منظومة البيئة في القرآن

معلومات عامة

ترويح البدن وبسط النفس من كلف العبادة فهو مشروع.

أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع الهاشمى القرشىأئمة المطلبي :هو عالم العصر ،وناصر الحديث ،وامام قريش ،والإمام المجدد ،وأحد أبرز أهل السنة والجماعة عبر التاريخ ،وثالث الأئمة الأربعة وصاحب المذهب الشافعى فى

كتابا لأصول الفقه

الفقه

الإسلامي .

مؤسس علم أصول الفقه ،وهو أول من وضع

ويعد

سماه “الرسالة” وله عدة مؤلفات اخري .وهو أيضا إمام فى علم التفسير وعلم الحديث ،وقد فعرف بالعدل والذكاء’ وكان شاع ار واشتهر شعره بالحكمة .

عمل قاضيا

هو أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع الهاشمى القرشى المطلبي ،ويلتقى نسبه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى عبد مناف .وكان أبوه قد هاجر من مكة إلى غزة بفلسطين بحثا عن الرزق لكنه مات بعد ولادة محمد عام )١٥٠ه/ ٧٦٧م( بمدة قصيرة فنشأ محمد يتيما فقيرا ،ولما بلغ سنتين قررت امه العودة وابنها الى مكة حتى لا يضيع نسبه ،فأتم حفظ القرآن وعمره سبع سنين .وعرف بشجو صوته فى القراءة .ولحق بقبيلة هذيل العربية لتعلم اللغة والفصاحة .وكانت هذيل افصح العرب ،ولقد كان لهذه الملازمة اثر فى فصاحته وبلاغة ما كتب ،وبلغ من اجتهاده فى طلب العلم أن أجازه شيخه مسلم بن خالد الزنجى بالفتيا وهو لا يزال صغي ار .حفظ الشافعى وهو ابن ثلاث عشرة سنة تقريبا كتاب الموطأ للإمام مالك ورحلت به أمه إلى المدينة ليتلقى العلم عند

مالك قال له :يا محمد اتق

الإمام مالك ،وذهب الشافعى إلى الإمام مالك ،فلما رآه الإمام الله ،واجتنب المعاصي ،فإنه سيكون لك شأن من الشأن ،إن الله قد ألقى على قلبك نو را،

فلا تطفئه بالمعصية.

ولازم الشافعى الإمام مالك ست عشرة سنة حتى توفى الإمام مالك ) ١٧٩هجرية( وبنفس الوقت تعلم على يد إبراهيم بن سعد الأنصاري ،ومحمد بن سعيد بن فديك وغيره.

وبعد وفاة الإمام مالك سافر الشافعى إلى نجران واليا عليها ورغم عدالته فقد وشى البعض به إلى الخليفة هارون الرشيد ،فتم استدعاؤه إلى دار الخلافة سنة )١٨٤هجرية( وهناك دافع عن موقفه بحجة دامغة وظهر للخليفة براءة الشافعى مما نسب اليه وأطلق سراحه.

- ٢٠١١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

وفى أثناء وجوده فى بغداد اتصل بمحمد بن الحسن الشيبانى تلميذ الإمام أبى حنيفة وق أر كتبه وتعرف على علم أهل الرأي ،ثم عاد بعدها إلى مكة وأقام فيها نحو تسع سنوات لينشر مذهبه من خلال حلقات العلم فى الحرم المكى ومن خلال لقائه العلماء فى أثناء مواسم الحج .وتتلمذ عليه فى هذه الفترة الإمام احمد بن حنبل ،ثم عاد مرة أخرى إلى بغداد سنة ) ١٩٥هجرية( ،وكان له بها مجلس علم يحضره العلماء ويقصده الطلاب من كل مكان.

فلبث بها سنتين ولازمه خلال هذه الفترة كبار أصحابه وهم احمد بن حنبل ،وابو ثور، والزعفرانى ثم غادر بغداد إلى مصر .وظل الإمام الشافعى فى مصر ولم يغادرها ،يلقى دروسه فى جامع عمرو بن العاص ،فمال إليه الناس وجذبت فصاحته وعلمه كثي ار من أتباع الإمامين أبى حنيفة ومالك .وبقى فى مصر خمس سنوات قضاها كلها فى التأليف والتدريس والمناظرة والرد على الخصوم .وفى مصر وضع مذهبه الجديد وهو الأحكام والفتاوى التى استنبطها بمصر وخالف فى بعضها فقهه الذى وضعه فى العراق ،وصنف فى مصر كتبه الخالدة .جاء الشافعى والجدل مشتعل بين مدرستين أساسيتين فى الفقه الإسلامى هما مدرسة الرأي ،ومدرسة الحديث ،فقد نشأت مدرسة الرأى فى العراق وهى امتداد لفقه عبدالله بن مسعود ثم أبو حنيفة النعمان الذى فاق أقرانه وانتهت إليه رئاسة الفقه ،وتقلد زعامة مدرسة الرأي ،وأما مدرسة الحديث فقد نشأت بالحجاز وهى امتداد لمدرسة عبد الله بن عباس ،ومالك بن انس ،فأخذ الشافعى موقفا وسطا ،وحسم الجدل الفقهى القائم بينهما بما تيسر له من الجمع بين المدرستين بعد أن تلقى العلم وتتلمذ على كبار أعلامهما مثل مالك بن انس من مدرسة الحديث ومحمد بن الحسن الشيبانى تلميذ أبى

محببا إلى الناس،

حنيفة النعمان من مدرسة الرأي .وكان الإمام الشافعى حسن الخلق،

نظيف الثياب ،فصيح اللسان ،شديد المهابة ،كثير الإحسان ،كما كان جميل الصوت فى

القراءة .

ألح على الإمام الشافعى المرض وأذابه السقم ووقف الموت ببابه ينتظر انتهاء

أصبحت من

الأجل .وفى هذه الحال ،دخل عليه تلميذه المزنى فقال :كيف أصبحت؟ قال“ :

المنية شاربا ،وعلى الله 

مفارقا ،ولكأس 

اردا ،ولا والله ما

احلا ،وللإخوان

الدنيا ر

جل ذكره و

أدرى روحى تصير إلى الجنة 

فأهنئها ،أو إلى النار فأعزيها” ،ثم بكى ..وتوفى الإمام

- ٢٠١٢ -

معلومات عامة

الشافعى

فن بالقاهرة فى أول شعبان ،يوم الجمعة سنة ٢٠٤ه٨٢٠ /م .

ود

-مؤسس الدولة العباسية :هو عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ،ثانى خلفاء بنى العباس وأقواهم ..وهو المؤسس الحقيقى للدولة العباسية ،وتعتبر الفترة التى قضاها المنصور فى الخلافة العباسية من أهم عصور الخلافة ،فقد حكم ما يقرب من ٢٢عاما ،حكما قويا جعل فيها جميع سلطات الدولة فى يده .قال إنما انا سلطان الله فى ارضه .وهو من أعظم رجال بنى العباس فقد كان فى خلقه الجد والصرامة والبعد عن اللهو والترف .ولم يقف ببابه الشعراء لعدم وصله لهم بالأعطيات كما كان يفعل غيره من الخلفاء ،واتصف بالشدة والبأس واليقظة والحزم والصلاح والاهتمام بمصالح الرعية ،وعرف بالثبات عند الشدائد .

ولد المنصور سنة ) ٩٥ه ٧١٤ /م(فى قرية الحميمة التى تقع فى جنوب الأردن، ونشأ بين كبار رجال بنى هاشم الذين كانوا يسكنون الحميمة ،فشب فصيحا ،ملما بالشعر والنثر .ولقد اكتسب المنصور خبرة كبيرة عندما استعان به أخوه أبو العباس السفاح مؤسس الدولة العباسية وأول خلفائها فى محاربة أعدائه والقضاء على خصومه وتصريف شئون الدولة ،وحين مرض ابو العباس السفاح أوصى له بالخلافة من بعده ،وتولى الخلافة فى ذى الحجة ١٣٦ه /يونيو ٧٥٤م( وهو فى الحادية والأربعين من عمره ،فتخلص من كل

منافسيه على السلطة .

ومن أهم أعمال الخليفة أبى جعفر المنصور فى الدولة العباسيه نشر الأمن والاستقرار فى أرجاء الخلافة ،وبناء بغداد وجعلها عاصمة للخلافة العباسية وأطلق عليها مدينة السلام على الضفة الغربية لدجلة ،بل عمل على توسيعها سنة )١٥١ه ٧٦٨م( بإقامة مدينة أخرى على الجانب الشرقى سماها الرصافة .كما اهتم بالأمور المالية وقد عرف عن المنصور ميله إلى الاقتصاد فى النفقات حتى امتلأت بالأموال خزائنه ،كذلك الاهتمام بالأمور الإدارية للدولة وجعل الإدارة مركزية مع الاهتمام بالزراعة والصناعة وتشجيعه لأصحاب المهن والصناعات ،وتأمينه خطوط التجارة والملاحة فى الخليج العربى حتى الصين من خطر القراصنة الذين كانوا يقطعون طرق التجارة ،كما اهتم بالجيش

- ٢٠١٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

وتسليحه تسليحا جيدا ولقد تم فى عهده إعادة فتح مدينة طبرستان عام ١٤١ه ٧٥٩م ،فى

بلاد ما وراء النهر .

كما نشطت الحركة العلمية ،وتتمثل فى رعايته للعلماء من المسلمين وغيرهم ،وقيامه بإنشاء »بيت الحكمة« فى قصر الخلافة ببغداد ،واشرافه عليه بنفسه ،ليكون مرك از للترجمة إلى اللغة العربية .وقد أرسل أبو جعفر إلى إمبراطور الروم يطلب منه بعض كتب اليونان فبعث إليه بكتب فى الطب والهندسة والحساب والفلك ،فقام نفر من المترجمين بنقلها إلى العربية.

عبد الله بن عباس :اتمم عليه رب العالمين ودعا له امام النبيين وخاتم المرسلينبان يكون من العلماء العاملين والائمة المفسرين والحفاظ المحدثين .كان من المؤمنين الصاحلين الصائمين القائمين وانتفع بعلمه وادبه الملايين من المسلمين سأله الناس عن علمه الغزير كيف اكتسبه ؟ فقال بلسان سئول وقلب عقول .عبد الله بن عباس رضي الله

عنهما ٦٨٧ –٦١٧م٣ق ه ٦٨ -ه

عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بني هاشم ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم حبر الأمه وترجمان القرآن والصحابي الجليل والبحر والغواص وحبر العرب وكان يكني بابن عباس وابي العباس والعباس من اسماء الأسد .

ولد عبد الله بن عباس رضي الله عنه بمكه المكرمه بشعب بني هاشم قبل الهجرة المشرفة بثلاث سنوات وتوفي بالطائف ٦٨ه ودفن بها وصلي عليه محمد بن الحنفية ابن

الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه .

عاش ٧١عاما قضاها في علم وعمل يفسر القرآن الكريم ويروي الاحاديث الشريفة ويجيب عن اسئلة السائلين ويسعي في قضاء حوائج الناس .أسلم وعمره ٨سنوات وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وكان عمر ابن عباس ١٣عاما لم يسجد لصنم او يدنس بشرك عاش في ظل الاسلام نقيا تقيا يصوم النهار ويقوم الليل ويتصدق علي المحتاجين .تولي امارة الحج في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه وتولي ولأية البصرة في عصر الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين .

روي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ١٦٦٠

- ٢٠١٤ -

معلومات عامة

حديثا وردت في كتب السنه الصحاح وتقول بعض الروايات انها ١٦٩٦حديثا ..سمع الصحابي الجليل الاحاديث من النبي صلى الله عليه وسلم وطاف علي الصحابة يسألهم عن الاحاديث النبوية ويسألهم في أمور الدين والدنيا وكان يسأل ٣٠صحابيا في الأمر الواحد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما م ار ار وتك ار ار .

وفي مسند الامام احمد بن حنبل من هذا الدعاء اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل )التفسير( وفي صحيح البخاري عن ابي عباس رضي الله عنهما قال ضمني النبي الي صدره وقال اللهم علمه الحكمه اللهم علمه الكتاب وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال :دعا النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس فقال الله بارك فيه وانشر منه وفي حجة الوداع كان ابن عباس في صحبة النبي وكناه بترجمان القرآن شارحه ومفسره .وقال عليه الصلاة والسلام وهو يشير الي ابن عباس

سيكون حبر هذه الأمه اي عالمها الجليل

بدا ابن عباس في علمه وعمله كشجرة وأرفة الظلال طيبة الثمار يبكي اذا سمع ايات القرآن ويشتد بكاؤه عند سماع آيات الوعيد .لم يتوقف علم عبد الله بن عباس رضي الله عنه عند تفسير القرآن وروأية الحديث والعلم بالمسائل الفقهية بل كان مؤرخا كبي ار يعرف ايام العرب وانسابهم وكان فارسا واديبا ولغويا ينطق لسانه بالفصاحة والبيان .وكان ابن عباس رضي الله عنه طويل القامة ابيض البشرة قوي الجسم مشرق الوجه يأسر القلوب اذا حدث او فسر والعقول اذا تحاول او تحدث .كان صاحب حجة وبيان وكانت له مع الخوارج صولات وجولات وحوارات ممتدة ونجح في اعادة عدد كبير منهم الي سواء السبيل .

وصفه الامام علي بن ابي طالب في طلب العلم بانه غواص ولحسان بن ثابت شاعر الرسول قصيدة في فضله ومكانته وقال عمرو بن دينار ما رايت مجلسا للقرآن اجمع لكل خير من مجلس ابن عباس ولابن عباس كتاب في تفسير القرآن جمعه اهل العلم نقلا عن الوراة وقال عبد الله بن عتبه رضي الله عنه ما رايت احدا اعلم بحديث رسول الله من ابن عباس ومن الأحاديث التي رواها ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله

- ٢٠١٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فأستعن بالله واعلم ان الأمه لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك

بشيء لن يضروك إ 

لا بشئ قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف وهو حديث جدير بأن يطلق عليه حديث كمال الدين وتمام الايمان والثبات واليقين به يستطيع الانسان

ان يفوز في دنياه واخراه .

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليله فيدارسه

القرآن .

قال ابن عباس كنت اسال عن الأمر الواحد ٣٠صحابيا وكان يقصد منازل الصحابة فينام امامها والرياح تلقي بالرمال عليه حتي اذا خرج صاحب البيت قال :يا أبن عم رسول الله هلا ارسلت لنا فنانيك .فيقول ابن عباس :بل انت احق ان يسعي اليك.

كان امير المؤمنين عمر بن الخطاب يقربه في مجلسة ويساله في كثير من المسائل وكان يدعوه فتي الكهول كان بان عباس رضي الله عنه طيب القلب سليم الصدر قال اني لاتي علي الأية في كتاب الله فأود لو ان الناس جميعا علموه مثل الذي اعلم واني لاسمع بالحاكم من حكام المسلمين يقضي بالعدل بين الناس ويحكم بالقسط فافرح قبه وادع له ومالي عنده قضية وكان يمشي دائما في حوائج الناس .سأل الناس عبد الله بن عباس

رضي الله عنه عن علمه كيف حصله فقال :

فقال بلسان سنول كثير السؤال. وقلب عقول ناقد مفكر.وفي حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ،ويقول صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين باتت تحرس في

سبيل الله وعين بكت من خشية الله.

هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم :صحابى جليل ،وابن عم النبىمحمد صلى الله عليه وسلم ،حبر الأمة وفقيهها وامام التفسير وترجمان القرآن ،ولد ببنى

- ٢٠١٦ -

معلومات عامة

هاشم قبل الهجرة بثلاث سنين ،وكان النبى محمد صلى الله عليه وسلم دائم الدعاء لابن عباس' فدعا أن يملأ الله جوفه علما وأن يجعله صالحا .وكان يدنيه منه وهو طفل ويربت

ضمنى

على كتفه وهو يقول» :اللهم فقهه فى الدين وعلمه التأويل” .وقال ابن عباس )

رسول الله -صلى الله عليه وسلم -وقال :اللهم 

علمه الحكمة( .وكان ابن عباس منذ طفولته

لا يتخلف عن مجلس رسول الله ولا عن الصلاة خلفه ،وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يرى فى ابن عمه غلاما نجيبا ،عقله أكبر من سنه ،ومداركه أوسع من طفولته ،فهو لا يكاد يسمع أية من كتاب الله حتى يحفظها عن ظهر قلب ،ولا يكاد يسمع حديثا نبويا حتى يعيه ويستوعبه ،وكان يجالس الكبار ويستمع ويحفظ.ويعطينا صورة لحرصه على إدراكه الحقيقة والمعرفة ،فيقول عن نفسه» :ان كنت لأسأل عن الأمر الواحد ،ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .ولغ ازرة علم ابن عباس ،لقب ب »البحر« إذ أنه لم يتعود أن يسكت عن أمر سئل عنه ،فإن كان الأمر فى القرآن أخبر به ،وان لم يكن فى القرآن وكان عن حديث رسول الله أخبر به ،فإن كان من سيرة أحد الصحابة أخبر به ،فإن لم يكن فى شيء من هؤلاء قدم رأيه فيه ،وقد قال :سلونى عن التفسير فإن ربى وهب لى لسانا

يتمنى الخير لكل من يعرف ومن لا يعرف

سئولا وقلبا عقولا.كان ابن عباس طاهر القلب ،

من الناس ،فيقول عن نفسه» :إنى لآتى على الأية من كتاب الله فأود لو أن الناس جميعا علموا مثل الذى أعلم .وانى لأسمع بالحاكم من حكام المسلمين يقضى بالعدل ،ويحكم

قضية' وانى لأسمع بالغيث يصيب للمسلمين أرضا

بالقسط ،فأفرح به وأدعو له ومالى عنده

فأفرح به ،ومالى بتلك الأرض سائمة«.كما كان ابن عباس يفيض على الناس بماله بنفس السماح الذى يفيض به علمه ،وكان معاصروه يقولون :ما رأينا بيتا أكثر طعاما ،ولا شرابا

علما من بيت ابن عباس.

ولا فاكهة ولا

لتنوع ثقافته ،وشمول معرفته ..فى تفسير القرآن وتأويله وفى الفقه ..وفى

كان

التاريخ ..وفى لغة العرب وآدابهم ،مقصدا للباحثين عن المعرفة ،يأتيه الناس أفواجا من أقطار الإسلام ،ليسمعوا منه ،وليتفقهوا عليه .وكانت حجته كضوء الشمس وضوحا .وهو فى حواره ومنطقه ،لا يترك خصمه الا مقتنعا ومسرو ار من روعة المنطق وفطنة الحوار.

- ٢٠١٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

علي بن أبى طالب ذات يوم إلى طائفة كبيرة من

ولطالما

روع الخوارج ،فقد بعث به الإمام

وجه فيه الحديث وساق الحجة بشكل يبهر الألباب،..

الخوارج فدار بينه وبينهم حوار رائع

وما كاد ينتهى النقاش حتى نهض منهم عشرون ألفا معلنين اقتناعهم ،وخروجهم من

خصومة الإمام على بن أبى طالب.

-زيد بن حارثة بن شراحيل :أمه سعدى بنت ثعلبة ،وهو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وقد جاء ذكر اسمه فى القرآن الكريم تكريما له ،ولم يسم الله تعالى فى كتابه صحابيا باسمه إلا زيد بن حارثة.وقصة زيد بن حارثة تبدأ حين كان بصحبة أمه فى زيارة لأهلها فخطف وبيع فى سوق عكاظ وكان غلاما صغي ار واشتراه حكيم بن حزام لعمته السيدة خديجة بنت خويلد«رضى الله عنها« فلما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبته له ،وتمضى الأيام وفى موسم الحج رآه بعض أقاربه فتعرفوا عليه وأخبروا أباه الذى أسرع ليفتدى ابنه ويحرره ،وكان زيد يحظى عند النبى صلى الله عليه وسلم بمكانة عظيمة، لدرجة أنه كان يقال عنه) :زيد بن محمد( .روى أن أباه وعمه جاءا إلى النبى صلى الله عليه وسلم قبل أن يتبناه ،وطالبا به ،فقال له النبي » :إخترنى أو اخترهما “ .فقال زيد» :

أحدا ،أنت منى مكان الأب والعم وانى يا أبى رأيت من ذلك

ما أنا بالذى أختار عليك

الرجل الشيء الحسن فما أنا بمفارقه » .فحينها فرح الرسول صلى الله عليه وسلم ووقف على صخرة أمام الكعبة وقال » :يا أهل قريش اشهدوا ،هذا زيد ابنى يرثنى وأرثه » .فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت نفساهما وانصرفا .ومنذ ذلك الحين دعى بزيد بن محمد ،حتى

قسط 

فإن

هو أ

عند الله

ادعوهم

جاء الإسلام الذى حرم التبنى ،فنزلت الأية الكريمة )

لآبائهم

جناح فيما أ

انكم فى 

ولكن ما

آباءهم

خطأتم به

اليكم

وليس

وم و

فإخ و

تعلموا

عليكم

الدين

لم

وكان 

ونسب بعد

الله



رحيما( الأحزاب .٥ :فدعى منذئذ زيد بن حارثة ،

قلوبكم

تعمدت

غفوار

ذلك كل من تبناه رجل من قريش إلى أبيه .وكان العرب يعتقدون أن آثار التبنى هى نفس آثار البنوة الحقيقية ،فيحل له ،ويحرم عليه ،ويرث ،ويعامل كالابن الحقيقى تماما من دون فرق ..فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالزواج من زوجة ابنه بالتبنى هو لاقتلاع هذا

المفهوم الخاطئ من أذهانهم .

- ٢٠١٨ -

معلومات عامة

عليه وأنعمت



قال الله سبحانه وتعالى ) :و اذ 

عليك

عليه أ

مسك

نعم الله

تقول للذى أ

الناس و 

الله



الله

 

الله أ 

فلما

تخشاه 

وتخفى فى

ن

مبديه

حق أ

نفسك ما

وتخشى 

زوجك واتق

وط ار 

المؤمنين حرج فى أ زو

دعيائهم إذا

يكون

لكي لا

اج أ

على

منها

قضى زيد

زوجناكها



من 

مفعولا() .سورة الأحزاب(٣٧ ،

هن

قض وا

وط ار

مر الله

وكان أ

يتقدم زيد متواضعا ومتوسلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأذن له فى القتالفى غزوة بدر ،وقتها كان زيد لايزال صبيا صغي ار مبهو ار بالرسول عليه الصلاة والسلام والدين الجديد وتلك الحياة الجديدة فى المدينة وهو مقبل على مرحلة المراهقة التى تعشق البطولة والمغامرة ،إلا أن زيدا كان صغير الجسم ضعيف البنية ،واشفاقا عليه ورحمة به لم يشأ الرسول أن يأذن له بالخروج فى بدر ،وبكل الأسى والحسرة يعود زيد إلى منزله ،ولم يخفف من حزنه إلا خبر انتصار المسلمين الساحق على المشركين ،واستقبل زيد المنتصرين وهو يترقب فرصة جديدة ربما تأتى قريبا ،إلا أن انتظار زيد لم يستمر طويلا فلقد بدأت قريش التحرك لمحاربة المسلمين فى المدينة ،وبكل حماس خرج هو ومجموعة من أقرانه وكلهم اصرار على اقناع الرسول صلى الله عليه وسلم بالخروج فى الغزوة ،وأخذ كل من الصبية يفرغ جهده فى أن يظهر مهاراته وقدراته القتالية لاقناع الرسول بأحقيته فى الخروج ،إلا أن زيدا لم ينل شرف المشاركة نظ ار لصغر سنه وجسده ولم تكن بنيته قد قويت إلى درجة كافية ،وللمرة الثانية لم يفلح زيد فى أن يحقق رغبته القوية فى القتال فى سبيل الله إلا أنه فاز بوعد من الرسول صلى الله عليه وسلم فى الخروج فى الغزوة المقبلة ،وبعد عامين وتحديدا فى السنة الخامسة من الهجرة ،وعندما بلغ سن الرابعة عشرة تحقق حلمه فى الجهاد وكانت غزوة الخندق ،وقاتل زيد ليحقق أملا طالما حلم به لسنوات إلا أنه ومع شغف زيد الشديد للقتال لم ينجح كمقاتل فذ ،ولكنه بدأ يبرع فى جوانب أخري.فلقد بدأت تظهر مواهب زيد الفذة فى سرعة التعلم وحب العلم والثقافة ،وعندما لاحظ الرسول ذلك بدأ فى استخدام مواهبه لخدمة الدعوة والإسلام ،وبدأ زيد يشق طريقه فى مهمات علمية فريدة وغير عادية ،وهنا قرر الرسول أن يسند إلى زيد مهمة غأية فى الخطورة وهى تتطلب درجة قصوى من الامانة والدقة والمسئولية حيث طلب منه أن يكتب الوحي ،تنزل الآيات على

- ٢٠١٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

الرسول عليه الصلاة والسلام من السماء على لسان جبريل ،وبمجرد أن ينطق الرسول يبدأ

زيد فى التسجيل الدقيق المحكم.

وثقة من الرسول فى زيد وتقدي ار لذكائه وسرعة بديهته العلمية أسند إليه مهمة علمية أخري ،فقد طلب الرسول من زيد أن يتعلم اللغة العبرية بعد أن أبدى قلقه من اليهود وشكه فى أن يتلاعبوا بالقرآن ،وبكل الحماس والهمة والنشاط بدأ مهمته فى تعلم اللغة وكانت المفاجأة التى أذهلت الجميع أن يعود بعد ثمانية عشر يوما فقط وقد انجز المهمة وأتقن العبرية.

ومن المهام الخطيرة لزيد أن يرأس لجنة مكونة من اثنى عشر فردا من قريش والانصار مهمتهم جمع القرآن فى مصحف واحد بعد حذف ما نسخ منه ومرة أخرى ينجح زيد فى انجاز مهمة تاريخية وحدت المسلمين تحت رأية واحدة وجمعتهم من فتنة لا أحد يعرف كيف كانت ستنتهي.وفى عهد معاوية بن أبى سفيان وعن عمر يناهز أربعة وخمسين عاما وضع زيد بن ثابت أوراقه وأقلامه ونحى كتبه جانبا ليستعد للقاء الله تعالى، ذهب زيد وقد سلم المسلمين بأمانة وعلم أعظم كتاب ،كتاب الهدى والنور إلى يوم القيامة.

أما عن جهاده مع النبى فأن النبى صلى الله عليه وسلم عندما رحل إلى الطائف، كان برفقته زيد بن حارثة ،وفى الطائف ضيق أهلها على النبى صلى الله عليه وسلم ،ورموه بالحجارة ،وأدموا رجليه الشريفتين ،وكان زيد يقيه بنفسه حتى جرح فى رأسه .كما شهد بد ار وأحدا والخندق والحديبية وخيبر ،وكان من الرماة المعروفين .كما أرسله رسول الله صلى الله الفردة( ،وهى أول سرية خرج فيها زيد أمي ار .ثم

عليه وسلم فى سرية إلى مكان يسمى )



الطرف( ،و)

حشمي( ،و)الفضافض(،

أرسله فى سرايا أخرى ،هى)

الجموم( ،و)العيص( ،و)

وغيرها من السرايا.

كما أرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم أمي ار للجيش للقاء الروم فى غزوة مؤتة ،فى السنة الثامنة للهجرة ،حيث استشهد زيد بن حارثة ولما بلغ رسول الله خبر استشهاد زيد بن حارثة ،قال » :اللهم اغفر لزيد ،اللهم اغفر لزيد ،اللهم اغفر لزيد “ .وقال له أصحابه » :يا رسول الله ما رأيناك تبكى شهيدا مثله » فقال":هو فراق الحبيب لحبيبه" -أبو ذر :عاني أبو ذر كثي ار من تصرفات قبيلته ،كان يشعر بالخزي من قطعهم الطريق

- ٢٠٢٠ -