منظومة البيئة في القرآن

معلومات عامة

عن

يشعرون« ،فصارت ترقبه على

فبصرت به

وهم لا

جنب

أى تتبعى مسيره فى الماء » ،

الشاطئ ،ولا يغنى حذر من قدر ،فقد ألقاه اليم إلى حيث كانت أمه تحذر وتخاف ،ألقاه إلى قصر فرعون ،وتذكر بعض الروايات أن أخته هذه كانت تعمل بقصر فرعون أو لها به صلة ما ،وقد أبى الطفل أن يرضع من أى امرأة فى القصر ،فوقعوا فى حيرة العنأية به،

على أ

فقالت أخته » :

ناصحون« ،وطمس الله على

دلكم

هل بيت

وهم له

لكم

يكفلونه

هل أ

أفئدة فرعون وحاشيته ،فلم يسألوا أخت موسى عن سر ثقتها فى أهل هذا البيت ،وجاءت

فرددناه إلى أ 

تحزن«،

كي 

عينها ولا

البشرى الأولى سريعة غير متوقعة لأم موسى »

تقر

مه

ثم تحققت بعد ذلك البشرى الثانية بجعله من المرسلين.

إيشاع :امرأة صالحة ،نص القرآن الكريم على صلاحها ،وهي زوجة نبي ،وأم نبي،وقيل :وبنت نبي ،وخالة نبي ،هي» ،إيشاع« زوجة نبي الله زكريا ،وأم نبي الله يحيى عليهما السلام .وقال القتبي :امرأة زكريا هي إيشاع بنت عمران ،وقيل :أشياع ،وعلى هذا

أيضا خالة

القول يكون يحيى ابن خالة عيسى عليهما السلام على الحقيقة ،فتكون ايشاع

نبي ،وقيل :خالة مريم أم عيسى عليهما السلام.

قال الطبري كان زكريا بن برخي ،والد يحيى عليه السلام ،وعمران بن ماثان والد مريم ،متزوجين بأختين -أي عديلين -إحداهما كانت عند زكريا وهي أم يحيى ،والأخرى عند عمران ،وهي أم مريم .ولم يذكر القرآن الكريم اسمها صراحة ،وانما أشار إليها بصفتها »زوجة زكريا« عليه السلام تارة» ،وامرأته« تارة أخرى ،وكانت »إيشاع« عاق ار وزوجها كبي ار

قصة أشياع

في السن ،ومع ذلك لم ييأسا ،فألحت وزوجها بالدعاء الله ،وذكر القرآن الكريم على أنها زوج النبي زكريا ،الذي اشتعل رأسه شيبا ،وبلغ من الكبر عتيا ،وشارف على السبعين من عمره ،ولم يشأ الله أن يرزقه الولد ،وزوجته أشياع غدت عجو از عاق را ،وعاش زكريا عليه السلام مع زوجته »إيشاع« عيشة راضية ومع طول الحياة وغياب الولد كفيلا لمريم عليها السلام ،وذلك بعد أن ولدتها أمها وقد نذرت ما

وكان نبي الله زكريا

في بطنها الله عز وجل ،فلما رأى زكريا صلاح مريم وعبادتها وانقطاعها في محرابها وهي الفتاة الصغيرة التي لم تتجاوز الستة عشر سنة ،تاقت نفسه للذرية الصالحة ،فأخذ زكريا

- ٢١٥١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

يدعو ربه مع أنه كان كبي ار في السن ،وكانت امرأته عاق را ،ولكنهما أيقنا يقينا تاما أن الله على كل شي قدير ،وأنه لا يرد دعوة الداعي إذا دعاه ،فناجى زكريا عليه السلام ربه بقوله:

رب 

العظم 

عائك 

) ...

خفت

بد

مني و

كن

شقيا ،و اني

ولم أ

أس

رب إني

اشتعل الر

شيبا

وهن

وليا ،ي رثني و

عاق ار

وكانت

المو

من

يعقوب

من

يرث

فهب لي

الي

آل

لدنك 

من ورائي

ام أرتي

رب 

اجعله 

رضيا( وقد استجاب الله لدعوة عبده الصادق.

و

وحملت إيشاع البشرى بين أحشائها ،بعد أن أصلحها الله فجعلت حسنة الخلق ولودا، وكان يحيى أكبر سنا من عيسى بستة أشهر ،فقد ولدت إيشاع يحيى قبل أن تلد مريم

وصدق بأن عيسى كلمة الله

عيسى ،فجاء مصدقا بعيسى عليه السلام ،وكان أول من آمن

وروحه ،ثم قتل يحيى قبل رفع عيسى للسماء ،وكان يحيى عليه السلام سيدا في الدين،

عا ،وكان عفيف النفس ،طاهر الفؤاد ،لا ينظر

وقدوة في التدين ،فكان حليما زاهدا كريما ور

إلى محرم ،وكان نبيا من الصالحين.

عائشة زوجة النبي في الدنيا والاخرة :تعالوا معا نخطو بأقدامنا خطوة مباركةلندخل هذا البستان الذى غرست فيه أجمل وأعظم زهرة فى الكون ..إنها »عائشة بنت أبى بكر رضى الله عنها« ،وقبل أن نتعايش مع قصتها المباركة ..تعالوا بداية ،نقف مع المكارم التى احاطت بها من كل جانب تزوجها سيد الأولين والآخرين محمد بن عبدالله »صلى الله عليه وسلم« ،وابوها أبوبكر الصديق إنه أحب الناس إلى قلب الحبيب ،وأمها الصحابية الجليلة أم رومان بنت عامر التى قدمت الكثير فى خدمة دين الله »الإسلام« عند نزوله، وجدتها لأبيها أم الخير سلمى بنت صخر التى اسلمت ونالت شرف الصحبة ،وجدها لأبيها أبو قحافة الذى اسلم ونال شرف صحبة الرسول ..كانت امرأة بيضاء جميلة الوجه حتى قيل عنها »الحميراء« من شدة احمرار وجهها ..لقد كان زواج النبى »صلى الله عليه وسلم« بعائشة بوحى من السماء فلقد رآها فى المنام ثلاث ليال وكان جبريل يأتيه بصورتها ويقول له :هذه زوجتك فى الدنيا والآخرة ..كانت السيدة عائشة من اعلم النساء بدين الإسلام ،وما اتصل به من قرآن وتفسير وحديث وفقه ،فقد قال مسروق بن الاجدع »رأيت مشيخة أصحاب محمد يسألونها عن الفرائض ،وكان سيدنا عمر رضى الله عنه يحيل إليها

- ٢١٥٢ -

معلومات عامة

كل ما يتعلق باحكام النساء ،وقال :الإمام الزهرى »لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل ،وقال الحاكم فى المستدرك »ما رأيت أحدا أعلم بالحلال والحرام والعلم والشعر والطب من عائشة أم المؤمنين »وقال أبو موسى الاشعري« ما أشكل علينا أصحاب رسول الله حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما ..كانت عائشة كثيرة السؤال للرسول عن معانى الآيات القرآنية فمكنها ذلك من القدرة على تفسير القرآن، كما تمتعت أم المؤمنين عائشة بذاكرة قوية مكنتها من روأية الكثير من الأحاديث النبوية إلى جانب حفظها لكثير من الأشعار والأمثال ..وقال عنها ابن أبى مليكة »كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه الا راجعت فيه حتى تعرفه .فكانت تصحح للصحابة ما أخطئوا فيه ،فقد بلغها يوما أن عبد الله بن عباس قد أفتى بان من أهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر هديه” .فقالت أم المؤمنين »ليس كما قال ابن عباس وبينت صحيح الفتوي..

فأصبحت حجرتها مقصد طلاب الحديث حتى قال الذهبي :إن أكثر من مائة شخص روى عن عائشة .وكلهم من الصحابة وتابعيهم المعروفين ..ولمحبة النبى لعائشة كانت النساء يلجأن إليها لتنقل شكواهن إلى النبى لما لها من مكانة عنده ،فتروى أم المؤمنين أن الرجل كان يطلق امرأته ما شاء ثم يرجعها فى عدتها وان طلقها مائة مرة ..حتى قال رجل لامرأته »والله لا اطلقك فتبينى مني ،ولا أويك أبدا« فقالت :وكيف ذلك؟ قال :اطلقك فكلما همت عدتك أن تنقضى راجعتك« فذهبت المرأة إلى عائشة فأخبرتها ،فانتظرت عائشة النبى فأخبرته ،فنزل الوحى بقوله »الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح باحسان« إلى آخر السورة ،وكما كانت شديدة الدفاع عن النساء وحقوقهن وكانت شديدة الإنكار على النساء اللواتى يخالفن سنة النبى وأحكام الشريعة ،فقد دخل عليها يوما نسوة من أهل الشام فقالت:

»ممن أنتن؟« قلن :من أهل الشام فقالت :لعلكن من الكورة التى تدخل نساؤها »الحمامات« قلن نعم فقالت» :أما إنى سمعت رسول الله يقول :ما من امرأة تخلع ثيابها من غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله تعالي ،ولما رأت تغي ار فى ملابس بعض النساء بعد وفاة النبى انكرت عليهن وقالت» :لو أدرك رسول الله ما أحدث النساء لمنعهن المسجد« فكتب أهل السنة تصحيح بالاحاديث والفضائل لمكانة عائشة ،فقد روى الترمذى فى سننه حديثا سأل

- ٢١٥٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

فيه النبى عن أحب الناس اليك؟ فقال الحبيب :عائشة ثم سألته من الرجال فقال :أبوها..

وهى عند أهل السنة المبرأة فى حادثة الإفك بآيات القرآن الكريم التى أنزلها الله من سبع سماوات إنه من فضلها إنه أنزل على النبى الوحى وهو فى لحافها دون غيرها ،ومن حب الحبيب لها اختار أن يمضى أيامه الأخيرة فى حجرتها دون غيرها من نسائه ..ومن أجل وأعظم المكرمات التى حظيت بها أمنا عائشة أن حجرتها دفن فيها أعظم ثلاثة فى تاريخ البشرية فكان أعظمهم الرسول ،ثم أبوها أبو بكر ثم عمر بن الخطاب ،بل كانت تستحى من عمر وهو ميت ومن بركاتها الهامة أنزل الله بسببها أية التيمم تيسي ار على المسلمين..

ولولا ضيق المساحة ما وقف القلم العمر كله وصفا فى نفحاتها.

وكل ذي غيبة يؤوب وغائب الموت لا يؤوب ..كانت أم المؤمنين عائشة ..رضي الله عنها مرجعا في أمور الدين والدنيا تحفظ القرآن الكريم وتروي الاحاديث النبوية وايضا حجه في الفقه والمواريث ...عنابي موسي الاشعري ..رضي الله عنه قال ..ما أشكل علينا )الصحابة( حديث قط فسالنا عائشة الا وجدنا عندها عنه علما .روت ٢٢١٠احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كما روت الاحاديث عن ابيها وعن عمر بن الخطاب وفاطمه وسعد وروي عنها عمر وابن عبد الله وأبو هرية وأبو موسي وزيد وخالد وابن عباس رضي الله عنهم .وهي أكثر من روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من أمهات المؤمنين ورثت عن ابيها خير الخصال واكتسبت في بيت النبوة صفات الأدب والكمال .عات عائشة علي منهاج ربها وهدي نبيها ودرب ابيها تصوم النهار وتقوم الليل وتتصدق علي السائلين كانت عائشة تجلو الدنانير والدراهم قبل ان تتصدق بها وتقول انها تقع في يد الله سبحانه وتعالي قبل ان تقع في ايدي المحتاجين ولو اقتدينا بأم المؤمنين في كرمها وجودها لما بقي

بيننا جائع او محروم .

بنت الصديق الذي حمل ماله كله الي الرسول صلى الله عليه وسلم فلما ساله ماذا

تركت لآهلك قال تركت لهم الله ورسوله .

علمت عائشة رضي الله عنها النساء أمور الدين والدنيا واجابت عن اسئلتهن وشرحت لهن ما شق عليهن .قال هشام بن عروة عن ابيه ما رايت احدا أعلم بفقه ولا بطب ولا

- ٢١٥٤ -

معلومات عامة

بشعر من عئشة رضي الله عنها وعن فضل عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل عائشة علي نساء العالمين كفضل ال الثريد علي سائر الطعام والثريد افضل طعام العرب يتكون من الخبزواللحم والمرق .

خاض الاشرار في عرضها وروجوا اشاعات كاذبه عنها ويعلم الله انها بريئة منها مرضت عائشة شه ار كاملا وهي لا تدري من حديث الافك شيءا فلما علمت استأذنت من زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في العودة الي بيت اهلها فأذن لها سألت امها عما تردده السنه الزور والبهتان فقالت لها :هوني عليك با بنيتي فوالله لقلما كانت امرأة وضيئة جميلة عند رجل يحبها الا كثرن عليها بكت الصديقة بنت الصديق كما لم تبك من قبل

علي هذا الظلم العظيم .

كان اقصي احلامها رضي الله عنها ان يري النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا ما يؤكد براءتها ولم يخطر علي بالها ان الله عز وجل سينزل في شأنها قرآنا يتلي الي يوم الدين يشير الي طهرها وعفافها ورفعة مكانتها .أقسمت جاريتها بربرة التي تلازمها انها لمن الصاحلين الطيبين .جلست عائشة رضي الله عنها بين ابويها تبكي حالها ودخلت امرأة من الأنصار ودخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم وجلس بجوارها وقال ان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت قد ألمت بذنب فأستغفري وتوبي .لم ترد عائشة ونهضت من مكانها بعد ان جفت ينابيع الجمع في عينيهاوقالت لابيها أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله ما أدري ما أقول لرسول الله .وفي روأية لم تفعل ذلك في الجاهلية فهل نفعله في الاسلام نوجهت الي امها وقالت اجيبي عن رسول الله يا أماه قالت أم رومان :والله ما أدري ما أقول لرسول الله وقالت عائشة :والله لا أجد ما أقول الا قول ابي يوسف )يعقوب عليه السلام( فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون )يوصف .١٨تسبب العرق من جبين خاتم المرسلين ونزل الوحي بايات بينات في سورة النور ابتسم عليه الصلاةوالسلام وقال يا عائشة ان الله قد برأك .قالت أمها قومي الي رسول الله فأشكريه .قالت عائشة رضي الله عنها والله لا أحمد الا الله عز وجل الذي برأني من فوق سبع سماوات رزقها الله فصاحة اللسان وخير دليل علي ذلك ما قالته في رئاء فتي الفتيان .عندما قتل الإمام علي

- ٢١٥٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

بن ابي طالب سنه ٦٢٢م ٤٠ه حزنت عليه عائشة حزنا شديدا وتوجهت الي قبر النبي

صلى الله عليه وسلم تنعي اليه الراحل الكريم

قالت السلام عليك يا نبي الهدي السلام عليك با ابا القاسم السلام عليك يا رسول الله وعلي صاحبيك ابو بكر وعمر رضي الله عنهما اني ناعية اليك احظي احبائك وذاكرة أكرم اودانك قتل والله حبيبك المجتبي وصفيك المرتقي قتل والله من زوجته فاطمه رضي الله عنها خير النساء قتل والله من امن فوفي واني لنادبة ثكلي وعليه باكيه حراء فلو كشف عنك الثري لقلت ان من قتل اكرمهم عليك واحظاهم لديك كانت عائشة رضي الله عنها كريمة متسامحه وكانت لا تحب ان يذكر حسان بن ثابت شاعر الرسول امامها بسوء رغم انه ردد مع الاخرين احاديث الافك لكنه تاب واناب وكانت تذكر الناس بدفاعه عن النبي صلى الله عليه وسلم وايضا بقوله في احدي قصائده.

فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء .عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل دين خلق وخلق الاسلام الحياة وكانت عائشة رضي الله عنها اكثر نساء العالمين حياء .ولدت عائشة رضي الله عنها بمكه قبل الهجرة بسبعة اعوام وتوفيت ليلة الثلاثاء ١٨ من شهر رمضان سنة ٥٨ه ٦٧٨م ودفنت بالبقيع وصلي عليها ابو هريره رضي الله عنه اشهر رواة السنه النبوية .امتد ذكر عائشة رضي الله عنها في العالمين ضمن.

سمية )اول شهيدة( :أول شهيدة فى الاسلام ..انها »سمية بنت خياط« التى بشرهاالحبيب بالجنة ..وتبدأ القصة عندما أتى ياسر والد عمار من اليمن مع أخويه إلى مكةليبحثوا عن أخ لهم فقدوه منذ سنوات ..وفشلت المحاولات فى العثور على الأخ »التائه« فعاد الأخوان الحارث ومالك ..وظل ياسر فى مكة ،وكان من عادة العرب اذا دخل رجل غريب إلى بلد وأستقر بها فلابد أن يحالف سيدا من سادات القوم ليمنعه من أذى الناس..

فحالف »ياسر« أبا حذيفة بن المغيرة فأحبه الرجل لنبل اخلاقه ونفاسة معدنه ..فزوجه من أمة له تدعى »سمية بنت خياط« ولما تزوجت ياسر أنجبت له غلاما ملأ الدنيا وهو »عمار بن ياسر« وبعدها اعتقه ابو حذيفة وحرره من العبودية ثم مات أبو حذيفة ..وبعد أن أشرقت شمس الاسلام على الجزيرة سمع »عمار« ابن سمية عن الاسلام فذهب إلى

- ٢١٥٦ -

معلومات عامة

دار الارقم وسمع كلام النبى حتى بسط يده للحبيب واطلق الشهادة ..وعاد عمار إلى ابويه وعرض عليهما الاسلام بعد أن ق أر عليهما القرآن ..واذا بياسر وسمية يطلقان شهادة التوحيد فى آن واحد ..وما هى إلا ساعات معدودة حتى طار الخبر إلى بنى مخزوم ..فاستشاطوا غضبا ..وصبوا على آل ياسر أشد العذاب فكانوا إذا حميت الظهيرة يأخذونهم إلى بطحاء مكةويلبسونهم دروع الحديد ويصهرونهم فى الشمس ..ويصبون عليهم من جحيم العذاب ألوانا ..وظل المشركون يعذبون سمية وزوجها ياسر وابنها عمار ..واذا بالمصطفى »صلى الله عليه وسلم« يمر عليهم ويقول لهم »أبشروا آل عمار فإن موعدكم الجنة« ..وبدلا من المعاناة اصبحوا يستعذبون العذاب فى سبيل الله ويحلمون بالجنة ..وكان »أبو جهل« إذا سمع وقت ظهور وكان وقتها قد اسلم سبعة فقط ابو بكر ،وعمار وأمه سمية ،وصهيب وبلال ،والمقداد ذهب اليه وصب عليه العذاب ومزق جسده إلى اشلاء.فاما رسول الله، فمنعه الله بعمه ،وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه ،وأما سائرهم فالبسهم المشركون دروع الحديد ..حتى بلال طاف به الغلمان الشوارع مجرو ار وهو يقول »أحد أحد« وظلت الصحابية الجليلة سمية تتحمل العذاب ..ولم تهن عزيمتها أو يضعف ايمانها الذى رفعها إلى مرتبة الخالدات من النساء ..وبدأت المحنة تتحول إلى منحة ربانية بعد أن بشرهم النبى بالجنة ..وهنا تقوم »أم عمار سمية« لتكتب بدمها سطو ار من النور على جبين التاريخ لتكون أول شهيدة فى الاسلام ..وذلك عندما تعرض لها »أبو جهل« فطعنها فى موطن عفتها فقتلها.وكان استشهاد »سمية« رضى الله عنها فى السنة السابعة قبل الهجرة..

فياليت نساء المسلمين الآن يتخذن من سيرة الصحابية الجليلة مثلا فى الفداء والصمود لنصرة دين الاسلام ..والتمسك بما بين يديها وهو أقل القليل بدلا من السعى وراء دعوات فاجرة تجعل من المسلمة إمعة ..رضى الله عن »سمية أم عمار« أول شهيدة فى الاسلام..

وأم أول من بنى مسجدا يصلى فيه »عمار« رضى الله عنها وأرضاها وجعل الفردوس مثواها ..وحشرنا والنساء الصالحات التابعات المتمسكات بجوارها.

نساء في بيوت الانبياء: -خولة بن ثعلبة نزل فيها القرآن :امرأة تستحق أن تذكر ..وكيف لا وقد نزل فيها

- ٢١٥٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

قرآن يتلى الى يوم القيامة مع أنها من غير زوجات الأنبياء بل هى زوجة أوس بن الصامت وهو شيخ كبير وربما كان حسب الروايات قد ساء خلقه .فهى »خولة بنت ثعلبة« ..فقد دخل عليها زوجها يوما فراجعته بشيء فغضب عليها وظاهر منها وقال :لها »أنت على كظهر أمي« يريد بذلك أن يحرمها على نفسه على عادة أهل الجاهلية وقتها.

وبعد أن هدأ رجع إليها وارادها ..فامتنعت منه حتى يحكم الله ورسوله فيهما فواثبها ولكنها قاومته وغلبته بما تغلب المرأة به الرجال فلم تمكنه من نفسها ..ثم خرجت الى بيت النبى »صلى الله عليه وسلم« مسرعة ،وذكرت له ما لقيت من زوجها وقالت يارسول الله »أكل مالي ،وأفنى شبابى حتى اذا كبرت ،وانقطع ولدي ..ظاهر منى اللهم إنى أشكو اليك« فجعل النبى يقول لها» :يا خولة هذا ابن عمك شيخ كبير فاتقى الله فيه ..ما أعلمك إلا قد حرمت عليه« فقالت :أشكو إلى الله ما نزل بي ..وتركته وانصرفت ..وكان هذا المشهد أمام السيدة عائشة فى منزلها ..وبعد وقت ليس بالبعيد رأت السيدة عائشة وجه الرسول صلى الله عليه وسلم قد تغير ..ايذانا بنزول الوحى عليه ..ومكث الحبيب فى غشيانه فلما انقطع عنه الوحى قال :يا عائشة أين المرأة؟ فدعتها :فقال لها :رسول الله »ياخولة قد انزل الله فيك وفى صاحبك ثم ق أر عليها» :قد سمع الله قول التى تجاد لك فى زوجها وتشتكى الى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير ،الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائى ولدنهم وانهم ليقولون منك ار من القول وزورا، وان الله لعفو غفور ،والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير ،فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطيع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم« المجادلة .ثم قال لها الرسول »مريه فليعتق رقبة« فقالت :ما عنده ما يعتق ،قال الحبيب »فليصم شهرين متتابعين« قالت والله انه لشيخ كبير ما به من صيام ،قال »فليطعم ستين مسكينا« ،قالت يارسول الله ماذاك عنده ،فاعانه الرسول بثلاثين صائما ،واعانته زوجته بثلاثين اخرى لتحل وعده وتنفذ أمر الله من سبع سموات ..وهكذا كان تصرف هذه المرأة المسلمة وحوارها مع الرسول سببا فى نزول هذه الآيات ،وسببا فى

- ٢١٥٨ -

معلومات عامة

تشريع الظهار ،وتأديب الرجال الذين يطلقون آلسنتهم بهذه الأقوال الجاهلية من غير تدبر عواقبها ..ويحكى أن خولة لقيت سيدنا عمر بن الخطاب وهو أمير المؤمنين فاستوقفته، فوقف لها ودنا منها وأصغى اليها حتى انهت حديثها وانصرفت فقال له رجل ممن كان يسير معه :يا أمير المؤمنين حبست رجالات قريش على هذه العجوز؟ قال له عمر »ويحك« اتدرى من هذه؟ قال :لا فقال له هذه امرأة سمع الله شكواها من سبع سموات وانزل فيها قرآنا .والله لو لم تنصرف عنى الى الليل ما انصرفت حتى تقضى حاجتها وتنصرف هي ..هكذا كانت النساء ،تردد السنة المسلمين ذكراهم كلما ق أروا القرآن وكفي؟

زوجات الانبياء :صافو ار بنت نبي وزوجه نبي :هي احدي ابنتي نبي الله شعيب عليه السلام عاشتفي مدين وهي مدينه تجارية تقع ما بين المدينه المنورة والشام انذاك ويقع بها البئر الذي استقي منه موسي عليه السلام لماشية شعيب وكان ما بين مدين ومصر مسيرة ثمانيه ايام

كما روي الطبري في تاريخه .

وتعود قصة سافو ار مع نبي الله موسي عليه السلام عندما فر من مصر واستقر بمدين بعيدا عن بطش فرعون وجلس عند هذه البئر وكان الغرباء يتجمعون كعادة البلدة عند البئر ليستضيفم احد اهلها وعند البئر وجد موسي من دون الناس بنتين تكفان غنمها عن الماء حتي اذا انتهي الناس تبدأ البنتان تسقيان غنمها وكانت البنتان هما ليا الكبري وصافو ار الصغري وهذه كانت رحلتهما اليوميه في العمل وكانتا تكرهان مخالطة الرجال وما اخرجهما الي العمل الا لان اباهما شيخ كبير لا يستطيع ان يخرج ليرعي غنمه لضعفه وكانت صافو ار الصغري تشارك اختها الكبري ليا في العمل وقد افصح القرآن علي لسانهما هذا الموقف حينماسالهما موسي الشاب ما خطبكما يقول الله تعالي ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهما امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي

حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير

وحينما حافظت صافو ارواختها علي صلاحهما اوجد الله لهما الشاب القوي الذي اتاه الله بسطه في الحسم نبي اللهموسي عليه السلام الذي رفع صخرة لا يقدر علي رفعها الا

- ٢١٥٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

بضعه رجال فسقي لهما وكان قد اضناه الجوع من السفر وكان الوقت ح ار وقيظا وقد زاد علي ذلك تعبه في رفع الصخرة والسقأية لهما وبعد ان سقي لهما وهو علي هذه الحال اوي موسي الي طل شجرة قريبة من البئر .وذهبت صافو ار واختها الي ابيهما وقصا عليه ما فعله موسي معهما وطلبا من ابيهما ان يستأجره وعندما جاء موسي الي شعيب عرض عليه ان يزوجه احدي ابنتيه .ويقول القرآن عن ذلك قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين ان تأجرني ثماني حجج فان اتممت عش ار فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان

شاء الله من الصالحين .القصص ٢٧

ووافق موسي عليه السلام ورضي بشروط الاب واعلن عن كامل رضاه وتزوج صافو ار كما قال الله تعالي قال ذلك بيني وبينك ايما لاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل وكان من كامل رضاه ان موسي قضي اطول الاجلين وحينما سئل ابن عباس اي الاجلين قضي موسي قال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله اذ قال فعل.

زوجة ايوب ..الصبر علي البلاء :نحن مع قصة ن قصص الصبر على البلاءوالرضاء بمقدرات الله والصبر لا جزاء له إلا الجنة ..فهى زوجة أخلصت لزوجها ..ووقفت إلى جواره فى محنته حين نزل به البلاء ،واشتد به المرض الذى طال سنين عديدة ولم تظهر له «ولو لحظة واحدة» تاففا أو ضجرا ،بل كانت متماسكة طائعة انها زوجة نبى الله أيوب عليه السلام ..كان سيدنا أيوب عليه السلام مؤمنا قانتا عابدا الله ..بسط له الرزق، ومد له فى ماله فكانت له ألوف من الأغنام والأبل والأبقار والثيران ،وأرض عريضة وحقول خصبة والعديد من العبيد يقومون على خدمته ..ولم يبخل أيوب بماله بل كان ينفقه ويجود به على الفقراء والمساكين ..وأراد الله أن يختبر أيوب فى إيمانه فانزل به البلاء فأول ما نزل ضياع المال ،وجفاف الأرض ..ولم يبق له شيء يلوذ به ويحتمى فيه غير إعانة الله له فصبر واحتسب ويقول عارية الله قد استردها ..وديعة كانت عندنا واخذها ..نعمنا بها ده ار فالحمد الله على ما أنعم ،وسلبنا أياها اليوم فله الحمد معطيا وسالبا ،راضيا وساخطا، نافعا وضا ار ..هو ملك الملك يؤتى الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ،ويعز من يشاء ويذل من يشاء ثم يخر أيوب ساجدا الله ..نزل البلاء الثانى فمات أولاده فحمد الله وخر

- ٢١٦٠ -