السماء

ثم عاد إلى الكعبة فى النهاية.

وايضا لتأكيد وسطية الاسلام والمسلمين ليكونوا شهداء على الناس يوم القيامة ويكون

- ١٨٦٦ -

الزمن /الوقت

المصطفى صلى الله عليه وسلم شهيدا مصداقا لقوله تعالي» :وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا« .صدق الله العظيم وفي شهر شعبان من الله سبحانه وتعالي علي عباده بليلة مباركة من ليالي استجابة الدعاء وهي ليلة النصف من شهر شعبان.كما جاء في بعض الأحاديث الشريفة الصحيحة التي تحث علي قيام ليلها وصوم نهارها لأن لربنا في أيام دهرنا نفحات فينبغي أن نتعرض لها وذلك بالعبادة والتقرب إلي الله سبحانه وتعالي وفي هذه الليلة علي أرجح الآراء تحولت القبلة من بيت المقدس إلي الكعبة المشرفة ،ارضاء لرسول الله )صلى الله عليه وسلم( ،حيث كان الرسول )صلى الله عليه وسلم( ،يقلب وجهه في السماء متمنيا أن يحول الله القبلة إلي الكعبة المشرفة ،فكان يكتفي بأن يقلب وجهه في السماء ،ولكنه لم يتلفظ بشيء مخافة أن يكون مايطلبه مخالفا لمراد الله تعالي ،فأدبا وتواضعا من رسول الله )صلى الله عليه وسلم( كان يكتفي بأن يقلب وجهه دون طلب فأجاب الله سبحانه رسوله )صلى الله عليه وسلم( وحول القبلة من بيت المقدس إلي الكعبة المشرفة ،وأنزل الله تعالي قوله" :قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره" ولفضل شهر شعبان ومكانته اختصه الرسول )صلى الله عليه وسلم( بمزيد من صيام أيامه تطوعا ،لأن عبادة الصيام لامثيل لها في كثرة الثواب والأجر .عن أبي أمامة )رضي الله عنه( قال :أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت :مرني بعمل يدخلني الجنة قال :عليك بالصوم فإنه لاعدل له ،ثم أتيته الثانية فقال:

عليك بالصيام رواه أحمد والنسائي والحاكم وصححه.

وهكذا نري أن لشهر شعبان فضلا عظيما ،وثوابا كريما ،لمن يصوم الله فيه ،ولمن يتقرب إلي الله سبحانه وتعالي ويدعوه.ولاشك أن التقرب الي الله تعالي وأن الدعاء مطلوب في كل وقت وحين ولكنه في الأوقات المباركة والتي اختصها الله سبحانه ببعض الخصوصيات وأنزل فيها ماشاء من الفيوضات لاشك أن زيادة العبادة والدعاء فيها يكون أرجي للقبول ،وفيها أعظم مأمول ومن أجل ذلك خص الرسول )صلى الله عليه وسلم( شهر شعبان بمزيد من الصيام وهو أزكي العبادات وأسماها ،لأنه شهر يغفل الناس عنه بين

- ١٨٦٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلي رب العالمين سبحانه وتعالي :وما أحوجنا إلي اغتنام الأيام المباركة والإقبال علي رب العالمين فيها بقلوب مخلصة ،وتوبة نصوح، ودعاء نتوجه به إلي رب العالمين ،ونحن موقنون بالإجابة ،لأن رب العزة سبحانه وتعالي أمرنا بالدعاء في كل وقت وحين ووعدنا بالإجابة في القرآن الكريم ،حيث قال الله جل وعلا" :وقال ربكم ادعوني استجب لكم" فما بالنا حين يكون الدعاء في مواسم الرحمات

وأوقات الفيوضات؟ لاشك أنه يكون أرجي للقبول.

لشهر شعبان بصفة عامة منزلة عظيمة ،وللعبادة فيه مكانة كريمة ،وكان الرسول )صلى الله عليه وسلم( يكثر من الصيام فيه ،لانه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ،وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلي الله تعالي فيحب أن يرفع عمله وهو صائم.

ومن الله سبحانه في هذا الشهر المبارك علي الأمة فجعل فيه ليلة مباركة الا وهي ليلة النصف من شهر شعبان ،وقد ورد في هذه الليلة أحاديث كثيرة منها ما هو صحيح ومنها ما هو حسن ومنها ما هو ضعيف ،وللأسف تمسك بعض الناس بالضعيف وتركوا الصحيح والحسن أو كأنهم لم يصل إليهم الا ما هو ضعيف .ومن أجل ذلك أردنا تصحيح بعض المفاهيم وبيان ما ورد في فضل الليلة حتي يعرف الناس الحق فمن الأحاديث الصحيحة الثابتة ما جاء عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال :قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( "يطلع الله علي عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه ،الا لمشرك أو مشاحن" وهذا الحديث رواه الطبراني في المعجم الكبير وفي الأوسط وقال الهيثمي في مجمع الزوائد):ورجاله ثقات( ،ورواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي في شعب الإيمان وهو حديث صحيح جاء عن عدد من أصحاب رسول الله )صلى الله عليه وسلم( ،وهو يثبت فضل هذه الليلة المباركة وهو بمفرده حجة في فضلها.وعن عائشة )رضي الله عنها( ،قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم(" :ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان إلي سماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب" رواه أحمد والترمذي وابن ماجه ،ومعني النزول هو نزول أمره ورحمته فالله منزه عن الجسمية والحلول ،فالمعني علي ما ذكره أهل الحق نور رحمته، ومزيد لطفه علي العباد واجابة دعوتهم وقبول معذرتهم :فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم

- ١٨٦٨ -

الزمن /الوقت

كلب وخص شعر غنم كلب لأنه لم يكن في العرب أكثر غنما منهم ،وقال ابن تيمية :ليلة النصف من شعبان روي في فضلها من الأخبار والآثار ما يقتضي أنها مفضلة.وقد خص بعض العلماء ليلة النصف من شعبان بمؤلفات خاصة منها :فضل النصف من شعبان لفقيه الحرم المكي محمد بن إسماعيل بن أبي الصيفي اليمني الشافعي المتوفي سنة ٩٠٦ه ومن هذه المؤلفات :كتاب الايضاح والبيان لما جاء في ليلة النصف من شعبان للشيخ العلامة ابن حجر الهيثمي الفقيه الشافعي المتوفي سنة) ٥٧٩ه( ومن هذه المؤلفات :رسالة في فضل ليلة النصف من شهر شعبان للشيخ العلامة محمد حسنين مخلوف المتوفي سنة ٥٥٣١ه ومن أهم المؤلفات في ليلة النصف ما كتبه العلامة الشيخ محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية وعنوان الكتاب :ليلة النصف من شعبان في ميزان الانصاف العلمي وسماحة الإسلام.وقال الشيخ ابن تيمية في كتابه :اقتضاء الصراط المستقيم :وليلة النصف من شعبان قد روي في فضلها من الأحاديث المرفوعة والآثار ما يقتضي انها مفضلة.وعن علي )كرم الله وجهه( قال :قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( :إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ،فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس إلي سماء الدنيا فيقول :الا من مستغفر فأغفر له ،الا مسترزق فأرزقه ،الا مبتلي فأعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر رواه عبدالرزاق في المصنف وابن ماجه والبيهقي في شعب الإيمان.

ومما ورد في فضل ليلة النصف من شهر شعبان ما جاء عن السيدة عائشة )رضي الله عنها( قالت :قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( :هذه ليلة النصف من شعبان :ان الله عز وجل يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ،ويرحم المسترحمين ويؤخر أهل الحقد كما هم رواه الدارقطني والبيهقي.وللدعاء في هذه الليلة فضله ،عن عائشة )رضي الله عنها( قالت :قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( :أتاني جبريل )عليه السلام( فقال :هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ،والله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب، لا ينظر الله فيها إلي مشرك ولا إلي مشاحن ،ولا إلي قاطع رحم ولا إلي مسبل ،ولا إلي عاق لوالديه ،ولا إلي مدمن خمر قالت :فسجد ليلا طويلا وسمعته يقول في سجوده :أعوذ بعفوك من عقابك وأعوذ برضاك من سخطك ،وأعوذ بك منك ،جل وجهك ،لا أحصي ثناء عليك

- ١٨٦٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

أنت كما أثنيت علي نفسك قالت :فلما أصبح ذكرتهن له ،فقال :يا عائشة تعلمتهن؟ فقلت:

نعم فقال :تعلميهن وعلميهن ،فان جبريل )عليه السلام( علمنيهن وأمرني أن أرددهن في السجود رواه البيهقي في شعب الإيمان.وقد اشتهر دعاء مأثور في هذه الليلة أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف وابن أبي الدنيا في الدعاء عن ابن مسعود )رضي الله عنه( ،وورد عن ابن عمر )رضي الله عنهما( قال :ما دعا قط عبد بهذه الدعوات إلا وسع الله عليه في معيشته:يا ذا المن فلا يمن عليه يا ذا الجلال والإكرام ،يا ذا الطول والانعام لا إله إلا أنت ظهر اللاجئين وجار المستجيرين ومأمن الخائفين ،ان كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقيا فامح عني اسم الشقاء واثبتني عندك سعيدا موفقا للخير ،وان كنت كتبتني عندك في أم الكتاب محروما أو فقي ار في الرزق فامح حرماني ويسر رزقي واثبتني عندك سعيدا موفقا للخير فانك تقول في كتابك الذي انزلت :يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب رواه ابن أبي شيبة في المصنف وابن أبي الدنيا في الدعاء ،والسيوطي في الدر المنثور والطبري وأبونعيم.واشتمال الدعاء علي ان الله يوسع الرزق به لا يكون إلا بتوقيف نبوي ،فليس من شأن صحابي أن يخبر بجزاء علي عمل الا بتوقيف .واسند القرطبي هذا الدعاء إلي عمر بن الخطاب )رضي الله عنه( من طريق أبي عثمان النهدي .وذكر القرطبي ان عمر )رضي الله عنه( كان يدعو بهذه الكلمات باكيا يطوف بالبيت .ومن أهم الأحداث التي رويت في هذه الليلة أن الإمام النووي في الروضة رجح ان تحويل القبلة كان في ليلة النصف من شعبان، وجاء تحويل القبلة من بيت المقدس إلي البيت الحرام استجابة لرغبة رسول الله )صلى الله عليه وسلم( ،خاصة بعد أن أكثر اليهود اللغط بسبب اتجاهه إلي بيت المقدس فكان رسول الله )صلى الله عليه وسلم( يقلب وجهه في السماء فانزل الله عليه قوله تعالي" :قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره" وكان رسول الله )صلى الله عليه وسلم( قد صلي الركعتين الأوليين من الظهر فاتجه في الركعتين الآخريين إلي المسجد الحرام ،وهكذا نري ان لهذه الليلة المباركة وهي ليلة النصف من شهر شعبان منزلة كريمة فهي ليلة من ليالي التجلي وقبول الدعاء ،وهي التي حولت فيها القبلة إلي الكعبة المشرفة علي أرجح الآراء ،فجمعت هذه الليلة خصائص التكريم

- ١٨٧٠ -